六經天文編卷下

于畢廣雅雲天圜南北二億三萬三千五百裡七十五步東西短減四步周六億十萬七百裡二十五步從地至天億一萬六千七百八十七裡半下度地之厚與天髙等天度雲東方七宿七十五度南方七宿百一十二度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分宿之一四方三百六十五度四分度之一度二千九百三十二裡二十八宿間相距積百七萬九百一十三裡徑三十五萬六千九百七十裡　易氏曰鄭氏之説本于考靈耀謂土圭之法以一分當百裡以一寸當千裡日景于地凡千裡而差一寸故于颍川陽城之地置一表為中表又于中表之四面各去千裡而置四表晝漏半則各參以土圭之景以驗南北東西其景皆有一寸之差其説果可從乎殊不知大司徒所謂日南日北日東日西者特四時測景之灋如夏至日在南陸躔于東井景長尺有五寸故曰日南則景短多暑冬至日在北陸躔于牽牛景長丈有三尺故曰日北則景長多寒秋分日在東陸躔于角其景常候以夕故曰日東則景夕多風春分日在西陸躔于婁其景常候以朝故曰日西則景朝多隂四時之間春秋不可緻日故日景不言尺寸之度冬至日景雖言尺寸之度而實過于土圭之制惟夏至之日景長尺有五寸正與土圭等所以求地中昔堯之敬授人時皆以中星驗日景而獨于仲夏言敬緻緻即緻日也緻日于尺有五寸之景此即求中之法地中既正是以因其日之東南西北而知天地于此乎合因其景之長短朝夕而知四時于此乎交多風多隂得其序而知風雨于此乎會多寒多暑得其序而知隂陽于此乎和以至百物阜安又造化沖和之氣其應然也匠人建國主王國而言也大司徒之建國以土圭之灋測土深以正日景日至之景尺有五寸謂之地中此則賛大司徒求地中而已水地以縣置槷以縣者此二縣字有先後之序先于造城之處以水平地于四旁立四柱以繩縣之其繩附柱不偏量其四旁适均則其地平矣方于中立八尺之表表即也複以繩縣之其繩附柱不偏而後眡表之景又于四旁之地為規圜之勢畫以識之日出于東其景在西則識其出景之端日入于西其景在東則識其入景之端景之兩端既定中屈其所量之繩而兩者相合則地中可驗又慮其所規之不正也複以出入之景與日中之景三者相參故曰參又慮其所參之或偏也複以日中之景與極星之度兩者相攷故曰考且極星之度何與于日中之景凡以驗日景之中而已蓋夏至日在南陸躔于東井去極六十六度有奇而其景尺有五寸冬至日在北陸躔于牽牛去極一百一十六度有奇而其景丈有三尺春分日在西陸躔于婁秋分日在東陸躔于角去極九十一度有奇而其景均焉觀日躔去極之逺近以驗四時攷四時日景之短長以求地中則東西可正故曰以正朝夕東西既正然後度日景兩交之間屈其繩之半以指而求合乎規圜之勢則南北亦正矣　王氏曰以日景正其朝則地之中得矣以極星正其夕則天之中得矣書曰自服于土中又曰其自時配皇天則洛邑非特地之中亦天之中矣　大衍厯議曰宋元嘉中南征林邑五月立表望之日在表北交州影在表南三寸林邑九寸一分交州去洛水陸之路九千裡蓋山川囘折使之然以表考其?當五千乎開元十二年測交州夏至在表南三寸三分與元嘉所測畧同使者大相元太言交州望極才高二十餘度八月海中望老人星下列星粲然明大者甚衆古所未識乃渾天家以為常沒地中者也大率去南極二十度已上之星則見太史監南宮說擇河南平地設水凖繩墨植表而以引度之自滑台始白馬夏至之晷尺五寸七分又南百九十八裡百七十九步得浚儀嶽台晷尺五寸三分又南百六十七裡二百八十一步得扶溝晷尺四寸四分又南百六十裡百一十步至上蔡武津晷尺三寸六分半大率五百二十六裡二百七十步晷差二寸餘而舊説王畿千裡影差一寸妄矣吳王蕃考先儒所傳以戴日下萬五千裡為句股斜射陽城考周徑之率以揆天度當千四百六裡二十四步有餘今測日晷距陽城五千裡已在戴日之南則一度之廣皆三分減二南北極相去八萬裡其徑五萬裡宇宙之廣豈若是乎然則蕃之術以蠡測海者也　隋天文志曰先儒皆雲夏至立八尺表于陽城其影與土圭等案尚書考靈耀稱日永景尺五寸日短景尺三寸易通卦驗曰夏至景一尺四寸八分冬至一丈三尺周髀雲成周土中夏至景一尺六寸冬至景一丈三尺五寸劉向鴻範傳曰夏至景長一尺五寸八分冬至一丈三尺一寸四分春秋二分景七尺三寸六分後漢四分厯魏景初厯宋元嘉厯大明祖沖之厯皆與考靈耀同漢魏及宋所都皆别四家厯法候景則齊且緯候所陳恐難依據劉向二分之景直以率推非因表候定其長短考靈耀周髀張衡靈憲及鄭?