卷七
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重興隆琦隐元祖師原本，門弟子性幽、獨往等編訂續修，
道昱 宗儀惠秀宗堂傳圖
監寺 道升開滋 副寺舜普同靜寺宗恺華忏
道本永悅 永施德科常澄
紹仁
本支校刊
紹修
福清縣志
黃檗山在清遠裡，以山多産黃檗故名。
林巒重複，為邑之勝。
梁江淹嘗遊此，有詩：“陽岫飛鸾彩，陰溪噴龍泉。
”“禽鳴丹壁上，猿嘯青崖間。
”上有珠簾泉，下有瀑布泉，垂數十丈，其勢甚健。
淙崖石為穴，下濬無底。
潭口徑八九尺，舊傳有龍，禱雨辄應。
上絕險處複有一潭，人迹罕到。
龍嘗自下潭移上潭，所曆有爪迹。
又有佛座峰、香爐峰、寶峰、紫薇峰、屏障峰、天柱峰、獅子峰、羅漢峰、缽盂峰、五雲峰、吉祥峰、報雨峰，宋陳确詩：“峭拔藏蒼龍，煙雲晝長鎖。
天際雨将來，山靈已先報。
”山有黃檗寺，寺之西有嵩頭陀岩，至今猶有乳香出石罅聞。
記【四則】 遊黃檗山記明 吳鐘巒 黃檗山寺，福唐叢林之最著者也。
歲丙戌，餘避地來，黃檗在耳，以道枳弗克至也。
丁亥移寓迳江，黃檗在目，以溽暑弗即至也。
七月之望乃至焉。
同林□□□踴陵涉溪，境漸以深，可十餘裡，數折至山，又數折至寺。
寺在翠微，松竹森蔚，望之已居然勝境矣。
入寺，群峰回合，梵宇莊嚴，為寶殿，為轉輪藏，為香積廚，為僧衆寮，結構都備。
殿後曆數十級而上，上為法堂，為方丈，為客堂。
堂中有葉文忠公像。
臨高望遠，心目敞豁，遂栖宿堂左。
二友談：“山有九潭，一潭最勝。
”餘興勃勃。
明日陰雨，雨不止，又弗即至也。
雨窗無事，俯仰榱桷，見文忠公遊絕頂詩，歎曰：“公太平宰相也。
公罷相後，珰禍矣。
公捐館後，今日矣。
昔之遊者，非今日之遊者也。
”因步韻為詩，以寄感概。
越日雨稍霁，餘曰：“盍行乎？”(中缺)迄于今甲子周，而事始稍稍竣也。
斯不亦毀者易，而成者難乎？豈不在人哉？嗚呼！匪直寺也，國之所以廢興存亡者亦然。
文忠有知，當三歎于九原矣。
于是為之記。
二友為：林雷先，名起震；林惠風，名介。
王子字秉肇，名家基，餘季子名裔之，字公及。
複黃檗寺田記 北直保定張缙雲【玉波，邑侯】 自靈石歸，不數日又适以事遂詣黃檗。
蓋福清饒佳山水，首推靈石，次即黃檗。
而舊刹之存，亦惟兩山之寺為最古。
靈石之田，二百八十畝質于人，黃檗之田，七百八十畝亦質于人。
遣吏谕之，一如靈石，旋黃檗之田亦複。
福清劇邑也，賦稅、訟獄、盜賊、郵傳甲于他邑。
莅事以來，無一治績，而兩寺之田，乃得之于不旬日之間，豈佛法所謂有緣者耶？抑越人好鬼，其俗使然耶？是亦可喜矣。
靈石寺宇不及百間，黃檗則百間不止。
靈石惟前殿不支，其餘固皆完好；黃檗佛殿完好，而其餘則幾無一椽可覆。
遠近聞之。
欣然市募，醵錢興工，土木翕集。
蓋自僧舍荒涼，法侶散去，及是而複歸，己曆一紀。
而後黃檗之梵唱，始得與靈石之鐘鼓相聞于兩山之間。
夫物之成毀有數，古之言天者每以一星為期，豈一梵舍之興廢，亦關天道耶？而人事實因之，固未不然矣。
是說也，姑無深論。
