卷之二十四
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有術，祈福淫祠亦其一。
八閩風俗尤信巫，社鼠城狐就私昵。
巫言今年神降殃，疠疫将作勢莫當。
家家殺牛磔羊豕，舉國奔走如風狂。
迎神送神解神怒，會掠金錢十萬戶。
旗旄夾道鹵簿馳，官長行來不避路。
忽聞下令燔妖廬，居民聚族初睢盱。
青天白日鬼怪遁，向來祗奉甯非愚。
嗟嗟!千年陋習牢相紐，劈正須煩巨靈手。
江南狄公永州柳，此事今亡古亦偶，獨不見福州遲太守。
” 郡之儒風最盛，閩侯而外，則長樂、連江、福清其上也；永福、閩清、羅源、古田、屏南其次也。
閩中不宜蠶桑，不工織纟壬，鄉民大率僇力治田。
今高仰之地，靡不墾辟，地利殆無餘矣。
曾子固《道山亭記》雲：“麓多傑木而匠多良能，人以屋室钜麗相矜，雖下貧必豐其居。
”今亦未盡然，而五工則頗有良者，其他雜作，終非吳下之比。
商以家設質庫及業鹾者為上，亦有賈于海者，有散之四方者。
其一切服、食、嫁、娶、喪、葬諸事，雖競尚靡侈，而亦非真為家擁厚赀也。
歲時 元日祈年，潔屋宇，陳設酒醴，焚楮帛，以承靈贶。
少長序拜，戚友相過賀，三日市不列肆，謂之節假。
近歲有節内列市如故者。
謝在杭：“閩俗，元旦不除糞土，至初五日辇至野地，取石而返，雲：得寶，則古人喚如願之意也。
”節内外旬日，挈筐木盍往四郊墓祭。
清明、重九亦然。
立春前一日，迎土牛，州人聚觀。
《遊宦紀聞》：“三山之俗，立春前一日，出土牛于鼓門之前，傾城出觀，雲：‘看牛’，則一歲利市。
《閩小紀》：“會城迎春，必于忠懿王廟前乞土，作土牛始成。
”明曹學佺詩：“馬從太守分骖去，牛向前王乞土來。
”是日，啖春蔬、春餅。
宋蔡襄詩：“春盤食菜思三九。
”林迥詩：“青韭供盤餅面圓。
” 上元張燈，自十一日起，至晦日止。
十三、十四、十五三夜尤盛。
影燈象人、物、花、果、禽、魚，裁缯剪紙及琉璃為之。
廟刹駕鼈山，玲珑飛動。
又為木架彩棚，妝演故事，謂之台閣。
俳優百戲，煎沸道路，箫鼓喧阗，至于徹夜。
又有舁木偶像，搖兀而行，謂之闖神。
前列長炬，扌從金伐鼓，震耀耳目。
城市村鎮、廟社俱有之，每出或至争道相競鬥，近奉禁止，其風乃息。
《三山志》：“官府及在城諸大刹，皆挂燈球、蓮花燈、百花燈、琉璃屏、列置盆燎。
燈并徑丈餘，簇百花其上，燃蟲葛燭十餘炬對，結彩樓争靡鬥焰。
又為紙偶人，作緣竿、履索、飛龍、舞獅之像。
仍弛門禁，遠鄉下邑來者，通夕不絕。
”江鄰幾《雜志》：“蔡君谟守福州，上元日，命民間一家點燈七盞，陳烈作大燈丈餘，書其上雲：‘富家一盞燈，太倉一粒粟。
貧家一盞燈，父子相對哭。
’風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。
”按《三山志》作劉待制瑾守福州日事，未知孰是?謝在杭：閩方言以燈為丁，每添設一燈，則俗謂之添丁。
富貴之家，曲房燕寝，無不張設，殆以千計。
市上每家門首，懸燈二架，十家則一彩棚。
其燈上自彩珠，下至紙畫魚龍果樹，無所不有。
遊人士女，車馬喧阗至二十外。
薄暮，市上兒童即連臂相呼，謂求饒燈。
大家婦女，肩輿從數橋上經過，謂之轉三橋，貧者步行而已。
”明鄧原嶽《閩中元夕曲》：“今宵雨霁動新涼，短拍長歌夜未央。
