卷之七十一
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侯官人。
祥符中，來邑中，住永福能仁寺。
始至，為衆說因果善惡，聽者雲集。
一日謂衆曰：“吾教所說，當嚴殿宇。
”遂建大殿，創方丈，乃更衣，書偈曰：“伸腳自由，縮腳自在。
伸縮無拘，去住何在?”跏趺而寂，度門徒一百九十二人。
《閩書》 妙心西禅寺侍者。
母患瘋疾，不能步履，乃焚香告天曰：“妙心母老，而苦瘋疾，聞世取肝割股以行孝，今願破腦出髓，救母餘年，望三界賜祐。
”對空再拜，左手持斧置囟門，右手執木錐擊之，應手頭裂髓出，如鴨卵大，殊不痛楚，急歸。
母曰：“吾兒将何藥來?吾已聞馨香矣。
”心以道人與藥，令煮粥和服。
粥成，一室皆香，母一啜而盡，便覺手足輕快，宿疾頓瘳。
長老達于州，賜錢帛旌之，士夫多作詩贊詠焉。
《閩書》 有偵者福清人。
少好讀書，稍長為僧，潛心釋典，常閉戶獨處，缁流皆宗之。
說法作偈，悉入精妙。
後端坐示寂。
所著有《平山堂集》。
《閩大記》 道臻古田戴氏子。
十四削發上生院，後走江淮參知識，得宗旨于浮山，因北谒大覺，若夙契。
及覺歸吳，衆請以臻嗣焉。
開法之日，英宗使降香，賜紫袍慈聖上仙。
神宗诏至慶壽宮說法，曰：“水流元在海，月落不離天。
”賜号“淨照禅師”。
臻奉身至約，一衲二十年，無他嗜好，常請文與可掃墨竹于方丈之西壁，曰：“使遊人見之，心目清涼。
此君蓋代我說法也。
”年八十，語弟子淨圓“吾更三日行矣。
”及期，說偈而化。
《古田縣志》 智海本逸禅師閩縣人。
九歲出家，參廬山禅師，入室頓悟宗旨。
元豐中，诏住持大相國寺，賜号“正覺禅師”。
萬曆《府志》 三元福清何氏子，生于鹹淳三年。
初生時，即呼曰：“阿廣何在?”母驚棄之，呱呱不複語，兩月後，有宜興僧智廣造門，自言“其師志甯示寂時，夢示轉世于此，故來相視。
”父抱出見，視廣而笑，廣泫然禮拜，遂不歸，居于方廣岩。
及讓十歲，智廣複來視，讓乃堅求出家，父母不得已，許之。
從智廣入山削發，晝夜誦經不辍，人稱之何華嚴。
元兵入閩，僧徒逋亡，智廣亦逝，讓獨處岩中，課誦如昔。
後下山至天台亭，有二虎守護禅關。
洪武間，年百十歲，召弟子示曰：“吾學不精進，情障未斷，終當再來人間。
”自起擊磬三聲，卓立而化。
《永福縣志》 元 慧空獎山寺僧，古田人，姓蘇。
母林氏，禱于真濟顯祐劉神君祠，夜夢神願為子，十年後歸宗。
已而有孕，生名神乞，能言，即喜誦佛号。
父母喪，寓瓯甯，為劉氏養子，正符十年，歸宗之夢。
後受戒于即心堂，聞建陽有海珠和尚，往參之。
嘗于建陽募刻《法華經》。
大德庚子，至政和東平裡，與池覺應言獎山之勝，且曰：“此真濟顯祐劉神君示現處也。
”即悟夙因，曰：“吾當返本還元于此山也。
”覺應為立庵，一日入定，為大衆說偈三首畢，即示寂。
俄而雷雨大作，自出三昧火，茶毗真身。
