卷之十四
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冒，父母其依。
慈祥仁愛，物賴以甯。
乃者朕躬弗豫，用藥百計罔底于效。
神默運精靈，翊衛聯躬，頃刻弗違，随叩随應，屢顯明征，施以靈符，天醫妙藥，使殆而複安，仆而複起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。
朕揆德涼薄，何由獲茲，永懷神德，曷其能忘。
海深嶽峻，其焉有極。
蓋有功必報，國之恒典。
是用祝冊，加封神号，伯曰：清微洞元沖虛妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏靜沖淡妙應仁惠洪恩真人。
舊号俱如故。
大新廟宇，亢爽軒豁，稱神所栖。
爰勅有司，虔潔香火，春秋祭祀。
歲易時衣，給灑掃五戶，表朕悃幅，答神鴻庥。
雖然，神功之厚，而報赍之薄，神固無責于報否，在朕心不能已矣。
夫天地之德曰生，神體天地之道，弼亮化機。
出幽人明，翕張欻忽。
遨遊太清，監觀四方，濟利群生，功在霄壤。
昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神績，勒于貞石，樹之于廟，垂示無窮，并系以詩曰：天産英靈為世傑，出入幽明猶一覕。
生著勳勞保瓯粵，沒為明神崇偉烈。
芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠調以燮。
冬無淩競夏無暍，冷氣遠殄靡飓颲。
下稌高黍歲穰傑，驅掃不祥定妖薛蟲。
晨鐘暮鼓樂髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。
蜿蜓回抱天造設，春蘭薦芳秋菊馝。
寒泉白石漱清潔，神之遊兮羽葆翳。
飛雲翩翩道幢節，欻來忽往靈僁僁。
呼吸響應速以偈，濟利溥博無時歇。
四時報享繁獻醊，衛朕之力疇與埒。
維矢銘心與刻骨，書恩著德勒堅碣，垂示萬古昭日月。
英宗《禦制靈濟宮碑略》：神之先蓋出颛顼之後，封國于徐，至偃王修行仁義，得國人心，緻後嗣之繁。
逮神伯仲，皆南唐義祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饒王。
初，奉命守金陵，後俱奉命率師入閩。
愛民之至，民用慕戴，建生祠于金鳌峰之北，圖像緻敬，如嚴父焉。
一日謂衆曰：“來歲吾與汝别，然不忍汝違。
”及期相繼化去。
未幾，神降于人，言并奉上帝命，列職鬥宮。
于是，閩人益虔祀禮。
祀下有潭，遇旱禱者，潭出赤蛇，雲氣随起潭面，甘雨如注。
潢溪霖潦暴溢。
民庶倉皇，望祠緻懇，忽有役夫如雲，操畚鐘疏瀹，水不為患，而竟失役夫所在。
宋熙甯中，閩人劉彜知桂州，禦蠻寇，韓世忠戰大儀鎮，吳玠戰和尚原，皆得神助以捷。
蓋神生有至德，沒著明靈，為國家生民殄遏邪沴，愈遠而愈盛也。
我皇曾祖太宗文皇帝臨禦，嘗夢二神人，言南處海濱，來輔家國，上異之。
明日，适有禮官言閩中靈濟二真君事，正符所夢，遂專使函香迎請神像，至于北京，而于宮城之西南，作洪恩靈濟宮，以奉祀事。
因神舊号加以徽稱。
惟神至仁，有禱辄應。
歲時薦祭，式豐以嚴。
皇祖仁宗昭皇帝，皇考宣宗章皇帝率循舊章，鹹隆祗禮。
朕承天序，仰體先志，增崇祠宇，寅奉威靈，複加神号，曰九天金阙明道達德大仙、顯靈溥濟清微洞元沖虛妙感慈惠護國庇民崇福洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙、昭靈博濟高明宏靜沖湛妙應仁惠輔國佑民隆福洪恩真君。
因祠之成，書神世系及功德之大者，刻諸貞石，以示久遠。
陳嚴之《谒二真君祠》詩：“金玉隆徽冊，瓊台侈上儀。
祀從天帝廟，傳自永皇時。
宮錦殊恩錫，龍章太史詞。
瑤編應有述，靈異至今疑。
” 按：《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王。
知谔，溫第六子，封饒王，進封梁王。
嘗遊秫山，編虎皮為大幄。
号曰虎帳。
忽遇暴風，飄虎帳，碎如飛蝶。
知谔驚，遂棄歸，數日卒。
二人并不至閩，亦不聞雅意道術。
又按：《蟫巢别志》考景前後遣将攻閩者，具載于史。
末嘗有知證、知谔領兵之事。
則所雲、屯兵金鳌峰下者，妄也。
且知谔之死，在知诰昇元三年五月。
于時，景未即位，猶未加兵于閩。
惟知證之卒，在景保大五年三月，正當王延政之次年，而陳覺等之敗，亦在是月，又與明年化去之言戾。
至雲兄弟相繼，則尤妄之妄矣。
二百年來，淫祀矯誣，無有能正之者，倪嶽、周洪谟等亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實始末，以證流傳之訛，宜當時之不能盡革也。
榷務廟在鳳池坊東，祀五代榷務使張睦。
睦榷務時，有惠政，民廟祀之。
竹林通應廟在仁慶坊。
相傳井中有龍，歲旱禱之即雨。
宋紹定、紹聖中，裡人弗戒于火，望屋上甲士标竹林旗，撲火者無數，火尋滅。
淳熙間、廟前周氏火，亦然。
雨旸疾厄，随禱辄應。
嘉泰三年，請于朝，賜額“永惠”。
顯靈廟在勝平裡，祀裡人林亻愛及其子衎。
宋康定間，浙寇窺福州，亻愛與其子衎傾赀守隘，賊至，大破之。
官軍掩其功，衎憤恨而死，亻愛亦尋卒。
鄉人哀而祀之。
屢著靈異。
康定間，有司以聞，賜額顯靈。
鹹淳七年，封亻愛福恩侯，衎協惠侯。
昭格廟在義谿東。
宋陳禾子輝，官長沙丞，攜長沙王香火于此。
鄉人祀之，以為士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾鞏。
