卷之十四
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宋時，寺遭毀者再，火及廟辄滅。
元豐五年，裡人重修。
北廟在北關外，去郡城十裡。
神姓劉，名行全。
唐末，其妻兄王緒為秦宗權所逼，拔其軍南徙，以神為先鋒。
至漳州，緒忌而殺之。
王審知有國，痛其非辜，為立廟州北，出師捍敵，多著靈應。
乾甯四年，奏封武甯侯。
梁貞明五年，進封崇順王。
宋政和二年，知縣吳與新其廟，自為記。
昭利廟在越山麓。
神為唐觀察使陳岩長子延晦。
乾符中，黃巢寇閩，神慨然謂人曰：“吾生不鼎食以濟朝廷；死當為神以慰人望。
及沒，祀于連江演嶼。
宋宣和二年，建廟今所。
五年，給事中路允迪使三韓，涉海遇風濤，賴神以濟。
事聞，封協靈惠顯侯，诏賜廟額“昭利”。
建炎初，寇犯城西，吏民禱于神。
俄頃雨雹，水深尺餘，盛夏如冬，賊驚遁出連江，欲肆掠，見士馬雲布而去。
四年，封褒應王，子姪九人，皆賜封列侯。
宋宗正嗣濮王仲湜為記。
東台廟在鳳凰山之巅。
五代閩時立廟，以神有捍賊禦災功。
嘉定二年，敕賜廟額“忠惠”。
郡人林岊撰碑文。
廣施廟在龍迹山。
宋太平興國間建。
水旱有禱辄應。
嘉祐四年，知縣樊紀旱禱，甘澍随沛。
增修廊宇。
紹聖間知縣洪子著，大觀間知縣吳與，俱以旱禱辄驗，重創殿宇，又建亭其上。
政和五年，轉運司奏賜廟額。
龍嶺王廟在五十一都。
宋時建。
明崇祯間修。
國朝乾隆十六年重修。
閩山廟在閩山巷。
神姓卓，名祐之，宋景祐元年進士，秀州判官。
及卒，鄉人即所居廟祀之，号應公大夫。
建炎三年，建寇猖獗，端平中，邵武山寇發，重慶中，汀寇發，神屢著靈異，現于雲端，賊衆驚潰。
守臣朱良骥、運判諸葛有聲，先後以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應”。
明正統間，有司重修。
萬曆三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，春秋緻祭。
都護廟在光祿坊。
祀宋金紫光祿大夫方寘。
今為裡社。
七賢廟在西門大街。
宋建炎初建。
祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹淨、鄭守道、鄭誠、王子元、王子清七人，皆钜野人。
五代唐天成中，群盜嘯聚，阖境賴神以安，故祀之。
又有行祠在善化坊，俱廢為裡社。
馬仙廟在甘蔗洲中。
有井名龍淵，歲旱不竭。
又有廟在唐舉山，名圓峰閣，又名圓通。
神為建安縣将相裡馬氏女也，适人未一歲，夫亡，矢節養姑。
每跣足出入，遇暴漲，無舟可渡，張傘仰置水上，乘之以濟，衆盡駭，語人曰：“我有姑在，終其天年，便當仙去。
”閩人多祀之。
明鄭遷《眺圓通閣》詩：“昔年曾憩圓通閣，此日看山複過之。
流水落花春去後，芳林啼鳥夏初時。
岩中采藥将何适，江上亡筌卻是誰。
夕霭婆娑雙樹晚，白雲缥缈鶴歸遲。
”徐熥《遊圓通閣》詩：“古閣枕溪濱，年代已湮沒。
山勢何嶙峋，溪聲無停歇。
老樹倚雲根，寒泉溜山骨。
我來陟孤岑，石迳蒼苔滑。
朝飨嶺上霞，夜漱波心月。
處處煙景移，步步清興發。
臨風開素襟，空山坐超忽。
徐火勃《登圓峰閣》詩：江幹聳傑閣，絕磴回圓峰。
平沙積雪霰，空翠攢芙蓉。
枯崖藥草長，欹石莓苔封。
秋聲響露葉，夕霭昏雲松。
仙姬出何代，衤某祀香煙濃。
幽僻寡塵鞅，曆覽稀人蹤。
憑欄縱遠目，斜日鳴孤鐘。
”謝肇淛《登圓峰閣谒馬仙祠》詩：“危峰俯控碧溪橫，绀殿高标接太清。
樹杪雲沈千嶂色，窗前風咽亂濤聲。
道人禮鬥書丹箓，裡婦祈靈乞化生。
鸾鶴不歸春寂寂，白沙如雪暮帆平。
” 溪源宮在龍潭山左。
有屋數楹，祀張真人。
郡人士谒夢，往來不絕。
明林春澤《溪源夜宿》詩：“溪雲飛鳥舄真源，溪上仙風清客魂。
怪石倚松臨嶻山[kg-*3]臬，哀泉度壑弄潺湲。
蛟龍洞口如相見，虎豹庭前不敢喧。
高閣夜深聞謦亥欠，青鸾随月到玄門。
”王應鐘《宿溪源宮》詩：“纡回藏石磴，窈窕隔塵寰。
谷裡乾坤别，山中日月閑。
萬松清杳藹，一水響潺湲。
即此澄真境，何須覓大還。
境密川長聚，山回峰共攢。
昔賢非鶴駕，此地啟星壇。
丹竈何年閉，滄溪六月寒。
黃粱炊正熟，無夢似邯鄲。
”林世璧《溪源宮乞靈》詩：“洞天何處最難名，此地仍開山水清。
偶為尋真窺澗壑，卻随飛夢入蓬瀛。
參差錦石留丹竈，缥缈青雲度玉笙。
聞道仙靈還可接，願乘白鶴向瑤京。
溪源原自類桃源，别有桃花映洞門。
水竹遠将人世隔，桑麻仍見古風存。
潭清好趁遊魚泳，樹密時聞幽鳥喧。
明發又随塵迹混，不堪遐思屢飛翻。
”王湛《遊溪源宮》詩：“深山蘿桂郁氤氲，古殿陰陰閉夕曛。
百裡清溪平湧月，千岩枯木倒巢雲。
參差丹竈花間見，缥缈瑤笙竹外聞。
願謝風塵來此宿，倘逢鸾鶴便為群。
” 利澤廟在歐冶池南。
宋紹興四年，有龍晝見池中，郡為立祠。
乾道二年，參政王之望以禱雨有應，為請于朝，賜額。
今廢。
白馬廟在雲程山，祀山土神。
時乘白馬風濤中，以拯溺者，航海者多乞靈焉。
振遠安福行祠在府治北。
相傳北鎮之神也。
宋嘉泰初，建于北城樓上。
元季，海寇攻城，廉訪書記曲時敬領兵擊之。
禱于神，不許，戰果不利。