寺中有舊碑，亦載雍正年間寺僧已有質田一事，遂踵其事而勒石以記之。
黃檗為融邑名寺，山志乃千古流傳。
自梁江淹、唐宣宗、宋晦翁、明曹學佺、葉向高迄大清，名人間出，鹹于黃檗寺留題志、序、詩、記，其墨迹至今存焉。
雖雲山以僧名，亦志以人重。
戊子暮春，予遊福唐。
是夜，僧清懷師出續修《黃檗志》與予觀之。
予百複不厭，兢兢然鄭重焉。
及閱此篇末行，不覺忽為色沮。
試思長班地保何物，鄭喜、林樹齊何人，厮卒之流，竟以廁名公巨卿側也。
此志不幾卑污耶？作者昧，梓者亦不通。
時即質之清懷師，師亦甚惡，辄筆删之。
憤鄙之下，付之一笑。
黃檗種松記 【龍田】張成梁【援筆】 山之有樹，如人之有發然，炫服盛妝，而頭乃童然，豈足為美哉？否則數莖鬅松，亦難為貌矣。
靈石之趣，以幽深勝，然非老松數千株虬蟠谷口，亦未為至也。
黃檗既修之兩月，餘以乙酉春始往視其工。
殿宇已整，寮舍已完，而環顧四山，層石巉巉，挺然顯露，譬猶人之新經病起，氣象雖殊，而顧盼間未能生态，對之者不免少興。
福清故産松秧，每一斤為一束，每束計可四百有餘，乃市三十束種于寺之前後。
寺之住持曰通馨者，亦已種植三萬餘株，計十年之後，青青在望矣。
計再十年之後，清陰照地可以覆人矣。
吾年今已五十有二，更二十年後，久已解組歸回矣。
如其時此身尚在，杖策南來，重尋舊迹，則四萬餘株之堪為梁棟者，不啻老夫前此在邑之日之稚焉童子，其為樂何如也！想靈石大夫聞之，亦當掀髯而笑。
黃檗寺龍泉記異 黃檗寺後舊有小潭一，冬夏泓然，相傳不盈不溢而亦不涸，雖為龍泉，不知始于何歲月也。
壬申歲，寺之田畝入富人，僧以貧散去，泉遂亦以涸聞。
迨癸未，餘莅茲邑，夏六月，以事詣山，遂宿于其寺。
頹檐敗瓦，星光的爍，逗漏梁間，從枕席上可一一而數，幾于不能成寐。
而訪所謂龍泉者，第見數尺枯池而已。
未幾，為歸其寺産，又為之募工修之費于四方。
殿宇既整，缁侶悉還。
向之蔓草綠階，長苔挂壁，又皆為莊嚴淨土，威儀道場矣。
而所謂龍泉者，乃亦浸浸日出。
及工甫畢，盈潭泓然，與曩時相傳不盈不溢而亦不涸者無異。
噫！是可以自勉矣。
泉豈有知者哉，而其通塞之故，乃與寺之廢興相因。
天下故有不相感而适相值者，若此之類，不一其事，而寺僧以為神，裡人以為異，在愚夫愚婦，可慰其好善之誠，而有志之人，亦可以自勵于有成也。
如必與佩刀之出，孝婦之湧，而自以為功焉，竊恐靈山所笑爾。
○記 【一則】 龍潭祈雨詞 【浦城】宋 真德秀 伏以萬民之天所仰，莫如穑事之難；六月之雨不時，深懼田功之失。
控誠以禱，從欲是求。
卷茲百裡之區，實在七閩之首。
山崇川駛，粟可去而不可來；民悍俗頑，歲宜豐而不宜儉。
昨緣霜隕，有害秋成。
一朝而攘奪并興，殆幾挺變；累載之蓋藏悉罄，僅足救饑。
幸禾麥之繼登，與裡闾而胥慶。
然谷直之騰未減，而民力之困自如，非大有之屢書，豈小康之可冀？乃由季夏，驟苦常旸。
多稼垂成，猶日望嬰童之長：甘霖弗續，是頓虧乳哺之功。
倘拯救之少稽，将危亡之立至。
不勝震懼，有甚灼焚。
爰率籲于上穹，冀興憐于下土，敕群龍而并起，掃妖魃于方張。
