卷之七十五
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沛金枝雨露春”之句。
其謝啟有雲：“豫飛龍之選，淮安論次以當先；無汗馬之勞，酂侯何功而居上?”蓋用宗室及蕭家事，至今脍炙人口。
《遊宦紀聞》 趙忠定既以議者之言去國，善類多力争而被逐。
韓平原之權遂張，公議嘩然。
日有懸書北阙下者，捕莫知主名，太學生敖器之陶孫亦有詩，其詞曰：“左手旋乾右轉坤，群公相扇動流言。
狼胡無地歸姬旦，魚腹終天痛屈原。
一死固知公所欠，孤忠賴有史長存。
九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。
”一時都下競傳，既乃知其出于器之，平原聞之，亦不之罪也。
器之後登進士第，今猶在選調中。
《桯史》按《書影》雲：器之成是詩，墨未幹，而壁已輿去，器之恐，易服逃去，變姓名。
侂胄誅，始成進士。
此雲侂胄不之罪，未之考也。
黃龜年(原名鄭僑)豐姿秀發，邑尉見，驚喜曰：“有如此奇男子，安得出我門下?”既而豫薦，尉喜甚，約妻以女。
及中第日，尉已捐館，其妻挈累扶榇，相遇于中途，僑哭之恸，命逆旅主人達情，請遂初約。
夫人曰：“往事尚忍言之哉!無祿縣尉清貧，死無餘資。
吾攜百指，扶護而歸，衣衾斥賣殆盡，方以不達鄉井為慮；況黃甲少年，當結鼎族，吾且行矣，善為我辭。
”僑垂涕，曰：“嗚呼!吾許人以諾，死而負之，吾行将何歸?夫人不念死者言，乃作世俗夷虜語。
苟遂我志，秋毫自赍，不敢聞命也。
”遂定婚于邂逅間，分攜恸哭而别。
某氏從公歸，能執婦道，琴瑟在禦，沒齒無閑言。
公登從橐，夫人尚無恙。
若公者，可謂有德有言者也。
噫!今之年少弄筆墨取科第者，項背相望，聞公之風，蓋亦知所以自省哉!《遊宦紀聞》 三山蘇大璋颙之，治《易》有聲。
戊午鄉舉，夢為第十一人，數為人言之，以為必如夢吉。
既試，将揭榜，同經人訴于郡，謂其自許之确如此，必将與試官有成約，萬一果然，乞究治之。
及中号，至第十一名，果《易》也。
帥攜此狀入院，遍示考官，謂設如此言，諸公将何以自解?不若以待補首卷易之，衆皆以為然。
既拆号，則自待補為正解者大璋也，由正解而易為待補者，乃投牒人也。
次年，蘇遂冠南宮。
此與王俊民事相類。
《遊宦紀聞》 掄魁、省元同郡，自昔以為盛事。
紹熙庚戌，省元錢易直、狀元餘複皆三山人。
紹定己酉，省元陳松龍，狀元黃樸皆福州人。
一時士林歆羨，以為希闊之事。
《齊東野語》 黃直卿與李傳道字貫之，隆州井研人。
書雲：“向來同學之士，今凋零殆盡，閩中則潘謙之柄，三山人、楊志仁複，福安人、林正卿學蒙、林子武夔孫，俱三山人、李守約闳祖、李公晦方子，俱邵武人；江西則甘吉父節、黃去私、張元德洽；江東則李敬子燔、胡百諒詠、蔡元思；浙中則葉味道賀孫、潘子善時舉、黃子洪士毅，其先莆田人，大約不過此數人。
年來得尊兄并太守陳寺丞宓，莆田人。
相與接續，尤覺此道之不孤也。
”《勉齋文集》 鄭所南工寫蘭，不妄與人。
邑宰求之不得，因脅以他事。
所南怒曰：“頭可斫，蘭不可得。
”嘗畫一幅，自題其上雲：“純是君子，絕無小人。
深山之中，以天為春。
”又過齊子芳書塾，題雲：“此世但除君父外，不曾别受一人恩。
”又題《寒菊》雲：“禦寒不藉冰為骨，去國自同金鑄心。
”其忠義之發于詞章者，多類此。
《連江縣志》 徐範，字彜甫。
慶元中，與楊宏中劾韓侂胄，編管遠方禁锢，志乘及《綱鑒》稱為六君子，然未傳能詩也。
嘗《登太行山》雲：“茫茫遠樹隔煙霏，獵獵西風振客衣。