注周官并雲日影于地千裡而差一寸宋元嘉十九年壬午使使往交州測影夏至之日影出表南三寸二分何承天遙取陽城雲夏至一尺五寸計陽城去交州路當萬裡而影實差一尺八寸二分是六百裡而差一寸也又梁大同中二至所測以八尺表率取之夏至當一尺一寸七分彊後信都芳注周髀四術稱永平元年戊子當梁天監之七年見洛陽測影又見公孫崇集諸朝士共觀秘書影同是夏至日其中影皆長一尺五寸八分以此推之金陵去洛南北略當千裡而影差四寸則二百五十裡而影差一寸也　王樸曰古者植圭于陽城以其近洛也蓋尚慊其中乃在洛之東偏開元十二年遣使天下候影南距林邑北距橫野中得浚儀之嶽台應南北?居地之中 正月正嵗 王氏曰元者德也正者政也德欲終始如一故即位之一年謂之元年政欲每嵗改易故改嵗之一月謂之正月正月之吉則朔月也朔月謂之吉則明生之幾故也三代各有正月而周以建子之月為正夏以建寅之月為正夏正據人所見故謂之人正授民事則宜據人所見故周亦兼用夏時而以夏之正月為正嵗始和布治以周之正月而正嵗又觀象灋則以兼用夏時故也兼用夏時而以正月之吉使萬民觀治象則正嵗先王之正也正月之吉時王之正也萬民取正于時王而巳若夫百官則又當取正于先王也　易氏曰夏正建寅謂之正嵗周正建子謂之正月建子為時王之正月示萬民以更新之意故大宰縣治象于月吉而複斂于挾日建寅為民時之正嵗吏治于是乎始故小宰帥治官之屬觀治象于已斂之後　張氏曰周官于布治言正月之吉此周正也而以夏正為正嵗所謂正嵗十有二月令斬氷此其證尤彰明又七月言月皆夏時而以周之正為一之日觀此可見兼存之法其兼存之何也周人雖以天統改用建子為正月而以夏數得天故未嘗廢 星辰 疏雲五緯即五星言緯者二十八宿随天左轉為經五星右旋為緯星備雲五星初起牽牛此雲星明是五緯又星備雲嵗星一日行十二分度之一十二嵗而周天熒惑日行三十三分度之一三十三嵗而周天鎮星日行二十八分度之一二十八嵗而周天太白日行八分度之一八嵗而周天辰星日行一度一嵗而周天是五緯所行度數之事二十八星面有七不當日月之會直謂之星若日月所會則謂之宿謂之辰謂之次亦謂之房故書雲辰弗集于房　朱氏曰緯星隂中之陽經星陽中之隂 司中司命 鄭司農雲司中三能三階也司命文昌宮星　疏雲案武陵太守星傳雲三台一名天柱上台司命為太尉中台司中為司徒下台司祿為司空文昌宮第四曰司命第五曰司中二文俱有司中司命故兩載之　康成雲司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也　疏雲先鄭以為司中是三台司命是文昌星今案三台與文昌皆有司中司命何得分之武陵太守星傳雲文昌宮六星第一曰上将第二曰次将第三曰貴相第四曰司命第五曰司中第六曰司祿是其本次也或曰中能者亦據星傳而言　洪氏楚辭注曰按史記天官書文昌六星四曰司命晉書天文志三台六星兩兩而居西近文昌二星曰上台為司命主夀然則有兩司命也祭法王立七祀諸侯立五祀皆有司命疏雲司命宮中小神而漢書郊祀志荊巫有司命說者曰文昌第四星也五臣雲司命星名主知生死輔天行化誅惡護善也大司命雲乘清氣兮禦隂陽少司命雲登九天兮撫彗星其非宮中小神明矣 飌師師 疏雲春秋緯雲月離于箕風揚沙故知風師箕也詩雲月離于畢俾滂沱矣是雨師畢也鄭義大陽不變隂為金雨為木風為土明為火晦為水若從妻所好言之則洪範雲星有好風星有好雨鄭注雲箕星好風畢星好雨是土十為木八妻木八為金九妻故東方箕星好風西方畢星好雨　洪氏楚辭注曰按豐隆或曰雲師或曰雷師屏翳或曰雲師或曰雨師或曰風師歸藏雲豐隆筮雲氣而告之則雲師也穆天子傳雲天子升昆侖封豐隆之葬郭璞雲豐隆筮師禦雲得大壯卦遂為雷師淮南子季春三月豐隆乃出以将其雨張衡思?