卷之四十 藝文二
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”湛子曰：“嘗于練事而得練人矣。
顔也以博約，而卒也以卓爾；曾也以三省，其卒以一貫。
或事其縷，練之謂也；或事其布，練之謂也。
事縷也者，其分殊乎事布也者，其理一乎？與其殊也，甯一。
夫萬一皆得，謂之有德矣。
侯其勉焉！”是故綜之以智，純之以仁，精之以勇，百練之謂也，侯其勉焉！二子以告于侯，侯曰：“請益焉。
”湛子曰：“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已！” 遊滴水岩記 〔明〕宗 臣 餘讀汀記，歸化東北五裡蓋有滴水岩雲。
往徐君與餘談茲岩，大奇也。
戊午九月，餘督兵西征，馳之歸化，而揭君谒餘，曰：“君将出師紫雲乎，則請于滴水駐餐焉。
”于是，明日以數騎東行，踰嶺稍折而北，已又折而東，凡三折至岩。
岩壁鬥絕外墜。
迳而上，揭君遲之。
迳既上，有字，故名“迎仙”。
餘曰：“遲仙不愈迎仙哉？”堂後有亭。
亭題，餘怪其腐，而因與揭君解衣其中，遂易之曰：“振衣”。
已乃聞垂垂而雨，則滴水岩在焉。
其水有三，一出垂石如蓮者。
二從石隙中下，盛之以石盂。
揭君曰：“岩人鹹飲此水。
”嘗之甘，已烹為茶，尤甘。
餘曰：“蓋天漿乎！蓋天漿乎！”其石乃蜒而曲，若龍足戲雲中，而則隐則現者，餘怪焉。
稍前，有鬥石下垂，類蓮而華者，因名之“垂蓮水”。
石亦蓮，不名者，從水也。
又俯而睇其右隅，僧在焉。
其爐煙陰陰上也。
餘曰“何僧？”揭君曰：“此記所稱頼僧者也，其既化而坐數日矣，乃岩人始知之，則大異之，而因繪其軀以祀之，此即其軀也。
旱而禱，辄雨；舁之而禱，更大雨。
”則歎曰：“有道哉！夫人者宜顯者也，佛者宜幽者也。
今暴其身于明白四達之區，而使豎商、牧子折其面目而嘻焉。
即僧而靈，固殷殷怒也。
”于是命藏之幽。
幽之者，神之也。
洞凡三門，其中而豎者類柱，遂名之曰“天柱”。
而柱有三，則又名之曰“中天柱”、“左天柱”、“右天柱”。
有石類獅而門者，其中更有鬥石外懸，中系甚微，若蒂焉，故名“蜂窩”。
而揭君曰：“闾氓有心疾，辄削其石，水飲之，立愈。
石日日削，不類窩矣。
”眺而左，有二門，左者迳，右者乃橋。
斷橋橫其上，而又虛其上，若鼋焉，遂名之曰“鼋梁”。
鼋之左而上，累累若珠，又若垂楊之枭枭條條而水者。
仰睇其右，片石突而下。
久之，歎曰：“此堕猿也。
”其石五色為祥雲，雲之下為虛鳴二洞，篲擊辄應答。
虛則鳴也。
又一洞狹險，旁曰“天鼓”，篲擊之，彭彭鼓聲焉，餘訝之。
又有泠然磬而幽者，餘曰：“此何聲也？”揭君曰：“所謂石磬者也。
”左有洞，洞有床。
火乃入，不火不入。
入者床而擊磬，若履禅室焉。
餘益駭。
揭君乃命餘觞。
餘乃命侍子左鼓右擊，飒然天籁滿山也。
有巨室整而偉，餘右睨之，不得其名，久之，曰：“冕哉。
”遂呼為“冕石”。
冕石者，即磬而床者，洞門也。
其洞最邃，名曰“鴻濛”。