《古田縣志》 明 正淳字古心，閩縣人。
洪武中詩僧，《詠苔》雲：“青如蚨血染頹垣，漢寝唐陵幾斷魂。
莫笑貧家春寂寞，漸随積雨上青門。
”《閩書》 寂照景泰中，古田之九峰寺僧。
深悟禅理，嘗獨坐荒山三日夜，能使精靈伏匿，虎狼來參，猿鹿銜花獻果之異。
後圓寂九峰，世壽七十九。
《閩書》 洽上人神光寺僧。
精通内典，戒行高峻，與林鴻為方外之遊。
《閩大記》 明秀侯官人，鐘山寺僧。
有《哭鄭善夫》詩：“少谷高人無日起，百年清淚幾時收?嗚呼滄海談詩夜，翻作延陵挂劍秋。
”《閩書》 源潭天順中雪峰寺僧。
雪峰有二十四景，源潭詠《雪峰》雲：“瑤台凍合深迷路，玉樹花開半雜松。
”《藍田莊》雲：“松迳月斜巢鶴唳，石門雲濕雨龍還。
”《無字碑》雲：“剝落舊聞惟藓迹，模糊新樣是蝸蜒。
”《萬松關》雲：“琥珀氣浮成翠霭，黃金花落混香泥。
”《梯雲嶺》雲：“雲開鳥道層層險，路入松門步步通。
”《醮月池》雲：“弄珠神女乘空去，臨鏡嫦娥倒影看。
”閩中詩僧，此為上乘。
[ht6ss]《筆精》 法闡閩縣人，鄧定之兄，鼓山白雲寺詩僧。
《閩書》 無可詩僧也。
有“雲收千嶂雨，湖展半江天”之句，世人誦之。
《閩書》 善緣長樂人，姓許，住連江山庵。
有書生讀書庵中，會燈節，生到庵，曰：“花燈何寂寞?”緣曰：“熱鬧必須蘇杭，請同居士一玩。
”生斥其誕，緣令靜對合眼，頃刻間如夢，遍閱西湖諸名勝，從此敬信之。
嘉靖間**，是日有鄉人自郡歸，至北嶺，遇善緣，以錫杖挑僧鞋一隻，因曰：“煩将此鞋回敝
祥符中，來邑中，住永福能仁寺。
始至，為衆說因果善惡，聽者雲集。
一日謂衆曰：“吾教所說，當嚴殿宇。
”遂建大殿，創方丈，乃更衣，書偈曰：“伸腳自由，縮腳自在。
伸縮無拘，去住何在?”跏趺而寂，度門徒一百九十二人。
《閩書》 妙心西禅寺侍者。
母患瘋疾，不能步履，乃焚香告天曰：“妙心母老，而苦瘋疾，聞世取肝割股以行孝，今願破腦出髓，救母餘年，望三界賜祐。
”對空再拜，左手持斧置囟門，右手執木錐擊之，應手頭裂髓出，如鴨卵大，殊不痛楚，急歸。
母曰：“吾兒将何藥來?吾已聞馨香矣。
”心以道人與藥，令煮粥和服。
粥成，一室皆香，母一啜而盡，便覺手足輕快，宿疾頓瘳。
長老達于州，賜錢帛旌之，士夫多作詩贊詠焉。
《閩書》 有偵者福清人。
少好讀書，稍長為僧，潛心釋典，常閉戶獨處，缁流皆宗之。
說法作偈，悉入精妙。
後端坐示寂。
所著有《平山堂集》。
《閩大記》 道臻古田戴氏子。
十四削發上生院，後走江淮參知識，得宗旨于浮山，因北谒大覺，若夙契。
及覺歸吳，衆請以臻嗣焉。
開法之日，英宗使降香，賜紫袍慈聖上仙。
神宗诏至慶壽宮說法，曰：“水流元在海，月落不離天。
”賜号“淨照禅師”。
臻奉身至約，一衲二十年，無他嗜好，常請文與可掃墨竹于方丈之西壁，曰：“使遊人見之，心目清涼。
此君蓋代我說法也。
”年八十，語弟子淨圓“吾更三日行矣。
