學校志
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規訓學宮祀事學額家塾
古來端風化、造人材，惟學校為最重。
我樹杞林堡，自墾辟而來，義塾無之，家塾每村有焉。
教讀書寫字者，俗名「蒙館」；訓作詩、文、賦、論策者，俗名「經館」。
自光緒二十三年始建樹杞林辦務署，是必更設日語傳習所，與漢文學校互相輔之、翼之，使自得之；又從而振德之，備極多方獎勵之，俾人盡隆師以重道，亦師嚴而道尊。
父兄無不敬先生，先生毋誤人子弟，教必先德行而後文藝，事必明道誼不計功利，在在務實學，求實際；勿為功名始讀書，勿為科舉方肄業，勿為沽名釣譽乃檢束身心，夫然後人文蔚起，多士叢生，蒙館可赓濟濟，經館不緻寥寥，以儲桢幹之材，而待棟梁之選。
斯不負建設學校之法良意美也夫！ 規訓 謹按順治九年題準，刊立卧碑置于明論堂之左，曉示生員七條。
同年頒上谕六條，令地方官責成鄉人，每月朔望宣講。
康熙九年，頒上谕十六條，每月朔望，有司偕紳士集于明論堂，凡軍民俱聽宣講。
以上規訓系前由内閣頒發，各省府、州、縣均勒石于明論堂。
各條訓文，「苑裡志」既詳明，無煩複贅。
至若本鄉之蒙館、經館各教師之學規，均大同小異，随時變通，不必拘執。
學宮 謹按嘉慶二十二年，創設學宮于新竹城内，後有補造重修。
其神位次序及祭儀、品物、器具各款制度，「苑裡志」亦既詳明，何須複贅？至于光緒二年，樹杞林堡内紳士鸠資建築文林閣于九芎林、高梘頭莊，以為鄉人教讀之所，亦當作鄉村中之小學宮雲。
祀事 謹按文林閣諸紳士，前亦竊效丁祭之儀。
牲用大牢、豬、羊及牲醴、果品、香楮等物，随時所有，不拘常品。
但期以十年一祭，選擇吉日，不拘逢丁；自甲〔申〕年一祭，至甲午年又一祭。
祭畢，即恭迎聖蹟，鼓樂齊備，逐隊挨遊，以示各莊人等鹹知敬重斯文之意。
方緻祭時，典禮煌煌，亦似可為後人節取焉。
神位 中堂：制字先師、神農皇帝、至聖先師、文衡聖帝。
東堂：聖門先賢。
西堂：曆代先儒。
臨祭執事人數 中堂主祭紳衿二人；東堂、西堂主祭紳衿各二人；中正贊生員一人；中引、中宣生員各一人；東引、東宣監生各一人；西引、西宣監生各一人；啟扉童生一人；司傘、司扇貢生各一人；瘗毛血童生一人；中堂進爵、進祿童生各一人；東堂進爵、進祿童生各一人；西堂進爵、進祿童生各一人；中堂讀祝童生一人；東西二堂讀祝童生各一人；東堂陪祭紳衿二人；東堂、西堂陪祭貢生各二人；與祭生員、貢監不限多少人數；獻帛童生一人；撤馔童生一人。
省牲 祭前一日，執事者設香案于牲房外。
主祭紳衿常服，贊唱『詣省牲所』；唱『省牲』，主祭紳衿跪香案前，贊亦跪前，唱『祭以清酒』，從以騂牡，執其鸾刀，以取其毛，取其血膋。
唱『畢』，俱起，唱『省牲畢』；乃退。
宰牲 凡宰牲，必取血以告殺，取毛以告純。
以碗盛血、毛少許，入置神位下。
儀注 将祭夜四鼓，諸紳士、生童、執事人等畢集宮内。
鼓一通，陳設備具；鼓再通，庭燎畢舉；鼓三通，正贊唱『司樂者奏大樂』；奏畢，複唱『奏小樂』；奏畢，複唱『掌号』；号畢，複唱『執事者各司其事，主祭者各官升堂序立啟扉』；執事啟畢，複唱『迎牲』；執事舉牲牢前進畢，複唱『主祭各官就位，陪祭各官亦就位，與祭各官亦就位，瘗毛血』；執事者入神位下，捧毛血碗出宮外坎方潔處埋之，複唱『主祭各官參神，鞠躬，跪』（要唱三跪九叩）。