次日，又禱，許之，遂大勝。
乃新祠宇。
明洪武初，增築城樓，遷于時敬舊宅。
裡民有禱辄應。
順懿宮在烏石山，祀臨水陳夫人。
宋淳祐間，郡守徐清叟請于朝，封宗福昭惠慈濟夫人，賜廟額曰“順懿”。
閩人通祀之。
明萬曆初，都督王尚文移建今所。
一在閩縣嘉崇裡。
靈應廟在烏石山，祀鄒氏夫人。
石夾廟在烏石山石天西。
祀石氏二夫人，相傳為茲山神女雲。
林公祠在山兜尾，祀唐水部林慎思。
司徒陳公墓祠在龍腰山右，祀唐觀察使陳岩。
國朝康熙中，郡人林侗等修複岩墓。
雍正二年，郡人李範于墓左創祠。
陳治滋《唐司徒觀察使陳岩山亭碑記》：古來賢哲挺生，有為之略，禦災捍患，功德顯著，禮宜百世祀者，乃不能保一抔之土，田夫、牧子得以芟夷湮滅之，此固仁人、義士所為憤惋而不平者，若唐觀察司徒陳公岩是也。
當黃巢之亂也，起山東，轉掠江淮。
為吳越錢鏐所逐，遂從江右趨閩，犯綏甯鎮，公率鄉勇擊卻之。
僖宗賜鼓角，号九龍軍。
巢下福州，節度使鄭镒不能禦，公助師，一鼓平之。
镒表公泉州刺史，嗣又表公自代。
鎮閩九載，大著威惠，撫納王氏潮兄弟焉。
及巢陷京師，僖宗奔蜀，代州刺史李克用破滅之。
四年之間，屠名城，陷王都，毒遍天下，其能倡義與抗者，惟克用，鏐與公而已。
克用父昌國，弟克讓，三冢葬代。
明萬曆中，盜發晉王冢，有指使感夢，發吏捕盜，為修墓而去。
宋熙甯間，錢氏墓在錢塘臨安者，蕪穢不治，趙清獻為請修祠墳，坡公《表忠觀碑》所為作也。
獨公短世讓賢，厝于會城北。
王氏國亂，為南唐所并。
公墓當以此堕壞。
曆今九百年，莫有過而問者。
康熙四十三年甲申，有村農持公銘石求售，廣文林君侗兄弟讀其文，知公墓所，率諸生陳祈廣等請于制府，事格不行。
康熙六十年辛醜秋，閩人士始克義捐修葺，歸石于圹，樹石于阡，冥器務具，新冢巍然，則李君範之力為多。
又以祀典未備，無以為馨香崇德報也。
複于雍正三年冬，請于署，制府宜公檄有司，歲撥侯官田租八兩，以供祀事。
明著為令。
而李公之心未已也，揖士大夫而告之曰：“維司徒公倡義旅，遏亂略，綏懷閩士，複手握将印，擇人而授之，其豐功偉烈，何遽不與吳越、沙陀等。
今即窀穸依然，體魄無恙，而一椽未建，無以障風日，肅觀瞻，是委钜典于草野也，凡茲土木之役，予其任之。
乃即公墓右數崇岡之麓，背山面湖，築丙舍一區，堂庑闳敞、垣墉堅厚，凡飲食庖湢之所悉具。
又築小屋三楹，以為守冢之宅。
經始于雍正四年十二月，以次年二月訖功。
升主之日，陳牲薦醴，合樂于堂。
數十年來，閩人士咨嗟歎恨以為阙典者，至是而崇報之事具舉焉。
夫事有不幸而出于久遠，野無可尋之迹，史無可征之書。
古來之王、侯、将、相豐碑巨阙，荒涼澌滅者何限，若陳公之官爵薨逝，備書于綱目，而黃璞所撰銘文，所謂厝于敦業鄉太平裡者，又曆曆可考。
千百年後，又有激昂慕古之士，如林廣文兄弟者，起而表章，且與陳祈廣諸人毅然力争其事；又得樂善好禮如李君範者，慨然任興複之責，始終不倦，以告厥成功，是皆觀察公在天之靈默牖之也。
按淳熙《三山志》：公兄石嚴，初與公同廟，祀于邑之蘆川，繼遷飲井山西麓，封仁濟侯，賜額‘顯應’。
公長子延晦，當宋宣和時，顯靈于海上，建炎間著異于連、羅兩邑，敕封褒應昭利。
王子姓九人，皆賜侯爵。
初，廟在連江東岱所曰演宮，再建越山麓，曰東渎九侯廟。
知宗正事濮王仲湜為碑記。
今亦無存。
而演宮香火特盛，是則觀察公之血食吾閩，世世勿替，又非沙陀、吳越之所可及也。
廣文林公侗為吾閩文獻，年八十有九。
弟佶，壬辰進士，官中書。
舍人李君範以子宮封奉政大夫，陳祈廣為名諸生，例皆得附書。
予既志其颠末，且歌以祀公。
歌曰：九龍鼓角障南方，達彼巨憝靖陸梁。
豐功偉績書太常，隴岡郁郁映湖光。
曆世九百久彌昌，墓門無恙松槚長。
鬼風神雨何洋洋，公兮龍旗來帝旁。
九侯倏忽相攜将，春秋不忒羞我觞。
蘭有秀兮菊有香，惠我民兮年谷穰，自今千祀永無疆!” 古靈祠在西關外象山麓。
祀宋學士陳襄，有司春、秋緻祭。
初，祠在萬歲巷。
國朝康熙元年，移建今所，督學陸可求為記。
後庑為集賢堂，以襄所薦士司馬光、程頤、張載、蘇轼、曾鞏等三十三人配。
雍正七年，布政使趙國麟捐修。
八年，奉敕重修。
中有曲洞、荷池、勺橋、吟台、竹林、松嶺、梅城、止亭諸景。
一在古靈故裡。
宋時，設像屏風前，明尚存。
明高廷禮《谒古靈祠》詩：“寂寂古靈祠，明明仙居宰。
當時化百裡，惠澤流千載。
家林廟貌存，不啻桐鄉愛。
何以詠甘棠，古榕綠陰大。
”林志《谒陳先生祠》詩：“循吏猶傳舊姓名，鄉闾廟貌草長青。
輝輝俎豆垂千祀，濟濟雲礻乃[ht6ss]繼一經。
遺愛半凋荒碣字，英魂偏結故山靈。
至今野老來祠下，遙楫高山尚淚零。
”徐火勃[ht6ss]《過陳先生故居》詩：“曾從冊府見遺書，立馬西風問故居。
草沒龜趺眠石阙，屋頹鸱吻易門闾。
英靈像設塵埃裡，零落孫枝喪亂餘。
猶有半山台榭勝，祗今猿鳥哭荒墟。
”謝肇淛[ht6ss]《過陳述古故居》詩：“蕭條曲迳鎖秋煙，異代衣冠尚俨然。
自向木屏書世系，誰從秘閣購遺編。
連雲甲第餘雙碣，漏日茅茨祗數椽。
惆怅古靈山下路，聞孫自種鹿門田。
” 周子祠在道山麓，祀宋先賢周敦頤。
五代孫大同知延平府，遂籍閩郡，建祠祀焉。
歲久圯廢。
乾隆十一年，巡撫周學健重建。
