台灣生熟番紀事
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、各學，以便逐日觀覽。
并令蒙師于授學之餘，講解而指示之，俾知人情而通物理。
合行谕饬。
為此示仰爾番衆人等，務将後開條款，時常誦讀，默記于心。
中間所列者皆人倫日用之常，使爾等易行；所言者皆淺近鄙俚之語，使爾等易明。
爾等務須逐一遵守。
将見蠻夷僻陋之俗，轉成禮義廉讓之風矣。
各宜檩遵，毋負厚望，切切！特示。
計開化番俚言三十二條。
右谕後山各路番衆。
準此。
光緒五年五月□日示。
一、設局招撫，以便民番。
現在中路璞石閣、北路岐來、南路卑南，均已設立招撫局委員。
為管理地方起見，爾等或因莊内滋事生端，或恃強争占欺淩等事，或營中勇丁強買強賣、藉端訛索等弊，許即告知該莊頭目，先行理論。
倘系判理不清，即行邀同頭目赴就近招撫局，具實禀報。
定必拘縛被告之人，分别是非，秉公懲辦。
爾等素屬愚，蠢，切不可有事不敢見官、不敢禀告，以緻自己吃虧。
今後各莊務須遵照辦理，毋得生畏！ 一、舉委頭目，以專責成。
查頭目系為一社一莊之主，即官府亦皆信任之。
為頭目者務行正道，學習規矩，講求禮貌，公正辦事，約束衆番。
倘有不服教訓，仍敢為兇作惡，該頭目聞知，即傳該莊小頭目傳知長者帶同犯事之人，嚴行儆戒。
倘仍頑梗，即鳴衆捆綁，送官究治。
若頭目辦事不公，為出結擔保之頭目是問。
長者縱容子弟滋生事端，由頭目禀官，即将縱容之長者究辦。
蓋朝廷以莫大之恩招撫爾等為民，無非欲爾等知禮識義，改惡從善，将來或讀書通達、入學中舉，以及做官，或務農勤墾、積蓄富有，豈非家庭之樂。
爾等頭目、戶丁務須激發天良，黾勉圖之，是為至要！ 一、首訓頭目，以知禮法。
爾既為頭目，通莊社丁番衆所共仰望之人。
查各莊男女老幼，大莊數千人，小莊或千人、或數百人不等，皆賴該頭目公正管束教訓。
倘頭目不好，則破莊滅族，皆為此一人所累。
爾頭目無事，亦要常川谒見官府，學習禮儀，以廣見聞。
回家教訓社中子弟，互相傳習，久則惡習不期化而自化，居然盛世之良民矣。
一、分給工食，以資辦公。
查設立正總頭目及副總頭目以為各莊之主，另又選各莊正副小頭目以為一莊之主。
各戶番丁有事，須禀告本莊正副小頭目。
如正副小頭目辦理不清，即轉告正副總頭目調停，不得自作自為。
凡各莊小頭目務要遵總頭目之訓，各戶番丁亦須遵本莊小頭目之戒。
其各總副大頭目及各莊正副小頭目均歸官府約束。
倘有何莊頭目辦事不公，亦由爾番戶告知總副頭目責辦。
如總副頭目判理不公，遂禀告官府究責開革，另舉公正者補充。
惟計各頭目原不能枵腹辦公。
本軍門酌量：如系該莊内已耕水田一甲種谷者，每年抽谷一石五鬥，按甲抽收；如系旱地埔園播種雜糧者，十分抽一（或遇水旱風災，荒歉無收，請官酌量減抽），以為各頭目工食。
每年議給正總頭目二十石、副總頭目十六石、各莊正副小頭目每名十二石，以為辦公食用之資。
除給各頭目之外，如有餘存，留為通莊公費。
每年收到多少、支用多少，由總副頭目開列清單，貼在公廳，俾衆人共知共見。
另照列數單發交各該莊正副小頭目收存，以備查核。
俟三五年後耕種已成、田地已收，其起稅升科，由官照例辦理。
爾各頭目既受衆人工食，則當勉為衆人秉公辦事。
至通事抽收番貨，嗣後永遠禁革。