羅豫章祠在嵩山麓，祀宋儒羅從彥。
初在郡城北。
國朝康熙十三年，火。
雍正十年，建于今所。
以李侗、朱子配。
朱子祠，一在石井巷；一在冶山，東曰：文筆書院；一在合北裡；一在郡城外碧山寺旁。
明董應舉《建紫陽先生祠題詞》：吾裡龍柄，故宋鐵冶場也。
昔紫陽先生以僞學禁避地寓此，所題，‘躍龍津’石刻猶存。
按年譜，紹熙五年，彭龜年攻韓侂胄，胄黨張貴模、沈繼祖等遂以僞學發聲轉攻之，榜諸朝堂，而先生褫職。
繼祖之疏實出胡紘，其所撰造事迹，投合言官，多鄉曲射利人也。
蔡元定遂以是編置。
又三年，先生别元定于寒泉精舍。
又五年，有旨令以朝奉大夫緻仕。
六年，而先生卒。
當時射利小人附會侂胄，不能盡滅。
先生之行與學，徒以“僞”之一字蓋之。
先置元定于法，以禁學先生者。
又因先生以及聖賢義理之學，不知當時士大夫所得于韓氏者幾何?而喪心若是，可哀也。
夫計當時群小所以僞先生者，謂足抹殺先生，不知先生因此益重。
其避迹所至，從之學者，多所成就。
至今海隅，一字一迹，傳以為寶。
如龍蛇之章，星漢之躔，使人望而增氣。
蓋天理民彜，聖賢統緒，非韓氏之所得而滅，而射利群小所，為竭力攻蔑者，徒以廣布先生之迹，使之無遠不屆爾。
予嘗與同裡君子俯仰寤慨，而郭複之父心山公，遂倡祠于躍龍津。
而予亦以十金助。
未幾，應召北首矣。
此事誰其竟之，所恃同裡諸君子協力贊成，使先賢遺迹，燦然複興，他日，予歸瞻拜祠下，誘群俊相與紹明遺教于無窮，豈非諸君子之大賜也哉? 黃勉齋祠在府學射圃，祀宋先儒黃榦。
舊在烏石山西。
明嘉靖間，移建今所。
[ht6ss]宋真德秀《勉齋祝文》：勉齋先生黃公，惟公之在考亭，猶顔曾之在洙泗。
發幽闡微，既有補于學者；繼志嗣事，又有功于聖門。
采諸衆言，奉以侑食。
英靈未泯，必樂于斯。
陳北山祠在射圃，祀宋儒陳孔碩，子□[ht5，6”ss]衤付。
國朝乾隆二年，巡撫盧焯重修。
胡氏五賢祠在藤山麓，祀宋儒胡安國，子甯、子宏、子寅及從子憲。
國朝康熙四十五年，賜額曰霜松雪柏。
乾隆三年，巡撫盧焯重修。
康山廟在易俗裡。
神姓趙，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之。
靈溝廟在下鄭洋。
元至正間，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎，往來洪溝者數日，乃登于巨石上。
是夜，裡中父老鹹夢一绯衣神曰：“吾素習岐黃，今當廟食茲土。
”翌日，各言所夢皆同，因立廟祀之，凡病者禱之，盡愈。
柏姬廟在通津門右，巡撫都禦史公署之左。
元至正間，明兵下福州，行省郎中柏帖穆爾引妻妾登樓，谕以大義，死者七人，其女亦與其難，後人憐而祀焉。
明巡撫商周祚《改建柏姬廟記略》：自古沒世而名湮滅者，不可勝數。
獨忠義之神，千古猶生。
故苌宏之血化碧，子胥之氣為濤，非虛語也。
閩會城有柏姬廟。
舊志，柏帖穆爾，蒙古人。
至正間，以行省郎中莅閩。
國朝兵下福州，帖穆爾知城不可守，乃引妻妾登樓，谕以大義。
于是死者七人，其女甫十歲，亦與其難，後人憐而祀焉。
一說：麻喇國哈蔔滿，永樂十三年，率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。
事聞，诏有司營葬，月給其家饩三石。
其子感國恩，築望京台，畜白雞，司晨朝拜。
令女養雞。
雞斃，女以奉父命不謹，慚懼，從井死。
自是家人時見女與雞出入壺闼。
今神即此女。
又按《晉安逸志》：麻喇國王女，前身名阿罕得兒，奉如來之教，師事蔥嶺獨眉和尚，以心慕貴盛，遂輪回麻喇王宮。
獨眉聽知之，必欲終度此子，亦合掌而逝，托生王宮為白雞，王女見而絕愛之。
永樂間，王率妻子詣閩内屬，未幾病死，女與白雞居，雞忽人語曰：阿罕得兒來前，頗憶蔥嶺周旋乎?女大悟，叩頭忏悔。
雞乃說偈竟，女即持雞而化。
閩人異之，号曰白雞小姐。
三說頗有同異，其孰從而辨之?由前之說，理甚正，而事亦有據。
由後之說，稍涉怪誕，似不經見。
然宇宙大矣，何所不有，又未敢遽謂其河漢而無當也。
博采先生之論，多從柏姬，且廟去柏氏故宅不數武。
白雞雲者，未必非拾遺十姨之訛。
姬廟舊在院署之右，後遷于左，附嶽祠後寝，餘更為特祠祀之，經營其事，而捐俸以佐之者，遊擊将軍褚翰也。
厚嶼廟在厚嶼山。
神姓葉，名忠，官至泉州守。
既沒，顯靈，鄉人祀之。
舟楫往來，有禱辄應。
林素齋祠在金鼎峰，祀明知州林真。
真知濮州，靖難師入，不屈死，妻陳氏抱牒**。
國朝特予專祠，雍正七年重修 忠烈祠在水部門外河口，祀明兵科給事中姚銑。
銑死土木之難。
正德十五年，于舊圓覺巷，改建祠祀。
督學姚公祠在城南。
明嘉靖間建，祀副使姚镆。
後，祠圯萬曆三十九年，提學副使馮[ht5，6”ss]烶修。
崇報祠在九仙山南。
明嘉靖間建，祀都禦史林廷玉、副使高文達。
正德間，衛卒進貴倡亂，廷玉、文達有定亂功，裡人請建祠，有司春、秋二祀。
彰義祠在吉祥墩。
嘉靖四十年建，祀禦倭陣亡将士。
初，倭寇閩，至會城，把總童子明等力戰，沒，後總兵戚繼光平寇，合先後死士并祀之，為廣置祠田。
報功祠在九仙山巅。
明萬曆九年建。
祀戶部尚書贈太子少保谥恭敏馬森以定郭天養等軍變。
有司春、秋祀之。
明王世懋《馬恭敏報功祠記》：皇帝禦極之八載，閩有名臣曰大司徒馬公森，卒于懸車。
禮官疏功德以請，诏予祭葬，已又贈公為太子少保，谥曰恭敏。
蓋異數也。
公天性精核吏治，前後督漕儲。
為計相，皆稱絕。
而生平出處大節凜然，純白無幾微玷。