大雨時行，願弗愆于月令，烝民乃粒，實共戴于天恩。
○賦 【二則】 黃檗賦明 林伯春 美百尺之喬木，結深根于高岑。
枝拳曲而偃蹇，葉茂密而繁陰。
豈榆柳之比性，将貞壽而并林。
時餐霞以吸露，乃黃質而苦心。
類寒松之節操，同婺女之堅貞。
其朽散以自棄，任霜雪之相侵。
彼桂何事而消亡，桐胡為而半死？槿向秀于春朝，蘭徒芳于江沚。
嗟萬有之不衰，獨一貞之無已。
臨皓魄以輝生，動徽飚而響起。
登黃檗山賦獨往子性幽 七閩勝地，十縣名巒，枕榕城蔚蔚，啟莆水潺潺。
源發金支之頂，秀來白鶴之間。
肘郭廬而腋大吉，纓石竹而帶海山。
客從餘遊者問曰：“此何區也？董壺孫麗，旗鼓讓幽。
行蔥蔥兮露滴，松郁郁兮風流。
無弦千溪兮彈伯牙之響，有情萬壑兮載宋玉之愁。
擁龍田兮雲從萬裡，跨江陰兮水衍千溝。
遙望虎嶺之巅兮，曾藏将軍俠骨；近眺鳌江之下兮，多系漁子扁舟。
豈飛來之蓬島，抑突出之天丘。
” 餘曰：“此黃檗也。
考之紀載，古已詳矣。
出紫雲焉，問諸耆老，今其知乎？吾聞巨靈斧劈，章亥步推。
彼焉界三千兮固尊五嶽，此也峰十二兮亦貴一抔。
子不見夫報雨初霖兮，五雲繞天公之□；缽盂孤挺兮，天柱空九郎之罍。
突寶峰兮斜插，□吉祥兮旋來。
羅漢騎獅子兮，咆哮警醒玉融之夢；香爐供佛座兮，慈悲熏騰福土之灰。
且有紫薇兮綴一方春色，屏幛兮蔽四際塵埃。
此則茲山之大較然也。
自地占袈裟兮，開衲衣之永紫；流增濟水兮，洗法眼以長青。
今者竹院風清兮，高聳淩霄之節；草庵月罩兮，漸成插漢之形。
看绛節峰頭兮，也有黃金篩地角：踏獅岩險嘴兮，不無白棒滴天星。
且讀梅庵一碑兮，知麇鹿上聞天語；過普同諸塔兮，識枯朽下擁地靈。
登斯山也，真令人有蟬蛻物表，鴻飛霞端者矣。
況有時而龍潭珠垂兮，鹭羽逞撄鱗之勢；有時而蟒洞燈遍兮，神光生媚鬼之才；有時而鐘樓響遠兮，遙應姑蘇半夜；有時而經閣香落兮，恰同靈隐成堆；有時而蟬噪小溪兮，和老人之十詠；有時而鶴依方丈兮，獻仙子之千枚；有時而水月現觀音之容兮，露出通身手眼；有時而卧雲飄佛母之駕兮，育成大地胚胎。
斯豈非盡福唐勝概，極佛國奇觀哉？ 然猶未也，子不見夫風吹大小帽兮，日月出沒其上；雲迷木石橋兮，魚龍變幻其間？多年翁仲半埋荒草之中兮，可歌可泣；幾箇村家獨跳光天之下兮，如黠如頑。
古樹陸離兮，感春秋之易度；新蓬荏苒兮，念歲月之維艱。
靜言思之；妙藥難駐紅顔兮，徐福之舟不複；金風已催白發兮，魯陽之日難攀。
果登山而有得，應索屐而自潸。
” 客笑曰：“夫鳳凰之異于山雞者，羽毛之美也；麒麟之殊于走獸者，首足之文也。
融邑固多君子，塘水豈辜名家？子乃墨胎之餓骨，豈知聖道之龍蛇？” 餘曰：“其然乎，豈其然乎？子不見夫真氏來禱兮而九潭增色，江郎有賦兮而滿筆生花，常觀察之遺教兮不朽，林太丘之理學兮堪誇。
稽流民一圖兮，鄭介公之風流如睹；考曆相四主兮，葉丞相之天業未遐。
事即此而達彼，道有然而豈徒。
子不見夫正幹通玄兮，檗味迄今猶苦；鴻庥罵賊兮，樹頭萬古不污。
斷際三弄爪牙兮，宣宗之掌痕長在；中天八經寒暑兮，神廟之禦典不誣。
況雲布且密兮，擁單傳之寶；道費而隐兮，得直指之珠。
