卷之七十一
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庵，交某手。
”鄉人回詣其庵，僧衆方候火化，大異之。
《長樂縣志》 真升福清人，俗姓陳。
八歲茹素，祝發于囦關，年五十不谙文字。
歸省母，構寺雙金山。
初建時，鄉人患無材木，升曰：“無慮”。
越數日水漲，有大木數百順流而下，直入港口，遂建寺曰東金。
居數年坐化。
先一日，命徒剪發爪，囑曰：“閉我四十八日，發爪長則龛以祀我。
”至期開視，顔色如生，發爪漸長，乃龛以祀，蛻不朽敗。
及國朝寺廢，移祀于郡南台滄霞洲。
乾隆十一年複回本寺，其蛻猶存。
《福清縣志》 曹源諱海溋，江氏子。
年十七落發為僧，既而遍參諸方，乃傾心于博山，無異和尚贻以偈曰：“寶林香水人先辨，知是西方分派來。
更問最初流出意，祖庭深處不須猜。
”源遂嗣之，結庵于長箕嶺萬松中，未幾，示寂本山。
《福清縣志》 隆琦福清人。
參金粟費隐和尚，大徹宗旨，繼黃蘗法席，住獅子岩。
下有側石如舟，遊者以不平為憾，琦持咒默祝：“此石若平，禅道大行。
”次早石果自平。
著有《語錄》十卷、《靈濤集》一冊。
《福清縣志》 老 漢 何氏兄弟九人武帝時，父為淮南王客。
九人知王必敗，遂竄入閩，隐居煉丹，人稱九仙。
九仙初生，目俱盲，獨長者一眼，朗然如日，為諸仙前導。
及遊莆，遇胡道人，飲龍津廟井水，各眼盡開。
嗣從福清石竺山，從莆九漈湖，各乘一鯉仙去，四方乞靈多奇驗。
[ht6ss]《左編》 介琰漢時人。
嘗隐方山按方山今屬閩縣。
師白羊公杜泌，受元一無為之道，能變化隐形。
嘗往東海，過秣陵，吳主孫權禮之，為起靜室，日遣人問起居，琰不受饷遺。
吳主欲學其術，琰以吳主多内禦，不傳，吳主怒，縛琰，着甲兵引弩射之，弩發，惟繩索存，不知琰之所之。
《左編》 董奉字公異，侯官人。
吳先主時，有為侯官長者見奉，逾十餘年再見奉，顔貌如舊日，問：“君殆得道耶?何轉少也?”奉曰：“偶然耳?”交州刺史士燮病死三日，奉與藥三丸，内燮口中，須臾手足俱動，顔色漸回，逾四日能語。
起謝奉，供奉樓中，一日三設，惟噉棗脯。
來時如飛鳥下空，人不之覺。
如是年餘，辭去。
燮泣留，問所須，奉曰：“要一棺耳。
”燮即為治棺，至明日中時，奉死，殡埋七日，有人從容曰：“董公囑謝士君，好自愛。
”燮啟殡發棺，惟存一帛，一面畫人形，一面丹書作符。
後居廬山，為人治病，重者種杏五株，輕者一株，數年得十餘萬株，百禽群鳥遊戲其下。
杏大熟，于林中作二倉，買杏者一器谷換一器杏，置谷少而取杏多者，群虎出吼，踉跄傾覆，至家量杏，一如谷數多少。
或有偷者，虎到其家，齧偷至死，家人知，送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。
奉每年貨杏得谷，赈救貧乏，供給行旅，歲二萬餘斛。
令有女為邪魅，投奉治之，即召得一白鼍斬之，女病愈。
令請納女為奉妻，久無兒息，乃乞一女養以侍妻。
一日，奉身入雲。
妻女住宅賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。
奉凡在人間三百餘年。
《閩書》 徐登閩中人也。
本女子，化為丈夫，善為巫術。
又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。
時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病，各相謂曰：“今既同志，且可各試所能。
”登乃禁溪水，水為不流。
炳複次禁枯樹，樹即生荑。
二人相視而笑，共行其道焉。
登年長，炳師事之。
貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。
但行禁架，所療皆除。
後登物故。
《閩書》 梁 王霸自齊時，父增渡江入閩，善黃老術。
霸幼習之，每登怡山，經宿乃反。
年三十，遊武夷，積十六年始還。
舊居山南，鑿井，有白龜吐泉，煉藥既成，點瓦礫為金。
是年閩中鬥米千錢，乃鬻金運米食貧者。
後以餘藥服之，旬日如醉，于所居皂莢樹下蟬蛻而去。
唐貞元中，觀察使即其宅建沖虛宮祀之。
《閩都記》 唐五代 任放天寶中修煉于福州大鵬山，後上升，因名升山。
有洗藥池、升仙台遺址，今猶存。
萬曆《府志》：按真诰作任敦，晉大康中人，未知孰是。
黃太和侯官人。
好導引術，年三十餘，棄家入鼓山。
大順初，趺坐蹴鳌橋，黃璞遊山見之，問其家世，則璞五世祖也。
璞悲泣請還家，不聽，明日率家人往谒，不複見。
《閩書》 章壽者永福人。
幼牧羊于垆峰，遇王、謝二仙而得道。
常斬蛇于延平後峰，白日升天。
峰旁石壁刻有：“章仙峰”三字。
《閩書》 楊真人閩清人。