先為戶部侍郎，以養親家居。
于時，島夷肆讧，客兵環集，而三衛卒忽嘯聚為變，壬戌三月難作。
公道重表闾，德深化暴，片言蓍蔡，衆倚定傾，乃挺身誓衆，群嘩頓戢。
歲十月，有司核軍興，亂卒複哄，城市洶洶幾壞。
公又出谕，卒乃悔禍歸營。
又明年開府，召誅渠率，尺籍安堵，民保室廬，以恬以熙，以迄于今，則繄公之賜，公之沒也，閩父老聚而言曰：而忘司徒公之活而命乎?能捍大患則祀之，禮也。
則相與買山鸠材，庀工肖像，不謀于馬氏之子孫，不席于有司之戒令，雲集雷動，不日告成。
已又聚而言于兩台之使，曰：昔在武廟時，三衛卒兩扌勾亂，林中丞高觀察實出而谕之，一聽一否，後竟以兵殲，民猶德此兩公，祠在九仙山下，可睹也。
豈其我公之德與功，而出兩公下，将民力是私，而不惟令甲之載乎?敢以林，高之例請。
則中丞趙公，直指安公實嘉與之，為錫嘉名，巍然昭揭矣。
已又聚而言于督學之使，曰：吾民之報司徒公誠不難，自伏臘，顧林、高祠以春秋祭，載在祀典，使者獨為公吝一豚肩乎?世懋時忝學官，又為請得春秋祭，如兩公故事。
公之冢嗣熒，時官留都，弗及聞，而叔子焱為諸生，世懋所取邑第一人也。
乃以間長跪而請，曰：維先大夫功德在人，閩之父老而未有思也，焱不敢請。
請而未得之于先生也。
焱不敢請。
焱而不為先生門下士也。
亦不敢以請。
今先生再有造于馬氏矣，則維是九仙一片石，為閩父老志讴吟，為先大夫計不朽，先生幸毋讓焉。
世懋謝弗獲辭，乃為碑而镌之，詞曰：昔在先朝，兵慘而驕。
怙衆群嚣，憑其虣鸷。
以辱大吏，将戕将燹。
萬口呶呼，誰解其荼。
馬公司徒，驕兵載侮。
司徒載撫，迄有甯宇。
衛卒有言，惟公之全。
頸血誰湔，矧我人士。
嬉遊老死，微公孰恃。
公活我民，方公之存。
公不任恩，公既乘箕，民食其贻，畚築而祠。
皤皤父老，在官載考。
有紛其禱，顧謂羖童。
母忘公功，生爾者公。
公靈莅止，弁而來祀。
公之孫子，易名在常。
屍祝于鄉，公永無疆。
” 世忠祠在府學射圃。
舊在縣治東，明萬曆十年建。
祀明太子太保尚書谥文安林瀚，子少保尚書谥康懿庭□，太子少保尚書谥文僖庭機，孫太子少保尚書谥文恪燫，太子少保尚書烴。
王世懋《林氏世忠祠記》：始，世懋為郎，事對山林先生于留都也。
先生以少宰來攝大宗伯，會公、侯子習禮事起，而郎艹衮适病在告，世懋代為政。
魏公愛少子，而匿其長，不聽出。
先生諷之，始出。
欣然謂世懋，中山王功德長，誰誘其衷，而服義如是。
乃有幸其敗，而從中挑為亂者。
事幾變，先生力持之。
卒反正。
留都口語籍籍，大司成至削秩，而先生之正議益伸。
先生間嘗語所知曰：“吾備位卿貳，閱世久，僅僅戰而勝。
王郎少年，甫筮仕，乃能爾邪。
世懋于而時猶豪舉，頗快意詩酒間，顧心見先生，恂恂晨起衣冠，拜而後出，心竊景效之。
先生時召郎對語，間酒食食之，至示所為詩，郎意雲何，世懋意有不安，辄語無隐，先生不忤也。
比世懋北遷，先生移書家兄，稱‘君弟身兼數器，退然不自有也。
”迄今猶愧其語雲。
世懋首莊事林先生，而晚交于孫選君礦，間嘗語選君，今天下稱世家，獨君與閩林氏耳。
代為忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁[ht6ss]，故足世也。
不佞名，慕為義，而家有膏梁纨绮風，即以等世祿何别焉。
蓋自是始，戢其不肖之軀，且命兒子輩為兩家子弟執鞭也。
世懋雖卧家，常感先生知己恩，聞其喪，以不能為徐孺子自愧。
會上複召為閩督學使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人，而出召問掌故，先生于學宮祀乎?則先生與其父肖泉公兩尚書俱以物故未久，逡巡若有待也。
世懋為檄下所司，同日祀之。
而先生之介弟憲副君烴，與其冢嗣太學生世吉，始以狀來請于世懋，曰：吾林氏自太守公始起家，而生文安公。
文安公列在名臣。
文安公生九子，長為康懿公，季為先君肖泉公。
肖泉公生吾兄對山公，凡三世，八座者四焉。
吾父兄之亡，鄉人以為無愧于二易名者，請于中丞趙公、代巡龔公而祠之。
前督學使者趙公顔，以世忠而未有記也，今先生實來。
而适有義，故于吾林氏，是天以先生賜孤，而不朽其業，敢以記請!世懋泫然曰：夫林氏之世，若文安公忠，吾得之傳記，若對山先生忠，吾得之耳目。
持是，以例兩公可知已。
夫士操素業，博科名，非有符契。
而四世得之，讵不難乎?科取士三百人，其登八座者，屈指恒不數計，而林氏得其四。
天下稱南林北許耳。
讵不尤難乎?若乃館閣詞臣，貴自唐、宋，成均、祭酒，号為國師，士得一為稀。
而林氏三世若五等封此，國朝三百年來，所獨觏也。
亡論閩士，即宇内用此侈林氏之世恩，何所不可。
而趙公獨顔之世忠，則可謂得其本矣。
昔在東漢，太尉楊震，司徒袁安，皆以忠節表世。
而其後稱關西者，曰四世四公，稱汝南者，曰四世五公。
兩家遂與東京終始，袁貴盛幾出楊上。
而華峤書雲，袁氏車馬衣服極為奢僭，能守家風，為世所貴，不及楊氏也。
由此觀之，林氏所貴在此不在彼矣。
方逆瑾為政時，文安公且南，猶抗疏論事，卒以忤瑾貶歸，其意若曰：吾以此教吾子孫之事君者，康懿公而下，蓋凜凜于祖若父之訓也。
一不靖獻，辄曰此非先臣所以教臣，其砥節饬行，累功勞以至是，豈偶然哉?然林氏四公，獨康懿公不讀書中秘，而最貴顯，嘗位宮保，與上赓和。
三公皆為侍從臣，而皆官留都，不大究其用。
對山先生受知于徐文貞公，亻危得之矣。
乃以講義忤上旨，柄臣因是忌而擠之。
其在南都時事，則世懋所親見其行事，豈不然哉?比沒而不能買一區宅，餅粟僅充，天下不以其貴盛為豔，而但以弗究其用為惜?然則林氏其猶有餘忠乎。