”及期，說偈而化。
《古田縣志》 智海本逸禅師閩縣人。
九歲出家，參廬山禅師，入室頓悟宗旨。
元豐中，诏住持大相國寺，賜号“正覺禅師”。
萬曆《府志》 三元福清何氏子，生于鹹淳三年。
初生時，即呼曰：“阿廣何在?”母驚棄之，呱呱不複語，兩月後，有宜興僧智廣造門，自言“其師志甯示寂時，夢示轉世于此，故來相視。
”父抱出見，視廣而笑，廣泫然禮拜，遂不歸，居于方廣岩。
及讓十歲，智廣複來視，讓乃堅求出家，父母不得已，許之。
從智廣入山削發，晝夜誦經不辍，人稱之何華嚴。
元兵入閩，僧徒逋亡，智廣亦逝，讓獨處岩中，課誦如昔。
後下山至天台亭，有二虎守護禅關。
洪武間，年百十歲，召弟子示曰：“吾學不精進，情障未斷，終當再來人間。
”自起擊磬三聲，卓立而化。
《永福縣志》 元 慧空獎山寺僧，古田人，姓蘇。
母林氏，禱于真濟顯祐劉神君祠，夜夢神願為子，十年後歸宗。
已而有孕，生名神乞，能言，即喜誦佛号。
父母喪，寓瓯甯，為劉氏養子，正符十年，歸宗之夢。
後受戒于即心堂，聞建陽有海珠和尚，往參之。
嘗于建陽募刻《法華經》。
大德庚子，至政和東平裡，與池覺應言獎山之勝，且曰：“此真濟顯祐劉神君示現處也。
”即悟夙因，曰：“吾當返本還元于此山也。
”覺應為立庵，一日入定，為大衆說偈三首畢，即示寂。
俄而雷雨大作，自出三昧火，茶毗真身。
《古田縣志》 明 正淳字古心，閩縣人。
洪武中詩僧，《詠苔》雲：“青如蚨血染頹垣，漢寝唐陵幾斷魂。
莫笑貧家春寂寞，漸随積雨上青門。
”《閩書》 寂照景泰中，古田之九峰寺僧。
深悟禅理，嘗獨坐荒山三日夜，能使精靈伏匿，虎狼來參，猿鹿銜花獻果之異。
後圓寂九峰，世壽七十九。
《閩書》 洽上人神光寺僧。
精通内典，戒行高峻，與林鴻為方外之遊。
《閩大記》 明秀侯官人，鐘山寺僧。
有《哭鄭善夫》詩：“少谷高人無日起，百年清淚幾時收?嗚呼滄海談詩夜，翻作延陵挂劍秋。
”《閩書》 源潭天順中雪峰寺僧。
雪峰有二十四景，源潭詠《雪峰》雲：“瑤台凍合深迷路，玉樹花開半雜松。
”《藍田莊》雲：“松迳月斜巢鶴唳，石門雲濕雨龍還。
”《無字碑》雲：“剝落舊聞惟藓迹，模糊新樣是蝸蜒。
”《萬松關》雲：“琥珀氣浮成翠霭，黃金花落混香泥。
”《梯雲嶺》雲：“雲開鳥道層層險，路入松門步步通。
”《醮月池》雲：“弄珠神女乘空去，臨鏡嫦娥倒影看。
”閩中詩僧，此為上乘。
[ht6ss]《筆精》 法闡閩縣人，鄧定之兄，鼓山白雲寺詩僧。
《閩書》 無可詩僧也。
有“雲收千嶂雨，湖展半江天”之句，世人誦之。
《閩書》 善緣長樂人，姓許，住連江山庵。
有書生讀書庵中，會燈節，生到庵，曰：“花燈何寂寞?”緣曰：“熱鬧必須蘇杭，請同居士一玩。
”生斥其誕，緣令靜對合眼，頃刻間如夢，遍閱西湖諸名勝，從此敬信之。
嘉靖間**，是日有鄉人自郡歸，至北嶺，遇善緣，以錫杖挑僧鞋一隻，因曰：“煩将此鞋回敝