一、改社為莊，以示區别。
查内地百姓所居之地，均稱某村、某莊，未有稱為社者。
茲本軍門恩準爾等安居故土，其社名改名為莊。
爾等将來置買田業、立契書券，一切皆照現改莊名辦理，以歸畫一。
一、約束子弟，以歸善良。
爾等番衆少年子弟皆不明理，好勝生事，恃惡為非。
爾各頭目若不随時教訓，多方儆責，則在莊不免欺壓良家，在外不免行兇作惡，鬧出大事，連累全莊。
爾等頭目番長務必随時嚴行約束，随時教訓。
倘有恃蠻不遵，合衆捆綁懲治，或送官究辦，以儆兇橫而安良善。
一、禁除惡習，以重人命。
恭查大清例載：『故意殺人者斬，幫同加刃者絞，知情不報者治罪』；律有明條，罪在不赦。
查爾番社向以所殺人頭割取回家，各番出酒相賀，敬羨其能；以酒灌入死人口中，從喉嚨流出，用器盛其血酒，群相歡飲，牽手長歌。
兇番即将人頭懸在門前，并将死人頭發系在标槍杆上。
再次殺人亦如是。
番俗以殺人多者為好漢子。
試問他人将爾本身或父母妻兒無辜殺害，照樣施為，問心何如？今爾等既受撫而化，自當遵守國法，先除惡習，勉為良善之人。
速将此項人頭發記（？）收埋在外，嗣後永遠不得擅殺民番。
如再故犯前事，該社頭目即将起意殺人及幫手之兇番鳴衆捆送到官，審訊情實，立将兇首斬首示衆，以為逞兇殺人者戒。
頭目出首捆送兇犯到案者給予賞犒。
如該社頭目知情容隐、不将兇犯送案者革除治罪，仍勒限親屬交兇，務獲懲辦，方能完案。
自此次告誡之後，如若查出爾等仍有舊日人頭不行收埋者，即将該兇番重責一百闆，仍勒令收埋，并将不職頭目責革不貸，以重人命而彰國法。
一、禁止做飨，以免生事。
查爾等不肖少年嗜好飲酒，三五成群聚飲一處，挽臂歌舞，■〈口戶〉■〈口戶〉呵呵，社中婦女，嘻笑唱和，以此為樂，名為「做飨」。
酒闌曛醉，口角稱強、互相鬥毆，因而生事者甚多。
今與爾約，嗣後不得如前飲酒生事。
社番頭目不禁，一同儆責。
願爾等同為安分良民，不犯王法，豈非樂事乎！ 一、保護商旅，以廣貿易。
現在後山中、南、北一帶地方業經開辟，招民墾種，通商貿易，設官招撫，教訓爾等改除陋俗，學習生财之道，從此可獲無窮之利益，将來更有受不盡之福澤。
查爾等從前不知耕稼，野處窮荒，以畋獵為生涯，終日露宿風飧，跋涉奔馳，不知所得禽獸幾何。
出山與民易換食物，幸遇風平浪靜，有船裝載貨物到境，與爾易換鹿皮、鹿筋，所得又不值幾何；若遇風帆不順，欲換油、鹽尚不可得。
今自開山以來，兵勇雲集，商民繹絡不絕，百物齊備，任意交易，思衣得衣、思食得食；即挑柴、運木、舂米、洗衣，婦孺亦得資财飲食之益。
較之昔年，何等利便。
其通事頭目邀賞頂戴衣冠，何等榮耀。
況将來做官食俸，世受皇恩，上而榮宗耀祖，下及子子孫孫，何等清高貴重，受福無窮，豈不勝爾日前之奔逐無休乎？可見商旅到境，宜實力保護，公平交易；切勿欺淩生客，以緻商賈畏懼不來，不獨利益無由而得，而且有幹朝廷法紀，難保身家性命。
爾各彬之！ 一、遭風船隻，亟宜救護。
查台灣孤懸海外，風浪最為猛烈，中外商船過其地者常有打破之虞。
爾等如遇船隻遭風、漂流到境，如船已破壞沈水、尚有生人喊救者，則先駕艇撈救生人上岸，負回家中，予之飲食，妥為款待；一面飛報就近防營，将此難民交官照料。
不準撈取船上貨物；如系失事船主客商雇倩爾等打撈船上貨物，爾等既受人所雇，必須盡心竭力，逐件撈起，點交船主客商查收，毋得偷竊分毫，顧全他人血本。