又起而環視鯉石、鷹石、龜石、鳌石，又何其紛而錯也，神奇哉！變化總萃，幻鑄紛纭，空白恍灼，蒼翠飄忽，則概名之曰“小崆峒”雲。
餘于是仰而歎曰：“嗟夫，餘恨不與徐君同遊哉。
”揭君曰：“何徐君思也？”曰：“往歲，與徐君蓋遊華陽洞，雲洞自陶隐公來，赫赫盛矣，乃宋帝又丹書之。
其洞固不可入，即入，無奇也。
使隐君而觌此，宜何以稱焉。
且茲岩之奇，天奇之也。
既奇之矣，乃置諸荒山僻壤、亂莽草野中，不以奇稱也。
世之以片石假山稱其耳目者何限？嗟夫岩！嗟夫岩！餘又安知其解乎？”揭君曰：“華陽顯以陶，故安知茲岩不自今華陽并名也？”嗟夫，君欲陶我哉，君欲陶我哉！于是罷酒。
徐君名中行，汀守，與餘友善，先餘三日遊，遺餘書。
揭君名鴻，則與餘同薦畿中也。
初建歸化縣記 〔明〕林 文 環百裡為縣，古子、男國也。
縣有令、有丞、有簿、有尉，同司縣政，以教養斯民者也。
分五土以養之，敷五典以教之。
至于褒善勸義、察奸罰惡、平賦均徭、理争息訟，皆親民之責也。
歸化之設，分清流之歸上、歸下裡，分甯化之柳楊、下覺裡，分将樂之興善、中和裡，分沙縣之沙陽裡。
四鄉之民，各去縣治甚遠。
曩沙、尤鄧寇作亂，四方之民不無脅從之黨。
大軍征剿之馀，尚不盡格心式化。
時監察禦史吳公璘會同都、布、按三司秦民敬等，以汀郡二守程熙素得民心，委詣紫雲台撫字之。
至則民盡格心成化。
六年，巡撫都憲滕公按臨，程公備述民情，乞于明溪鎮增設縣治為宜。
滕公移文巡撫禦史左公钰、參政趙公昌、副使何公喬新，會議具奏。
下民部議之，所議佥當。
入告于上，上允所議。
遂命禮部造印。
禮部選官：知縣郭潤、縣丞楊燦、主簿孫複、典史艾清，領印牒赴任。
莅事時，分巡漳南道佥憲周公谟適任其責，督汀郡。
通判吳桓、明溪驿驿丞孫亮躬造其地。
觀察形勝，後峰高聳，前堂坦夷，四勢環拱，一水潆迴。
首丙趾壬，龜筮協吉，為定縣治之位。
乃發漳建道之贓罰及在官公用白金數千馀兩，而郡守李公桓亦發屬邑舊蓄髒罰，助為創造所需。
至是，購良材，募良匠，伐石陶瓦，先構縣治。
其廟學、城隍、山川社稷、邑厲諸壇、藩憲公館、驿舍、諸司，循序而成，皆北首南趾，各據其勝。
以成化七年十月初三日興工，至成化九年十二月二十八日告成。
财出于公而用無虛費，力借于民而得其歡心。
其規制簡樸，工夫缜密，足為經久計。
周公複謀于都阃吳公杲曰：“縣治完而且美，不可無城郭以環之。
”都阃公具疏，上又可其奏。
次第具興，皆周公之籌畫也。
知縣郭侯承周公命，備述事之颠末，遣儒學生羅齡走莆，令征言為記，以示永久。
予惟：是縣之設，甚宜于民。
蓋四鄉之民居相違不遠，土田之相連，雞犬之相聞，桑梓之相接，風俗之相似，其宜于民也的矣。
或曰：四鄉之民皆昔日難治者也，宜以嚴刑峻法治之。
予曰：天下無不可化之民。
知愚、賢不肖，雖所禀所習不齊，禮義之心，未嘗無也。
昔子路以蒲邑為難治，夫子曰：“恭而敬可以攝勇，寬而正可以懷強，愛而恕可以容困，溫而斷可以抑奸，何難之有？”誠能法是道以治縣，即民氓之愚戅者必化為善良，巧詐者必變為質實，吟呻之聲轉為讴歌，争鬥之風變為揖遜，幹戈之習歸于禮義，又何難治也哉？其典教于是縣者，尚其闡聖賢踐履之正學，以弼成其政，期月而可，三年有成，予于官是邑者深有望焉。
