苗栗縣志卷七
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興，其絲羅皆取之江、浙、粵，洋布則轉販而來，餘布多購于同安。
所自染者有曰「毛烏」者，色勝内地，澣之不退。
女子喜着紅衣。
男着短衣，每過膝不及胫；制襟多直下者，曰「蘇裾」；夏衣之領多上圓而下尖，半露其胸，曰「瓜子領」，不論頸之肥瘦也。
愛施兜肚，下垂方布，有花紋，以護下體。
曰歲時：風土既紀，月令亦在所必書；亦王政之一端也。
苗俗，值正月元旦，早起焚香、衣冠、祀祖、谒神，向吉方出；拜親長師友曰「賀正」。
四日，備牲醴、焚紙馬，曰「接神」。
九日，相傳為玉皇誕。
自元旦至上元設席款客，曰「設春酒」，互相酬答。
十五日上元節，張燈、演劇、放煙火。
二月二日，農工商賈皆祀福神，曰「頭牙」。
三月三日暨清明日，士女持紙錢、備牲醴以祭先茔，曰「掃墓」；或結伴郊遊，猶古之踏青也。
二十有三日為天後誕，鸠赀演劇。
有積款為媽祖會者，設值年頭家、爐主輪掌之。
五月五日，懸蒲艾、柳枝，黃紙朱書貼之，曰「午時聯」；釆苦草浴兒和雄黃酒飲以辟邪。
先期以竹葉裹糯米，曰「粽」；投遺所親，曰「送節」。
家制繡囊，實以香屑，令兒女佩之。
七月七日，士子以魁星是日生，劇飲曰魁星會。
十五日曰中元。
市中俗傳七月〔初一日為開地獄、三十日為閉地獄〕，延僧登壇施食，以祭無祀之魂；寺廟亦各建醮兩、三日不等。
惟先一夜燃放水燈，各結小燈編姓為隊，弦歌喧騰，燭光如晝，陳設相耀；演劇殆無虛夕。
例集一所，牲醴馔具積如山陵。
以富鋪輪董其事，名曰「三壇四調」。
凡一月之間，居民競祭無祀之魂，月盡乃止。
八月中秋節，則月餅相遺；各演劇以祀福神。
冬至日，則作米丸祀先。
十二月十六日，郊戶以牲醴祀福神，曰「尾牙」。
二十有四日，備酒、果、紙馬祀神；前一、二日，掃舍宇。
二十有五日，齋戒焚香，曰「天神降」。
除夕，煮芥菜一盂置幾上，曰「隔年菜」；飯一碗，插以紅草花置案頭，曰「過年飯」；蒸糕，曰「年糕」。
是夕，張燈、祀事、飲酒、放爆竹，曰「辭年」。
先期，以物相饋，曰「送年」。
曰氣候：台處閩東南隅，地勢最下，極暑少寒；花卉常開，木葉少落，瓜蒲蔬茹雖窮冬亦秀：蓋與内地懸殊也。
然苗處近北，其氣候略同彰化而異于南路。
彰南每多春旱、秋潦；苗則春多陰雨，聞雷即■〈雨上脈下〉霂連旬；偶有晴霁，頃刻複雨。
俗謂未驚蟄先聞雷，當陰雨四十九天；占之屢驗。
五、六月間，盛暑郁積，東南雲蒸，雷聲震厲，滂沱立至，謂之「西北雨」；蓋以東西風一送，雨仍歸西北也。
此雨不久便晴，多連發三午。
八、九月，複雨少風多，其威愈烈；掃葉卷箨、塵沙蔽天，常經旬不止。
此苗地風雨與南路不同也。
苗地天氣略同淡水。
彰南三月辄着輕紗，苗則二、三月間乍寒乍燠，不離薄裘；否則，成疾。
諺雲：『未食端午粽，破裘不肯放』；良然。
九月，北風發，漸冷；十一、二月，風愈甚，則寒愈烈。
間有不甚寒者，是必風過後夜有隕霜，見晛即消，雖寒尚不透體。
諺雲：『三日風、三日霜，三日大日光』；蓋其寒在風也。
此苗地寒暑又與南路不同也。
至若播種，彰化在立春前，四月新谷既成；苗則在清明前後，新谷成于六月。
惟早稻，間有五月成者。
地勢既殊，天氣亦因之而異耳。
曰占驗：綜台郡言之，于苗亦弗可略。
凡海上無時無雲，但有雲腳可見，必不雨。
有腳者，如畫家橫染一筆為水石之界；無腳者，如畫遠山，但見山頭、不見所止。
凡日色被體如灼，三日内必雨。
凡日出時有雲蔽之、辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴；久晴則不拘。
凡日落時，西方有雲氣橫亘天上或作數十縷各不相屬，日從雲隙度過，是謂「日穿經緯」；來日大晴。
或雲色一片相連、其中但有一、二點空窦得獻紅色者，是謂「金烏點睛」；亦主晴。
又日落時，西方雲色黯淡、一片如墨、全無罅隙、又不見腳者，主來日雨；若雲色濃厚，當夜雨。
又日落時，西北方雲起如層巒重疊數千層、各各矗起，主大風雨；山崩水溢之征也，應在七日内。
處近山及江水浒涯，宜防之。
凡昧爽時雨，俗呼「開門雨」；是日主晴。
凡初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
凡久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至；諺雲：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
又久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光、然後見月，則晴。
又久雨後近暮遍天紅色，來日必晴；諺雲：『火燒薄暮天』。
凡虹霓朝見西方，辰、巳必雨；申、酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」；雖見東方，來日仍風雨。
亦名半帆；主台。
凡海吼，俗叫「海叫」。