學得昆山齊按節，還珠門外月如霜。
邀來女伴轉三橋，歌舞叢中落翠翹。
歸去春閨愁不寐，更無腸斷似今宵。
街頭寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅。
怪底隹人好妝束，閩王廟裡看燈來。
繡幕珠簾曲宴開，梅花影裡玉山頹。
也知春色濃如酒，可忍燈前不醉回。
”謝肇淛《五夜元宵》詩：“千枝鳳蠟一時懸，共道元宵勝去年。
人影漸随香霧合，月輪還讓彩燈圓。
虹橋半起搖星鬥，錦障初開試管弦。
更說閩山香火勝，魚龍百戲列齋筵。
彩棚高結彩霞标，火樹銀花第二宵。
兔魄卻疑今已滿，燈花還比夜來饒。
翠翹浮月盤龍動，玉勒嘶風寶馬驕。
士女喧阗春似海，更疑圓滿到明朝。
舞鳳蟠龍百戲陳，寒空如水湧冰輪。
三千世界團栾夕，十萬人家富貴春。
碧海有天皆紫霧，錦城無地不紅塵。
行遊漫道今宵永，漏咽銅壺夜又晨。
銀燭花開月漸遲，看來已減一痕絲。
莫言燈市将殘夜，隻當蟾光欲滿時。
骢馬壁車尋舊路，紅牙檀闆變新詞。
春光一夕都衰謝，浪蝶遊峰尚未知。
春色闌珊事漸非，賞心誰複惜芳菲。
敲闌禁鼓月初上，踏遍殘燈人已稀。
楊柳舞多凋綠绮，芙蓉焰少落紅衣。
六街尚有餘香在，拾得遺簪信馬歸。
”曹學佺《洪江元夕》曲：“料絲顔色勝玻璃，辟易光芒萬丈齊。
錦字分明人不識，回文織向窦家妻。
彩暈重重照碧虛，檐前疑是水中居，翻嗔橋路橫如帶，閉卻燈輝不放舒。
” 正月二十九日雜饴果煮糜哺之。
俗雲：“食之卻病。
”謝在杭：“是日謂之窈九，以天氣常窈晦然也。
按方言亦雲：“孝九。
相傳目蓮以是日供母，非是。
”《天中記》：“是日謂之窮九。
《四時寶鑒》：“高陽氏之子好衣敝食糜，是日死，世作糜粥破衣祝于巷，曰除貧，此乃其遺俗也。
寒食踏青，《壺中錄》：“閩中以二月二日為踏青節。
”采野菜為月霍。
《三山志》：“亦唐人杏粥、榆羹之意。
”(按宋時，有秋千，競渡諸戲。
秋千地在春台館之内外)。
清明祀先祖，屋檐插柳枝。
俗雲：“以祓除不祥。
” 上巳懸荠菜于門。
按王磐《野菜譜》：“碎米荠，三月采，可作虀，今俗懸于門，未知何義。
”禊飲。
宋王逵《上巳遊東禅》詩：“紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。
因修洛陽禊，重憶永和春。
錦繡荀香度，樓台梵宇新。
忙中得閑暇，來見解空人。
”明曹學佺《西湖修禊》詩：“勝友依辰集，長筵就水寬。
美人從後至，春色未應闌。
風候頻看變，晴光乍作寒。
鷗波生曲渚，鳥道出層巒。
衣帶垂芳草，亭台藉上蘭。
車塵猶隔畛，鏡象在澄瀾。
邸閣三眠柳，漁家一釣竿。
浮觞傳洛下，禁火憶林端。
遺俗雖堪吊，前賢已達觀。
但當金谷酒，滿酌不辭難。
” 四月八日浴佛，寺刹建龍華會。
方言：“佛洗災。
”《山堂肆考》：“南方專用，臘月八日浴佛，今人家浴佛，亦有在臘月者，而僧寺則四月為多。
” 端陽自五月一日始，人家懸蒲艾，婦女系續命絲，佩符，簪艾虎，作粽。
《歲時記》：唐時，歲節有九子粽。
百索粽、角粽、錐粽、筒粽、秤椎粽。
午日書符，作門帖，浴蘭湯，以蒲與雄黃入酒，飲之；并制雄黃為筒，燃于屋壁床帳之上，小兒則以其末塗耳、鼻，雲：“避百毒。