《世說》雲，中朝不亂，楊氏作公方未已。
林氏貴盛埒許氏，樸忠埒孫氏，憲副君方以清修領東山望，而太學君博學稱詩，天之所以報忠臣後，意在斯乎?” 袁公祠在提學道南，祀明巡撫袁一骥。
尊道祠在提學道南射圃。
明萬曆三十九年建。
祀巡按禦史聶豹、學憲劉廷玉、吳仕、劉丙、熊汲、胡铎、潘潢、遊明、金贲亨、姚镆、邵銳、江以達、朱衡、蔡國珍、趙參魯，凡一十五人。
今廢。
張南津祠在東郊中山麓。
祀明兵部員外郎張孟中。
萬曆四十一年，福州推官周順昌請建。
國朝乾隆十四年，巡撫潘思榘咨題，奉敕重建。
南公祠在九仙山，祀明巡撫南居益，今廢。
董公祠在府學射圃。
祀明戶部侍郎董應舉，有司春、秋緻祭。
崇祯十四年建，國朝康熙二十八年修，雍正六年重修。
烈女節婦祠在南門城左。
國朝雍正元年，奉敕各縣建祀烈女節婦，有司春、秋緻祭。
一在西門城左。
隸侯官。
按《通志》：有水西大王祠，閩王審知建，祀其兄潮。
又《明史·禮志》雲：福州祀陳文龍。
”今俱未詳其地，姑存以備考。
侯官縣 社稷壇統祭于府壇。
風雲雷雨境内山川城隍壇統祭于府壇。
先農壇統祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟 崇聖祠并見學校。
各縣同。
城隍廟在府城隍廟東庑。
忠義孝悌祠并見學校。
天後宮在烏石山。
詳見閩縣。
明德贊福王廟在府治西，舊名西湖廟。
漢閩越王郢開州西大路，畚土成丘，後人即其地立廟祀之。
自唐大曆以前，閩城得通祀者，釣龍台、善溪、城隍，并此為四。
惠安明應廟在烏石山之西。
神姓陳，漢太邱長實之裔也，舊隐是山，沒而現異。
唐元和後立廟。
大中間觀察使羅讓，鹹通間觀察使李播，皆以禱獲祐。
至閩王審知，乃表其事，錫爵為侯，增至顯應王。
宋熙甯八年，進封今号。
螺女廟在螺女江濱。
鄉人立廟祀之，今圯。
一在螺洲。
《搜神後記》：“晉安帝時，侯官人謝端。
少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。
至年十七八，恭謹自守，不履非法。
始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未得。
端夜卧早起，躬耕力作，不舍晝夜。
後于邑下得一大螺，如三升壺，以為異物。
取以歸，貯甕中，畜之十數日。
端每早至野還，見其戶中有飰飲湯火，如有人為者，端謂鄰人為之惠也。
數日如此，便往謝鄰，鄰人曰：吾初不為是，何見謝也?端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。
後更實問，鄰人笑曰：卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶。
端默然心疑，不知其故。
後以雞鳴出去，平早潛歸。
于籬外，竊窺其家中，見一少女從甕中出，至竈下燃火。
端便入門，徑至甕所視螺，但見女到竈下，問之曰：新婦從何所來，而相為炊?女大惶惑，欲還甕中，不能得去。
答曰：我天漢中白水**也。
天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。
十年之中，使卿居富得婦，自當還去。
而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜後留，當相委去。
雖然，爾後自當少差勤于田作，漁采治生，留此殼去，以貯米谷，常可不乏。
端請留，終不肯。
時天忽風雨，翕然而去。
端為立神座，時節祭祀。
居常饒足，不緻大富耳。
于是，鄉人以女妻之。
後仕至令長雲。
今道中**祠是也。
” 任公台祀任放，在昇山之巅。
亦名昇山壇，今圯。
四仙祠在西禅山之東，祀徐登、王霸、董奉、任放。
古靈廟在福頂山。
神曰正佑王。
唐天佑三年降靈，每歲孟春，鄉人祈福甚虔，因以名其山。
宋政和八年，賜額“昭惠”。
紹興十九年，封普濟侯。
二十九年，加威顯。
乾道三年，複加靈應。
明徐火勃《古靈廟》詩：“古廟依山不記年，石岩斜對廟門前。
瓦中碩鼠含香火也，樹杪饑鳥啄紙錢。
百疊亂峰松塢雨，幾灣流水闆橋煙。
青莎滴酒神靈去，鐵騎無聲上九天。
”謝肇淛《古靈廟》詩：“松煙十裡翠冥冥，立馬斜陽問古靈。
香篆半随樵火炷，廟門高對石岩扃。
潮通荻浦千重白，路繞瓜山萬疊青。
洞口雲封人不到，漁歌遙隔蓼花汀。
” 剛顯廟在烏石山，祀唐處士周樸。
宋紹興初，張浚谪福州。
夜夢一僧、一金紫人、一白袍士來谒。
翌日，登山見三人像如夢，異之。
三人者，樸與觀察李瓒及僧懶安也。
後浚帥閩，疏于朝，賜号剛顯廟。
今圯。
鄭昂《剛顯廟記》并詩：“東漢之衰，陳蕃、李固、孔融之徒，相與标榜，以節義名世，故雖以曹公之陰賊，終身睥睨漢室不敢取。
唐末名節掃地，君子在野，小人在位。
朱溫以鬥筲穿窬之才，談笑而攘神器，士大夫亦欣然與之，莫敢正議。
使公得志，其肯以國與人乎?乃為詩以贻來者，俾歌以祀公。
詩曰：公昔隐居烏石岡，老觀禅師同道場。
法主懶安共徜徉，李、薛咨參互擊揚。
擺脫利欲心清涼，是以能全此至剛。
黃巢兵亂來福唐，公力抗之不肯降。
欣然引頸齒劍芒，白乳上湧如雪霜。
老賊自謂暴無傷，才殺人半于南方。
公無爵位在周行，史臣不書名不彰。
後三百年丞相張，夜夢三賢與迎将。
翌日遊山登公堂，宛如夢中貌昂藏。
再來為州剡奏章，賜名剛顯烈有光。
葺祠為廟飾棟梁，普與州人奉肴觞。
于薦荔丹與蕉黃，歲時來享以為常。
我作銘詩刻其旁，千萬億載死不亡。
” 鐘山肅安王廟在城西鐘山寺，後唐三年建，閩王氏時，累加封号。
