卷十
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者，由本縣購發摹本，教其影摹外，如十歲以上學生，當審其字迹，近于何體？無論顔、柳、歐、蘇，取古本之善者而臨之。
提筆必正，研墨必濃。
每午寫方寸大字五十個，并寫明年、月、自己姓名，送請先生分别優劣，逐日朱标。
并默寫本日所授新書，按月存候彙寄總教，送署品評，分别獎賞。
一、詩文之課：文以清真雅正為宗，詩以溫柔敦和為則。
所讀所做之詩文，或破承、或半篇、或全篇，皆視學生之學力以定之。
每旬逢二、八日，先生選時文、古今詩各一首，法律、聲調字義、平仄，詳細講解，每日朗誦數十遍；按期熟背，再行選讀。
逢三、六、九日，先生命四書題、詩題各一枚、以作文之多寡、定時刻之長短，無論半篇、全篇，不得逾兩個時辰，定要完卷，送請先生評定。
按月存候彙寄總教送署閱看，分别獎賞。
一、禮義之課：蓬戶甕牖之中，難期品節詳明之士。
但幼童初就外傅，必須及時教導。
恒邑各塾學生，雖多農、賈之子，但既令讀書，應有讀書人模樣。
為父兄者，不可存子弟略識之無，于願斯足之心。
禮儀繁文，不能備錄。
以後各塾學生，如再有蓬頭垢面、不衫不履，仍如牧豬奴者，惟先生之恥；必令其父兄為之整饬。
至一切拜跪之儀、應對進退之文，亦必随時指示，由漸而入，使知檢束，毋令放浪為要。
此外，尚有積弊四端，除出示嚴禁外，亦應一并痛除。
一、先生尚未到莊，間有不肖總理，浼人需索先生一月束修，方準其在莊教讀；又有與先生串通指名，禀請教讀，如得朦準，朋分束修之事：種種弊端，下流已極。
要知本年塾師，均系本縣憑文考定，無一竽濫其中。
如再有前項情事，一經查實或被告發，定行重處。
一、先生來莊教讀，雖系謀食之事，豈無謀道之心？務須清操自勵，不得于本縣修脯以外，希學生謝禮，緻玷白圭。
如先生教讀有方，學生果有進益，父兄自願緻敬者聽。
一、先生到塾後，住往任意作辍，挂一虛名，或回家、或遠遊，竟以義塾為傳舍。
嗣後如有冠、婚、喪、祭等事，必須親後者，自應禀明本縣，由先生覓人庖代。
如不覓代，辄自解館，定将解館日起、至回館日束修，全行扣除。
至于平時束修，本縣各給手折一個，上月束修，定于下月初按月憑折支取，毋庸先生親來，緻荒學業。
一面将各學生功課等項帶交，如不帶交，修亦不發。
一、書塾最宜清靜，方可一心讀書。
童蒙耳目心思，最易淆亂。
嗣後不許莊中閑雜人等任意出入，久坐閑談。
至以詞訟及一切繕寫等事央及先生，先生亦須自愛，不得向人兜攬，緻滋多事；違者究罰。
以上各條，本縣深覺煩瑣，足取人厭。
但為地方牖啟後人、振興文教起見，不得不爾。
且教學相長，師徒均有裨益。
現經本縣延請總教一人，按月輪赴各塾稽查課程。
各學生所讀之書，務将某生自某月初一日何處讀起？至月底讀到何書止？由先生逐一開單，并逐日所寫字紙、所對課本，于下月初，總教到塾，統行交送。
如有詩文，一并帶回縣署，以憑本縣親加考校，分别勤、惰、優、劣，填明賞罰；仍列榜寄塾，按月粘貼，以示鼓勵，而資觀感。
本縣實有厚望焉。
光緒十六年三月，知縣宋維钊以牡丹社番與車城莊民疊次仇殺，奉鎮憲督師剿撫。