”尤尚競渡，台江、西湖、北湖及城内諸河皆有之，而蘇岐尤盛。
謝在杭《福州志》載：閩
八閩風俗尤信巫，社鼠城狐就私昵。
巫言今年神降殃，疠疫将作勢莫當。
家家殺牛磔羊豕，舉國奔走如風狂。
迎神送神解神怒，會掠金錢十萬戶。
旗旄夾道鹵簿馳，官長行來不避路。
忽聞下令燔妖廬，居民聚族初睢盱。
青天白日鬼怪遁，向來祗奉甯非愚。
嗟嗟!千年陋習牢相紐，劈正須煩巨靈手。
江南狄公永州柳，此事今亡古亦偶，獨不見福州遲太守。
” 郡之儒風最盛，閩侯而外，則長樂、連江、福清其上也；永福、閩清、羅源、古田、屏南其次也。
閩中不宜蠶桑，不工織纟壬，鄉民大率僇力治田。
今高仰之地，靡不墾辟，地利殆無餘矣。
曾子固《道山亭記》雲：“麓多傑木而匠多良能，人以屋室钜麗相矜，雖下貧必豐其居。
”今亦未盡然，而五工則頗有良者，其他雜作，終非吳下之比。
商以家設質庫及業鹾者為上，亦有賈于海者，有散之四方者。
其一切服、食、嫁、娶、喪、葬諸事，雖競尚靡侈，而亦非真為家擁厚赀也。
歲時 元日祈年，潔屋宇，陳設酒醴，焚楮帛，以承靈贶。
少長序拜，戚友相過賀，三日市不列肆，謂之節假。
近歲有節内列市如故者。
謝在杭：“閩俗，元旦不除糞土，至初五日辇至野地，取石而返，雲：得寶，則古人喚如願之意也。
”節内外旬日，挈筐木盍往四郊墓祭。
清明、重九亦然。
立春前一日，迎土牛，州人聚觀。
《遊宦紀聞》：“三山之俗，立春前一日，出土牛于鼓門之前，傾城出觀，雲：‘看牛’，則一歲利市。
《閩小紀》：“會城迎春，必于忠懿王廟前乞土，作土牛始成。
”明曹學佺詩：“馬從太守分骖去，牛向前王乞土來。
”是日，啖春蔬、春餅。
宋蔡襄詩：“春盤食菜思三九。
”林迥詩：“青韭供盤餅面圓。
” 上元張燈，自十一日起，至晦日止。
十三、十四、十五三夜尤盛。
影燈象人、物、花、果、禽、魚，裁缯剪紙及琉璃為之。
廟刹駕鼈山，玲珑飛動。
又為木架彩棚，妝演故事，謂之台閣。
俳優百戲，煎沸道路，箫鼓喧阗，至于徹夜。
又有舁木偶像，搖兀而行，謂之闖神。
前列長炬，扌從金伐鼓，震耀耳目。
城市村鎮、廟社俱有之，每出或至争道相競鬥，近奉禁止，其風乃息。
《三山志》：“官府及在城諸大刹，皆挂燈球、蓮花燈、百花燈、琉璃屏、列置盆燎。
燈并徑丈餘，簇百花其上，燃蟲葛燭十餘炬對，結彩樓争靡鬥焰。
又為紙偶人，作緣竿、履索、飛龍、舞獅之像。
仍弛門禁，遠鄉下邑來者，通夕不絕。
”江鄰幾《雜志》：“蔡君谟守福州，上元日，命民間一家點燈七盞，陳烈作大燈丈餘，書其上雲：‘富家一盞燈，太倉一粒粟。
貧家一盞燈，父子相對哭。
’風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。
”按《三山志》作劉待制瑾守福州日事，未知孰是?謝在杭：閩方言以燈為丁，每添設一燈，則俗謂之添丁。
富貴之家，曲房燕寝，無不張設，殆以千計。
市上每家門首，懸燈二架，十家則一彩棚。
其燈上自彩珠，下至紙畫魚龍果樹，無所不有。
遊人士女，車馬喧阗至二十外。
薄暮，市上兒童即連臂相呼，謂求饒燈。
大家婦女，肩輿從數橋上經過，謂之轉三橋，貧者步行而已。
”明鄧原嶽《閩中元夕曲》：“今宵雨霁動新涼，短拍長歌夜未央。
學得昆山齊按節，還珠門外月如霜。