晉開運三年，江南兵至，攻城得神助。
漢天福十二年，改封今名
慈祥仁愛，物賴以甯。
乃者朕躬弗豫，用藥百計罔底于效。
神默運精靈，翊衛聯躬，頃刻弗違，随叩随應，屢顯明征，施以靈符，天醫妙藥，使殆而複安，仆而複起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。
朕揆德涼薄，何由獲茲，永懷神德，曷其能忘。
海深嶽峻，其焉有極。
蓋有功必報，國之恒典。
是用祝冊，加封神号，伯曰：清微洞元沖虛妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏靜沖淡妙應仁惠洪恩真人。
舊号俱如故。
大新廟宇，亢爽軒豁，稱神所栖。
爰勅有司，虔潔香火，春秋祭祀。
歲易時衣，給灑掃五戶，表朕悃幅，答神鴻庥。
雖然，神功之厚，而報赍之薄，神固無責于報否，在朕心不能已矣。
夫天地之德曰生，神體天地之道，弼亮化機。
出幽人明，翕張欻忽。
遨遊太清，監觀四方，濟利群生，功在霄壤。
昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神績，勒于貞石，樹之于廟，垂示無窮，并系以詩曰：天産英靈為世傑，出入幽明猶一覕。
生著勳勞保瓯粵，沒為明神崇偉烈。
芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠調以燮。
冬無淩競夏無暍，冷氣遠殄靡飓颲。
下稌高黍歲穰傑，驅掃不祥定妖薛蟲。
晨鐘暮鼓樂髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。
蜿蜓回抱天造設，春蘭薦芳秋菊馝。
寒泉白石漱清潔，神之遊兮羽葆翳。
飛雲翩翩道幢節，欻來忽往靈僁僁。
呼吸響應速以偈，濟利溥博無時歇。
四時報享繁獻醊，衛朕之力疇與埒。
維矢銘心與刻骨，書恩著德勒堅碣，垂示萬古昭日月。
英宗《禦制靈濟宮碑略》：神之先蓋出颛顼之後，封國于徐，至偃王修行仁義，得國人心，緻後嗣之繁。
逮神伯仲，皆南唐義祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饒王。
初，奉命守金陵，後俱奉命率師入閩。
愛民之至，民用慕戴，建生祠于金鳌峰之北，圖像緻敬，如嚴父焉。
一日謂衆曰：“來歲吾與汝别，然不忍汝違。
”及期相繼化去。
未幾，神降于人，言并奉上帝命，列職鬥宮。
于是，閩人益虔祀禮。
祀下有潭，遇旱禱者，潭出赤蛇，雲氣随起潭面，甘雨如注。
潢溪霖潦暴溢。
民庶倉皇，望祠緻懇，忽有役夫如雲，操畚鐘疏瀹，水不為患，而竟失役夫所在。
宋熙甯中，閩人劉彜知桂州，禦蠻寇，韓世忠戰大儀鎮，吳玠戰和尚原，皆得神助以捷。
蓋神生有至德，沒著明靈，為國家生民殄遏邪沴，愈遠而愈盛也。
我皇曾祖太宗文皇帝臨禦，嘗夢二神人，言南處海濱，來輔家國，上異之。
明日，适有禮官言閩中靈濟二真君事，正符所夢，遂專使函香迎請神像，至于北京，而于宮城之西南，作洪恩靈濟宮，以奉祀事。
因神舊号加以徽稱。
惟神至仁，有禱辄應。
歲時薦祭，式豐以嚴。
皇祖仁宗昭皇帝，皇考宣宗章皇帝率循舊章，鹹隆祗禮。
朕承天序，仰體先志，增崇祠宇，寅奉威靈，複加神号，曰九天金阙明道達德大仙、顯靈溥濟清微洞元沖虛妙感慈惠護國庇民崇福洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙、昭靈博濟高明宏靜沖湛妙應仁惠輔國佑民隆福洪恩真君。
因祠之成，書神世系及功德之大者，刻諸貞石，以示久遠。
陳嚴之《谒二真君祠》詩：“金玉隆徽冊，瓊台侈上儀。
祀從天帝廟，傳自永皇時。
宮錦殊恩錫，龍章太史詞。
瑤編應有述，靈異至今疑。
” 按：《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王。
知谔，溫第六子，封饒王，進封梁王。
嘗遊秫山，編虎皮為大幄。
号曰虎帳。
忽遇暴風，飄虎帳，碎如飛蝶。
知谔驚，遂棄歸，數日卒。
二人并不至閩，亦不聞雅意道術。
又按：《蟫巢别志》考景前後遣将攻閩者，具載于史。
末嘗有知證、知谔領兵之事。
則所雲、屯兵金鳌峰下者，妄也。
且知谔之死，在知诰昇元三年五月。
于時，景未即位，猶未加兵于閩。
惟知證之卒，在景保大五年三月，正當王延政之次年，而陳覺等之敗，亦在是月，又與明年化去之言戾。
至雲兄弟相繼，則尤妄之妄矣。
二百年來，淫祀矯誣，無有能正之者，倪嶽、周洪谟等亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實始末，以證流傳之訛，宜當時之不能盡革也。
榷務廟在鳳池坊東，祀五代榷務使張睦。
睦榷務時，有惠政，民廟祀之。
竹林通應廟在仁慶坊。
相傳井中有龍，歲旱禱之即雨。
宋紹定、紹聖中，裡人弗戒于火，望屋上甲士标竹林旗，撲火者無數，火尋滅。
淳熙間、廟前周氏火，亦然。
雨旸疾厄，随禱辄應。
嘉泰三年，請于朝，賜額“永惠”。
顯靈廟在勝平裡，祀裡人林亻愛及其子衎。
宋康定間，浙寇窺福州，亻愛與其子衎傾赀守隘，賊至，大破之。
官軍掩其功，衎憤恨而死，亻愛亦尋卒。
鄉人哀而祀之。
屢著靈異。
康定間，有司以聞，賜額顯靈。
鹹淳七年，封亻愛福恩侯，衎協惠侯。
昭格廟在義谿東。
宋陳禾子輝，官長沙丞，攜長沙王香火于此。
鄉人祀之，以為士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾鞏。
羅豫章祠在嵩山麓，祀宋儒羅從彥。