現二十二代嫡裔孫周馨奉祀。
道南祠在光祿坊。
祀宋儒楊時，宋寶祐六年建。
成化元年，督學副使遊明重建。
并祀羅從彥、李侗、朱子，有司春、秋緻祭。
嘉靖八年，提學金贲亨增祀程顯為正飨。
三十一年，提學朱衡又以程頤同祀。
歲久祠圯。
四十一年，提學金立敬重修。
萬曆八年，廢天下書院，有司改額曰三山公館。
十三年，巡按禦史楊四知題請修複，仍立祀典。
後祠宇為人侵沒。
三十八年，提學熊尚文查清舊址，修葺，複以羅從彥、李侗、朱子栗主配飨。
國朝康熙二十四年敕修。
明謝肇淛《重修道南祠記》：憲宗純皇帝應期立極，體道崇儒。
乃以自孟氏沒，儒術绌，微于漢，亡于唐，至宋而中興于周、程，其弟子散遊于海内，最著于閩之朱徽國，徽國受之李願中，願中受之羅文質，文質受之楊文靖。
于是，推本程子“吾道南”之語，勅建道南書院于龜山先生之鄉，奉祠先生。
先生，延平産也，遂建延平。
督學使者遊公明，按籍而得先生舊祠于福州之道山，曰道山書院，因而葺之，更額‘道南’。
已而出教，召先生裔孫侍祠。
越半年無應者。
乃檄延平、召之于家，家推其支屬機。
機至，使者居機于書院之離榭，補博士弟子，世世承襲，著為令。
機卒，傳子，至孫芬。
萬曆初，張江陵為政，令廢天下書院，誤及道南。
芬抱先生木主，出居私室。
頃之，有诏複舊，而芬與子應增皆已前卒，遺孤九臯方孩稚，祠遂為豪右剖割若列隧。
三十七年，督學使者豐城熊君谒祠而傷之，因檄侯官邑大夫吳江金君堕壞侵據，悉複書院舊規。
餘聞之，谷梁子宮室不設，不可以祭。
龜山先生之在祀典也，豈非昭德章軌，為國重事哉!餘為諸生時，蓋嘗駿奔祠下矣。
雞豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未嘗不于邑茹歎也。
嗟夫!自非毗世鴻儒，貞教宏化，疇能留心于經祠盡祭之義者乎?夫魏無忌，俠士之雄也!漢高猶祀之于大梁，範蠡，霸國之彥也，而越王金鑄其像。
況夫先生上繼先正一貫之統，下開後學千載之傳，而顧不保三畝之祠于其苗裔耶?以斯知二公之舉甚盛典也。
敬執簡而記之。
熊尚文《谒祠文》：“于惟龜山道宗列聖，親承北學之傳；教演《六經》，創辟南來之統。
爰至豫章、延平，益相承于一脈，迨乎考亭夫子，随兼集其大成。
海濱鄒魯，悉資群賢羽翼之功；飨祀春秋。
舊有特祠崇報之典。
顧流傳既久，而祠宇浸荒，始緣假館諸生，耽為遊息之别業，繼坐僦居氓隸，漸成牧畜之穢場。
于是，或有構木誅茅，竟生心于席卷；或有窺窗伺牖，陰蓄意以侵漁；或有潴其宮，而鞠為蔬圃；或有穴其地，而戲為樗蒲。
上不足以妥先靈，下非所以觀來學。
凡有綱常之責，可無興起之圖。
第尚文自受事于茲，殊苦校文未暇，雖曩因歲考之竣，曾造谒其遺祠，然粗修肅拜之儀，未诘窮其竊據。
惛惛襲舛，幾虛度乎此生；赫赫儒宗，幸假靈于今日。
始知偵訪，深用驚惶。
随檄縣以清查，務周詳于檢勘；追奪其已侵之地，即寸址必使複原；驅逐乎占住之人，雖諸生毋容寝處。
且量捐薄俸，庀役繕修。
薙蔓草于庭階，榱題稍煥；坯垣牆于界限，侵削無虞。
又祠門扃鑰，專責雲仍之管承；若苾祀牲牛全[ht6ss]，豫饬有司之潔備。
崇儒盛典，或者藉以永光；為道夙心，庶幾無至終負。
聊薦蘋蘩之奠，願言幾席之歆。
海濱周先生祠在道山麓，祀宋儒周希孟。
六賢祠在越山，祀宋先賢周敦頤、程颢、程頤、邵雍、張載、朱子。
國朝康熙五十七年，巡撫陳瑸重建。
九賢祠在道山般若台旁，祀宋儒楊時、遊酢、胡安國、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。
李忠定祠在西關外，祀宋丞相李綱。
明正德十五年建，即公墓祠也。
有公手勒二帝賜诏敕列堂中，明季毀。
道原祠在貢院南，合祀宋儒林之奇、黃榦。
明正德十七年建。
林文昭祠在三山驿之南。
宋儒林之奇與其徒呂祖謙講學處也。
歲久傾圯。
明成化間，裔孫培重建，像文昭祀于中，左配東萊，右附文昭仲子子沖，及子沖之子耕。
萬曆三十八年，督學熊尚文修葺為記。
國朝雍正八年，奉敕重建。
明熊尚文記：閩地夙稱鄒魯，而倡道三山，則文昭林先生實稱鼻祖雲。
先生蚤師呂本中，親受濂洛之衣缽，随與其徒日傳習發明。
尋第紹興進士，宮秘書省，轉閩提舉。
會世不能大用其道，随以祠祿家居，益閉門著述，谹辟講壇，四方髦俊重趼及門者，匪啻千百計。
而呂祖謙、林子沖、劉世南輩則最稱高足。
當時稱先生師弟，固俨然洙泗遺風也。
餘不佞，束發抱牍時，每從經傳讀先生注疏，鹹鑿鑿賢聖格言。
又嘗橫披《宋史》，見先生論列，如排安石新說，遏金虜和議諸疏，侃侃無減獲麟之筆，辄慨然向往，殊以不及登堂奧為恨。
既釋褐數載，偶濫竽閩學，因得诹先生祠宇，豎在三山驿之前，渴欲躬薦俎豆，然方拮據校閱，未暇也。
居三年所，會已竣閩事，濫叨量移代去。
乃思遍谒諸儒祠廟，以了為道宿念。
乃先生之裔孫林中鸾投牒向餘鳴泣，謂祖祠近為馮夷播虐，且久被無賴侵削竊處，實繁有徒，方不能诃止，可若何?餘聞而怆然，曰：夫膠閣翹館，劉屈氂廢為馬棧，古今賢喆猶扼攬欲絕，矧以赫赫大儒之靈寝，而忍令桀黠久據，緻淪于草莾乎?亟檄下侯邑，量捐微俸，庀工繕修。