知縣郭侯，湖廣零陵人，發身科第，為縣于江右，有治聲。
來宰是邑，名譽益著，可謂善副吏部之慎選雲。
是為記。
時雨堂記 〔明〕王守仁 正德丁醜三月，奉命平漳寇，駐軍上杭。
旱甚，禱于行台，雨日夜，民以為未足。
逮四月戊午，班師，雨；明日又雨；明日大雨，民乃出田。
登城南之樓以觀，民大悅。
有司請名行台之堂為“時雨”，且曰：“民苦于盜久，又重以旱，謂将靡遺。
今始去兵革之役而大雨适降。
所謂王師若時雨，今皆有焉，請以志其實。
”嗚呼，民惟稼穑。
德惟雨、惟天，陰騭惟皇，克憲惟将士用命効力。
去其莨蜮，惟乃有司。
實耨獲之，庶克有秋。
予何德之有，而敢叨其功？然而樂民之樂，亦不容于無紀也。
是日，參政陳策、佥事胡琏至自班師。
遂谒文公祠于水南，覽七峰之勝概，歸志于行台之壁，賦詩志喜焉。
大忠祠記 〔明〕熊 汲 李公祠，蓋為宋丞相李忠定公建也，前此未之有。
始于今日，其順民之情乎？讀《寫懷詩》，公自敘詳矣。
詩僅二十八字，而讨賊複仇、忠君憂國恫乎有馀思焉，至今傳誦人口，雖三尺童子能揚言之。
則夫過化之澤，千載一日。
廟而祀之，固邑之人争先而奔走者也。
予惟公忠義之性，與元氣周流，常充塞乎天地間。
而幾先之哲，與敏達之材，果斷之氣，又足以副所欲為；且器使善任，豪傑尤附之。
天不祚宋，困于讒邪，使颠沛流離而瀕死者屢。
可悲矣！朱子謂：“忠定入來，方整頓得成朝廷。
”史臣論雲：“以公之賢，使得畢力于靖康、建炎間，二帝何至于北行，而宋豈止為偏安？”斯論信矣。
今神祠一憇，詞氣慷慨且忘遷谪愁苦，北征之心直與雷霆震而風飚馳，生氣猶凜凜也。
或謂，公激烈忠勇，與諸葛武侯相似。
侯吞并吳、魏之心百折不渝，而征勦孟獲，徘徊瞻拜于伏波廟，詞義感憤，得無與茲類乎？草倉為僞閩銳将，以死勤事，端拜酬奠，冀佑于靈，其有感于将軍不淺矣。
将軍在閩為将，視丞相固當北面，惟以意氣相感，欽仰威神，酹酒賦詩。
後将軍混入淫祠，賴公詩毋毀，則藉以光大者多矣。
今以将軍神奠後，而公正位中堂，神安其居，民仰其德。
忠義遺風，千載輝映，其于世教，豈小補哉？當時，賣國之奸噏噏訿訿，乃欲以公縛送金人，又議不赦公以謝金，真罪通于天矣！然而，宋室興亡之機能不于茲三歎雲。
予校文至邑，邑令潘時宜次第其事以請，于廟仍舊無增置，于祭即倚廬僦民居取足。
皆經略得宜，可謂能識其大者矣。
故記之。
笃功亭記 〔明〕宗 彞 古之君子，其将責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優遊喜樂之心而就吾事，夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其将有為也，其心樂而為之，則緻精而不苟，雖殚力費心而不自知，故所為者有成而無難。
古之禦吏也，為法不苛，其勤惰疎密随其人之所欲，而吾獨要其成。
是以古之循吏皆能有所建立。