山雨未晴岚氣濕，溪流欲盡水聲微。
回車廟古丹青老，碗子城荒草木稀。
珍重狄公千載意，馬頭重見白雲飛。
”範登嘉定進士，通判澤州，官終朝奉大夫，實火勃族祖也。
詩所傳者僅此耳。
《筆精》 潘牥廷堅以豪俠聞，與莆人王邁實之不相下。
庭堅初名公筠，後以韶歲乞靈南台神，夢有持方牛首與之，遂易名，為殿試第三人。
跌宕不羁，傲侮一世，為福建帥司機宜文字，日醉騎黃犢，歌《離騷》于市，人以為仙。
嘗約同社友，劇飲于南雪亭梅花下，衣皆以白，既而盡去寬衣，脫帽呼嘯。
酒酣客散，則衣間各濃墨大書一詩于上矣，衆皆不能堪。
居無何，同社複置酒瀑泉，酒行令曰：“有能以瀑泉灌頂，而吟不絕口者，衆拜之。
”廷堅被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之沖，且高唱《濯纓》之章。
衆因謬為驚歎羅拜，以為不可及，且舉詩禅問答以困之。
潘氣略不懾，應對如流，然寒氣已深入經絡間矣，歸即卧病而殂。
既不得年，又以戲笑作孽，不自貴重，聞者惜之。
庭堅才高氣勁，讀書五行俱下，終身不忘。
作文未嘗視草，尤長于古樂府。
年六七歲時，嘗和人詩，雲：“竹才生便直，梅到死猶香。
”識者已知其不永。
其論巴陵一疏，至今無人能誦之，以此終身坎土禀焉。
劉潛夫志其墓雲：“公論其元氣兮，入人之肝脾。
有一時之榮辱兮，有千載之是非。
昔在有周兮，觀孟津之師。
于扣馬之谏兮，曰扶而去之。
彼八百國之同兮，不能止一士之異。
嗚呼!此所謂世教兮，所謂民彜。
”正此謂也。
予少侍先君子，嘗識之，轉眼今五十年矣。
《齊東野語》 畢狀元漸，使福建日，嘗過羅源。
時南華翁林子山緻仕，居南華洞，年已八十餘，以詩迓之，有“當年春榜首傳名，對禦如君有幾人?”之句，畢公和贈之雲：“兒童聞說子山名，将謂先生是古人。
海上偶經仙洞府，岩前猶見玉精神。
《南華》久徹逍遙夢，兜率重來自在身。
攜得新詩天上去，不教辜負到全閩。
”《小草齋詩話》 林學士钅享，紹興十八年登弟，調授某縣尉。
夢至一宮室，見道人衣冠豐儀，如神仙中人，告之曰：“君異日居官，宜好生惡殺。
若能談笑間全活數萬命，陰功不淺。
”林唯唯，寤而莫知所以，但想憶其貌，常若在左右。
乾道末，為泾縣宰，因檢按水潦，見一小廟，入望神像，與昔所夢道人無少異，仰視碑額，則為琴堂先生廟。
前有清溪，高台臨其上，台下小魚千萬計，所謂琴堂魚者。
漁人網取，漬以鹽，邑官需索無藝，用為苞苴土宜。
恍悟二十年所夢，白府牧魏公，罷此品。
及林去，複如初。
《警心錄》 紹興二十年七月，福州甘棠港，有舟從東南漂來，載三男子一婦人，沉檀香數千斤。
其一男子，本福州人也，家在南台，向入海失舟，偶值一木浮行，得至大島上。
素喜吹笛，常置腰間。
島人引見，其主夙好音樂，見笛大喜，留而飲食之，與屋以居，複又妻以女，在彼十三年，言語不相通，莫知何國，而島中人似知為中國人。
忽見舟，約同行，經兩月，乃得此岸。
甘棠寨巡檢以為透漏海舶，遣人護至閩縣。
縣宰邱铎文昭招子往視之，其舟刳巨木所為，更無縫罅，獨門一竅出入，内有小窗，闊三寸許，雲“女所居也。
”二男子皆其兄，以布蔽形，一帶束發，跣足。
與之酒，則跪坐，以手據地如拜者，一飲而盡。
女子齒白如雪，眉目亦疏秀，但色差黑耳。
予時以郡博士被檄考試臨漳，欲俟歸日細問之，既而，縣以送泉州提舶司，至今為恨雲。
《夷堅志》 陳魯，福州人。
十五喪父，廬于墓側。
有一黑鳥如如鳥，為鷹所搏，投其懷，魯以衣蔽之，得免，分羹糁以畜之。