今何必遠溯文文山之為奇男子，定指李若水之為大丈夫？隻此月照山間兮，露清霜冽，何處更埋黃巢之劍；霧填谷口兮，燕去雁來，相逢盡道白乳之顱，念之
林巒重複，為邑之勝。
梁江淹嘗遊此，有詩：“陽岫飛鸾彩，陰溪噴龍泉。
”“禽鳴丹壁上，猿嘯青崖間。
”上有珠簾泉，下有瀑布泉，垂數十丈，其勢甚健。
淙崖石為穴，下濬無底。
潭口徑八九尺，舊傳有龍，禱雨辄應。
上絕險處複有一潭，人迹罕到。
龍嘗自下潭移上潭，所曆有爪迹。
又有佛座峰、香爐峰、寶峰、紫薇峰、屏障峰、天柱峰、獅子峰、羅漢峰、缽盂峰、五雲峰、吉祥峰、報雨峰，宋陳确詩：“峭拔藏蒼龍，煙雲晝長鎖。
天際雨将來，山靈已先報。
”山有黃檗寺，寺之西有嵩頭陀岩，至今猶有乳香出石罅聞。
記【四則】 遊黃檗山記明 吳鐘巒 黃檗山寺，福唐叢林之最著者也。
歲丙戌，餘避地來，黃檗在耳，以道枳弗克至也。
丁亥移寓迳江，黃檗在目，以溽暑弗即至也。
七月之望乃至焉。
同林□□□踴陵涉溪，境漸以深，可十餘裡，數折至山，又數折至寺。
寺在翠微，松竹森蔚，望之已居然勝境矣。
入寺，群峰回合，梵宇莊嚴，為寶殿，為轉輪藏，為香積廚，為僧衆寮，結構都備。
殿後曆數十級而上，上為法堂，為方丈，為客堂。
堂中有葉文忠公像。
臨高望遠，心目敞豁，遂栖宿堂左。
二友談：“山有九潭，一潭最勝。
”餘興勃勃。
明日陰雨，雨不止，又弗即至也。
雨窗無事，俯仰榱桷，見文忠公遊絕頂詩，歎曰：“公太平宰相也。
公罷相後，珰禍矣。
公捐館後，今日矣。
昔之遊者，非今日之遊者也。
”因步韻為詩，以寄感概。
越日雨稍霁，餘曰：“盍行乎？”(中缺)迄于今甲子周，而事始稍稍竣也。
斯不亦毀者易，而成者難乎？豈不在人哉？嗚呼！匪直寺也，國之所以廢興存亡者亦然。
文忠有知，當三歎于九原矣。
于是為之記。
二友為：林雷先，名起震；林惠風，名介。
王子字秉肇，名家基，餘季子名裔之，字公及。
複黃檗寺田記 北直保定張缙雲【玉波，邑侯】 自靈石歸，不數日又适以事遂詣黃檗。
蓋福清饒佳山水，首推靈石，次即黃檗。
而舊刹之存，亦惟兩山之寺為最古。
靈石之田，二百八十畝質于人，黃檗之田，七百八十畝亦質于人。
遣吏谕之，一如靈石，旋黃檗之田亦複。
福清劇邑也，賦稅、訟獄、盜賊、郵傳甲于他邑。
莅事以來，無一治績，而兩寺之田，乃得之于不旬日之間，豈佛法所謂有緣者耶？抑越人好鬼，其俗使然耶？是亦可喜矣。
靈石寺宇不及百間，黃檗則百間不止。
靈石惟前殿不支，其餘固皆完好；黃檗佛殿完好，而其餘則幾無一椽可覆。
遠近聞之。
欣然市募，醵錢興工，土木翕集。
蓋自僧舍荒涼，法侶散去，及是而複歸，己曆一紀。
而後黃檗之梵唱，始得與靈石之鐘鼓相聞于兩山之間。
夫物之成毀有數，古之言天者每以一星為期，豈一梵舍之興廢，亦關天道耶？而人事實因之，固未不然矣。
是說也，姑無深論。
寺中有舊碑，亦載雍正年間寺僧已有質田一事，遂踵其事而勒石以記之。
黃檗為融邑名寺，山志乃千古流傳。
自梁江淹、唐宣宗、宋晦翁、明曹學佺、葉向高迄大清，名人間出，鹹于黃檗寺留題志、序、詩、記，其墨迹至今存焉。