夫望人以功，而使其情愁沮不樂，求舍去之不暇，誰肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？頃時，予見監司病郡縣之政不立，扼腕盛怒曰：是惟飲食燕樂、居處遊觀之好。
吾日夜以法督責之，使無得有一于此；一歲之日，數計晷刻，吾從而課率之，使無有頃刻之閑。
以約束為不足，而繼以辱罵；辱罵為不足，而繼以訊诘。
方此時，吏起不待晨，卧不及暖，廢飲食，冒疾病，屋室敗漏不敢修完，器用敝乏不敢改作，其勤苦如是，猶不足以當其意。
宜其郡縣之政，無所不舉，小大得職而民物安堵矣。
然吏益奸，民益勞。
又書具于有司，而事不立；吏足以免其身之責，而民不知德，相為欺绐，以善一時；而監司卒亦不得而察也。
豈非其所為者無至誠喜樂之心，而出于畏罪不獲已，而苟以克職故耶！其事功之滅裂如此，理固然也。
連城令杜君治邑有能名，以其餘力作燕居之堂，掃灑完潔，足以宴賓客，閱圖書。
庭有扁額，因以為名。
夫杜君豈以謂苟勞而無益，不若暇佚而有功；将安其居，樂其身，以其訟獄簿書之閑，與賢士大夫彈琴飲酒、歡欣相樂，舒心而養神，使其中裕然；然後觀物，圖其緻用，意于文法尋尺之外，以追古循良君子之風，以大變俗吏之弊而為之哉。
夫古人善為政者，不佚而常安，不勞而善成。
吾知杜君其有得于此矣。
先是，丐名于大冡宰杜純一先生，命曰“笃功”。
餘思其旨固有在，因以為記。
增修褒忠祠記 〔明〕劉 戬 天順壬午，上杭溪南裡賊首李崇政憤嫉邑之富豪侵奪，有司弗禁，遂烏合群醜攻破縣治，大肆剽掠。
監軍暨都、布、按三司以兵駐汀州，聞賊勢張甚，不敢進。
日椎金鼓，耀士卒，揚虛聲。
民益駭散，賊愈猖獗，據岩險，誘流亡，時出侵犯，傍縣官兵莫能禦，退而自保。
癸未，監察禦史安成伍公骥奉命按治于閩，次建甯。
聞之，即馳赴汀，檄三司引兵，會議方略。
衆殊無固志，公因詢上杭來者，皆言道梗不可往。
公曰：“即梗，汝輩安得立來。
”升肩輿，攜數老兵抵上杭，詢賊巢穴。
聞一緻仕教官家居，乃屏徒從單騎造焉。
教官驚愕出迎，備言家屬被賊驅迫狀。
公令召親戚聽告谕。
賊見公無他，明日下寨來者十數人。
公谕以禍福，莫不感泣。
語聞賊中，降者萬餘人。
立命複舊業。
其魁亦欲乞降，會有謀绐賊降而誅之者，公固不聽，而賊懷疑惑，遂擁衆不下。
公躬督将士逼賊巢以營，賊悉力來拒，都指揮桂福欲避其鋒，公拔劍拟福。
福跪謝曰：“請用命。
”于是戰甚力，賊稍引卻。
遣都指揮丁泉領奇兵繞出賊後，焚其寨，且戒以賊退勿追。
丁乘勝追賊，遇伏，鏖戰死之，賊死傷亦衆。
已而，公督戰益急，賊遂平，乃班師。
公因積苦軍中，已染瘴疠，代回京師，竟以疾卒。
上杭民聞之，如哭私親，抟土肖公像于邑城樓，歲時拜祭，而以丁配享。
久之，累請當道，祀公與丁，未報。
歲壬辰，按察司佥事新淦周公谟分巡其地，始從民請，擇地于布政分司之前，委其事于汀同知歙縣程熙、知縣武攸肖宏。
廟得告成于甲午。
宏具始末以聞，賜額“褒忠”，命有司每歲仲春祀以羊豕。
丁未，汀推官塗琳來掌是邑，執笾豆于廟，顧瞻感歎，病其隘陋，複新而大之。
于是朝廷褒崇之典，齊民懷思之誠，乃大稱焉。
琳以書來請記。