小吼如催花羯鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近、
所自染者有曰「毛烏」者，色勝内地，澣之不退。
女子喜着紅衣。
男着短衣，每過膝不及胫；制襟多直下者，曰「蘇裾」；夏衣之領多上圓而下尖，半露其胸，曰「瓜子領」，不論頸之肥瘦也。
愛施兜肚，下垂方布，有花紋，以護下體。
曰歲時：風土既紀，月令亦在所必書；亦王政之一端也。
苗俗，值正月元旦，早起焚香、衣冠、祀祖、谒神，向吉方出；拜親長師友曰「賀正」。
四日，備牲醴、焚紙馬，曰「接神」。
九日，相傳為玉皇誕。
自元旦至上元設席款客，曰「設春酒」，互相酬答。
十五日上元節，張燈、演劇、放煙火。
二月二日，農工商賈皆祀福神，曰「頭牙」。
三月三日暨清明日，士女持紙錢、備牲醴以祭先茔，曰「掃墓」；或結伴郊遊，猶古之踏青也。
二十有三日為天後誕，鸠赀演劇。
有積款為媽祖會者，設值年頭家、爐主輪掌之。
五月五日，懸蒲艾、柳枝，黃紙朱書貼之，曰「午時聯」；釆苦草浴兒和雄黃酒飲以辟邪。
先期以竹葉裹糯米，曰「粽」；投遺所親，曰「送節」。
家制繡囊，實以香屑，令兒女佩之。
七月七日，士子以魁星是日生，劇飲曰魁星會。
十五日曰中元。
市中俗傳七月〔初一日為開地獄、三十日為閉地獄〕，延僧登壇施食，以祭無祀之魂；寺廟亦各建醮兩、三日不等。
惟先一夜燃放水燈，各結小燈編姓為隊，弦歌喧騰，燭光如晝，陳設相耀；演劇殆無虛夕。
例集一所，牲醴馔具積如山陵。
以富鋪輪董其事，名曰「三壇四調」。
凡一月之間，居民競祭無祀之魂，月盡乃止。
八月中秋節，則月餅相遺；各演劇以祀福神。
冬至日，則作米丸祀先。
十二月十六日，郊戶以牲醴祀福神，曰「尾牙」。
二十有四日，備酒、果、紙馬祀神；前一、二日，掃舍宇。
二十有五日，齋戒焚香，曰「天神降」。
除夕，煮芥菜一盂置幾上，曰「隔年菜」；飯一碗，插以紅草花置案頭，曰「過年飯」；蒸糕，曰「年糕」。
是夕，張燈、祀事、飲酒、放爆竹，曰「辭年」。
先期，以物相饋，曰「送年」。
曰氣候：台處閩東南隅，地勢最下，極暑少寒；花卉常開，木葉少落，瓜蒲蔬茹雖窮冬亦秀：蓋與内地懸殊也。
然苗處近北，其氣候略同彰化而異于南路。
彰南每多春旱、秋潦；苗則春多陰雨，聞雷即■〈雨上脈下〉霂連旬；偶有晴霁，頃刻複雨。
俗謂未驚蟄先聞雷，當陰雨四十九天；占之屢驗。
五、六月間，盛暑郁積，東南雲蒸，雷聲震厲，滂沱立至，謂之「西北雨」；蓋以東西風一送，雨仍歸西北也。
此雨不久便晴，多連發三午。
八、九月，複雨少風多，其威愈烈；掃葉卷箨、塵沙蔽天，常經旬不止。
此苗地風雨與南路不同也。
苗地天氣略同淡水。
彰南三月辄着輕紗，苗則二、三月間乍寒乍燠，不離薄裘；否則，成疾。
諺雲：『未食端午粽，破裘不肯放』；良然。
九月，北風發，漸冷；十一、二月，風愈甚，則寒愈烈。
間有不甚寒者，是必風過後夜有隕霜，見晛即消，雖寒尚不透體。
諺雲：『三日風、三日霜，三日大日光』；蓋其寒在風也。
此苗地寒暑又與南路不同也。
至若播種，彰化在立春前，四月新谷既成；苗則在清明前後，新谷成于六月。
惟早稻，間有五月成者。
地勢既殊，天氣亦因之而異耳。
曰占驗：綜台郡言之，于苗亦弗可略。
凡海上無時無雲，但有雲腳可見，必不雨。
有腳者，如畫家橫染一筆為水石之界；無腳者，如畫遠山，但見山頭、不見所止。
凡日色被體如灼，三日内必雨。
凡日出時有雲蔽之、辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴；久晴則不拘。
凡日落時，西方有雲氣橫亘天上或作數十縷各不相屬，日從雲隙度過，是謂「日穿經緯」；來日大晴。
或雲色一片相連、其中但有一、二點空窦得獻紅色者，是謂「金烏點睛」；亦主晴。
又日落時，西方雲色黯淡、一片如墨、全無罅隙、又不見腳者，主來日雨；若雲色濃厚，當夜雨。
又日落時，西北方雲起如層巒重疊數千層、各各矗起，主大風雨；山崩水溢之征也，應在七日内。
處近山及江水浒涯，宜防之。
凡昧爽時雨，俗呼「開門雨」；是日主晴。
凡初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
凡久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至；諺雲：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
又久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光、然後見月，則晴。
又久雨後近暮遍天紅色，來日必晴；諺雲：『火燒薄暮天』。
凡虹霓朝見西方，辰、巳必雨；申、酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」；雖見東方，來日仍風雨。
亦名半帆；主台。
凡海吼，俗叫「海叫」。
小吼如催花羯鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近、