雖雲山以僧名，亦志以人重。
戊子暮春，予遊福唐。
是夜，僧清懷師出續修《黃檗志》與予觀之。
予百複不厭，兢兢然鄭重焉。
及閱此篇末行，不覺忽為色沮。
試思長班地保何物，鄭喜、林樹齊何人，厮卒之流，竟以廁名公巨卿側也。
此志不幾卑污耶？作者昧，梓者亦不通。
時即質之清懷師，師亦甚惡，辄筆删之。
憤鄙之下，付之一笑。
黃檗種松記 【龍田】張成梁【援筆】 山之有樹，如人之有發然，炫服盛妝，而頭乃童然，豈足為美哉？否則數莖鬅松，亦難為貌矣。
靈石之趣，以幽深勝，然非老松數千株虬蟠谷口，亦未為至也。
黃檗既修之兩月，餘以乙酉春始往視其工。
殿宇已整，寮舍已完，而環顧四山，層石巉巉，挺然顯露，譬猶人之新經病起，氣象雖殊，而顧盼間未能生态，對之者不免少興。
福清故産松秧，每一斤為一束，每束計可四百有餘，乃市三十束種于寺之前後。
寺之住持曰通馨者，亦已種植三萬餘株，計十年之後，青青在望矣。
計再十年之後，清陰照地可以覆人矣。
吾年今已五十有二，更二十年後，久已解組歸回矣。
如其時此身尚在，杖策南來，重尋舊迹，則四萬餘株之堪為梁棟者，不啻老夫前此在邑之日之稚焉童子，其為樂何如也！想靈石大夫聞之，亦當掀髯而笑。
黃檗寺龍泉記異 黃檗寺後舊有小潭一，冬夏泓然，相傳不盈不溢而亦不涸，雖為龍泉，不知始于何歲月也。
壬申歲，寺之田畝入富人，僧以貧散去，泉遂亦以涸聞。
迨癸未，餘莅茲邑，夏六月，以事詣山，遂宿于其寺。
頹檐敗瓦，星光的爍，逗漏梁間，從枕席上可一一而數，幾于不能成寐。
而訪所謂龍泉者，第見數尺枯池而已。
未幾，為歸其寺産，又為之募工修之費于四方。
殿宇既整，缁侶悉還。
向之蔓草綠階，長苔挂壁，又皆為莊嚴淨土，威儀道場矣。
而所謂龍泉者，乃亦浸浸日出。
及工甫畢，盈潭泓然，與曩時相傳不盈不溢而亦不涸者無異。
噫！是可以自勉矣。
泉豈有知者哉，而其通塞之故，乃與寺之廢興相因。
天下故有不相感而适相值者，若此之類，不一其事，而寺僧以為神，裡人以為異，在愚夫愚婦，可慰其好善之誠，而有志之人，亦可以自勵于有成也。
如必與佩刀之出，孝婦之湧，而自以為功焉，竊恐靈山所笑爾。
○記 【一則】 龍潭祈雨詞 【浦城】宋 真德秀 伏以萬民之天所仰，莫如穑事之難；六月之雨不時，深懼田功之失。
控誠以禱，從欲是求。
卷茲百裡之區，實在七閩之首。
山崇川駛，粟可去而不可來；民悍俗頑，歲宜豐而不宜儉。
昨緣霜隕，有害秋成。
一朝而攘奪并興，殆幾挺變；累載之蓋藏悉罄，僅足救饑。
幸禾麥之繼登，與裡闾而胥慶。
然谷直之騰未減，而民力之困自如，非大有之屢書，豈小康之可冀？乃由季夏，驟苦常旸。
多稼垂成，猶日望嬰童之長：甘霖弗續，是頓虧乳哺之功。
倘拯救之少稽，将危亡之立至。
不勝震懼，有甚灼焚。
爰率籲于上穹，冀興憐于下土，敕群龍而并起，掃妖魃于方張。
大雨時行，願弗愆于月令，烝民乃粒，實共戴于天恩。
○賦 【二則】 黃檗賦明 林伯春 美百尺之喬木，結深根于高岑。
枝拳曲而偃蹇，葉茂密而繁陰。
豈榆柳之比性，将貞壽而并林。