予按祭法：能捍大患則祀之，以死勤事則祀之。
公與丁之廟食茲土，殆經所謂“生于心而奉之
顔也以博約，而卒也以卓爾；曾也以三省，其卒以一貫。
或事其縷，練之謂也；或事其布，練之謂也。
事縷也者，其分殊乎事布也者，其理一乎？與其殊也，甯一。
夫萬一皆得，謂之有德矣。
侯其勉焉！”是故綜之以智，純之以仁，精之以勇，百練之謂也，侯其勉焉！二子以告于侯，侯曰：“請益焉。
”湛子曰：“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已！” 遊滴水岩記 〔明〕宗 臣 餘讀汀記，歸化東北五裡蓋有滴水岩雲。
往徐君與餘談茲岩，大奇也。
戊午九月，餘督兵西征，馳之歸化，而揭君谒餘，曰：“君将出師紫雲乎，則請于滴水駐餐焉。
”于是，明日以數騎東行，踰嶺稍折而北，已又折而東，凡三折至岩。
岩壁鬥絕外墜。
迳而上，揭君遲之。
迳既上，有字，故名“迎仙”。
餘曰：“遲仙不愈迎仙哉？”堂後有亭。
亭題，餘怪其腐，而因與揭君解衣其中，遂易之曰：“振衣”。
已乃聞垂垂而雨，則滴水岩在焉。
其水有三，一出垂石如蓮者。
二從石隙中下，盛之以石盂。
揭君曰：“岩人鹹飲此水。
”嘗之甘，已烹為茶，尤甘。
餘曰：“蓋天漿乎！蓋天漿乎！”其石乃蜒而曲，若龍足戲雲中，而則隐則現者，餘怪焉。
稍前，有鬥石下垂，類蓮而華者，因名之“垂蓮水”。
石亦蓮，不名者，從水也。
又俯而睇其右隅，僧在焉。
其爐煙陰陰上也。
餘曰“何僧？”揭君曰：“此記所稱頼僧者也，其既化而坐數日矣，乃岩人始知之，則大異之，而因繪其軀以祀之，此即其軀也。
旱而禱，辄雨；舁之而禱，更大雨。
”則歎曰：“有道哉！夫人者宜顯者也，佛者宜幽者也。
今暴其身于明白四達之區，而使豎商、牧子折其面目而嘻焉。
即僧而靈，固殷殷怒也。
”于是命藏之幽。
幽之者，神之也。
洞凡三門，其中而豎者類柱，遂名之曰“天柱”。
而柱有三，則又名之曰“中天柱”、“左天柱”、“右天柱”。
有石類獅而門者，其中更有鬥石外懸，中系甚微，若蒂焉，故名“蜂窩”。
而揭君曰：“闾氓有心疾，辄削其石，水飲之，立愈。
石日日削，不類窩矣。
”眺而左，有二門，左者迳，右者乃橋。
斷橋橫其上，而又虛其上，若鼋焉，遂名之曰“鼋梁”。
鼋之左而上，累累若珠，又若垂楊之枭枭條條而水者。
仰睇其右，片石突而下。
久之，歎曰：“此堕猿也。
”其石五色為祥雲，雲之下為虛鳴二洞，篲擊辄應答。
虛則鳴也。
又一洞狹險，旁曰“天鼓”，篲擊之，彭彭鼓聲焉，餘訝之。
又有泠然磬而幽者，餘曰：“此何聲也？”揭君曰：“所謂石磬者也。
”左有洞，洞有床。
火乃入，不火不入。
入者床而擊磬，若履禅室焉。
餘益駭。
揭君乃命餘觞。
餘乃命侍子左鼓右擊，飒然天籁滿山也。
有巨室整而偉，餘右睨之，不得其名，久之，曰：“冕哉。
”遂呼為“冕石”。
冕石者，即磬而床者，洞門也。
其洞最邃，名曰“鴻濛”。
又起而環視鯉石、鷹石、龜石、鳌石，又何其紛而錯也，神奇哉！變化總萃，幻鑄紛纭，空白恍灼，蒼翠飄忽，則概名之曰“小崆峒”雲。