殘榱折杗，罔不饬也；漏霤敗甍，罔不新也?庭除蔓草，罔不薙也；崩圯壞墜，罔不舉也；湫底如潦，罔不塞也；借栖之鳥鵲，穢處之狸狐，罔不驅斥而祓除也。
無何?舊宇稍已煥然改觀，而先生靈爽，庶幾其妥安矣?既一日，餘以蘋蘩薦先生于位，而其裔孫林中鸾從旁匐請餘一言為記，以備異日之防。
餘惟道未墜地，而秉彜好德，即行道猶有同情。
故信陵舊祠，奉祀不絕，栾公遺社，過者必式。
彼徒以區區高義，猶足固結易世之人心，乃先生道術，傳于洙泗，淵源祖于濂洛，即當日紫陽氏猶推為諸儒領袖，其學術醇粹如此。
以秉彜之好，律之斯祠，且将百代瞻仰，惟是異日之竊據何慮焉?況祠立于郵傍，固停骖過轍者之所必式也。
即有奸宄欲脾睨其間，安知負綱常之責者，不更為大創如今日者哉?雖然，亦顧為之後者何如耳?蓋折薪負荷之戒，箕裘堂構之慮，亦儒者雅言之。
故漢儒尊明經術，征其後多墜世業。
即厥祖遺澤未泯，閥閱可尋，有識且以遙遙華胄訾之矣。
今先生家法俱在，試使諸孫輩率由不悖。
令當世征林氏之文獻者，不至如漢儒之後，則斯祠血食，巋然如魯靈光之長存可矣。
是在後人亟勉諸，敢記其歲月于石。
” 李延平祠在楊橋巷，祀宋儒李侗。
一在越山。
明徐渭《谒延平先生祠》詩：“祠下風來好，單衣行暮春。
杏花铿而瑟，柏樹灑然身。
默坐澄千慮，傳燈與一人。
自慚何所似，馳馬醉歸頻。
” 朱子祠一在道山麓，曰先賢石室。
一在城南天皇嶺，曰道山祠。
一在郡城西，曰西湖書院。
一在共學書院，一在文藻山。
宋真德秀《晦翁先生祝文》：“晦翁先生朱文公，比歲以來，先生之祠偏于寓内。
某麾符所至，必敬谒焉。
假守三山，實忝師帥之責。
方将推崇先生之道，以興士風而采衆言，以為勉齋黃公續承師訓，以淑其徒，當侑食焉。
涓辰奉安，不敢不告。
” 劉氏諸賢祠在城西南鳳岡幽蘭谷。
初名五賢祠，明永樂中建。
祀宋儒劉彜、康夫、藻、砥、砺凡五人。
萬曆間，增祀嘉譽、世南子價。
國朝康熙十六年，奉敕修葺。
雍正七年，巡撫劉世明重修。
明馬森《鳳岡劉氏諸賢祠碑記》：劉氏諸賢祠，祀宋儒劉公彜，康夫、藻、砥、砺五先生也。
永樂間，當事肇建于懷安邑鄉之八都。
豈以近裡居，而追崇表章，樹之風聲哉?初，扁名五賢祠。
督學潘樸溪公改名諸賢祠。
宋陽山公、二山公、龍灣公，佥議著之祀典，每春秋次丁，委官緻祭，蓋自萬曆二年始也。
夫聖賢之生弗偶，五百年必有王者興，其間必有名世者。
唐、虞三代，氣運隆升，應期而出。
至孔子時降世異，故不得位，而但與三千之徒，大明其道，以诏後世。
孟子沒而學絕。
周濂溪崛起，得不傳之緒于遺經，以授二程。
吾閩楊龜山載道而南，其一脈所宗者羅豫章、李延平，視當時諸賢較著。
朱晦翁則集諸儒之大成，濂、洛、關、閩，并稱，天下萬世宗之，固鄒魯乎海濱者也。
楊、羅、李、朱皆延、建産也。
其在福則有劉氏諸賢。
銀青光祿大夫彜，從胡安定學，居官多治績，召對以正學啟沃，著《七經中義》百七十卷，《明善集》、《居易集》各三十卷，《水經》四卷，及《注禮記大全》。
奉議郎康夫，從周希孟學，著《志述》二十七卷。
秘閣修撰藻公，從羅豫章學，以孝聞，賜粟帛，并名其裡為錫類，著《禮書易解》。
樂昌令嘉譽，從李延平學。
迪功郎世南從林拙齋學，與呂東萊相友善，父子潛心問學，蹈義秉禮，為鄉邦敬禮。
砥、砺中神童科，從朱晦庵學，嘉其笃志，授《先天太極圖傳》。
嘗言履之兄弟可與進德，以時禁僞學弗仕，著《王朝禮論語孟子解》。
子價從黃勉齋，克承父志，是皆賢人也，而并生于一門，世豈有盛于此乎?是宜祠而祀之。
然所祀止五賢，尚遺其三，議或未之考耶!程叔子謂；無善士，猶得以明乎善治之道，以淑諸人，而傳之後；無真儒，則天下貿貿然，莫知所之。
是可知澤在當時，終不若繼往開來為扶世功大也。
若劉氏諸賢，究其所學，皆足以羽翼乎道統，則固不可謂之非真儒也。
是故，既崇之學宮，列之道南書院，又專祠特舉秩文祀典，如此其詳悉，有以哉。
今撫龐惺庵公因前監察台雙江公曾豎華表，題曰一門道學。
既兵火，複申題之，屬予為之記雲。
許公祠在道山石林。
祀宋門下平章事許文定将，将子龍圖直學士份，裔孫明提學豸袝。
靈顯廟在郡治西。
神為裡人林元。
水旱禱之，多應。
元大德中書省以聞，诏立廟，賜額今名。
劉巡檢廟在北門外。
巡檢名濬，元至正間，為連江縣甯善巡檢，殺賊有功，既又與賊遇，被執，死之。
帥府上其事，贈福建行省檢校，诏立廟北門外，春、秋緻祭。
今廢為裡社。
詳見《名宦》。
忠毅侯廟在谯樓右百步。
元至正十四年建，祀副都元帥陳君用。
明永樂十四年重建。
董忠獻祠在三山驿左。
元至正二十五年建，祀參知政事董文炳。
福州路總管劉文亭為記。
柏郎中祠在後街。
明洪武中建，祀元行省郎中柏帖穆爾。
真武廟在北城全閩第一樓。
明正德二年建。
嚴公祠在北門，祀劉宋時裡人嚴勝。
明洪武三年，都指揮秦藝、參政王純旱禱于神，甘澍大沛，撤舊廟而新之。
郡人陳珪為記。
唐公祠在城西，祀明郡守唐珣。
弘治中建，歲久祠圯。
萬曆十六年，知府江铎重修。
宋公祠在烏石山，舊在東關外，祀明戶部主事宋宣。
奉命巡鹽時歸裡，有禦倭功。
忠烈祠在善化坊，祀明參政孫燧。
嘉靖中，改懷安社學。
萬曆二年，燧孫禦史錝修葺。
三十九年，巡按陸夢祖重修。
懷憫祠在郡城西南，明嘉靖十二年建。
祀獄變遇害左布政查約、參議楊瑀、都指揮王翺、經曆周煥。