如若船沈人沒，即當報知防營，聽候官長辦理，亦不可匿報，擅行打撈船上貨物，緻幹重咎。
如敢乘機撈搶以及殺害難民，一經查獲，就地斬首，懸竿示衆；并将該社頭目、通事革除，嚴加懲治，以儆效尤。
一、安分守己，以保身家。
爾等已經歸化，自應凜遵天朝法紀，屏除一切惡習，真心向化。
以農事為根本，勤耕廣種，所得谷米、薯芋、瓜果、菜蔬、柴草、竹木、山禽、野獸、百貨，可以易換衣物。
遇有口角微嫌，告訴頭目，自能為爾排解。
縱使被人欺淩毆打，禀告到官，有官為爾公斷責罰，不用自己動手報仇。
如爾等不聽告誡，任性妄為，殺人放火、鬥毆傷人，以及藐視官長、淩辱軍民，幹犯前事，便是不法之人。
一經頭目拿獲送案，定必按法懲治。
如該社頭目番丁不肯捆送兇犯，以緻官軍到社拘拿，該社番衆膽敢奪犯拒捕，緻傷官軍者，悉照上年烏漏、阿棉、加禮宛等社糾衆反撫故事，一體嚴加懲創，決不姑寬。
前車可監，爾各戒之，切切勿踏喪身滅社之罪！ 一、彼此各莊；宜相和睦。
爾等番衆平日殺戮成風，強橫成性，偶有小事不合，遂至互相尋殺，禍無了期，實屬可憫。
自今以後，倘遇小事相争，該莊頭目當力為排解。
如或不能和解，則再請鄰莊總副頭目分辨道理，誰是誰非，務為勸息。
否則，禀官為之公斷。
切勿恃血氣之方剛，混行鬥殺，自取殺身之禍，後悔莫及矣！ 一、分别五倫，以知大體。
何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友是也。
君為至尊，為臣者當盡忠。
臣系朝廷命官，爾等叩見官府，必須恭敬，肅靜侍立，毋得亂講亂笑，肆無忌憚。
為父當慈愛子女，不可使之饑寒。
子女稍長，則教之以禮義廉恥，不可任其妄為。
為子須孝順父母，盡心奉養，不可忤逆。
至為兄長者，須友于弟，如弟年幼則提攜撫養，稍長則随時教訓，不可妒忌，不可嫌棄。
為弟者更要恭敬兄長，聽從教訓，不可恃蠻幹渎。
夫婦須要和順，勿因小過反目分離。
朋友相交，須以信義。
凡系公正之人，最宜親近；其兇惡之輩，切勿與交。
此乃五倫之要道，爾等分别遵從，切勿違忽！ 一、奉養父母，以報深恩。
查爾番民等不惟無孝順父母之心，時見忤逆父母之事；幼小則侍養于父母，長大則自養而不顧。
此等心腸，甚于禽獸。
自今以後，若父母在堂，無論幼小以至于長大，皆當盡心奉養，不可違拂父母心意。
菽水承歡，務盡為子養親之道。
如父母大故，則葬之以禮，祭祀勿失其時，以報父母鞠育之恩，方不愧為人子。
一、夫妻和順，以成家室。
蓋男大須婚，女大須嫁，所謂男以女為室、女以男為家也。
嗣後爾等番民，一經結為夫婦之後，彼此須要和順，以期室家興隆。
妻不賢，夫當訓責；夫不良，婦當勸谏。
不可以小疵小怨，爾我相鬧，嫌怨不休，甚至男圖别娶、女另嫁人，有乖倫常之道。
一、學習規矩，以知禮義。
爾等每逢飲食，均于地坐，男女不分。
偶遇外人到家，遂相喧嘩，不曉避嫌。
男女共器并飲并食，殊屬可醜。
今後有力之家，須置桌椅，數人聚集一桌，男有男行，女有女行，不得同坐一席。
晚間睡卧，分别房間。
夫妻方許同床；如系子女、兄弟、叔侄，則别床鋪，乃不紊亂。
至講話須要謙恭，行坐須循規矩，禮義不可不知。
一、嚴禁淫亂，以維風化。
蓋男女有别，千古大綱。