時餐霞以吸露，乃黃質而苦心。
類寒松之節操，同婺女之堅貞。
其朽散以自棄，任霜雪之相侵。
彼桂何事而消亡，桐胡為而半死？槿向秀于春朝，蘭徒芳于江沚。
嗟萬有之不衰，獨一貞之無已。
臨皓魄以輝生，動徽飚而響起。
登黃檗山賦獨往子性幽 七閩勝地，十縣名巒，枕榕城蔚蔚，啟莆水潺潺。
源發金支之頂，秀來白鶴之間。
肘郭廬而腋大吉，纓石竹而帶海山。
客從餘遊者問曰：“此何區也？董壺孫麗，旗鼓讓幽。
行蔥蔥兮露滴，松郁郁兮風流。
無弦千溪兮彈伯牙之響，有情萬壑兮載宋玉之愁。
擁龍田兮雲從萬裡，跨江陰兮水衍千溝。
遙望虎嶺之巅兮，曾藏将軍俠骨；近眺鳌江之下兮，多系漁子扁舟。
豈飛來之蓬島，抑突出之天丘。
” 餘曰：“此黃檗也。
考之紀載，古已詳矣。
出紫雲焉，問諸耆老，今其知乎？吾聞巨靈斧劈，章亥步推。
彼焉界三千兮固尊五嶽，此也峰十二兮亦貴一抔。
子不見夫報雨初霖兮，五雲繞天公之□；缽盂孤挺兮，天柱空九郎之罍。
突寶峰兮斜插，□吉祥兮旋來。
羅漢騎獅子兮，咆哮警醒玉融之夢；香爐供佛座兮，慈悲熏騰福土之灰。
且有紫薇兮綴一方春色，屏幛兮蔽四際塵埃。
此則茲山之大較然也。
自地占袈裟兮，開衲衣之永紫；流增濟水兮，洗法眼以長青。
今者竹院風清兮，高聳淩霄之節；草庵月罩兮，漸成插漢之形。
看绛節峰頭兮，也有黃金篩地角：踏獅岩險嘴兮，不無白棒滴天星。
且讀梅庵一碑兮，知麇鹿上聞天語；過普同諸塔兮，識枯朽下擁地靈。
登斯山也，真令人有蟬蛻物表，鴻飛霞端者矣。
況有時而龍潭珠垂兮，鹭羽逞撄鱗之勢；有時而蟒洞燈遍兮，神光生媚鬼之才；有時而鐘樓響遠兮，遙應姑蘇半夜；有時而經閣香落兮，恰同靈隐成堆；有時而蟬噪小溪兮，和老人之十詠；有時而鶴依方丈兮，獻仙子之千枚；有時而水月現觀音之容兮，露出通身手眼；有時而卧雲飄佛母之駕兮，育成大地胚胎。
斯豈非盡福唐勝概，極佛國奇觀哉？ 然猶未也，子不見夫風吹大小帽兮，日月出沒其上；雲迷木石橋兮，魚龍變幻其間？多年翁仲半埋荒草之中兮，可歌可泣；幾箇村家獨跳光天之下兮，如黠如頑。
古樹陸離兮，感春秋之易度；新蓬荏苒兮，念歲月之維艱。
靜言思之；妙藥難駐紅顔兮，徐福之舟不複；金風已催白發兮，魯陽之日難攀。
果登山而有得，應索屐而自潸。
” 客笑曰：“夫鳳凰之異于山雞者，羽毛之美也；麒麟之殊于走獸者，首足之文也。
融邑固多君子，塘水豈辜名家？子乃墨胎之餓骨，豈知聖道之龍蛇？” 餘曰：“其然乎，豈其然乎？子不見夫真氏來禱兮而九潭增色，江郎有賦兮而滿筆生花，常觀察之遺教兮不朽，林太丘之理學兮堪誇。
稽流民一圖兮，鄭介公之風流如睹；考曆相四主兮，葉丞相之天業未遐。
事即此而達彼，道有然而豈徒。
子不見夫正幹通玄兮，檗味迄今猶苦；鴻庥罵賊兮，樹頭萬古不污。
斷際三弄爪牙兮，宣宗之掌痕長在；中天八經寒暑兮，神廟之禦典不誣。
況雲布且密兮，擁單傳之寶；道費而隐兮，得直指之珠。
今何必遠溯文文山之為奇男子，定指李若水之為大丈夫？隻此月照山間兮，露清霜冽，何處更埋黃巢之劍；霧填谷口兮，燕去雁來，相逢盡道白乳之顱，念之