初，在郡治西南，後移今所。
睢陽廟在道
宋時，寺遭毀者再，火及廟辄滅。
元豐五年，裡人重修。
北廟在北關外，去郡城十裡。
神姓劉，名行全。
唐末，其妻兄王緒為秦宗權所逼，拔其軍南徙，以神為先鋒。
至漳州，緒忌而殺之。
王審知有國，痛其非辜，為立廟州北，出師捍敵，多著靈應。
乾甯四年，奏封武甯侯。
梁貞明五年，進封崇順王。
宋政和二年，知縣吳與新其廟，自為記。
昭利廟在越山麓。
神為唐觀察使陳岩長子延晦。
乾符中，黃巢寇閩，神慨然謂人曰：“吾生不鼎食以濟朝廷；死當為神以慰人望。
及沒，祀于連江演嶼。
宋宣和二年，建廟今所。
五年，給事中路允迪使三韓，涉海遇風濤，賴神以濟。
事聞，封協靈惠顯侯，诏賜廟額“昭利”。
建炎初，寇犯城西，吏民禱于神。
俄頃雨雹，水深尺餘，盛夏如冬，賊驚遁出連江，欲肆掠，見士馬雲布而去。
四年，封褒應王，子姪九人，皆賜封列侯。
宋宗正嗣濮王仲湜為記。
東台廟在鳳凰山之巅。
五代閩時立廟，以神有捍賊禦災功。
嘉定二年，敕賜廟額“忠惠”。
郡人林岊撰碑文。
廣施廟在龍迹山。
宋太平興國間建。
水旱有禱辄應。
嘉祐四年，知縣樊紀旱禱，甘澍随沛。
增修廊宇。
紹聖間知縣洪子著，大觀間知縣吳與，俱以旱禱辄驗，重創殿宇，又建亭其上。
政和五年，轉運司奏賜廟額。
龍嶺王廟在五十一都。
宋時建。
明崇祯間修。
國朝乾隆十六年重修。
閩山廟在閩山巷。
神姓卓，名祐之，宋景祐元年進士，秀州判官。
及卒，鄉人即所居廟祀之，号應公大夫。
建炎三年，建寇猖獗，端平中，邵武山寇發，重慶中，汀寇發，神屢著靈異，現于雲端，賊衆驚潰。
守臣朱良骥、運判諸葛有聲，先後以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應”。
明正統間，有司重修。
萬曆三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，春秋緻祭。
都護廟在光祿坊。
祀宋金紫光祿大夫方寘。
今為裡社。
七賢廟在西門大街。
宋建炎初建。
祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹淨、鄭守道、鄭誠、王子元、王子清七人，皆钜野人。
五代唐天成中，群盜嘯聚，阖境賴神以安，故祀之。
又有行祠在善化坊，俱廢為裡社。
馬仙廟在甘蔗洲中。
有井名龍淵，歲旱不竭。
又有廟在唐舉山，名圓峰閣，又名圓通。
神為建安縣将相裡馬氏女也，适人未一歲，夫亡，矢節養姑。
每跣足出入，遇暴漲，無舟可渡，張傘仰置水上，乘之以濟，衆盡駭，語人曰：“我有姑在，終其天年，便當仙去。
”閩人多祀之。
明鄭遷《眺圓通閣》詩：“昔年曾憩圓通閣，此日看山複過之。
流水落花春去後，芳林啼鳥夏初時。
岩中采藥将何适，江上亡筌卻是誰。
夕霭婆娑雙樹晚，白雲缥缈鶴歸遲。
”徐熥《遊圓通閣》詩：“古閣枕溪濱，年代已湮沒。
山勢何嶙峋，溪聲無停歇。
老樹倚雲根，寒泉溜山骨。
我來陟孤岑，石迳蒼苔滑。
朝飨嶺上霞，夜漱波心月。
處處煙景移，步步清興發。
臨風開素襟，空山坐超忽。
徐火勃《登圓峰閣》詩：江幹聳傑閣，絕磴回圓峰。
平沙積雪霰，空翠攢芙蓉。
枯崖藥草長，欹石莓苔封。
秋聲響露葉，夕霭昏雲松。
仙姬出何代，衤某祀香煙濃。
幽僻寡塵鞅，曆覽稀人蹤。
憑欄縱遠目，斜日鳴孤鐘。
”謝肇淛《登圓峰閣谒馬仙祠》詩：“危峰俯控碧溪橫，绀殿高标接太清。
樹杪雲沈千嶂色，窗前風咽亂濤聲。
道人禮鬥書丹箓，裡婦祈靈乞化生。
鸾鶴不歸春寂寂，白沙如雪暮帆平。
” 溪源宮在龍潭山左。
有屋數楹，祀張真人。
郡人士谒夢，往來不絕。
明林春澤《溪源夜宿》詩：“溪雲飛鳥舄真源，溪上仙風清客魂。
怪石倚松臨嶻山[kg-*3]臬，哀泉度壑弄潺湲。
蛟龍洞口如相見，虎豹庭前不敢喧。
高閣夜深聞謦亥欠，青鸾随月到玄門。
”王應鐘《宿溪源宮》詩：“纡回藏石磴，窈窕隔塵寰。
谷裡乾坤别，山中日月閑。
萬松清杳藹，一水響潺湲。
即此澄真境，何須覓大還。
境密川長聚，山回峰共攢。
昔賢非鶴駕，此地啟星壇。
丹竈何年閉，滄溪六月寒。
黃粱炊正熟，無夢似邯鄲。
”林世璧《溪源宮乞靈》詩：“洞天何處最難名，此地仍開山水清。
偶為尋真窺澗壑，卻随飛夢入蓬瀛。
參差錦石留丹竈，缥缈青雲度玉笙。
聞道仙靈還可接，願乘白鶴向瑤京。
溪源原自類桃源，别有桃花映洞門。
水竹遠将人世隔，桑麻仍見古風存。
潭清好趁遊魚泳，樹密時聞幽鳥喧。
明發又随塵迹混，不堪遐思屢飛翻。
”王湛《遊溪源宮》詩：“深山蘿桂郁氤氲，古殿陰陰閉夕曛。
百裡清溪平湧月，千岩枯木倒巢雲。
參差丹竈花間見，缥缈瑤笙竹外聞。
願謝風塵來此宿，倘逢鸾鶴便為群。
” 利澤廟在歐冶池南。
宋紹興四年，有龍晝見池中，郡為立祠。
乾道二年，參政王之望以禱雨有應，為請于朝，賜額。
今廢。
白馬廟在雲程山，祀山土神。
時乘白馬風濤中，以拯溺者，航海者多乞靈焉。
振遠安福行祠在府治北。
相傳北鎮之神也。
宋嘉泰初，建于北城樓上。
元季，海寇攻城，廉訪書記曲時敬領兵擊之。
禱于神，不許，戰果不利。
次日，又禱，許之，遂大勝。
乃新祠宇。
明洪武初，增築城樓，遷于時敬舊宅。