餘于是仰而歎曰：“嗟夫，餘恨不與徐君同遊哉。
”揭君曰：“何徐君思也？”曰：“往歲，與徐君蓋遊華陽洞，雲洞自陶隐公來，赫赫盛矣，乃宋帝又丹書之。
其洞固不可入，即入，無奇也。
使隐君而觌此，宜何以稱焉。
且茲岩之奇，天奇之也。
既奇之矣，乃置諸荒山僻壤、亂莽草野中，不以奇稱也。
世之以片石假山稱其耳目者何限？嗟夫岩！嗟夫岩！餘又安知其解乎？”揭君曰：“華陽顯以陶，故安知茲岩不自今華陽并名也？”嗟夫，君欲陶我哉，君欲陶我哉！于是罷酒。
徐君名中行，汀守，與餘友善，先餘三日遊，遺餘書。
揭君名鴻，則與餘同薦畿中也。
初建歸化縣記 〔明〕林 文 環百裡為縣，古子、男國也。
縣有令、有丞、有簿、有尉，同司縣政，以教養斯民者也。
分五土以養之，敷五典以教之。
至于褒善勸義、察奸罰惡、平賦均徭、理争息訟，皆親民之責也。
歸化之設，分清流之歸上、歸下裡，分甯化之柳楊、下覺裡，分将樂之興善、中和裡，分沙縣之沙陽裡。
四鄉之民，各去縣治甚遠。
曩沙、尤鄧寇作亂，四方之民不無脅從之黨。
大軍征剿之馀，尚不盡格心式化。
時監察禦史吳公璘會同都、布、按三司秦民敬等，以汀郡二守程熙素得民心，委詣紫雲台撫字之。
至則民盡格心成化。
六年，巡撫都憲滕公按臨，程公備述民情，乞于明溪鎮增設縣治為宜。
滕公移文巡撫禦史左公钰、參政趙公昌、副使何公喬新，會議具奏。
下民部議之，所議佥當。
入告于上，上允所議。
遂命禮部造印。
禮部選官：知縣郭潤、縣丞楊燦、主簿孫複、典史艾清，領印牒赴任。
莅事時，分巡漳南道佥憲周公谟適任其責，督汀郡。
通判吳桓、明溪驿驿丞孫亮躬造其地。
觀察形勝，後峰高聳，前堂坦夷，四勢環拱，一水潆迴。
首丙趾壬，龜筮協吉，為定縣治之位。
乃發漳建道之贓罰及在官公用白金數千馀兩，而郡守李公桓亦發屬邑舊蓄髒罰，助為創造所需。
至是，購良材，募良匠，伐石陶瓦，先構縣治。
其廟學、城隍、山川社稷、邑厲諸壇、藩憲公館、驿舍、諸司，循序而成，皆北首南趾，各據其勝。
以成化七年十月初三日興工，至成化九年十二月二十八日告成。
财出于公而用無虛費，力借于民而得其歡心。
其規制簡樸，工夫缜密，足為經久計。
周公複謀于都阃吳公杲曰：“縣治完而且美，不可無城郭以環之。
”都阃公具疏，上又可其奏。
次第具興，皆周公之籌畫也。
知縣郭侯承周公命，備述事之颠末，遣儒學生羅齡走莆，令征言為記，以示永久。
予惟：是縣之設，甚宜于民。
蓋四鄉之民居相違不遠，土田之相連，雞犬之相聞，桑梓之相接，風俗之相似，其宜于民也的矣。
或曰：四鄉之民皆昔日難治者也，宜以嚴刑峻法治之。
予曰：天下無不可化之民。
知愚、賢不肖，雖所禀所習不齊，禮義之心，未嘗無也。
昔子路以蒲邑為難治，夫子曰：“恭而敬可以攝勇，寬而正可以懷強，愛而恕可以容困，溫而斷可以抑奸，何難之有？”誠能法是道以治縣，即民氓之愚戅者必化為善良，巧詐者必變為質實，吟呻之聲轉為讴歌，争鬥之風變為揖遜，幹戈之習歸于禮義，又何難治也哉？其典教于是縣者，尚其闡聖賢踐履之正學，以弼成其政，期月而可，三年有成，予于官是邑者深有望焉。