初在郡城北。
國朝康熙十三年，火。
雍正十年，建于今所。
以李侗、朱子配。
朱子祠，一在石井巷；一在冶山，東曰：文筆書院；一在合北裡；一在郡城外碧山寺旁。
明董應舉《建紫陽先生祠題詞》：吾裡龍柄，故宋鐵冶場也。
昔紫陽先生以僞學禁避地寓此，所題，‘躍龍津’石刻猶存。
按年譜，紹熙五年，彭龜年攻韓侂胄，胄黨張貴模、沈繼祖等遂以僞學發聲轉攻之，榜諸朝堂，而先生褫職。
繼祖之疏實出胡紘，其所撰造事迹，投合言官，多鄉曲射利人也。
蔡元定遂以是編置。
又三年，先生别元定于寒泉精舍。
又五年，有旨令以朝奉大夫緻仕。
六年，而先生卒。
當時射利小人附會侂胄，不能盡滅。
先生之行與學，徒以“僞”之一字蓋之。
先置元定于法，以禁學先生者。
又因先生以及聖賢義理之學，不知當時士大夫所得于韓氏者幾何?而喪心若是，可哀也。
夫計當時群小所以僞先生者，謂足抹殺先生，不知先生因此益重。
其避迹所至，從之學者，多所成就。
至今海隅，一字一迹，傳以為寶。
如龍蛇之章，星漢之躔，使人望而增氣。
蓋天理民彜，聖賢統緒，非韓氏之所得而滅，而射利群小所，為竭力攻蔑者，徒以廣布先生之迹，使之無遠不屆爾。
予嘗與同裡君子俯仰寤慨，而郭複之父心山公，遂倡祠于躍龍津。
而予亦以十金助。
未幾，應召北首矣。
此事誰其竟之，所恃同裡諸君子協力贊成，使先賢遺迹，燦然複興，他日，予歸瞻拜祠下，誘群俊相與紹明遺教于無窮，豈非諸君子之大賜也哉? 黃勉齋祠在府學射圃，祀宋先儒黃榦。
舊在烏石山西。
明嘉靖間，移建今所。
[ht6ss]宋真德秀《勉齋祝文》：勉齋先生黃公，惟公之在考亭，猶顔曾之在洙泗。
發幽闡微，既有補于學者；繼志嗣事，又有功于聖門。
采諸衆言，奉以侑食。
英靈未泯，必樂于斯。
陳北山祠在射圃，祀宋儒陳孔碩，子□[ht5，6”ss]衤付。
國朝乾隆二年，巡撫盧焯重修。
胡氏五賢祠在藤山麓，祀宋儒胡安國，子甯、子宏、子寅及從子憲。
國朝康熙四十五年，賜額曰霜松雪柏。
乾隆三年，巡撫盧焯重修。
康山廟在易俗裡。
神姓趙，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之。
靈溝廟在下鄭洋。
元至正間，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎，往來洪溝者數日，乃登于巨石上。
是夜，裡中父老鹹夢一绯衣神曰：“吾素習岐黃，今當廟食茲土。
”翌日，各言所夢皆同，因立廟祀之，凡病者禱之，盡愈。
柏姬廟在通津門右，巡撫都禦史公署之左。
元至正間，明兵下福州，行省郎中柏帖穆爾引妻妾登樓，谕以大義，死者七人，其女亦與其難，後人憐而祀焉。
明巡撫商周祚《改建柏姬廟記略》：自古沒世而名湮滅者，不可勝數。
獨忠義之神，千古猶生。
故苌宏之血化碧，子胥之氣為濤，非虛語也。
閩會城有柏姬廟。
舊志，柏帖穆爾，蒙古人。
至正間，以行省郎中莅閩。
國朝兵下福州，帖穆爾知城不可守，乃引妻妾登樓，谕以大義。
于是死者七人，其女甫十歲，亦與其難，後人憐而祀焉。
一說：麻喇國哈蔔滿，永樂十三年，率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。
事聞，诏有司營葬，月給其家饩三石。
其子感國恩，築望京台，畜白雞，司晨朝拜。
令女養雞。
雞斃，女以奉父命不謹，慚懼，從井死。
自是家人時見女與雞出入壺闼。
今神即此女。
又按《晉安逸志》：麻喇國王女，前身名阿罕得兒，奉如來之教，師事蔥嶺獨眉和尚，以心慕貴盛，遂輪回麻喇王宮。
獨眉聽知之，必欲終度此子，亦合掌而逝，托生王宮為白雞，王女見而絕愛之。
永樂間，王率妻子詣閩内屬，未幾病死，女與白雞居，雞忽人語曰：阿罕得兒來前，頗憶蔥嶺周旋乎?女大悟，叩頭忏悔。
雞乃說偈竟，女即持雞而化。
閩人異之，号曰白雞小姐。
三說頗有同異，其孰從而辨之?由前之說，理甚正，而事亦有據。
由後之說，稍涉怪誕，似不經見。
然宇宙大矣，何所不有，又未敢遽謂其河漢而無當也。
博采先生之論，多從柏姬，且廟去柏氏故宅不數武。
白雞雲者，未必非拾遺十姨之訛。
姬廟舊在院署之右，後遷于左，附嶽祠後寝，餘更為特祠祀之，經營其事，而捐俸以佐之者，遊擊将軍褚翰也。
厚嶼廟在厚嶼山。
神姓葉，名忠，官至泉州守。
既沒，顯靈，鄉人祀之。
舟楫往來，有禱辄應。
林素齋祠在金鼎峰，祀明知州林真。
真知濮州，靖難師入，不屈死，妻陳氏抱牒**。
國朝特予專祠，雍正七年重修 忠烈祠在水部門外河口，祀明兵科給事中姚銑。
銑死土木之難。
正德十五年，于舊圓覺巷，改建祠祀。
督學姚公祠在城南。
明嘉靖間建，祀副使姚镆。
後，祠圯萬曆三十九年，提學副使馮[ht5，6”ss]烶修。
崇報祠在九仙山南。
明嘉靖間建，祀都禦史林廷玉、副使高文達。
正德間，衛卒進貴倡亂，廷玉、文達有定亂功，裡人請建祠，有司春、秋二祀。
彰義祠在吉祥墩。
嘉靖四十年建，祀禦倭陣亡将士。
初，倭寇閩，至會城，把總童子明等力戰，沒，後總兵戚繼光平寇，合先後死士并祀之，為廣置祠田。
報功祠在九仙山巅。
明萬曆九年建。
祀戶部尚書贈太子少保谥恭敏馬森以定郭天養等軍變。
有司春、秋祀之。
明王世懋《馬恭敏報功祠記》：皇帝禦極之八載，閩有名臣曰大司徒馬公森，卒于懸車。
禮官疏功德以請，诏予祭葬，已又贈公為太子少保，谥曰恭敏。
蓋異數也。
公天性精核吏治，前後督漕儲。
為計相，皆稱絕。
而生平出處大節凜然，純白無幾微玷。
先為戶部侍郎，以養親家居。
于時，島夷肆讧，客兵環集，而三衛卒忽嘯聚為變，壬戌三月難作。