若五倫失序，男奸女淫，即與禽獸無異。
嗣後各莊除明婚正配之外，有男女通奸之事，
并令蒙師于授學之餘，講解而指示之，俾知人情而通物理。
合行谕饬。
為此示仰爾番衆人等，務将後開條款，時常誦讀，默記于心。
中間所列者皆人倫日用之常，使爾等易行；所言者皆淺近鄙俚之語，使爾等易明。
爾等務須逐一遵守。
将見蠻夷僻陋之俗，轉成禮義廉讓之風矣。
各宜檩遵，毋負厚望，切切！特示。
計開化番俚言三十二條。
右谕後山各路番衆。
準此。
光緒五年五月□日示。
一、設局招撫，以便民番。
現在中路璞石閣、北路岐來、南路卑南，均已設立招撫局委員。
為管理地方起見，爾等或因莊内滋事生端，或恃強争占欺淩等事，或營中勇丁強買強賣、藉端訛索等弊，許即告知該莊頭目，先行理論。
倘系判理不清，即行邀同頭目赴就近招撫局，具實禀報。
定必拘縛被告之人，分别是非，秉公懲辦。
爾等素屬愚，蠢，切不可有事不敢見官、不敢禀告，以緻自己吃虧。
今後各莊務須遵照辦理，毋得生畏！ 一、舉委頭目，以專責成。
查頭目系為一社一莊之主，即官府亦皆信任之。
為頭目者務行正道，學習規矩，講求禮貌，公正辦事，約束衆番。
倘有不服教訓，仍敢為兇作惡，該頭目聞知，即傳該莊小頭目傳知長者帶同犯事之人，嚴行儆戒。
倘仍頑梗，即鳴衆捆綁，送官究治。
若頭目辦事不公，為出結擔保之頭目是問。
長者縱容子弟滋生事端，由頭目禀官，即将縱容之長者究辦。
蓋朝廷以莫大之恩招撫爾等為民，無非欲爾等知禮識義，改惡從善，将來或讀書通達、入學中舉，以及做官，或務農勤墾、積蓄富有，豈非家庭之樂。
爾等頭目、戶丁務須激發天良，黾勉圖之，是為至要！ 一、首訓頭目，以知禮法。
爾既為頭目，通莊社丁番衆所共仰望之人。
查各莊男女老幼，大莊數千人，小莊或千人、或數百人不等，皆賴該頭目公正管束教訓。
倘頭目不好，則破莊滅族，皆為此一人所累。
爾頭目無事，亦要常川谒見官府，學習禮儀，以廣見聞。
回家教訓社中子弟，互相傳習，久則惡習不期化而自化，居然盛世之良民矣。
一、分給工食，以資辦公。
查設立正總頭目及副總頭目以為各莊之主，另又選各莊正副小頭目以為一莊之主。
各戶番丁有事，須禀告本莊正副小頭目。
如正副小頭目辦理不清，即轉告正副總頭目調停，不得自作自為。
凡各莊小頭目務要遵總頭目之訓，各戶番丁亦須遵本莊小頭目之戒。
其各總副大頭目及各莊正副小頭目均歸官府約束。
倘有何莊頭目辦事不公，亦由爾番戶告知總副頭目責辦。
如總副頭目判理不公，遂禀告官府究責開革，另舉公正者補充。
惟計各頭目原不能枵腹辦公。
本軍門酌量：如系該莊内已耕水田一甲種谷者，每年抽谷一石五鬥，按甲抽收；如系旱地埔園播種雜糧者，十分抽一（或遇水旱風災，荒歉無收，請官酌量減抽），以為各頭目工食。
每年議給正總頭目二十石、副總頭目十六石、各莊正副小頭目每名十二石，以為辦公食用之資。
除給各頭目之外，如有餘存，留為通莊公費。
每年收到多少、支用多少，由總副頭目開列清單，貼在公廳，俾衆人共知共見。
另照列數單發交各該莊正副小頭目收存，以備查核。
俟三五年後耕種已成、田地已收，其起稅升科，由官照例辦理。
爾各頭目既受衆人工食，則當勉為衆人秉公辦事。
至通事抽收番貨，嗣後永遠禁革。
一、改社為莊，以示區别。
查内地百姓所居之地，均稱某村、某莊，未有稱為社者。