裡民有禱辄應。
順懿宮在烏石山，祀臨水陳夫人。
宋淳祐間，郡守徐清叟請于朝，封宗福昭惠慈濟夫人，賜廟額曰“順懿”。
閩人通祀之。
明萬曆初，都督王尚文移建今所。
一在閩縣嘉崇裡。
靈應廟在烏石山，祀鄒氏夫人。
石夾廟在烏石山石天西。
祀石氏二夫人，相傳為茲山神女雲。
林公祠在山兜尾，祀唐水部林慎思。
司徒陳公墓祠在龍腰山右，祀唐觀察使陳岩。
國朝康熙中，郡人林侗等修複岩墓。
雍正二年，郡人李範于墓左創祠。
陳治滋《唐司徒觀察使陳岩山亭碑記》：古來賢哲挺生，有為之略，禦災捍患，功德顯著，禮宜百世祀者，乃不能保一抔之土，田夫、牧子得以芟夷湮滅之，此固仁人、義士所為憤惋而不平者，若唐觀察司徒陳公岩是也。
當黃巢之亂也，起山東，轉掠江淮。
為吳越錢鏐所逐，遂從江右趨閩，犯綏甯鎮，公率鄉勇擊卻之。
僖宗賜鼓角，号九龍軍。
巢下福州，節度使鄭镒不能禦，公助師，一鼓平之。
镒表公泉州刺史，嗣又表公自代。
鎮閩九載，大著威惠，撫納王氏潮兄弟焉。
及巢陷京師，僖宗奔蜀，代州刺史李克用破滅之。
四年之間，屠名城，陷王都，毒遍天下，其能倡義與抗者，惟克用，鏐與公而已。
克用父昌國，弟克讓，三冢葬代。
明萬曆中，盜發晉王冢，有指使感夢，發吏捕盜，為修墓而去。
宋熙甯間，錢氏墓在錢塘臨安者，蕪穢不治，趙清獻為請修祠墳，坡公《表忠觀碑》所為作也。
獨公短世讓賢，厝于會城北。
王氏國亂，為南唐所并。
公墓當以此堕壞。
曆今九百年，莫有過而問者。
康熙四十三年甲申，有村農持公銘石求售，廣文林君侗兄弟讀其文，知公墓所，率諸生陳祈廣等請于制府，事格不行。
康熙六十年辛醜秋，閩人士始克義捐修葺，歸石于圹，樹石于阡，冥器務具，新冢巍然，則李君範之力為多。
又以祀典未備，無以為馨香崇德報也。
複于雍正三年冬，請于署，制府宜公檄有司，歲撥侯官田租八兩，以供祀事。
明著為令。
而李公之心未已也，揖士大夫而告之曰：“維司徒公倡義旅，遏亂略，綏懷閩士，複手握将印，擇人而授之，其豐功偉烈，何遽不與吳越、沙陀等。
今即窀穸依然，體魄無恙，而一椽未建，無以障風日，肅觀瞻，是委钜典于草野也，凡茲土木之役，予其任之。
乃即公墓右數崇岡之麓，背山面湖，築丙舍一區，堂庑闳敞、垣墉堅厚，凡飲食庖湢之所悉具。
又築小屋三楹，以為守冢之宅。
經始于雍正四年十二月，以次年二月訖功。
升主之日，陳牲薦醴，合樂于堂。
數十年來，閩人士咨嗟歎恨以為阙典者，至是而崇報之事具舉焉。
夫事有不幸而出于久遠，野無可尋之迹，史無可征之書。
古來之王、侯、将、相豐碑巨阙，荒涼澌滅者何限，若陳公之官爵薨逝，備書于綱目，而黃璞所撰銘文，所謂厝于敦業鄉太平裡者，又曆曆可考。
千百年後，又有激昂慕古之士，如林廣文兄弟者，起而表章，且與陳祈廣諸人毅然力争其事；又得樂善好禮如李君範者，慨然任興複之責，始終不倦，以告厥成功，是皆觀察公在天之靈默牖之也。
按淳熙《三山志》：公兄石嚴，初與公同廟，祀于邑之蘆川，繼遷飲井山西麓，封仁濟侯，賜額‘顯應’。
公長子延晦，當宋宣和時，顯靈于海上，建炎間著異于連、羅兩邑，敕封褒應昭利。
王子姓九人，皆賜侯爵。
初，廟在連江東岱所曰演宮，再建越山麓，曰東渎九侯廟。
知宗正事濮王仲湜為碑記。
今亦無存。
而演宮香火特盛，是則觀察公之血食吾閩，世世勿替，又非沙陀、吳越之所可及也。
廣文林公侗為吾閩文獻，年八十有九。
弟佶，壬辰進士，官中書。
舍人李君範以子宮封奉政大夫，陳祈廣為名諸生，例皆得附書。
予既志其颠末，且歌以祀公。
歌曰：九龍鼓角障南方，達彼巨憝靖陸梁。
豐功偉績書太常，隴岡郁郁映湖光。
曆世九百久彌昌，墓門無恙松槚長。
鬼風神雨何洋洋，公兮龍旗來帝旁。
九侯倏忽相攜将，春秋不忒羞我觞。
蘭有秀兮菊有香，惠我民兮年谷穰，自今千祀永無疆!” 古靈祠在西關外象山麓。
祀宋學士陳襄，有司春、秋緻祭。
初，祠在萬歲巷。
國朝康熙元年，移建今所，督學陸可求為記。
後庑為集賢堂，以襄所薦士司馬光、程頤、張載、蘇轼、曾鞏等三十三人配。
雍正七年，布政使趙國麟捐修。
八年，奉敕重修。
中有曲洞、荷池、勺橋、吟台、竹林、松嶺、梅城、止亭諸景。
一在古靈故裡。
宋時，設像屏風前，明尚存。
明高廷禮《谒古靈祠》詩：“寂寂古靈祠，明明仙居宰。
當時化百裡，惠澤流千載。
家林廟貌存，不啻桐鄉愛。
何以詠甘棠，古榕綠陰大。
”林志《谒陳先生祠》詩：“循吏猶傳舊姓名，鄉闾廟貌草長青。
輝輝俎豆垂千祀，濟濟雲礻乃[ht6ss]繼一經。
遺愛半凋荒碣字，英魂偏結故山靈。
至今野老來祠下，遙楫高山尚淚零。
”徐火勃[ht6ss]《過陳先生故居》詩：“曾從冊府見遺書，立馬西風問故居。
草沒龜趺眠石阙，屋頹鸱吻易門闾。
英靈像設塵埃裡，零落孫枝喪亂餘。
猶有半山台榭勝，祗今猿鳥哭荒墟。
”謝肇淛[ht6ss]《過陳述古故居》詩：“蕭條曲迳鎖秋煙，異代衣冠尚俨然。
自向木屏書世系，誰從秘閣購遺編。
連雲甲第餘雙碣，漏日茅茨祗數椽。
惆怅古靈山下路，聞孫自種鹿門田。
” 周子祠在道山麓，祀宋先賢周敦頤。
五代孫大同知延平府，遂籍閩郡，建祠祀焉。
歲久圯廢。
乾隆十一年，巡撫周學健重建。
現二十二代嫡裔孫周馨奉祀。
道南祠在光祿坊。
