卷十
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年租息項下：
一、吳銮贌草潭魚塭年租錢八千文；
一、陳爐贌園地年租錢四千文；
一、陳阿三贌園地年租洋三千文；
一、朱添丁贌園地年租洋三元；
一、埤長潘旺年納水租榖五石：
一、朱振淮贌走社充公田年租榖六十石；
一、江順興租陳新福充公瓦屋一間月租洋一元五角；
一、半棹三十張；
一、闆凳三十條；
一、牛單刻闆一塊；
一、進出帳簿一本；
一、現銀五兩二錢八厘。
光緒十三年八月十五日，知縣程邦基禀請停止義塾月課，變通辦理，懇請訓示由；奉爵撫憲劉批：『義塾功課，如禀辦理。
牛單租息，每年征收若幹？着即查明确數，項目具報。
将來獎賞用數，仰即按季造冊通報。
毋延，此繳』！ 附錄原禀 敬禀者：竊照卑邑設縣之初，禀奉夏前憲、前道憲準設義塾十五處；擇閩、粵生童文理通順者為塾師，以教民間番社子弟，于作養童蒙之中，寓轉移風氣之意，法至善也。
嗣經各前縣添設總義塾及另籌經費，以為按月塾師考課獎賞，均經禀準有案，立法似亦周詳。
然治法賴有治人，循名必先核實。
卑職以為義塾之設，原為啟迪民、番子弟，使其領解誦讀，漸知禮義起見。
塾師之品學，當考核于遴選之初；教法之勤惰，宜稽查于課讀之時。
總義塾之設，實不可少。
至于從前按月分官師課期，各塾師來城會課作文，其間道塗之遠近不一，往返之時日遷延，各學童曠課遊嬉，勢所不免。
甚有不肖塾師，藉此勾留城内，教唆詞訟，流弊滋多。
況若輩既有應得之修夥，訓蒙是其專責。
乃不究其塾中之功課，而反考取文藝，獎以額外之花紅；即使文理甚優，以之訓迪蒙童，仍屬無裨實用。
如謂栽培士子，各塾師既非恒春土著，将小試、鄉試紛紛上進，仍舊各歸各籍，于恒邑文風亦毫無裨益。
日久相沿，遂令各塾師視義塾為一己肄業之區，地方官亦以考課為振興文教之端。
而塾師之教法若何？童子之讀書若何？轉置之不論不議之列，殊失設塾訓蒙之初意。
查各塾民番幼童不下一百餘人，内中能作破承者，不過數人。
以十餘載之經營，費萬餘金之巨款，有名無實，既難言養正之功；舍本逐末，又安望頹風之變？伏念卑邑民、番雜處，風化未開；耕作之外，幾不知禮義廉恥為何物。
移風易俗，其效固未可驟期，以養以教，其事實未可偏廢。
即此設塾，訓蒙之成法，本屬默化愚頑之良圖。
誠能實事求是，力返從前之積習，三五年後，未必無成效可觀。
卑職拟将前項月課先行停止，并由卑職酌定訓蒙功課章程，傳齊各塾師來縣，谕令實力舉行，認真督課。
該塾師等果能始終不懈，化導有方，自當量予獎賞；倘有怠惰不力以及幹預詞訟不法等事查實，随時斥革懲辦。
至前項考課經費，系在卑縣所收牛單租息項下開銷；現在月課停止，拟将此項另購筆、墨、紙張、書籍、衣、褲之屬，以備随時由卑職于塾童中之能作文字及誦讀聰明、字楷端方者，以各物分别等第獎賞，以鼓勵之。
似此明定賞罰，量為變通，庶幾事有實濟、款不虛糜，而亦可為地方培植人材、轉移風氣之一助。
卑職為整頓塾規，誘掖童蒙起見，是否有當？合将卑邑義塾拟停塾師會文月課、變通辦理緣由，禀請爵帥大人察核，訓示祗遵雲雲。