盥洗，正引唱『詣于盥洗所盥洗，複位』，中、東
我樹杞林堡，自墾辟而來，義塾無之，家塾每村有焉。
教讀書寫字者，俗名「蒙館」；訓作詩、文、賦、論策者，俗名「經館」。
自光緒二十三年始建樹杞林辦務署，是必更設日語傳習所，與漢文學校互相輔之、翼之，使自得之；又從而振德之，備極多方獎勵之，俾人盡隆師以重道，亦師嚴而道尊。
父兄無不敬先生，先生毋誤人子弟，教必先德行而後文藝，事必明道誼不計功利，在在務實學，求實際；勿為功名始讀書，勿為科舉方肄業，勿為沽名釣譽乃檢束身心，夫然後人文蔚起，多士叢生，蒙館可赓濟濟，經館不緻寥寥，以儲桢幹之材，而待棟梁之選。
斯不負建設學校之法良意美也夫！ 規訓 謹按順治九年題準，刊立卧碑置于明論堂之左，曉示生員七條。
同年頒上谕六條，令地方官責成鄉人，每月朔望宣講。
康熙九年，頒上谕十六條，每月朔望，有司偕紳士集于明論堂，凡軍民俱聽宣講。
以上規訓系前由内閣頒發，各省府、州、縣均勒石于明論堂。
各條訓文，「苑裡志」既詳明，無煩複贅。
至若本鄉之蒙館、經館各教師之學規，均大同小異，随時變通，不必拘執。
學宮 謹按嘉慶二十二年，創設學宮于新竹城内，後有補造重修。
其神位次序及祭儀、品物、器具各款制度，「苑裡志」亦既詳明，何須複贅？至于光緒二年，樹杞林堡内紳士鸠資建築文林閣于九芎林、高梘頭莊，以為鄉人教讀之所，亦當作鄉村中之小學宮雲。
祀事 謹按文林閣諸紳士，前亦竊效丁祭之儀。
牲用大牢、豬、羊及牲醴、果品、香楮等物，随時所有，不拘常品。
但期以十年一祭，選擇吉日，不拘逢丁；自甲〔申〕年一祭，至甲午年又一祭。
祭畢，即恭迎聖蹟，鼓樂齊備，逐隊挨遊，以示各莊人等鹹知敬重斯文之意。
方緻祭時，典禮煌煌，亦似可為後人節取焉。
神位 中堂：制字先師、神農皇帝、至聖先師、文衡聖帝。
東堂：聖門先賢。
西堂：曆代先儒。
臨祭執事人數 中堂主祭紳衿二人；東堂、西堂主祭紳衿各二人；中正贊生員一人；中引、中宣生員各一人；東引、東宣監生各一人；西引、西宣監生各一人；啟扉童生一人；司傘、司扇貢生各一人；瘗毛血童生一人；中堂進爵、進祿童生各一人；東堂進爵、進祿童生各一人；西堂進爵、進祿童生各一人；中堂讀祝童生一人；東西二堂讀祝童生各一人；東堂陪祭紳衿二人；東堂、西堂陪祭貢生各二人；與祭生員、貢監不限多少人數；獻帛童生一人；撤馔童生一人。
省牲 祭前一日，執事者設香案于牲房外。
主祭紳衿常服，贊唱『詣省牲所』；唱『省牲』，主祭紳衿跪香案前，贊亦跪前，唱『祭以清酒』，從以騂牡，執其鸾刀，以取其毛，取其血膋。
唱『畢』，俱起，唱『省牲畢』；乃退。
宰牲 凡宰牲，必取血以告殺，取毛以告純。
以碗盛血、毛少許，入置神位下。
儀注 将祭夜四鼓，諸紳士、生童、執事人等畢集宮内。
鼓一通，陳設備具；鼓再通，庭燎畢舉；鼓三通，正贊唱『司樂者奏大樂』；奏畢，複唱『奏小樂』；奏畢，複唱『掌号』；号畢，複唱『執事者各司其事，主祭者各官升堂序立啟扉』；執事啟畢，複唱『迎牲』；執事舉牲牢前進畢，複唱『主祭各官就位，陪祭各官亦就位，與祭各官亦就位，瘗毛血』；執事者入神位下，捧毛血碗出宮外坎方潔處埋之，複唱『主祭各官參神，鞠躬，跪』（要唱三跪九叩）。
盥洗，正引唱『詣于盥洗所盥洗，複位』，中、東