祀宋儒楊時，宋寶祐六年建。
成化元年，督學副使遊明重建。
并祀羅從彥、李侗、朱子，有司春、秋緻祭。
嘉靖八年，提學金贲亨增祀程顯為正飨。
三十一年，提學朱衡又以程頤同祀。
歲久祠圯。
四十一年，提學金立敬重修。
萬曆八年，廢天下書院，有司改額曰三山公館。
十三年，巡按禦史楊四知題請修複，仍立祀典。
後祠宇為人侵沒。
三十八年，提學熊尚文查清舊址，修葺，複以羅從彥、李侗、朱子栗主配飨。
國朝康熙二十四年敕修。
明謝肇淛《重修道南祠記》：憲宗純皇帝應期立極，體道崇儒。
乃以自孟氏沒，儒術绌，微于漢，亡于唐，至宋而中興于周、程，其弟子散遊于海内，最著于閩之朱徽國，徽國受之李願中，願中受之羅文質，文質受之楊文靖。
于是，推本程子“吾道南”之語，勅建道南書院于龜山先生之鄉，奉祠先生。
先生，延平産也，遂建延平。
督學使者遊公明，按籍而得先生舊祠于福州之道山，曰道山書院，因而葺之，更額‘道南’。
已而出教，召先生裔孫侍祠。
越半年無應者。
乃檄延平、召之于家，家推其支屬機。
機至，使者居機于書院之離榭，補博士弟子，世世承襲，著為令。
機卒，傳子，至孫芬。
萬曆初，張江陵為政，令廢天下書院，誤及道南。
芬抱先生木主，出居私室。
頃之，有诏複舊，而芬與子應增皆已前卒，遺孤九臯方孩稚，祠遂為豪右剖割若列隧。
三十七年，督學使者豐城熊君谒祠而傷之，因檄侯官邑大夫吳江金君堕壞侵據，悉複書院舊規。
餘聞之，谷梁子宮室不設，不可以祭。
龜山先生之在祀典也，豈非昭德章軌，為國重事哉!餘為諸生時，蓋嘗駿奔祠下矣。
雞豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未嘗不于邑茹歎也。
嗟夫!自非毗世鴻儒，貞教宏化，疇能留心于經祠盡祭之義者乎?夫魏無忌，俠士之雄也!漢高猶祀之于大梁，範蠡，霸國之彥也，而越王金鑄其像。
況夫先生上繼先正一貫之統，下開後學千載之傳，而顧不保三畝之祠于其苗裔耶?以斯知二公之舉甚盛典也。
敬執簡而記之。
熊尚文《谒祠文》：“于惟龜山道宗列聖，親承北學之傳；教演《六經》，創辟南來之統。
爰至豫章、延平，益相承于一脈，迨乎考亭夫子，随兼集其大成。
海濱鄒魯，悉資群賢羽翼之功；飨祀春秋。
舊有特祠崇報之典。
顧流傳既久，而祠宇浸荒，始緣假館諸生，耽為遊息之别業，繼坐僦居氓隸，漸成牧畜之穢場。
于是，或有構木誅茅，竟生心于席卷；或有窺窗伺牖，陰蓄意以侵漁；或有潴其宮，而鞠為蔬圃；或有穴其地，而戲為樗蒲。
上不足以妥先靈，下非所以觀來學。
凡有綱常之責，可無興起之圖。
第尚文自受事于茲，殊苦校文未暇，雖曩因歲考之竣，曾造谒其遺祠，然粗修肅拜之儀，未诘窮其竊據。
惛惛襲舛，幾虛度乎此生；赫赫儒宗，幸假靈于今日。
始知偵訪，深用驚惶。
随檄縣以清查，務周詳于檢勘；追奪其已侵之地，即寸址必使複原；驅逐乎占住之人，雖諸生毋容寝處。
且量捐薄俸，庀役繕修。
薙蔓草于庭階，榱題稍煥；坯垣牆于界限，侵削無虞。
又祠門扃鑰，專責雲仍之管承；若苾祀牲牛全[ht6ss]，豫饬有司之潔備。
崇儒盛典，或者藉以永光；為道夙心，庶幾無至終負。
聊薦蘋蘩之奠，願言幾席之歆。
海濱周先生祠在道山麓，祀宋儒周希孟。
六賢祠在越山，祀宋先賢周敦頤、程颢、程頤、邵雍、張載、朱子。
國朝康熙五十七年，巡撫陳瑸重建。
九賢祠在道山般若台旁，祀宋儒楊時、遊酢、胡安國、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。
李忠定祠在西關外，祀宋丞相李綱。
明正德十五年建，即公墓祠也。
有公手勒二帝賜诏敕列堂中，明季毀。
道原祠在貢院南，合祀宋儒林之奇、黃榦。
明正德十七年建。
林文昭祠在三山驿之南。
宋儒林之奇與其徒呂祖謙講學處也。
歲久傾圯。
明成化間，裔孫培重建，像文昭祀于中，左配東萊，右附文昭仲子子沖，及子沖之子耕。
萬曆三十八年，督學熊尚文修葺為記。
國朝雍正八年，奉敕重建。
明熊尚文記：閩地夙稱鄒魯，而倡道三山，則文昭林先生實稱鼻祖雲。
先生蚤師呂本中，親受濂洛之衣缽，随與其徒日傳習發明。
尋第紹興進士，宮秘書省，轉閩提舉。
會世不能大用其道，随以祠祿家居，益閉門著述，谹辟講壇，四方髦俊重趼及門者，匪啻千百計。
而呂祖謙、林子沖、劉世南輩則最稱高足。
當時稱先生師弟，固俨然洙泗遺風也。
餘不佞，束發抱牍時，每從經傳讀先生注疏，鹹鑿鑿賢聖格言。
又嘗橫披《宋史》，見先生論列，如排安石新說，遏金虜和議諸疏，侃侃無減獲麟之筆，辄慨然向往，殊以不及登堂奧為恨。
既釋褐數載，偶濫竽閩學，因得诹先生祠宇，豎在三山驿之前，渴欲躬薦俎豆，然方拮據校閱，未暇也。
居三年所，會已竣閩事，濫叨量移代去。
乃思遍谒諸儒祠廟，以了為道宿念。
乃先生之裔孫林中鸾投牒向餘鳴泣，謂祖祠近為馮夷播虐，且久被無賴侵削竊處，實繁有徒，方不能诃止，可若何?餘聞而怆然，曰：夫膠閣翹館，劉屈氂廢為馬棧，古今賢喆猶扼攬欲絕，矧以赫赫大儒之靈寝，而忍令桀黠久據，緻淪于草莾乎?亟檄下侯邑，量捐微俸，庀工繕修。
殘榱折杗，罔不饬也；漏霤敗甍，罔不新也?庭除蔓草，罔不薙也；崩圯壞墜，罔不舉也；湫底如潦，罔不塞也；借栖之鳥鵲，穢處之狸狐，罔不驅斥而祓除也。