知縣郭侯，湖廣零陵人，發身科第，為縣于江右，有治聲。
來宰是邑，名譽益著，可謂善副吏部之慎選雲。
是為記。
時雨堂記 〔明〕王守仁 正德丁醜三月，奉命平漳寇，駐軍上杭。
旱甚，禱于行台，雨日夜，民以為未足。
逮四月戊午，班師，雨；明日又雨；明日大雨，民乃出田。
登城南之樓以觀，民大悅。
有司請名行台之堂為“時雨”，且曰：“民苦于盜久，又重以旱，謂将靡遺。
今始去兵革之役而大雨适降。
所謂王師若時雨，今皆有焉，請以志其實。
”嗚呼，民惟稼穑。
德惟雨、惟天，陰騭惟皇，克憲惟将士用命効力。
去其莨蜮，惟乃有司。
實耨獲之，庶克有秋。
予何德之有，而敢叨其功？然而樂民之樂，亦不容于無紀也。
是日，參政陳策、佥事胡琏至自班師。
遂谒文公祠于水南，覽七峰之勝概，歸志于行台之壁，賦詩志喜焉。
大忠祠記 〔明〕熊 汲 李公祠，蓋為宋丞相李忠定公建也，前此未之有。
始于今日，其順民之情乎？讀《寫懷詩》，公自敘詳矣。
詩僅二十八字，而讨賊複仇、忠君憂國恫乎有馀思焉，至今傳誦人口，雖三尺童子能揚言之。
則夫過化之澤，千載一日。
廟而祀之，固邑之人争先而奔走者也。
予惟公忠義之性，與元氣周流，常充塞乎天地間。
而幾先之哲，與敏達之材，果斷之氣，又足以副所欲為；且器使善任，豪傑尤附之。
天不祚宋，困于讒邪，使颠沛流離而瀕死者屢。
可悲矣！朱子謂：“忠定入來，方整頓得成朝廷。
”史臣論雲：“以公之賢，使得畢力于靖康、建炎間，二帝何至于北行，而宋豈止為偏安？”斯論信矣。
今神祠一憇，詞氣慷慨且忘遷谪愁苦，北征之心直與雷霆震而風飚馳，生氣猶凜凜也。
或謂，公激烈忠勇，與諸葛武侯相似。
侯吞并吳、魏之心百折不渝，而征勦孟獲，徘徊瞻拜于伏波廟，詞義感憤，得無與茲類乎？草倉為僞閩銳将，以死勤事，端拜酬奠，冀佑于靈，其有感于将軍不淺矣。
将軍在閩為将，視丞相固當北面，惟以意氣相感，欽仰威神，酹酒賦詩。
後将軍混入淫祠，賴公詩毋毀，則藉以光大者多矣。
今以将軍神奠後，而公正位中堂，神安其居，民仰其德。
忠義遺風，千載輝映，其于世教，豈小補哉？當時，賣國之奸噏噏訿訿，乃欲以公縛送金人，又議不赦公以謝金，真罪通于天矣！然而，宋室興亡之機能不于茲三歎雲。
予校文至邑，邑令潘時宜次第其事以請，于廟仍舊無增置，于祭即倚廬僦民居取足。
皆經略得宜，可謂能識其大者矣。
故記之。
笃功亭記 〔明〕宗 彞 古之君子，其将責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優遊喜樂之心而就吾事，夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其将有為也，其心樂而為之，則緻精而不苟，雖殚力費心而不自知，故所為者有成而無難。
古之禦吏也，為法不苛，其勤惰疎密随其人之所欲，而吾獨要其成。
是以古之循吏皆能有所建立。
夫望人以功，而使其情愁沮不樂，求舍去之不暇，誰肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？頃時，予見監司病郡縣之政不立，扼腕盛怒曰：是惟飲食燕樂、居處遊觀之好。