裡中有富民，得心氣疾，求得是鳥肉，魯不可，曰：“始鳥之吾投也，吾固活之。
今以财棄之，是不若不救之愈也。
”養之一年，毛羽成就，乃以彩線結其羽，縱之去，鳥回翔盤轉，鳴聲哀慕，乃入雲表。
既十年，其世父為山東尹，坐誣谪戍，因喪其明。
魯往視之，世父曰：“兒來意甚厚，然此轄戎者嚴急，有一餘丁，必令操習，兒不得歸矣。
”匆匆與銀五兩，乃誤持其準，僅五錢。
魯自念伯窮老，不應再索，遂行。
途中為人談命，擇日，賴以自濟。
行至仙霞嶺，雪甚，迷不知道，腹又虛餒，自分今夕死矣。
須臾有一黑鳥起于前，鳴呼盤躄不已。
魯祝之，曰：“果吾所養，當信我往。
如誤，鳴繞吾身；不誤者，則直飛為導。
”鳥立展翅，若聽許者，引之行三十餘裡。
夜向分，始逢一鋪，噤不能言，以手擊門者，主人出，疑為鬼物，掖之入，曰：“人也。
”圍爐久之，始能言，問鄉邑，曰：“福州。
”曰：“福州有陳魯孝子，子識之乎?”曰：“我即是也。
”其主捧魯首，哭曰：“兒也，何以至此?吾，汝父之執某也。
”因告以來故，相與灑泣，明旦視樹上黑鳥，翅彩尚在，共拜之，因歎天之恤孝義殆不薄也。
《勝覽餘談》 宋季福清有三老。
政和間林雄年百七歲，紹熙中林洞年百十七歲，并恩授迪功郎，張魏公浚名其堂曰“眉壽”。
二子俱九十餘。
同時者有吳齊，年九十三，亦恩授迪功郎。
又蔡伯俙，三歲舉神童，年八十七卒。
林瑰，年九十卒。
同上 孫莘老覺知福州時，民有欠市錢者，系獄甚衆。
适有富人出錢五百萬，葺佛殿，請于莘老。
莘老徐曰：“汝輩所以施錢，何也?”衆曰：“願得福耳。
”莘老曰：“佛殿未甚壞，即壞無露坐者，孰若以其錢為獄囚償官，遂使數百人釋枷鎖之苦，其得福豈不多乎?”富人不得已，諾之，即日輸官，圄囹遂空。
《孫公談圃》 福州鄭丞相府清風堂，石階上有卧屍迹，天陰雨時，迹猶顯。
蓋其當宋季
其謝啟有雲：“豫飛龍之選，淮安論次以當先；無汗馬之勞，酂侯何功而居上?”蓋用宗室及蕭家事，至今脍炙人口。
《遊宦紀聞》 趙忠定既以議者之言去國，善類多力争而被逐。
韓平原之權遂張，公議嘩然。
日有懸書北阙下者，捕莫知主名，太學生敖器之陶孫亦有詩，其詞曰：“左手旋乾右轉坤，群公相扇動流言。
狼胡無地歸姬旦，魚腹終天痛屈原。
一死固知公所欠，孤忠賴有史長存。
九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。
”一時都下競傳，既乃知其出于器之，平原聞之，亦不之罪也。
器之後登進士第，今猶在選調中。
《桯史》按《書影》雲：器之成是詩，墨未幹，而壁已輿去，器之恐，易服逃去，變姓名。
侂胄誅，始成進士。
此雲侂胄不之罪，未之考也。
黃龜年(原名鄭僑)豐姿秀發，邑尉見，驚喜曰：“有如此奇男子，安得出我門下?”既而豫薦，尉喜甚，約妻以女。
及中第日，尉已捐館，其妻挈累扶榇，相遇于中途，僑哭之恸，命逆旅主人達情，請遂初約。
夫人曰：“往事尚忍言之哉!無祿縣尉清貧，死無餘資。
吾攜百指，扶護而歸，衣衾斥賣殆盡，方以不達鄉井為慮；況黃甲少年，當結鼎族，吾且行矣，善為我辭。
”僑垂涕，曰：“嗚呼!吾許人以諾，死而負之，吾行将何歸?夫人不念死者言，乃作世俗夷虜語。
苟遂我志，秋毫自赍，不敢聞命也。
”遂定婚于邂逅間，分攜恸哭而别。
某氏從公歸，能執婦道，琴瑟在禦，沒齒無閑言。
公登從橐，夫人尚無恙。
若公者，可謂有德有言者也。
噫!今之年少弄筆墨取科第者，項背相望，聞公之風，蓋亦知所以自省哉!《遊宦紀聞》 三山蘇大璋颙之，治《易》有聲。
