苗栗縣志卷九
關燈
小
中
大
效忠之忱。
躬際隆恩盛典，志乘未修，久将遂晦，故述之以俟考者。
規訓 順治九年，題準刊立卧碑置于明倫堂之左，曉示生員：朝廷建立學校、選取生員，免其丁糧、厚以廪膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待；全要養成賢才，以供朝廷之用。
諸生皆當上報國恩，下立人品！所有教條，開列于後： 一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當學為忠臣、清官。
書史所載忠清事蹟，務須互相講究；凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏；若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患。
行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省。
一、生員不可幹求官長、結交勢要，希圖進身。
若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當愛身忍性。
凡有官司衙門，不可輕入；即有切己之事，止許家人代告。
不許幹與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生。
若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辨難。
為師者，亦當盡心教訓，勿緻怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書陳言。
如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社、把持官府、武斷鄉曲；所作文字，不許妄行刊刻。
違者，聽提調官治罪。
順治九年，複頒行上谕六條，令地方官責成鄉約人等每月朔望宣誦： 一、孝順父母。
一、尊敬長上。
一、和睦鄉裡。
一、教訓子孫。
一、各安生理。
一、莫作非為。
康熙九年，頒上谕十六條，每月朔望，有司、紳衿齊集明倫堂及軍民人等俱聽宣講： 一、敦孝弟以重人倫。
一、笃宗族以昭雍睦。
一、和鄉黨以息争訟。
一、重農桑以足衣食。
一、尚節儉以惜财用。
一、隆學校以端士習。
一、黜異端以崇正學。
一、講法律以儆愚頑。
一、明禮讓以厚風俗。
一、務本業以定民志。
一、訓子弟以禁非為。
一、息誣告以全良善。
一、戒窩逃以免株連。
一、完錢糧以省催料。
一、聯保甲以弭盜賊。
一、解讐忿以重身命。
雍正元年，欽定「聖谕廣訓」十六章，計共萬言，刊刻頒行府、州、縣、鄉村，令生童誦讀；每月朔望，地方官集公所逐條宣講。
乾隆五年，欽頒「大學訓饬士子文」：士為四民之首，而大學者教化所先，四方于是觀型焉。
比者，聚生徒而教育之，董以師儒；舉古人之成法規條，亦既詳備矣。
獨是科名聲利之習深入人心，積重難返。
士子所為汲汲皇皇者，惟是之求，而未嘗有志于聖賢之道。
不知國家以經義取士，使多士由聖賢之言、體聖賢之心，正欲使之為聖賢之徒；而豈沾沾焉文藝之末哉！朱子同安縣谕學者雲：『學以「為己」。
今之世，父所以诏其子、兄所以勉其弟、師所以教其弟子、弟子之所以學，舍科學之業則無為也。
使古人之學止于如此，則凡可以得志于科舉，斯已爾。
所以孜孜焉愛日不倦以至于死而後已者，果何為而然哉？今之士惟不知此，以為苟足以應有司之求矣，則無事于汲汲為也。
是以至于惰遊而不知反，終身不能有志于學。
而君子以為非士之罪也，使教素明于上，而學素講于下，則士子固将有以用其力，而豈有不勉之患哉！諸君苟能緻思于科舉之外，而知古人之所以為學，則将有欲罷不能者矣』。
觀朱子此言，洵古今通
躬際隆恩盛典，志乘未修，久将遂晦，故述之以俟考者。
規訓 順治九年，題準刊立卧碑置于明倫堂之左，曉示生員：朝廷建立學校、選取生員，免其丁糧、厚以廪膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待；全要養成賢才，以供朝廷之用。
諸生皆當上報國恩，下立人品！所有教條，開列于後： 一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當學為忠臣、清官。
書史所載忠清事蹟，務須互相講究；凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏；若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患。
行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省。
一、生員不可幹求官長、結交勢要，希圖進身。
若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當愛身忍性。
凡有官司衙門，不可輕入；即有切己之事，止許家人代告。
不許幹與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生。
若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辨難。
為師者，亦當盡心教訓，勿緻怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書陳言。
如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社、把持官府、武斷鄉曲；所作文字，不許妄行刊刻。
違者，聽提調官治罪。
順治九年，複頒行上谕六條，令地方官責成鄉約人等每月朔望宣誦： 一、孝順父母。
一、尊敬長上。
一、和睦鄉裡。
一、教訓子孫。
一、各安生理。
一、莫作非為。
康熙九年，頒上谕十六條，每月朔望，有司、紳衿齊集明倫堂及軍民人等俱聽宣講： 一、敦孝弟以重人倫。
一、笃宗族以昭雍睦。
一、和鄉黨以息争訟。
一、重農桑以足衣食。
一、尚節儉以惜财用。
一、隆學校以端士習。
一、黜異端以崇正學。
一、講法律以儆愚頑。
一、明禮讓以厚風俗。
一、務本業以定民志。
一、訓子弟以禁非為。
一、息誣告以全良善。
一、戒窩逃以免株連。
一、完錢糧以省催料。
一、聯保甲以弭盜賊。
一、解讐忿以重身命。
雍正元年，欽定「聖谕廣訓」十六章，計共萬言，刊刻頒行府、州、縣、鄉村，令生童誦讀；每月朔望，地方官集公所逐條宣講。
乾隆五年，欽頒「大學訓饬士子文」：士為四民之首，而大學者教化所先，四方于是觀型焉。
比者，聚生徒而教育之，董以師儒；舉古人之成法規條，亦既詳備矣。
獨是科名聲利之習深入人心，積重難返。
士子所為汲汲皇皇者，惟是之求，而未嘗有志于聖賢之道。
不知國家以經義取士，使多士由聖賢之言、體聖賢之心，正欲使之為聖賢之徒；而豈沾沾焉文藝之末哉！朱子同安縣谕學者雲：『學以「為己」。
今之世，父所以诏其子、兄所以勉其弟、師所以教其弟子、弟子之所以學，舍科學之業則無為也。
使古人之學止于如此，則凡可以得志于科舉，斯已爾。
所以孜孜焉愛日不倦以至于死而後已者，果何為而然哉？今之士惟不知此，以為苟足以應有司之求矣，則無事于汲汲為也。
是以至于惰遊而不知反，終身不能有志于學。
而君子以為非士之罪也，使教素明于上，而學素講于下，則士子固将有以用其力，而豈有不勉之患哉！諸君苟能緻思于科舉之外，而知古人之所以為學，則将有欲罷不能者矣』。
觀朱子此言，洵古今通