邀來女伴轉三橋，歌舞叢中落翠翹。
歸去春閨愁不寐，更無腸斷似今宵。
街頭寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅。
怪底隹人好妝束，閩王廟裡看燈來。
繡幕珠簾曲宴開，梅花影裡玉山頹。
也知春色濃如酒，可忍燈前不醉回。
”謝肇淛《五夜元宵》詩：“千枝鳳蠟一時懸，共道元宵勝去年。
人影漸随香霧合，月輪還讓彩燈圓。
虹橋半起搖星鬥，錦障初開試管弦。
更說閩山香火勝，魚龍百戲列齋筵。
彩棚高結彩霞标，火樹銀花第二宵。
兔魄卻疑今已滿，燈花還比夜來饒。
翠翹浮月盤龍動，玉勒嘶風寶馬驕。
士女喧阗春似海，更疑圓滿到明朝。
舞鳳蟠龍百戲陳，寒空如水湧冰輪。
三千世界團栾夕，十萬人家富貴春。
碧海有天皆紫霧，錦城無地不紅塵。
行遊漫道今宵永，漏咽銅壺夜又晨。
銀燭花開月漸遲，看來已減一痕絲。
莫言燈市将殘夜，隻當蟾光欲滿時。
骢馬壁車尋舊路，紅牙檀闆變新詞。
春光一夕都衰謝，浪蝶遊峰尚未知。
春色闌珊事漸非，賞心誰複惜芳菲。
敲闌禁鼓月初上，踏遍殘燈人已稀。
楊柳舞多凋綠绮，芙蓉焰少落紅衣。
六街尚有餘香在，拾得遺簪信馬歸。
”曹學佺《洪江元夕》曲：“料絲顔色勝玻璃，辟易光芒萬丈齊。
錦字分明人不識，回文織向窦家妻。
彩暈重重照碧虛，檐前疑是水中居，翻嗔橋路橫如帶，閉卻燈輝不放舒。
” 正月二十九日雜饴果煮糜哺之。
俗雲：“食之卻病。
”謝在杭：“是日謂之窈九，以天氣常窈晦然也。
按方言亦雲：“孝九。
相傳目蓮以是日供母，非是。
”《天中記》：“是日謂之窮九。
《四時寶鑒》：“高陽氏之子好衣敝食糜，是日死，世作糜粥破衣祝于巷，曰除貧，此乃其遺俗也。
寒食踏青，《壺中錄》：“閩中以二月二日為踏青節。
”采野菜為月霍。
《三山志》：“亦唐人杏粥、榆羹之意。
”(按宋時，有秋千，競渡諸戲。
秋千地在春台館之内外)。
清明祀先祖，屋檐插柳枝。
俗雲：“以祓除不祥。
” 上巳懸荠菜于門。
按王磐《野菜譜》：“碎米荠，三月采，可作虀，今俗懸于門，未知何義。
”禊飲。
宋王逵《上巳遊東禅》詩：“紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。
因修洛陽禊，重憶永和春。
錦繡荀香度，樓台梵宇新。
忙中得閑暇，來見解空人。
”明曹學佺《西湖修禊》詩：“勝友依辰集，長筵就水寬。
美人從後至，春色未應闌。
風候頻看變，晴光乍作寒。
鷗波生曲渚，鳥道出層巒。
衣帶垂芳草，亭台藉上蘭。
車塵猶隔畛，鏡象在澄瀾。
邸閣三眠柳，漁家一釣竿。
浮觞傳洛下，禁火憶林端。
遺俗雖堪吊，前賢已達觀。
但當金谷酒，滿酌不辭難。
” 四月八日浴佛，寺刹建龍華會。
方言：“佛洗災。
”《山堂肆考》：“南方專用，臘月八日浴佛，今人家浴佛，亦有在臘月者，而僧寺則四月為多。
” 端陽自五月一日始，人家懸蒲艾，婦女系續命絲，佩符，簪艾虎，作粽。
《歲時記》：唐時，歲節有九子粽。
百索粽、角粽、錐粽、筒粽、秤椎粽。
午日書符，作門帖，浴蘭湯，以蒲與雄黃入酒，飲之；并制雄黃為筒，燃于屋壁床帳之上，小兒則以其末塗耳、鼻，雲：“避百毒。
”尤尚競渡，台江、西湖、北湖及城内諸河皆有之，而蘇岐尤盛。
謝在杭《福州志》載：閩