戊午鄉舉，夢為第十一人，數為人言之，以為必如夢吉。
既試，将揭榜，同經人訴于郡，謂其自許之确如此，必将與試官有成約，萬一果然，乞究治之。
及中号，至第十一名，果《易》也。
帥攜此狀入院，遍示考官，謂設如此言，諸公将何以自解?不若以待補首卷易之，衆皆以為然。
既拆号，則自待補為正解者大璋也，由正解而易為待補者，乃投牒人也。
次年，蘇遂冠南宮。
此與王俊民事相類。
《遊宦紀聞》 掄魁、省元同郡，自昔以為盛事。
紹熙庚戌，省元錢易直、狀元餘複皆三山人。
紹定己酉，省元陳松龍，狀元黃樸皆福州人。
一時士林歆羨，以為希闊之事。
《齊東野語》 黃直卿與李傳道字貫之，隆州井研人。
書雲：“向來同學之士，今凋零殆盡，閩中則潘謙之柄，三山人、楊志仁複，福安人、林正卿學蒙、林子武夔孫，俱三山人、李守約闳祖、李公晦方子，俱邵武人；江西則甘吉父節、黃去私、張元德洽；江東則李敬子燔、胡百諒詠、蔡元思；浙中則葉味道賀孫、潘子善時舉、黃子洪士毅，其先莆田人，大約不過此數人。
年來得尊兄并太守陳寺丞宓，莆田人。
相與接續，尤覺此道之不孤也。
”《勉齋文集》 鄭所南工寫蘭，不妄與人。
邑宰求之不得，因脅以他事。
所南怒曰：“頭可斫，蘭不可得。
”嘗畫一幅，自題其上雲：“純是君子，絕無小人。
深山之中，以天為春。
”又過齊子芳書塾，題雲：“此世但除君父外，不曾别受一人恩。
”又題《寒菊》雲：“禦寒不藉冰為骨，去國自同金鑄心。
”其忠義之發于詞章者，多類此。
《連江縣志》 徐範，字彜甫。
慶元中，與楊宏中劾韓侂胄，編管遠方禁锢，志乘及《綱鑒》稱為六君子，然未傳能詩也。
嘗《登太行山》雲：“茫茫遠樹隔煙霏，獵獵西風振客衣。
山雨未晴岚氣濕，溪流欲盡水聲微。
回車廟古丹青老，碗子城荒草木稀。
珍重狄公千載意，馬頭重見白雲飛。
”範登嘉定進士，通判澤州，官終朝奉大夫，實火勃族祖也。
詩所傳者僅此耳。
《筆精》 潘牥廷堅以豪俠聞，與莆人王邁實之不相下。
庭堅初名公筠，後以韶歲乞靈南台神，夢有持方牛首與之，遂易名，為殿試第三人。
跌宕不羁，傲侮一世，為福建帥司機宜文字，日醉騎黃犢，歌《離騷》于市，人以為仙。
嘗約同社友，劇飲于南雪亭梅花下，衣皆以白，既而盡去寬衣，脫帽呼嘯。
酒酣客散，則衣間各濃墨大書一詩于上矣，衆皆不能堪。
居無何，同社複置酒瀑泉，酒行令曰：“有能以瀑泉灌頂，而吟不絕口者，衆拜之。
”廷堅被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之沖，且高唱《濯纓》之章。
衆因謬為驚歎羅拜，以為不可及，且舉詩禅問答以困之。
潘氣略不懾，應對如流，然寒氣已深入經絡間矣，歸即卧病而殂。
既不得年，又以戲笑作孽，不自貴重，聞者惜之。
庭堅才高氣勁，讀書五行俱下，終身不忘。
作文未嘗視草，尤長于古樂府。
年六七歲時，嘗和人詩，雲：“竹才生便直，梅到死猶香。
”識者已知其不永。
其論巴陵一疏，至今無人能誦之，以此終身坎土禀焉。
劉潛夫志其墓雲：“公論其元氣兮，入人之肝脾。
有一時之榮辱兮，有千載之是非。
昔在有周兮，觀孟津之師。
于扣馬之谏兮，曰扶而去之。
彼八百國之同兮，不能止一士之異。
嗚呼!此所謂世教兮，所謂民彜。
”正此謂也。
予少侍先君子，嘗識之，轉眼今五十年矣。
《齊東野語》 畢狀元漸，使福建日，嘗過羅源。
時南華翁林子山緻仕，居南華洞，年已八十餘，以詩迓之，有“當年春榜首傳名，對禦如君有幾人?”之句，畢公和贈之雲：“兒童聞說子山名，将謂先生是古人。
