卷七
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一百一十戶為裡。
推丁多者十人為長。
餘百戶為十甲，甲凡十人。
歲役裡長一人，管束一裡之事，十年一周。
其鳏、寡、孤、獨不任役者，附于一百一十戶之後，謂之畸零冊。
總而名之曰：賦役冊。
又州縣城鄉十戶立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長。
戶給印牌一張，書寫姓名丁數；出則注其所往，入則稽其所來。
其客店亦各立一簿，每夜宿客姓名幾人？行李牲口幾何？作何生理？往來何處？逐一登記明白。
至于寺觀，亦分給印牌，上寫僧道口數姓名，稽察出入。
此即所謂編排保甲也；除莠安良，法極周備。
但恒邑村落稀疏、人民未集，與各處人煙稠密之所情形不同，祗須遵循古意，因地制宜，以期簡便而易行。
查縣城西門至車城一帶，聞前有生番截路殺人之事。
當時鄰近莊寨或在田耕作人等，雖聞有铳聲、呼救聲，均忍而不顧。
及至事後，被殺之家乃歸咎于生番下山經過之莊，勒償人命，争訟株連，擇肥而噬，被累無窮。
此皆未立成法，無所責成之故也。
嗣後，務将後開各莊聯為一氣，互相保衛，以為外侮之禦。
并将所有莊門，一律修整，以資啟閉。
如前此未有者，亦即建造。
或版門、或竹籬、或磚牆，街頭巷尾，處處堵禦；務令有事之秋，不使外内直達。
倘平時有面生之人，形迹可疑者，立即查明，令其出莊遠行；否則，送縣查訊。
如實系來曆不明者，分别過水，遞解回籍。
一、分界：查西門一帶，村莊大小不同，須各認定界限巡查，互相保護；倘有事故，不至推诿。
如統埔南行一裡半至舊營盤、東行一裡至保力山腳，作為統埔認界。
車城北行一裡至舊營盤、東行一裡至榖藔園，作為車城認界。
新街西行一裡至榖藔園、北行半裡至舊營盤，作為新街認界。
保力西行半裡至舊營盤、北行一裡至麻仔田、南行一裡至莊家村，網紗南行二裡半至莊家村、南行二裡至麻仔坑、麻仔坑半裡至大埔、四裡至縣城西門。
以上各處，應由四小莊合力認定；一切需用經費，亦并力籌措，俾免支绌。
認定之後，立即于交界處所勒石豎碑；文曰：『東行至某處，系某莊認界；西行至某處，系某莊認界』；以垂永遠。
一、巡丁：必須參酌賦役、裡甲之法，先時募定。
如大莊在三百家以上者，派募百人；二百家以上者，派募八十人；一百家以上者，派募六十人。
網紗、虎頭山等四小莊，并募百人。
并于各莊設立公所一處，名曰：「團巡公所」。
公舉男團長一人、副團長一人，專管巡丁一切之事。
一面将認定界址及團長巡丁姓名并旗、鑼軍器等件，彙造清冊一本，送候本縣于清莊時，乘便點驗，以昭核實。
生番出草，聞有時候，或因番社瘟疫、或與各莊尋仇。
當此之際，應
推丁多者十人為長。
餘百戶為十甲，甲凡十人。
歲役裡長一人，管束一裡之事，十年一周。
其鳏、寡、孤、獨不任役者，附于一百一十戶之後，謂之畸零冊。
總而名之曰：賦役冊。
又州縣城鄉十戶立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長。
戶給印牌一張，書寫姓名丁數；出則注其所往，入則稽其所來。
其客店亦各立一簿，每夜宿客姓名幾人？行李牲口幾何？作何生理？往來何處？逐一登記明白。
至于寺觀，亦分給印牌，上寫僧道口數姓名，稽察出入。
此即所謂編排保甲也；除莠安良，法極周備。
但恒邑村落稀疏、人民未集，與各處人煙稠密之所情形不同，祗須遵循古意，因地制宜，以期簡便而易行。
查縣城西門至車城一帶，聞前有生番截路殺人之事。
當時鄰近莊寨或在田耕作人等，雖聞有铳聲、呼救聲，均忍而不顧。
及至事後，被殺之家乃歸咎于生番下山經過之莊，勒償人命，争訟株連，擇肥而噬，被累無窮。
此皆未立成法，無所責成之故也。
嗣後，務将後開各莊聯為一氣，互相保衛，以為外侮之禦。
并将所有莊門，一律修整，以資啟閉。
如前此未有者，亦即建造。
或版門、或竹籬、或磚牆，街頭巷尾，處處堵禦；務令有事之秋，不使外内直達。
倘平時有面生之人，形迹可疑者，立即查明，令其出莊遠行；否則，送縣查訊。
如實系來曆不明者，分别過水，遞解回籍。
一、分界：查西門一帶，村莊大小不同，須各認定界限巡查，互相保護；倘有事故，不至推诿。
如統埔南行一裡半至舊營盤、東行一裡至保力山腳，作為統埔認界。
車城北行一裡至舊營盤、東行一裡至榖藔園，作為車城認界。
新街西行一裡至榖藔園、北行半裡至舊營盤，作為新街認界。
保力西行半裡至舊營盤、北行一裡至麻仔田、南行一裡至莊家村，網紗南行二裡半至莊家村、南行二裡至麻仔坑、麻仔坑半裡至大埔、四裡至縣城西門。
以上各處，應由四小莊合力認定；一切需用經費，亦并力籌措，俾免支绌。
認定之後，立即于交界處所勒石豎碑；文曰：『東行至某處，系某莊認界；西行至某處，系某莊認界』；以垂永遠。
一、巡丁：必須參酌賦役、裡甲之法，先時募定。
如大莊在三百家以上者，派募百人；二百家以上者，派募八十人；一百家以上者，派募六十人。
網紗、虎頭山等四小莊，并募百人。
并于各莊設立公所一處，名曰：「團巡公所」。
公舉男團長一人、副團長一人，專管巡丁一切之事。
一面将認定界址及團長巡丁姓名并旗、鑼軍器等件，彙造清冊一本，送候本縣于清莊時，乘便點驗，以昭核實。
生番出草，聞有時候，或因番社瘟疫、或與各莊尋仇。
當此之際，應