嘗修真于玉台山，後上升。
鄉人築台祀之。
《閩清縣志》 劉尊禮福清人。
生于
”鄉人回詣其庵，僧衆方候火化，大異之。
《長樂縣志》 真升福清人，俗姓陳。
八歲茹素，祝發于囦關，年五十不谙文字。
歸省母，構寺雙金山。
初建時，鄉人患無材木，升曰：“無慮”。
越數日水漲，有大木數百順流而下，直入港口，遂建寺曰東金。
居數年坐化。
先一日，命徒剪發爪，囑曰：“閉我四十八日，發爪長則龛以祀我。
”至期開視，顔色如生，發爪漸長，乃龛以祀，蛻不朽敗。
及國朝寺廢，移祀于郡南台滄霞洲。
乾隆十一年複回本寺，其蛻猶存。
《福清縣志》 曹源諱海溋，江氏子。
年十七落發為僧，既而遍參諸方，乃傾心于博山，無異和尚贻以偈曰：“寶林香水人先辨，知是西方分派來。
更問最初流出意，祖庭深處不須猜。
”源遂嗣之，結庵于長箕嶺萬松中，未幾，示寂本山。
《福清縣志》 隆琦福清人。
參金粟費隐和尚，大徹宗旨，繼黃蘗法席，住獅子岩。
下有側石如舟，遊者以不平為憾，琦持咒默祝：“此石若平，禅道大行。
”次早石果自平。
著有《語錄》十卷、《靈濤集》一冊。
《福清縣志》 老 漢 何氏兄弟九人武帝時，父為淮南王客。
九人知王必敗，遂竄入閩，隐居煉丹，人稱九仙。
九仙初生，目俱盲，獨長者一眼，朗然如日，為諸仙前導。
及遊莆，遇胡道人，飲龍津廟井水，各眼盡開。
嗣從福清石竺山，從莆九漈湖，各乘一鯉仙去，四方乞靈多奇驗。
[ht6ss]《左編》 介琰漢時人。
嘗隐方山按方山今屬閩縣。
師白羊公杜泌，受元一無為之道，能變化隐形。
嘗往東海，過秣陵，吳主孫權禮之，為起靜室，日遣人問起居，琰不受饷遺。
吳主欲學其術，琰以吳主多内禦，不傳，吳主怒，縛琰，着甲兵引弩射之，弩發，惟繩索存，不知琰之所之。
《左編》 董奉字公異，侯官人。
吳先主時，有為侯官長者見奉，逾十餘年再見奉，顔貌如舊日，問：“君殆得道耶?何轉少也?”奉曰：“偶然耳?”交州刺史士燮病死三日，奉與藥三丸，内燮口中，須臾手足俱動，顔色漸回，逾四日能語。
起謝奉，供奉樓中，一日三設，惟噉棗脯。
來時如飛鳥下空，人不之覺。
如是年餘，辭去。
燮泣留，問所須，奉曰：“要一棺耳。
”燮即為治棺，至明日中時，奉死，殡埋七日，有人從容曰：“董公囑謝士君，好自愛。
”燮啟殡發棺，惟存一帛，一面畫人形，一面丹書作符。
後居廬山，為人治病，重者種杏五株，輕者一株，數年得十餘萬株，百禽群鳥遊戲其下。
杏大熟，于林中作二倉，買杏者一器谷換一器杏，置谷少而取杏多者，群虎出吼，踉跄傾覆，至家量杏，一如谷數多少。
或有偷者，虎到其家，齧偷至死，家人知，送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。
奉每年貨杏得谷，赈救貧乏，供給行旅，歲二萬餘斛。
令有女為邪魅，投奉治之，即召得一白鼍斬之，女病愈。
令請納女為奉妻，久無兒息，乃乞一女養以侍妻。
一日，奉身入雲。
妻女住宅賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。
奉凡在人間三百餘年。
《閩書》 徐登閩中人也。
本女子，化為丈夫，善為巫術。
又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。
時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病，各相謂曰：“今既同志，且可各試所能。
”登乃禁溪水，水為不流。
炳複次禁枯樹，樹即生荑。
二人相視而笑，共行其道焉。
登年長，炳師事之。
貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。
但行禁架，所療皆除。
後登物故。
《閩書》 梁 王霸自齊時，父增渡江入閩，善黃老術。
霸幼習之，每登怡山，經宿乃反。
年三十，遊武夷，積十六年始還。
舊居山南，鑿井，有白龜吐泉，煉藥既成，點瓦礫為金。
是年閩中鬥米千錢，乃鬻金運米食貧者。
後以餘藥服之，旬日如醉，于所居皂莢樹下蟬蛻而去。
唐貞元中，觀察使即其宅建沖虛宮祀之。
《閩都記》 唐五代 任放天寶中修煉于福州大鵬山，後上升，因名升山。
有洗藥池、升仙台遺址，今猶存。
萬曆《府志》：按真诰作任敦，晉大康中人，未知孰是。
黃太和侯官人。
好導引術，年三十餘，棄家入鼓山。
大順初，趺坐蹴鳌橋，黃璞遊山見之，問其家世，則璞五世祖也。
璞悲泣請還家，不聽，明日率家人往谒，不複見。
《閩書》 章壽者永福人。
幼牧羊于垆峰，遇王、謝二仙而得道。
常斬蛇于延平後峰，白日升天。
峰旁石壁刻有：“章仙峰”三字。
《閩書》 楊真人閩清人。
嘗修真于玉台山，後上升。
鄉人築台祀之。
《閩清縣志》 劉尊禮福清人。
生于