平定以後，通禀于城内設番義塾一處；額定番童一十三名，内：牡丹社六名、高仕佛社三名、射不力社四名，來縣塾讀書。
每月每名，給飯食錢二千文，每季各制給衣褲一套，仍照民塾延師教讀，以十個月為滿。
塾師修夥、房租等，按月給發洋九元四角九瓣三尖等因。
禀奉各憲批準，并由台南支應局領發各款。
十七年，高令晉翰據各頭人禀：『番童年小，離家不便，請以附近各該社之文率社設塾教讀』。
奉爵撫憲劉批：『據禀已悉。
番社子弟入學，必須厚給衣糧，使其有不願回社之樂，将來番習易改；若漠視不管，終歸無益。
仰即着意辦理。
繳』！又奉本府憲方批：『番童不願入城讀書，固屬人情之常。
然若主管之者，恩信實在相孚，自然逐漸感化，就我泛圍。
該令其誠求之，毋稍忽此』。
以後并奉各憲批：『仰候爵撫憲批示，繳』！等因在案。
現在照章遵辦。
為加谕事：照得番童義塾，意在化其桀骜。
除讀書寫字外，尤須教以數事。
開于後： 一曰：莫殺人。
孟子曰：『殺人之父者，人亦殺其父；殺人之兄者，人亦殺其兄』。
此不過彼此報複之謂。
況王父殺人者，償命。
兇番無故出草，自必拘兇抵罪。
即有與人轇輵。
盡可赴縣控告，為之審理。
官如父母，豈肯偏護？ 一曰：莫做賊。
古語：『物各有主，爾我分明』。
賊番偷人牛隻及地瓜、花生等類，均系犯法之事，重則斬絞，輕則枷杖。
倘有窮苦番人，無可衣食者，準其告訴社長、頭人等來縣呈明，本縣酌量撫恤。
業已出示曉谕在案。
一曰：莫醉酒。
諺雲：『酒能成事，酒能敗事』。
朱子格言：『莫飲過量之酒』。
書曰：『禹惡旨酒』，後世必有以酒亡其國者。
蓋為君則忘國，為百姓則敗家；古人诰誡，曆曆可證。
茲番人喜于飲酒，飲則必醉，往往乘醉，大則殺人，小則滋事；如能寡飲，自無禍端。
一曰：勤耕讀。
書雲：『民以食為天』。
食即由耕種而出也。
不耕何食？番社隙地甚多，可種植者不獨五谷，即茶葉、煙、麻等類，均是生計。
果能勤苦耕耘，其一切犯法之事，自不妄為。
一曰：知禮儀。
詩雲：『人而無禮，不死何俟』？禮有五：吉、兇、軍、賓、嘉，條目繁多，不可屈指。
如敬大地、禮神明、守王法、孝父母、友兄弟、和鄉黨、睦宗族，尋常日用之間，莫不有禮儀；則一飲一食、一動一靜、拜跪進退，皆須合度。
中庸所謂：『禮儀三百，威儀三千』也。
茲番人之鬧皮氣，将生平殺人及所作惡事，一經見面，自行形容誇張，以為好漢。
殊不知朝廷以殺人為惡賊，法所必誅；以謙恭遜讓者為好漢，獎必有加。
孰得孰失？須慎思之。
以上五條，四書十三經無不赅載。
但散而難稽，初學番童，何能論此？況師徒口音，未必盡合。
本縣一片婆心，故特摘其最要緊者，令該塾生日夕教訓，使番童轉告父兄，由一人而人人、由一家而家家、由一社而社社，将見痛除積習，勉為良民，番社皆樂土矣。
蓋番人不識不知，一如上古狉獉之世，詩書奧義，猶其後也。
但得斂其蠻野，就我泛圍足矣。
該塾生其勉力為之！如有成效，定加上賞。
切切，此谕（光緒十九年）！ 漢文翁化蜀，先選開敏有才者，遣詣省會，受業巨儒，歸而授諸鄉裡。
以故文教大興；司馬長卿、李青蓮輩接踵而起，名滿寰中。
恒雖褊小，非無一、二聰穎子弟，可以造就成材者。
今另延高材生設塾城中，令皆來城就學。
乃其父兄囿于農商，或诿為澣灈不便、或辭以寒暖不知，竟無一人應召而至。