公道重表闾，德深化暴，片言蓍蔡，衆倚定傾，乃挺身誓衆，群嘩頓戢。
歲十月，有司核軍興，亂卒複哄，城市洶洶幾壞。
公又出谕，卒乃悔禍歸營。
又明年開府，召誅渠率，尺籍安堵，民保室廬，以恬以熙，以迄于今，則繄公之賜，公之沒也，閩父老聚而言曰：而忘司徒公之活而命乎?能捍大患則祀之，禮也。
則相與買山鸠材，庀工肖像，不謀于馬氏之子孫，不席于有司之戒令，雲集雷動，不日告成。
已又聚而言于兩台之使，曰：昔在武廟時，三衛卒兩扌勾亂，林中丞高觀察實出而谕之，一聽一否，後竟以兵殲，民猶德此兩公，祠在九仙山下，可睹也。
豈其我公之德與功，而出兩公下，将民力是私，而不惟令甲之載乎?敢以林，高之例請。
則中丞趙公，直指安公實嘉與之，為錫嘉名，巍然昭揭矣。
已又聚而言于督學之使，曰：吾民之報司徒公誠不難，自伏臘，顧林、高祠以春秋祭，載在祀典，使者獨為公吝一豚肩乎?世懋時忝學官，又為請得春秋祭，如兩公故事。
公之冢嗣熒，時官留都，弗及聞，而叔子焱為諸生，世懋所取邑第一人也。
乃以間長跪而請，曰：維先大夫功德在人，閩之父老而未有思也，焱不敢請。
請而未得之于先生也。
焱不敢請。
焱而不為先生門下士也。
亦不敢以請。
今先生再有造于馬氏矣，則維是九仙一片石，為閩父老志讴吟，為先大夫計不朽，先生幸毋讓焉。
世懋謝弗獲辭，乃為碑而镌之，詞曰：昔在先朝，兵慘而驕。
怙衆群嚣，憑其虣鸷。
以辱大吏，将戕将燹。
萬口呶呼，誰解其荼。
馬公司徒，驕兵載侮。
司徒載撫，迄有甯宇。
衛卒有言，惟公之全。
頸血誰湔，矧我人士。
嬉遊老死，微公孰恃。
公活我民，方公之存。
公不任恩，公既乘箕，民食其贻，畚築而祠。
皤皤父老，在官載考。
有紛其禱，顧謂羖童。
母忘公功，生爾者公。
公靈莅止，弁而來祀。
公之孫子，易名在常。
屍祝于鄉，公永無疆。
” 世忠祠在府學射圃。
舊在縣治東，明萬曆十年建。
祀明太子太保尚書谥文安林瀚，子少保尚書谥康懿庭□，太子少保尚書谥文僖庭機，孫太子少保尚書谥文恪燫，太子少保尚書烴。
王世懋《林氏世忠祠記》：始，世懋為郎，事對山林先生于留都也。
先生以少宰來攝大宗伯，會公、侯子習禮事起，而郎艹衮适病在告，世懋代為政。
魏公愛少子，而匿其長，不聽出。
先生諷之，始出。
欣然謂世懋，中山王功德長，誰誘其衷，而服義如是。
乃有幸其敗，而從中挑為亂者。
事幾變，先生力持之。
卒反正。
留都口語籍籍，大司成至削秩，而先生之正議益伸。
先生間嘗語所知曰：“吾備位卿貳，閱世久，僅僅戰而勝。
王郎少年，甫筮仕，乃能爾邪。
世懋于而時猶豪舉，頗快意詩酒間，顧心見先生，恂恂晨起衣冠，拜而後出，心竊景效之。
先生時召郎對語，間酒食食之，至示所為詩，郎意雲何，世懋意有不安，辄語無隐，先生不忤也。
比世懋北遷，先生移書家兄，稱‘君弟身兼數器，退然不自有也。
”迄今猶愧其語雲。
世懋首莊事林先生，而晚交于孫選君礦，間嘗語選君，今天下稱世家，獨君與閩林氏耳。
代為忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁[ht6ss]，故足世也。
不佞名，慕為義，而家有膏梁纨绮風，即以等世祿何别焉。
蓋自是始，戢其不肖之軀，且命兒子輩為兩家子弟執鞭也。
世懋雖卧家，常感先生知己恩，聞其喪，以不能為徐孺子自愧。
會上複召為閩督學使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人，而出召問掌故，先生于學宮祀乎?則先生與其父肖泉公兩尚書俱以物故未久，逡巡若有待也。
世懋為檄下所司，同日祀之。
而先生之介弟憲副君烴，與其冢嗣太學生世吉，始以狀來請于世懋，曰：吾林氏自太守公始起家，而生文安公。
文安公列在名臣。
文安公生九子，長為康懿公，季為先君肖泉公。
肖泉公生吾兄對山公，凡三世，八座者四焉。
吾父兄之亡，鄉人以為無愧于二易名者，請于中丞趙公、代巡龔公而祠之。
前督學使者趙公顔，以世忠而未有記也，今先生實來。
而适有義，故于吾林氏，是天以先生賜孤，而不朽其業，敢以記請!世懋泫然曰：夫林氏之世，若文安公忠，吾得之傳記，若對山先生忠，吾得之耳目。
持是，以例兩公可知已。
夫士操素業，博科名，非有符契。
而四世得之，讵不難乎?科取士三百人，其登八座者，屈指恒不數計，而林氏得其四。
天下稱南林北許耳。
讵不尤難乎?若乃館閣詞臣，貴自唐、宋，成均、祭酒，号為國師，士得一為稀。
而林氏三世若五等封此，國朝三百年來，所獨觏也。
亡論閩士，即宇内用此侈林氏之世恩，何所不可。
而趙公獨顔之世忠，則可謂得其本矣。
昔在東漢，太尉楊震，司徒袁安，皆以忠節表世。
而其後稱關西者，曰四世四公，稱汝南者，曰四世五公。
兩家遂與東京終始，袁貴盛幾出楊上。
而華峤書雲，袁氏車馬衣服極為奢僭，能守家風，為世所貴，不及楊氏也。
由此觀之，林氏所貴在此不在彼矣。
方逆瑾為政時，文安公且南，猶抗疏論事，卒以忤瑾貶歸，其意若曰：吾以此教吾子孫之事君者，康懿公而下，蓋凜凜于祖若父之訓也。
一不靖獻，辄曰此非先臣所以教臣，其砥節饬行，累功勞以至是，豈偶然哉?然林氏四公，獨康懿公不讀書中秘，而最貴顯，嘗位宮保，與上赓和。
三公皆為侍從臣，而皆官留都，不大究其用。
對山先生受知于徐文貞公，亻危得之矣。
乃以講義忤上旨，柄臣因是忌而擠之。
其在南都時事，則世懋所親見其行事，豈不然哉?比沒而不能買一區宅，餅粟僅充，天下不以其貴盛為豔，而但以弗究其用為惜?然則林氏其猶有餘忠乎。
《世說》雲，中朝不亂，楊氏作公方未已。