光緒十四年四月二十九日，知縣高晉翰複以塾師必須兼課，按月來署，扃門考校，品定甲乙，并聲明牛單每月租息三、四千文暨各項租息統計全年可一百七、八十元之譜，按月勻攤獎賞，延請福州某孝廉主講等情，禀奉爵撫憲劉批：『準照所議辦理，仰布政司移道饬繳』。
自此立為定章。
内設專教番童一塾，并派定閩籍九塾、粵籍六塾，逐年照章考校課讀。
乃日久玩生，有于官給修夥之外，索取塾童束修者；有與總理人等串同指名，禀請某生教讀，分肥修夥者。
至于塾童功課，全不顧問。
是以設塾垂二十年，而民、番各童，仍無一能文及講貫經書之人。
虛糜國帑，誤人子弟，絕無良法以救藥之。
光緒十八年七月十九日，知縣陳文緯抵任。
目睹諸弊，停止會課舊章。
預年臘月，甄别各塾師詩文一場，以定次年教讀之取去；并手訂塾規，分給各塾師，遵章教讀。
延請總查各塾童課程一人，按月周流往查，抽背所讀之書，熟則賞以筆、墨、書籍等物；不熟，則樸以刑之。
各塾師之賞罰，即以塾童之進益與否，為之等差焉。
塾規 蓋聞師道立則善人多。
師也者，所以傳道、授業、解惑也。
恒邑各莊義塾十五處，設已十餘年，年費千餘金。
每塾學生十二人，年則百數十人，迄未有成材出于其中，深為可惜！本縣以為化民成俗，端由于學。
學之基始于童蒙，故易曰：『蒙以養正』，聖功也。
自今伊始，願與爾塾師、恒民約：查各塾舊章，每年以二月朔啟館，十二月朔解館；此十個月中，先生不能無故離館，學生亦不得無故不入塾。
讀書學生之父兄，既令子弟讀書，亦不可溺愛不明；如此交相儆戒，方足以語功課。
一日之中，早晨則授新書，視學生之才質，定上書之多寡。
中午寫方寸大字數十個；午後則溫習舊書，背讀本日新書。
傍晚對課，教以平仄字義，自一字以至七字；蓋對課者，即作詩之權輿也。
晚間至二更為度，先生講解經史、古文、綱鑒一首，不論何書，不論多少。
誠以三餘讀書，夜者日之餘，不可聽其虛度，或學做論、賦、雜着；至有日間未完功課，此時亦可補足。
師生之間，有化雨春風之樂，無急迫煩惱之苦，則善矣。
讀書之法，各省不同，而其要，不外乎熟及不間斷而已。
先生肯教而不憚煩，學生肯讀而不畏難，即日計不足，月計必有餘也。
閩省福清黃藻亭太史，經術傳家，子弟均以童蒙遊庠，着有「讀經臆略」一本。
爰摭其大較，并參以吾鄉讀法如左： 一、授書之課：初讀新書，學生随先生讀三遍，乃令學生在先生前自讀兩遍（先生要留心細聽，間有連上、連下不清楚者，先生随句改教之），即為分别句讀，逐句講解。
畢，令學生照講一遍（如有講錯，為之更正）。
先生再導學生讀兩遍，仍令學生自讀兩三遍，必句讀都能順口，乃令回位自讀。
到背書時，即有一二不大成句讀，或背誦不清楚，先生不要怒詈；隻須正色厲詞，微令知怕，勿使畏而逃學也。
溫第二次書，先生仍要引導一二遍以快些為妙（快些者，不宜太緩，令其順口成熟輕快）；溫第三次書，先生仍要引導一二遍以至快為妙（至快者，學生亦有興會，且大熟也。
訓蒙有火候，順勢利導，以耐煩為第一義）；溫第四次至第九次書，先生仍要引導一二遍，以最快為妙（仍要引導者，恐年幼目不到書尚有誤讀之病，終要先生不厭煩苦。