茲本軍門恩準爾等安居故土，其社名改名為莊。
爾等将來置買田業、立契書券，一切皆照現改莊名辦理，以歸畫一。
一、約束子弟，以歸善良。
爾等番衆少年子弟皆不明理，好勝生事，恃惡為非。
爾各頭目若不随時教訓，多方儆責，則在莊不免欺壓良家，在外不免行兇作惡，鬧出大事，連累全莊。
爾等頭目番長務必随時嚴行約束，随時教訓。
倘有恃蠻不遵，合衆捆綁懲治，或送官究辦，以儆兇橫而安良善。
一、禁除惡習，以重人命。
恭查大清例載：『故意殺人者斬，幫同加刃者絞，知情不報者治罪』；律有明條，罪在不赦。
查爾番社向以所殺人頭割取回家，各番出酒相賀，敬羨其能；以酒灌入死人口中，從喉嚨流出，用器盛其血酒，群相歡飲，牽手長歌。
兇番即将人頭懸在門前，并将死人頭發系在标槍杆上。
再次殺人亦如是。
番俗以殺人多者為好漢子。
試問他人将爾本身或父母妻兒無辜殺害，照樣施為，問心何如？今爾等既受撫而化，自當遵守國法，先除惡習，勉為良善之人。
速将此項人頭發記（？）收埋在外，嗣後永遠不得擅殺民番。
如再故犯前事，該社頭目即将起意殺人及幫手之兇番鳴衆捆送到官，審訊情實，立将兇首斬首示衆，以為逞兇殺人者戒。
頭目出首捆送兇犯到案者給予賞犒。
如該社頭目知情容隐、不将兇犯送案者革除治罪，仍勒限親屬交兇，務獲懲辦，方能完案。
自此次告誡之後，如若查出爾等仍有舊日人頭不行收埋者，即将該兇番重責一百闆，仍勒令收埋，并将不職頭目責革不貸，以重人命而彰國法。
一、禁止做飨，以免生事。
查爾等不肖少年嗜好飲酒，三五成群聚飲一處，挽臂歌舞，■〈口戶〉■〈口戶〉呵呵，社中婦女，嘻笑唱和，以此為樂，名為「做飨」。
酒闌曛醉，口角稱強、互相鬥毆，因而生事者甚多。
今與爾約，嗣後不得如前飲酒生事。
社番頭目不禁，一同儆責。
願爾等同為安分良民，不犯王法，豈非樂事乎！ 一、保護商旅，以廣貿易。
現在後山中、南、北一帶地方業經開辟，招民墾種，通商貿易，設官招撫，教訓爾等改除陋俗，學習生财之道，從此可獲無窮之利益，将來更有受不盡之福澤。
查爾等從前不知耕稼，野處窮荒，以畋獵為生涯，終日露宿風飧，跋涉奔馳，不知所得禽獸幾何。
出山與民易換食物，幸遇風平浪靜，有船裝載貨物到境，與爾易換鹿皮、鹿筋，所得又不值幾何；若遇風帆不順，欲換油、鹽尚不可得。
今自開山以來，兵勇雲集，商民繹絡不絕，百物齊備，任意交易，思衣得衣、思食得食；即挑柴、運木、舂米、洗衣，婦孺亦得資财飲食之益。
較之昔年，何等利便。
其通事頭目邀賞頂戴衣冠，何等榮耀。
況将來做官食俸，世受皇恩，上而榮宗耀祖，下及子子孫孫，何等清高貴重，受福無窮，豈不勝爾日前之奔逐無休乎？可見商旅到境，宜實力保護，公平交易；切勿欺淩生客，以緻商賈畏懼不來，不獨利益無由而得，而且有幹朝廷法紀，難保身家性命。
爾各彬之！ 一、遭風船隻，亟宜救護。
查台灣孤懸海外，風浪最為猛烈，中外商船過其地者常有打破之虞。
爾等如遇船隻遭風、漂流到境，如船已破壞沈水、尚有生人喊救者，則先駕艇撈救生人上岸，負回家中，予之飲食，妥為款待；一面飛報就近防營，将此難民交官照料。
不準撈取船上貨物；如系失事船主客商雇倩爾等打撈船上貨物，爾等既受人所雇，必須盡心竭力，逐件撈起，點交船主客商查收，毋得偷竊分毫，顧全他人血本。