來城尚且為難，遑問赴省？宜乎開縣設塾已二十年，不見有能文之士也。
噫！農之子、恒為農，工之子、恒為工，其信然欤？
提筆必正，研墨必濃。
每午寫方寸大字五十個，并寫明年、月、自己姓名，送請先生分别優劣，逐日朱标。
并默寫本日所授新書，按月存候彙寄總教，送署品評，分别獎賞。
一、詩文之課：文以清真雅正為宗，詩以溫柔敦和為則。
所讀所做之詩文，或破承、或半篇、或全篇，皆視學生之學力以定之。
每旬逢二、八日，先生選時文、古今詩各一首，法律、聲調字義、平仄，詳細講解，每日朗誦數十遍；按期熟背，再行選讀。
逢三、六、九日，先生命四書題、詩題各一枚、以作文之多寡、定時刻之長短，無論半篇、全篇，不得逾兩個時辰，定要完卷，送請先生評定。
按月存候彙寄總教送署閱看，分别獎賞。
一、禮義之課：蓬戶甕牖之中，難期品節詳明之士。
但幼童初就外傅，必須及時教導。
恒邑各塾學生，雖多農、賈之子，但既令讀書，應有讀書人模樣。
為父兄者，不可存子弟略識之無，于願斯足之心。
禮儀繁文，不能備錄。
以後各塾學生，如再有蓬頭垢面、不衫不履，仍如牧豬奴者，惟先生之恥；必令其父兄為之整饬。
至一切拜跪之儀、應對進退之文，亦必随時指示，由漸而入，使知檢束，毋令放浪為要。
此外，尚有積弊四端，除出示嚴禁外，亦應一并痛除。
一、先生尚未到莊，間有不肖總理，浼人需索先生一月束修，方準其在莊教讀；又有與先生串通指名，禀請教讀，如得朦準，朋分束修之事：種種弊端，下流已極。
要知本年塾師，均系本縣憑文考定，無一竽濫其中。
如再有前項情事，一經查實或被告發，定行重處。
一、先生來莊教讀，雖系謀食之事，豈無謀道之心？務須清操自勵，不得于本縣修脯以外，希學生謝禮，緻玷白圭。
如先生教讀有方，學生果有進益，父兄自願緻敬者聽。
一、先生到塾後，住往任意作辍，挂一虛名，或回家、或遠遊，竟以義塾為傳舍。
嗣後如有冠、婚、喪、祭等事，必須親後者，自應禀明本縣，由先生覓人庖代。
如不覓代，辄自解館，定将解館日起、至回館日束修，全行扣除。
至于平時束修，本縣各給手折一個，上月束修，定于下月初按月憑折支取，毋庸先生親來，緻荒學業。
一面将各學生功課等項帶交，如不帶交，修亦不發。
一、書塾最宜清靜，方可一心讀書。
童蒙耳目心思，最易淆亂。
嗣後不許莊中閑雜人等任意出入，久坐閑談。
至以詞訟及一切繕寫等事央及先生，先生亦須自愛，不得向人兜攬，緻滋多事；違者究罰。
以上各條，本縣深覺煩瑣，足取人厭。
但為地方牖啟後人、振興文教起見，不得不爾。
且教學相長，師徒均有裨益。
現經本縣延請總教一人，按月輪赴各塾稽查課程。
各學生所讀之書，務将某生自某月初一日何處讀起？至月底讀到何書止？由先生逐一開單，并逐日所寫字紙、所對課本，于下月初，總教到塾，統行交送。
如有詩文，一并帶回縣署，以憑本縣親加考校，分别勤、惰、優、劣，填明賞罰；仍列榜寄塾，按月粘貼，以示鼓勵，而資觀感。
本縣實有厚望焉。
光緒十六年三月，知縣宋維钊以牡丹社番與車城莊民疊次仇殺，奉鎮憲督師剿撫。
平定以後，通禀于城内設番義塾一處；額定番童一十三名，内：牡丹社六名、高仕佛社三名、射不力社四名，來縣塾讀書。
每月每名，給飯食錢二千文，每季各制給衣褲一套，仍照民塾延師教讀，以十個月為滿。