林氏貴盛埒許氏，樸忠埒孫氏，憲副君方以清修領東山望，而太學君博學稱詩，天之所以報忠臣後，意在斯乎?” 袁公祠在提學道南，祀明巡撫袁一骥。
尊道祠在提學道南射圃。
明萬曆三十九年建。
祀巡按禦史聶豹、學憲劉廷玉、吳仕、劉丙、熊汲、胡铎、潘潢、遊明、金贲亨、姚镆、邵銳、江以達、朱衡、蔡國珍、趙參魯，凡一十五人。
今廢。
張南津祠在東郊中山麓。
祀明兵部員外郎張孟中。
萬曆四十一年，福州推官周順昌請建。
國朝乾隆十四年，巡撫潘思榘咨題，奉敕重建。
南公祠在九仙山，祀明巡撫南居益，今廢。
董公祠在府學射圃。
祀明戶部侍郎董應舉，有司春、秋緻祭。
崇祯十四年建，國朝康熙二十八年修，雍正六年重修。
烈女節婦祠在南門城左。
國朝雍正元年，奉敕各縣建祀烈女節婦，有司春、秋緻祭。
一在西門城左。
隸侯官。
按《通志》：有水西大王祠，閩王審知建，祀其兄潮。
又《明史·禮志》雲：福州祀陳文龍。
”今俱未詳其地，姑存以備考。
侯官縣 社稷壇統祭于府壇。
風雲雷雨境内山川城隍壇統祭于府壇。
先農壇統祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟 崇聖祠并見學校。
各縣同。
城隍廟在府城隍廟東庑。
忠義孝悌祠并見學校。
天後宮在烏石山。
詳見閩縣。
明德贊福王廟在府治西，舊名西湖廟。
漢閩越王郢開州西大路，畚土成丘，後人即其地立廟祀之。
自唐大曆以前，閩城得通祀者，釣龍台、善溪、城隍，并此為四。
惠安明應廟在烏石山之西。
神姓陳，漢太邱長實之裔也，舊隐是山，沒而現異。
唐元和後立廟。
大中間觀察使羅讓，鹹通間觀察使李播，皆以禱獲祐。
至閩王審知，乃表其事，錫爵為侯，增至顯應王。
宋熙甯八年，進封今号。
螺女廟在螺女江濱。
鄉人立廟祀之，今圯。
一在螺洲。
《搜神後記》：“晉安帝時，侯官人謝端。
少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。
至年十七八，恭謹自守，不履非法。
始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未得。
端夜卧早起，躬耕力作，不舍晝夜。
後于邑下得一大螺，如三升壺，以為異物。
取以歸，貯甕中，畜之十數日。
端每早至野還，見其戶中有飰飲湯火，如有人為者，端謂鄰人為之惠也。
數日如此，便往謝鄰，鄰人曰：吾初不為是，何見謝也?端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。
後更實問，鄰人笑曰：卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶。
端默然心疑，不知其故。
後以雞鳴出去，平早潛歸。
于籬外，竊窺其家中，見一少女從甕中出，至竈下燃火。
端便入門，徑至甕所視螺，但見女到竈下，問之曰：新婦從何所來，而相為炊?女大惶惑，欲還甕中，不能得去。
答曰：我天漢中白水**也。
天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。
十年之中，使卿居富得婦，自當還去。
而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜後留，當相委去。
雖然，爾後自當少差勤于田作，漁采治生，留此殼去，以貯米谷，常可不乏。
端請留，終不肯。
時天忽風雨，翕然而去。
端為立神座，時節祭祀。
居常饒足，不緻大富耳。
于是，鄉人以女妻之。
後仕至令長雲。
今道中**祠是也。
” 任公台祀任放，在昇山之巅。
亦名昇山壇，今圯。
四仙祠在西禅山之東，祀徐登、王霸、董奉、任放。
古靈廟在福頂山。
神曰正佑王。
唐天佑三年降靈，每歲孟春，鄉人祈福甚虔，因以名其山。
宋政和八年，賜額“昭惠”。
紹興十九年，封普濟侯。
二十九年，加威顯。
乾道三年，複加靈應。
明徐火勃《古靈廟》詩：“古廟依山不記年，石岩斜對廟門前。
瓦中碩鼠含香火也，樹杪饑鳥啄紙錢。
百疊亂峰松塢雨，幾灣流水闆橋煙。
青莎滴酒神靈去，鐵騎無聲上九天。
”謝肇淛《古靈廟》詩：“松煙十裡翠冥冥，立馬斜陽問古靈。
香篆半随樵火炷，廟門高對石岩扃。
潮通荻浦千重白，路繞瓜山萬疊青。
洞口雲封人不到，漁歌遙隔蓼花汀。
” 剛顯廟在烏石山，祀唐處士周樸。
宋紹興初，張浚谪福州。
夜夢一僧、一金紫人、一白袍士來谒。
翌日，登山見三人像如夢，異之。
三人者，樸與觀察李瓒及僧懶安也。
後浚帥閩，疏于朝，賜号剛顯廟。
今圯。
鄭昂《剛顯廟記》并詩：“東漢之衰，陳蕃、李固、孔融之徒，相與标榜，以節義名世，故雖以曹公之陰賊，終身睥睨漢室不敢取。
唐末名節掃地，君子在野，小人在位。
朱溫以鬥筲穿窬之才，談笑而攘神器，士大夫亦欣然與之，莫敢正議。
使公得志，其肯以國與人乎?乃為詩以贻來者，俾歌以祀公。
詩曰：公昔隐居烏石岡，老觀禅師同道場。
法主懶安共徜徉，李、薛咨參互擊揚。
擺脫利欲心清涼，是以能全此至剛。
黃巢兵亂來福唐，公力抗之不肯降。
欣然引頸齒劍芒，白乳上湧如雪霜。
老賊自謂暴無傷，才殺人半于南方。
公無爵位在周行，史臣不書名不彰。
後三百年丞相張，夜夢三賢與迎将。
翌日遊山登公堂，宛如夢中貌昂藏。
再來為州剡奏章，賜名剛顯烈有光。
葺祠為廟飾棟梁，普與州人奉肴觞。
于薦荔丹與蕉黃，歲時來享以為常。
我作銘詩刻其旁，千萬億載死不亡。
” 鐘山肅安王廟在城西鐘山寺，後唐三年建，閩王氏時，累加封号。
晉開運三年，江南兵至，攻城得神助。
漢天福十二年，改封今名