吾日夜以法督責之，使無得有一于此；一歲之日，數計晷刻，吾從而課率之，使無有頃刻之閑。
以約束為不足，而繼以辱罵；辱罵為不足，而繼以訊诘。
方此時，吏起不待晨，卧不及暖，廢飲食，冒疾病，屋室敗漏不敢修完，器用敝乏不敢改作，其勤苦如是，猶不足以當其意。
宜其郡縣之政，無所不舉，小大得職而民物安堵矣。
然吏益奸，民益勞。
又書具于有司，而事不立；吏足以免其身之責，而民不知德，相為欺绐，以善一時；而監司卒亦不得而察也。
豈非其所為者無至誠喜樂之心，而出于畏罪不獲已，而苟以克職故耶！其事功之滅裂如此，理固然也。
連城令杜君治邑有能名，以其餘力作燕居之堂，掃灑完潔，足以宴賓客，閱圖書。
庭有扁額，因以為名。
夫杜君豈以謂苟勞而無益，不若暇佚而有功；将安其居，樂其身，以其訟獄簿書之閑，與賢士大夫彈琴飲酒、歡欣相樂，舒心而養神，使其中裕然；然後觀物，圖其緻用，意于文法尋尺之外，以追古循良君子之風，以大變俗吏之弊而為之哉。
夫古人善為政者，不佚而常安，不勞而善成。
吾知杜君其有得于此矣。
先是，丐名于大冡宰杜純一先生，命曰“笃功”。
餘思其旨固有在，因以為記。
增修褒忠祠記 〔明〕劉 戬 天順壬午，上杭溪南裡賊首李崇政憤嫉邑之富豪侵奪，有司弗禁，遂烏合群醜攻破縣治，大肆剽掠。
監軍暨都、布、按三司以兵駐汀州，聞賊勢張甚，不敢進。
日椎金鼓，耀士卒，揚虛聲。
民益駭散，賊愈猖獗，據岩險，誘流亡，時出侵犯，傍縣官兵莫能禦，退而自保。
癸未，監察禦史安成伍公骥奉命按治于閩，次建甯。
聞之，即馳赴汀，檄三司引兵，會議方略。
衆殊無固志，公因詢上杭來者，皆言道梗不可往。
公曰：“即梗，汝輩安得立來。
”升肩輿，攜數老兵抵上杭，詢賊巢穴。
聞一緻仕教官家居，乃屏徒從單騎造焉。
教官驚愕出迎，備言家屬被賊驅迫狀。
公令召親戚聽告谕。
賊見公無他，明日下寨來者十數人。
公谕以禍福，莫不感泣。
語聞賊中，降者萬餘人。
立命複舊業。
其魁亦欲乞降，會有謀绐賊降而誅之者，公固不聽，而賊懷疑惑，遂擁衆不下。
公躬督将士逼賊巢以營，賊悉力來拒，都指揮桂福欲避其鋒，公拔劍拟福。
福跪謝曰：“請用命。
”于是戰甚力，賊稍引卻。
遣都指揮丁泉領奇兵繞出賊後，焚其寨，且戒以賊退勿追。
丁乘勝追賊，遇伏，鏖戰死之，賊死傷亦衆。
已而，公督戰益急，賊遂平，乃班師。
公因積苦軍中，已染瘴疠，代回京師，竟以疾卒。
上杭民聞之，如哭私親，抟土肖公像于邑城樓，歲時拜祭，而以丁配享。
久之，累請當道，祀公與丁，未報。
歲壬辰，按察司佥事新淦周公谟分巡其地，始從民請，擇地于布政分司之前，委其事于汀同知歙縣程熙、知縣武攸肖宏。
廟得告成于甲午。
宏具始末以聞，賜額“褒忠”，命有司每歲仲春祀以羊豕。
丁未，汀推官塗琳來掌是邑，執笾豆于廟，顧瞻感歎，病其隘陋，複新而大之。
于是朝廷褒崇之典，齊民懷思之誠，乃大稱焉。
琳以書來請記。
予按祭法：能捍大患則祀之，以死勤事則祀之。
公與丁之廟食茲土，殆經所謂“生于心而奉之