塾師修夥、房租等，按月給發洋九元四角九瓣三尖等因。
禀奉各憲批準，并由台南支應局領發各款。
十七年，高令晉翰據各頭人禀：『番童年小，離家不便，請以附近各該社之文率社設塾教讀』。
奉爵撫憲劉批：『據禀已悉。
番社子弟入學，必須厚給衣糧，使其有不願回社之樂，将來番習易改；若漠視不管，終歸無益。
仰即着意辦理。
繳』！又奉本府憲方批：『番童不願入城讀書，固屬人情之常。
然若主管之者，恩信實在相孚，自然逐漸感化，就我泛圍。
該令其誠求之，毋稍忽此』。
以後并奉各憲批：『仰候爵撫憲批示，繳』！等因在案。
現在照章遵辦。
為加谕事：照得番童義塾，意在化其桀骜。
除讀書寫字外，尤須教以數事。
開于後： 一曰：莫殺人。
孟子曰：『殺人之父者，人亦殺其父；殺人之兄者，人亦殺其兄』。
此不過彼此報複之謂。
況王父殺人者，償命。
兇番無故出草，自必拘兇抵罪。
即有與人轇輵。
盡可赴縣控告，為之審理。
官如父母，豈肯偏護？ 一曰：莫做賊。
古語：『物各有主，爾我分明』。
賊番偷人牛隻及地瓜、花生等類，均系犯法之事，重則斬絞，輕則枷杖。
倘有窮苦番人，無可衣食者，準其告訴社長、頭人等來縣呈明，本縣酌量撫恤。
業已出示曉谕在案。
一曰：莫醉酒。
諺雲：『酒能成事，酒能敗事』。
朱子格言：『莫飲過量之酒』。
書曰：『禹惡旨酒』，後世必有以酒亡其國者。
蓋為君則忘國，為百姓則敗家；古人诰誡，曆曆可證。
茲番人喜于飲酒，飲則必醉，往往乘醉，大則殺人，小則滋事；如能寡飲，自無禍端。
一曰：勤耕讀。
書雲：『民以食為天』。
食即由耕種而出也。
不耕何食？番社隙地甚多，可種植者不獨五谷，即茶葉、煙、麻等類，均是生計。
果能勤苦耕耘，其一切犯法之事，自不妄為。
一曰：知禮儀。
詩雲：『人而無禮，不死何俟』？禮有五：吉、兇、軍、賓、嘉，條目繁多，不可屈指。
如敬大地、禮神明、守王法、孝父母、友兄弟、和鄉黨、睦宗族，尋常日用之間，莫不有禮儀；則一飲一食、一動一靜、拜跪進退，皆須合度。
中庸所謂：『禮儀三百，威儀三千』也。
茲番人之鬧皮氣，将生平殺人及所作惡事，一經見面，自行形容誇張，以為好漢。
殊不知朝廷以殺人為惡賊，法所必誅；以謙恭遜讓者為好漢，獎必有加。
孰得孰失？須慎思之。
以上五條，四書十三經無不赅載。
但散而難稽，初學番童，何能論此？況師徒口音，未必盡合。
本縣一片婆心，故特摘其最要緊者，令該塾生日夕教訓，使番童轉告父兄，由一人而人人、由一家而家家、由一社而社社，将見痛除積習，勉為良民，番社皆樂土矣。
蓋番人不識不知，一如上古狉獉之世，詩書奧義，猶其後也。
但得斂其蠻野，就我泛圍足矣。
該塾生其勉力為之！如有成效，定加上賞。
切切，此谕（光緒十九年）！ 漢文翁化蜀，先選開敏有才者，遣詣省會，受業巨儒，歸而授諸鄉裡。
以故文教大興；司馬長卿、李青蓮輩接踵而起，名滿寰中。
恒雖褊小，非無一、二聰穎子弟，可以造就成材者。
今另延高材生設塾城中，令皆來城就學。
乃其父兄囿于農商，或诿為澣灈不便、或辭以寒暖不知，竟無一人應召而至。
來城尚且為難，遑問赴省？宜乎開縣設塾已二十年，不見有能文之士也。
噫！農之子、恒為農，工之子、恒為工，其信然欤？