其最快為妙者，則先生不多費工夫，學生亦易于成熟也）；至第十次以後，乃可令其自讀。
蓋十歲以内之童稚，究屬無知，教導之者，不可過寬，亦不可過嚴；宜寬心啟迪、誘掖而獎勸之，則用力易而成功多。
一、學字之課：其十歲以下
光緒十三年八月十五日，知縣程邦基禀請停止義塾月課，變通辦理，懇請訓示由；奉爵撫憲劉批：『義塾功課，如禀辦理。
牛單租息，每年征收若幹？着即查明确數，項目具報。
将來獎賞用數，仰即按季造冊通報。
毋延，此繳』！ 附錄原禀 敬禀者：竊照卑邑設縣之初，禀奉夏前憲、前道憲準設義塾十五處；擇閩、粵生童文理通順者為塾師，以教民間番社子弟，于作養童蒙之中，寓轉移風氣之意，法至善也。
嗣經各前縣添設總義塾及另籌經費，以為按月塾師考課獎賞，均經禀準有案，立法似亦周詳。
然治法賴有治人，循名必先核實。
卑職以為義塾之設，原為啟迪民、番子弟，使其領解誦讀，漸知禮義起見。
塾師之品學，當考核于遴選之初；教法之勤惰，宜稽查于課讀之時。
總義塾之設，實不可少。
至于從前按月分官師課期，各塾師來城會課作文，其間道塗之遠近不一，往返之時日遷延，各學童曠課遊嬉，勢所不免。
甚有不肖塾師，藉此勾留城内，教唆詞訟，流弊滋多。
況若輩既有應得之修夥，訓蒙是其專責。
乃不究其塾中之功課，而反考取文藝，獎以額外之花紅；即使文理甚優，以之訓迪蒙童，仍屬無裨實用。
如謂栽培士子，各塾師既非恒春土著，将小試、鄉試紛紛上進，仍舊各歸各籍，于恒邑文風亦毫無裨益。
日久相沿，遂令各塾師視義塾為一己肄業之區，地方官亦以考課為振興文教之端。
而塾師之教法若何？童子之讀書若何？轉置之不論不議之列，殊失設塾訓蒙之初意。
查各塾民番幼童不下一百餘人，内中能作破承者，不過數人。
以十餘載之經營，費萬餘金之巨款，有名無實，既難言養正之功；舍本逐末，又安望頹風之變？伏念卑邑民、番雜處，風化未開；耕作之外，幾不知禮義廉恥為何物。
移風易俗，其效固未可驟期，以養以教，其事實未可偏廢。
即此設塾，訓蒙之成法，本屬默化愚頑之良圖。
誠能實事求是，力返從前之積習，三五年後，未必無成效可觀。
卑職拟将前項月課先行停止，并由卑職酌定訓蒙功課章程，傳齊各塾師來縣，谕令實力舉行，認真督課。
該塾師等果能始終不懈，化導有方，自當量予獎賞；倘有怠惰不力以及幹預詞訟不法等事查實，随時斥革懲辦。
至前項考課經費，系在卑縣所收牛單租息項下開銷；現在月課停止，拟将此項另購筆、墨、紙張、書籍、衣、褲之屬，以備随時由卑職于塾童中之能作文字及誦讀聰明、字楷端方者，以各物分别等第獎賞，以鼓勵之。
似此明定賞罰，量為變通，庶幾事有實濟、款不虛糜，而亦可為地方培植人材、轉移風氣之一助。
卑職為整頓塾規，誘掖童蒙起見，是否有當？合将卑邑義塾拟停塾師會文月課、變通辦理緣由，禀請爵帥大人察核，訓示祗遵雲雲。
光緒十四年四月二十九日，知縣高晉翰複以塾師必須兼課，按月來署，扃門考校，品定甲乙，并聲明牛單每月租息三、四千文暨各項租息統計全年可一百七、八十元之譜，按月勻攤獎賞，延請福州某孝廉主講等情，禀奉爵撫憲劉批：『準照所議辦理，仰布政司移道饬繳』。