海上偶經仙洞府，岩前猶見玉精神。
《南華》久徹逍遙夢，兜率重來自在身。
攜得新詩天上去，不教辜負到全閩。
”《小草齋詩話》 林學士钅享，紹興十八年登弟，調授某縣尉。
夢至一宮室，見道人衣冠豐儀，如神仙中人，告之曰：“君異日居官，宜好生惡殺。
若能談笑間全活數萬命，陰功不淺。
”林唯唯，寤而莫知所以，但想憶其貌，常若在左右。
乾道末，為泾縣宰，因檢按水潦，見一小廟，入望神像，與昔所夢道人無少異，仰視碑額，則為琴堂先生廟。
前有清溪，高台臨其上，台下小魚千萬計，所謂琴堂魚者。
漁人網取，漬以鹽，邑官需索無藝，用為苞苴土宜。
恍悟二十年所夢，白府牧魏公，罷此品。
及林去，複如初。
《警心錄》 紹興二十年七月，福州甘棠港，有舟從東南漂來，載三男子一婦人，沉檀香數千斤。
其一男子，本福州人也，家在南台，向入海失舟，偶值一木浮行，得至大島上。
素喜吹笛，常置腰間。
島人引見，其主夙好音樂，見笛大喜，留而飲食之，與屋以居，複又妻以女，在彼十三年，言語不相通，莫知何國，而島中人似知為中國人。
忽見舟，約同行，經兩月，乃得此岸。
甘棠寨巡檢以為透漏海舶，遣人護至閩縣。
縣宰邱铎文昭招子往視之，其舟刳巨木所為，更無縫罅，獨門一竅出入，内有小窗，闊三寸許，雲“女所居也。
”二男子皆其兄，以布蔽形，一帶束發，跣足。
與之酒，則跪坐，以手據地如拜者，一飲而盡。
女子齒白如雪，眉目亦疏秀，但色差黑耳。
予時以郡博士被檄考試臨漳，欲俟歸日細問之，既而，縣以送泉州提舶司，至今為恨雲。
《夷堅志》 陳魯，福州人。
十五喪父，廬于墓側。
有一黑鳥如如鳥，為鷹所搏，投其懷，魯以衣蔽之，得免，分羹糁以畜之。
裡中有富民，得心氣疾，求得是鳥肉，魯不可，曰：“始鳥之吾投也，吾固活之。
今以财棄之，是不若不救之愈也。
”養之一年，毛羽成就，乃以彩線結其羽，縱之去，鳥回翔盤轉，鳴聲哀慕，乃入雲表。
既十年，其世父為山東尹，坐誣谪戍，因喪其明。
魯往視之，世父曰：“兒來意甚厚，然此轄戎者嚴急，有一餘丁，必令操習，兒不得歸矣。
”匆匆與銀五兩，乃誤持其準，僅五錢。
魯自念伯窮老，不應再索，遂行。
途中為人談命，擇日，賴以自濟。
行至仙霞嶺，雪甚，迷不知道，腹又虛餒，自分今夕死矣。
須臾有一黑鳥起于前，鳴呼盤躄不已。
魯祝之，曰：“果吾所養，當信我往。
如誤，鳴繞吾身；不誤者，則直飛為導。
”鳥立展翅，若聽許者，引之行三十餘裡。
夜向分，始逢一鋪，噤不能言，以手擊門者，主人出，疑為鬼物，掖之入，曰：“人也。
”圍爐久之，始能言，問鄉邑，曰：“福州。
”曰：“福州有陳魯孝子，子識之乎?”曰：“我即是也。
”其主捧魯首，哭曰：“兒也，何以至此?吾，汝父之執某也。
”因告以來故，相與灑泣，明旦視樹上黑鳥，翅彩尚在，共拜之，因歎天之恤孝義殆不薄也。
《勝覽餘談》 宋季福清有三老。
政和間林雄年百七歲，紹熙中林洞年百十七歲，并恩授迪功郎，張魏公浚名其堂曰“眉壽”。
二子俱九十餘。
同時者有吳齊，年九十三，亦恩授迪功郎。
又蔡伯俙，三歲舉神童，年八十七卒。
林瑰，年九十卒。
同上 孫莘老覺知福州時，民有欠市錢者，系獄甚衆。
适有富人出錢五百萬，葺佛殿，請于莘老。
莘老徐曰：“汝輩所以施錢，何也?”衆曰：“願得福耳。
”莘老曰：“佛殿未甚壞，即壞無露坐者，孰若以其錢為獄囚償官，遂使數百人釋枷鎖之苦，其得福豈不多乎?”富人不得已，諾之，即日輸官，圄囹遂空。
《孫公談圃》 福州鄭丞相府清風堂，石階上有卧屍迹，天陰雨時，迹猶顯。
蓋其當宋季