如若船沈人沒，即當報知防營，聽候官長辦理，亦不可匿報，擅行打撈船上貨物，緻幹重咎。
如敢乘機撈搶以及殺害難民，一經查獲，就地斬首，懸竿示衆；并将該社頭目、通事革除，嚴加懲治，以儆效尤。
一、安分守己，以保身家。
爾等已經歸化，自應凜遵天朝法紀，屏除一切惡習，真心向化。
以農事為根本，勤耕廣種，所得谷米、薯芋、瓜果、菜蔬、柴草、竹木、山禽、野獸、百貨，可以易換衣物。
遇有口角微嫌，告訴頭目，自能為爾排解。
縱使被人欺淩毆打，禀告到官，有官為爾公斷責罰，不用自己動手報仇。
如爾等不聽告誡，任性妄為，殺人放火、鬥毆傷人，以及藐視官長、淩辱軍民，幹犯前事，便是不法之人。
一經頭目拿獲送案，定必按法懲治。
如該社頭目番丁不肯捆送兇犯，以緻官軍到社拘拿，該社番衆膽敢奪犯拒捕，緻傷官軍者，悉照上年烏漏、阿棉、加禮宛等社糾衆反撫故事，一體嚴加懲創，決不姑寬。
前車可監，爾各戒之，切切勿踏喪身滅社之罪！ 一、彼此各莊；宜相和睦。
爾等番衆平日殺戮成風，強橫成性，偶有小事不合，遂至互相尋殺，禍無了期，實屬可憫。
自今以後，倘遇小事相争，該莊頭目當力為排解。
如或不能和解，則再請鄰莊總副頭目分辨道理，誰是誰非，務為勸息。
否則，禀官為之公斷。
切勿恃血氣之方剛，混行鬥殺，自取殺身之禍，後悔莫及矣！ 一、分别五倫，以知大體。
何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友是也。
君為至尊，為臣者當盡忠。
臣系朝廷命官，爾等叩見官府，必須恭敬，肅靜侍立，毋得亂講亂笑，肆無忌憚。
為父當慈愛子女，不可使之饑寒。
子女稍長，則教之以禮義廉恥，不可任其妄為。
為子須孝順父母，盡心奉養，不可忤逆。
至為兄長者，須友于弟，如弟年幼則提攜撫養，稍長則随時教訓，不可妒忌，不可嫌棄。
為弟者更要恭敬兄長，聽從教訓，不可恃蠻幹渎。
夫婦須要和順，勿因小過反目分離。
朋友相交，須以信義。
凡系公正之人，最宜親近；其兇惡之輩，切勿與交。
此乃五倫之要道，爾等分别遵從，切勿違忽！ 一、奉養父母，以報深恩。
查爾番民等不惟無孝順父母之心，時見忤逆父母之事；幼小則侍養于父母，長大則自養而不顧。
此等心腸，甚于禽獸。
自今以後，若父母在堂，無論幼小以至于長大，皆當盡心奉養，不可違拂父母心意。
菽水承歡，務盡為子養親之道。
如父母大故，則葬之以禮，祭祀勿失其時，以報父母鞠育之恩，方不愧為人子。
一、夫妻和順，以成家室。
蓋男大須婚，女大須嫁，所謂男以女為室、女以男為家也。
嗣後爾等番民，一經結為夫婦之後，彼此須要和順，以期室家興隆。
妻不賢，夫當訓責；夫不良，婦當勸谏。
不可以小疵小怨，爾我相鬧，嫌怨不休，甚至男圖别娶、女另嫁人，有乖倫常之道。
一、學習規矩，以知禮義。
爾等每逢飲食，均于地坐，男女不分。
偶遇外人到家，遂相喧嘩，不曉避嫌。
男女共器并飲并食，殊屬可醜。
今後有力之家，須置桌椅，數人聚集一桌，男有男行，女有女行，不得同坐一席。
晚間睡卧，分别房間。
夫妻方許同床；如系子女、兄弟、叔侄，則别床鋪，乃不紊亂。
至講話須要謙恭，行坐須循規矩，禮義不可不知。
一、嚴禁淫亂，以維風化。
蓋男女有别，千古大綱。
若五倫失序，男奸女淫，即與禽獸無異。
嗣後各莊除明婚正配之外，有男女通奸之事，