學校志
關燈
小
中
大
、西三堂主祭俱就正引引之。
正贊唱『降神』。
正引唱『詣于東階，西面立』。
三堂主祭各持香一支、捧酒一杯，亦俱就正引引出，拱立，俟迎神入來，将香擲下，酒潑之。
正贊唱『迎神』，此時要衆樂大作，正引唱『主祭各官複位』。
正贊唱『中堂執事者焚香，行中堂上香禮』。
正引唱『詣于』，正宣接聲唱『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師孔夫子之神位前、九天開化文昌帝君之神位前』，正引接聲唱『一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『東堂執事者焚香，行東堂上香禮』。
東引唱『詣于先賢之神位前，一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『西堂執事者焚香，行西堂上香禮』，西引唱『詣于先儒之神位前，一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『中堂執事者酌酒奉馔，行中堂初獻禮』。
正引唱『詣于』，正宣接聲唱『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師孔夫子之神位前、九天開化文昌帝君之神位前，跪』。
正引唱『進爵、進祿，起，複位』。
正贊唱『東堂執事者酌酒奉馔，行東堂初獻禮』。
東引唱『詣于先賢之神位前，跪；進爵、進祿，起，複位』。
正贊『西堂執事者酌酒奉馔，行西堂初獻禮』。
西引『詣于先儒之神位前，跪，進爵、進祿，起，複位』。
正贊『中堂宣金榜』。
正引『詣于』，正宣『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪。
宣金榜者俱跪』。
正贊『東堂宣金榜』。
東引『詣于先賢之神位前跪。
宣金榜者俱跪』。
正贊『西堂宣金榜』。
西引『詣于先儒之神位前，跪。
宣金榜者俱跪』。
俟中堂讀完後，正引『起，複位』；東引『起，複位』。
西引『起，複位』。
三堂祝文讀畢，即行亞獻禮、三獻禮，其序由中、東、西，勿錯。
俟三獻禮行畢，正贊『主祭各官榮陞與祭、陪祭各官分獻』。
俟分獻畢，正贊『主祭各官複位，飲福受胙』；此時三堂主祭各官俱歸，正引引上中堂，序跪。
正引『詣于』，正宣『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪』。
三堂主祭各官齊跪，以酒飲之、以肉食之。
正引『叩首、再叩首、三叩首，起，複位』。
正贊『獻帛』，派定二人捧帛跪在中堂，一獻。
正贊『送神』。
正引『詣于東階，西面立』。
三堂主祭各官俱歸，正引引出，拱立。
俟送神者回入來之時，正引『主祭各官複位』。
正贊『讀祝者執祝，司帛者執帛，化财焚祝文』。
俟燒将化之時，正贊『望燎』。
三堂主祭各官俱歸，正引引出，正引『詣于望燎所，望燎；一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊『主祭各官辭神鞠躬，跪，叩首、再叩首、三叩首，起；跪，叩首、再叩首、六叩首，起；跪，叩首、再叩首、九叩首，起，禮畢』。
派定撤馔生唱『撤馔』。
學額 樹杞林堡内俱系粵人，凡三年内歲、科兩試，赴縣、府考，另為粵籍。
自鹹豐八年捐輸案内台灣道奏準定增學額，全台粵籍取進府學，文童十一名、武童九名。
至光緒五年，南、北分府，淡、新分縣，台北管内粵藉取進府學，文童六名、武童三名。
至若三年大比之期，赴福建省鄉試，全台粵藉取中舉人一名。
若晉京會試，全台閩、粵合計有舉人二十名，則取進士一名。
此中土所以稱為衣冠文物之邦者，固如是也。
家塾 樹杞林堡内，所有塾師教訓生徒，皆由民間自題修金及米炭、膳油、茶俱備，延請名師在館。
今也，各莊多有蒙館，而經館遂未見其有也。
文風其将微乎？
正贊唱『降神』。
正引唱『詣于東階，西面立』。
三堂主祭各持香一支、捧酒一杯，亦俱就正引引出，拱立，俟迎神入來，将香擲下，酒潑之。
正贊唱『迎神』，此時要衆樂大作，正引唱『主祭各官複位』。
正贊唱『中堂執事者焚香，行中堂上香禮』。
正引唱『詣于』，正宣接聲唱『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師孔夫子之神位前、九天開化文昌帝君之神位前』，正引接聲唱『一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『東堂執事者焚香，行東堂上香禮』。
東引唱『詣于先賢之神位前，一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『西堂執事者焚香，行西堂上香禮』，西引唱『詣于先儒之神位前，一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊唱『中堂執事者酌酒奉馔，行中堂初獻禮』。
正引唱『詣于』，正宣接聲唱『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師孔夫子之神位前、九天開化文昌帝君之神位前，跪』。
正引唱『進爵、進祿，起，複位』。
正贊唱『東堂執事者酌酒奉馔，行東堂初獻禮』。
東引唱『詣于先賢之神位前，跪；進爵、進祿，起，複位』。
正贊『西堂執事者酌酒奉馔，行西堂初獻禮』。
西引『詣于先儒之神位前，跪，進爵、進祿，起，複位』。
正贊『中堂宣金榜』。
正引『詣于』，正宣『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪。
宣金榜者俱跪』。
正贊『東堂宣金榜』。
東引『詣于先賢之神位前跪。
宣金榜者俱跪』。
正贊『西堂宣金榜』。
西引『詣于先儒之神位前，跪。
宣金榜者俱跪』。
俟中堂讀完後，正引『起，複位』；東引『起，複位』。
西引『起，複位』。
三堂祝文讀畢，即行亞獻禮、三獻禮，其序由中、東、西，勿錯。
俟三獻禮行畢，正贊『主祭各官榮陞與祭、陪祭各官分獻』。
俟分獻畢，正贊『主祭各官複位，飲福受胙』；此時三堂主祭各官俱歸，正引引上中堂，序跪。
正引『詣于』，正宣『五谷神農皇帝之神位前、倉颉至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪』。
三堂主祭各官齊跪，以酒飲之、以肉食之。
正引『叩首、再叩首、三叩首，起，複位』。
正贊『獻帛』，派定二人捧帛跪在中堂，一獻。
正贊『送神』。
正引『詣于東階，西面立』。
三堂主祭各官俱歸，正引引出，拱立。
俟送神者回入來之時，正引『主祭各官複位』。
正贊『讀祝者執祝，司帛者執帛，化财焚祝文』。
俟燒将化之時，正贊『望燎』。
三堂主祭各官俱歸，正引引出，正引『詣于望燎所，望燎；一揖、再揖、三揖，複位』。
正贊『主祭各官辭神鞠躬，跪，叩首、再叩首、三叩首，起；跪，叩首、再叩首、六叩首，起；跪，叩首、再叩首、九叩首，起，禮畢』。
派定撤馔生唱『撤馔』。
學額 樹杞林堡内俱系粵人，凡三年内歲、科兩試，赴縣、府考，另為粵籍。
自鹹豐八年捐輸案内台灣道奏準定增學額，全台粵籍取進府學，文童十一名、武童九名。
至光緒五年，南、北分府，淡、新分縣，台北管内粵藉取進府學，文童六名、武童三名。
至若三年大比之期，赴福建省鄉試，全台粵藉取中舉人一名。
若晉京會試，全台閩、粵合計有舉人二十名，則取進士一名。
此中土所以稱為衣冠文物之邦者，固如是也。
家塾 樹杞林堡内，所有塾師教訓生徒，皆由民間自題修金及米炭、膳油、茶俱備，延請名師在館。
今也，各莊多有蒙館，而經館遂未見其有也。
文風其将微乎？