無何?舊宇稍已煥然改觀，而先生靈爽，庶幾其妥安矣?既一日，餘以蘋蘩薦先生于位，而其裔孫林中鸾從旁匐請餘一言為記，以備異日之防。
餘惟道未墜地，而秉彜好德，即行道猶有同情。
故信陵舊祠，奉祀不絕，栾公遺社，過者必式。
彼徒以區區高義，猶足固結易世之人心，乃先生道術，傳于洙泗，淵源祖于濂洛，即當日紫陽氏猶推為諸儒領袖，其學術醇粹如此。
以秉彜之好，律之斯祠，且将百代瞻仰，惟是異日之竊據何慮焉?況祠立于郵傍，固停骖過轍者之所必式也。
即有奸宄欲脾睨其間，安知負綱常之責者，不更為大創如今日者哉?雖然，亦顧為之後者何如耳?蓋折薪負荷之戒，箕裘堂構之慮，亦儒者雅言之。
故漢儒尊明經術，征其後多墜世業。
即厥祖遺澤未泯，閥閱可尋，有識且以遙遙華胄訾之矣。
今先生家法俱在，試使諸孫輩率由不悖。
令當世征林氏之文獻者，不至如漢儒之後，則斯祠血食，巋然如魯靈光之長存可矣。
是在後人亟勉諸，敢記其歲月于石。
” 李延平祠在楊橋巷，祀宋儒李侗。
一在越山。
明徐渭《谒延平先生祠》詩：“祠下風來好，單衣行暮春。
杏花铿而瑟，柏樹灑然身。
默坐澄千慮，傳燈與一人。
自慚何所似，馳馬醉歸頻。
” 朱子祠一在道山麓，曰先賢石室。
一在城南天皇嶺，曰道山祠。
一在郡城西，曰西湖書院。
一在共學書院，一在文藻山。
宋真德秀《晦翁先生祝文》：“晦翁先生朱文公，比歲以來，先生之祠偏于寓内。
某麾符所至，必敬谒焉。
假守三山，實忝師帥之責。
方将推崇先生之道，以興士風而采衆言，以為勉齋黃公續承師訓，以淑其徒，當侑食焉。
涓辰奉安，不敢不告。
” 劉氏諸賢祠在城西南鳳岡幽蘭谷。
初名五賢祠，明永樂中建。
祀宋儒劉彜、康夫、藻、砥、砺凡五人。
萬曆間，增祀嘉譽、世南子價。
國朝康熙十六年，奉敕修葺。
雍正七年，巡撫劉世明重修。
明馬森《鳳岡劉氏諸賢祠碑記》：劉氏諸賢祠，祀宋儒劉公彜，康夫、藻、砥、砺五先生也。
永樂間，當事肇建于懷安邑鄉之八都。
豈以近裡居，而追崇表章，樹之風聲哉?初，扁名五賢祠。
督學潘樸溪公改名諸賢祠。
宋陽山公、二山公、龍灣公，佥議著之祀典，每春秋次丁，委官緻祭，蓋自萬曆二年始也。
夫聖賢之生弗偶，五百年必有王者興，其間必有名世者。
唐、虞三代，氣運隆升，應期而出。
至孔子時降世異，故不得位，而但與三千之徒，大明其道，以诏後世。
孟子沒而學絕。
周濂溪崛起，得不傳之緒于遺經，以授二程。
吾閩楊龜山載道而南，其一脈所宗者羅豫章、李延平，視當時諸賢較著。
朱晦翁則集諸儒之大成，濂、洛、關、閩，并稱，天下萬世宗之，固鄒魯乎海濱者也。
楊、羅、李、朱皆延、建産也。
其在福則有劉氏諸賢。
銀青光祿大夫彜，從胡安定學，居官多治績，召對以正學啟沃，著《七經中義》百七十卷，《明善集》、《居易集》各三十卷，《水經》四卷，及《注禮記大全》。
奉議郎康夫，從周希孟學，著《志述》二十七卷。
秘閣修撰藻公，從羅豫章學，以孝聞，賜粟帛，并名其裡為錫類，著《禮書易解》。
樂昌令嘉譽，從李延平學。
迪功郎世南從林拙齋學，與呂東萊相友善，父子潛心問學，蹈義秉禮，為鄉邦敬禮。
砥、砺中神童科，從朱晦庵學，嘉其笃志，授《先天太極圖傳》。
嘗言履之兄弟可與進德，以時禁僞學弗仕，著《王朝禮論語孟子解》。
子價從黃勉齋，克承父志，是皆賢人也，而并生于一門，世豈有盛于此乎?是宜祠而祀之。
然所祀止五賢，尚遺其三，議或未之考耶!程叔子謂；無善士，猶得以明乎善治之道，以淑諸人，而傳之後；無真儒，則天下貿貿然，莫知所之。
是可知澤在當時，終不若繼往開來為扶世功大也。
若劉氏諸賢，究其所學，皆足以羽翼乎道統，則固不可謂之非真儒也。
是故，既崇之學宮，列之道南書院，又專祠特舉秩文祀典，如此其詳悉，有以哉。
今撫龐惺庵公因前監察台雙江公曾豎華表，題曰一門道學。
既兵火，複申題之，屬予為之記雲。
許公祠在道山石林。
祀宋門下平章事許文定将，将子龍圖直學士份，裔孫明提學豸袝。
靈顯廟在郡治西。
神為裡人林元。
水旱禱之，多應。
元大德中書省以聞，诏立廟，賜額今名。
劉巡檢廟在北門外。
巡檢名濬，元至正間，為連江縣甯善巡檢，殺賊有功，既又與賊遇，被執，死之。
帥府上其事，贈福建行省檢校，诏立廟北門外，春、秋緻祭。
今廢為裡社。
詳見《名宦》。
忠毅侯廟在谯樓右百步。
元至正十四年建，祀副都元帥陳君用。
明永樂十四年重建。
董忠獻祠在三山驿左。
元至正二十五年建，祀參知政事董文炳。
福州路總管劉文亭為記。
柏郎中祠在後街。
明洪武中建，祀元行省郎中柏帖穆爾。
真武廟在北城全閩第一樓。
明正德二年建。
嚴公祠在北門，祀劉宋時裡人嚴勝。
明洪武三年，都指揮秦藝、參政王純旱禱于神，甘澍大沛，撤舊廟而新之。
郡人陳珪為記。
唐公祠在城西，祀明郡守唐珣。
弘治中建，歲久祠圯。
萬曆十六年，知府江铎重修。
宋公祠在烏石山，舊在東關外，祀明戶部主事宋宣。
奉命巡鹽時歸裡，有禦倭功。
忠烈祠在善化坊，祀明參政孫燧。
嘉靖中，改懷安社學。
萬曆二年，燧孫禦史錝修葺。
三十九年，巡按陸夢祖重修。
懷憫祠在郡城西南，明嘉靖十二年建。
祀獄變遇害左布政查約、參議楊瑀、都指揮王翺、經曆周煥。
初，在郡治西南，後移今所。
睢陽廟在道