自此立為定章。
内設專教番童一塾，并派定閩籍九塾、粵籍六塾，逐年照章考校課讀。
乃日久玩生，有于官給修夥之外，索取塾童束修者；有與總理人等串同指名，禀請某生教讀，分肥修夥者。
至于塾童功課，全不顧問。
是以設塾垂二十年，而民、番各童，仍無一能文及講貫經書之人。
虛糜國帑，誤人子弟，絕無良法以救藥之。
光緒十八年七月十九日，知縣陳文緯抵任。
目睹諸弊，停止會課舊章。
預年臘月，甄别各塾師詩文一場，以定次年教讀之取去；并手訂塾規，分給各塾師，遵章教讀。
延請總查各塾童課程一人，按月周流往查，抽背所讀之書，熟則賞以筆、墨、書籍等物；不熟，則樸以刑之。
各塾師之賞罰，即以塾童之進益與否，為之等差焉。
塾規 蓋聞師道立則善人多。
師也者，所以傳道、授業、解惑也。
恒邑各莊義塾十五處，設已十餘年，年費千餘金。
每塾學生十二人，年則百數十人，迄未有成材出于其中，深為可惜！本縣以為化民成俗，端由于學。
學之基始于童蒙，故易曰：『蒙以養正』，聖功也。
自今伊始，願與爾塾師、恒民約：查各塾舊章，每年以二月朔啟館，十二月朔解館；此十個月中，先生不能無故離館，學生亦不得無故不入塾。
讀書學生之父兄，既令子弟讀書，亦不可溺愛不明；如此交相儆戒，方足以語功課。
一日之中，早晨則授新書，視學生之才質，定上書之多寡。
中午寫方寸大字數十個；午後則溫習舊書，背讀本日新書。
傍晚對課，教以平仄字義，自一字以至七字；蓋對課者，即作詩之權輿也。
晚間至二更為度，先生講解經史、古文、綱鑒一首，不論何書，不論多少。
誠以三餘讀書，夜者日之餘，不可聽其虛度，或學做論、賦、雜着；至有日間未完功課，此時亦可補足。
師生之間，有化雨春風之樂，無急迫煩惱之苦，則善矣。
讀書之法，各省不同，而其要，不外乎熟及不間斷而已。
先生肯教而不憚煩，學生肯讀而不畏難，即日計不足，月計必有餘也。
閩省福清黃藻亭太史，經術傳家，子弟均以童蒙遊庠，着有「讀經臆略」一本。
爰摭其大較，并參以吾鄉讀法如左： 一、授書之課：初讀新書，學生随先生讀三遍，乃令學生在先生前自讀兩遍（先生要留心細聽，間有連上、連下不清楚者，先生随句改教之），即為分别句讀，逐句講解。
畢，令學生照講一遍（如有講錯，為之更正）。
先生再導學生讀兩遍，仍令學生自讀兩三遍，必句讀都能順口，乃令回位自讀。
到背書時，即有一二不大成句讀，或背誦不清楚，先生不要怒詈；隻須正色厲詞，微令知怕，勿使畏而逃學也。
溫第二次書，先生仍要引導一二遍以快些為妙（快些者，不宜太緩，令其順口成熟輕快）；溫第三次書，先生仍要引導一二遍以至快為妙（至快者，學生亦有興會，且大熟也。
訓蒙有火候，順勢利導，以耐煩為第一義）；溫第四次至第九次書，先生仍要引導一二遍，以最快為妙（仍要引導者，恐年幼目不到書尚有誤讀之病，終要先生不厭煩苦。
其最快為妙者，則先生不多費工夫，學生亦易于成熟也）；至第十次以後，乃可令其自讀。
蓋十歲以内之童稚，究屬無知，教導之者，不可過寬，亦不可過嚴；宜寬心啟迪、誘掖而獎勸之，則用力易而成功多。
一、學字之課：其十歲以下