賦雲豐隆軯其震霆雲師?以交集則豐隆雷也雲師屏翳也天問曰萍号起雨則屏翳雨師也洛神賦雲屏翳收風則風師也淮南子雲雨師灑道風伯掃塵説者以為箕畢二星列仙傳雲赤松子神農時為雨師風俗通雲?冥為雨師其說不同據楚辭則以豐隆為雲師飛廉為風伯屏翳為雨師 十煇 易氏曰煇者日之光氣也日以光為主是謂太陽隂邪侵之則為祲此眡祲占象所以有十煇之法祲謂隂氣薄于日而浸淫相侵也象謂隂柔附日而凝結成象也防謂隂氣刺日如童子所佩之防也監謂隂氣抱日如冠珥而背璚也闇謂隂氣蔽日方晝而闇者也瞢謂隂氣?蔽日光瞢然也彌謂隂氣貫日彌天不竟也叙謂隂氣不常以叙而至也隮謂隂氣自下而升于上也想謂隂氣無迹形似可想也以洪範五行推之陽為君子為中國隂為小人為夷狄妖祥可以類求　王氏曰氣祥謂之祲以日傍之氣相侵也形本謂之象謂氣在日傍未成形也鑴如童子佩鑴之鑴謂傍氣刺日也監如王啓監厥亂之監謂雲氣在上而臨日也闇謂晝晦或日蝕也瞢謂日無光也彌如彌縫之彌謂氣貫日也叙如時叙之叙謂雲有次叙在日上也隮如朝隮于西之隮謂虹氣見日傍也想謂雜氣有似可形想也 嵗年 注雲中數曰嵗朔數曰年中朔大小不齊正之以閏若今時作厯日　疏雲一年有二十四氣皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏節氣有入前月法中氣無入前月法中氣匝則為嵗朔氣匝則為年假令十二月中氣在晦則閏十二月十六日得後正月立春節此即朔數曰年至後年正月一日得啓蟄中此中氣匝此即中數曰嵗　月令正義曰十二月中氣一周總三百六十五日四分日之一謂之一嵗十二月之朔一周謂三百五十四日謂之為年此是嵗年相對故有朔數中數之别若散而言之嵗亦年也故爾雅釋天雲唐虞曰載夏曰嵗商曰祀周曰年是也 十有二嵗 注雲嵗謂太嵗嵗星與日同次之月鬥所建之辰樂說嵗星與日常應太嵗月建以見然則今厯太嵗非此也嵗星為陽右行于天太嵗為隂左行于地十二嵗而小周其妖祥之占甘氏嵗星經其遺象也　疏雲太嵗在地與天上嵗星相應而行嵗星為陽右行于天一嵗移一辰又分前辰為一百三十四分而侵一分則一百四十四年跳一辰十二辰匝則總有千七百二十八年十二跳辰匝以此而計之十二嵗一小周謂一年移一辰故也千七百二十八年一大周十二跳帀故也嵗左行于地一與嵗星跳辰年數同此則服防注春秋龍度天門是也以嵗星本在東方謂之龍以辰為天門故以嵗日跳度為龍度天門也嵗星為陽人之所見太嵗為隂人所不覩既嵗星與太嵗雖右行左行不同要行度不異故舉嵗星以表太嵗言嵗星與日同次之月一年之中惟于一辰之上為法若元年甲子朔旦冬至日月五星俱赴于牽牛之初是嵗星與日同次之月十一月鬥建子子有太嵗至後年嵗星移向子上十二月日月會于?枵十二月鬥建醜醜有太嵗自此已後皆然　大衍厯議曰嵗星自商周迄春秋之季率百二十餘年而超一次戰國後其行寖急至漢尚微差及哀平間餘勢乃盡更八十四年而超一次因以為常此其與餘星異也姬氏出自靈威仰之精受木行正氣嵗星主農祥後稷憑焉故周人常閱其禨祥而觀善敗其始王也次于鹑火以達天鼋及其衰也淫于?枵以害鳥帑　易氏曰先鄭以嵗為太嵗後鄭謂大嵗所在嵗星所居要之二者并行初不相悖然春秋所述妖祥之事則皆嵗星也襄二十八年嵗在星紀而淫于?枵是謂蛇乘龍梓慎以為宋鄭必饑則言其所屬裨竈以為周楚所惡則言其所沖其嵗星乖次之所應乎昭三十二年嵗在星紀而吳伐越史墨以為不及四十年越其有吳以嵗星十二年而一周存亡之數不過三紀非嵗星順次之所應乎此保章氏所以言十有二嵗之相相謂有相可覩者也其相有嬴縮暈角之變而妖祥應焉豈太嵗可以并言哉 緻日緻月 陳氏曰禮曰大明生于東月生于西詩曰日居月諸出自東方又曰東方之日東方之月蓋月之始則生于西其盛則生于東揚子曰月未望則載魄于西既望則終魄于東漢書謂日有中道月有九行中道黃道也黃道北至東井南至牽牛東至角西至婁夏至日在東井而北近極星則晷短故立八尺之表而景尺五寸冬至日在牽牛而南逺極星則晷長故立八尺之表而景丈三尺春分日在婁秋分日在角而中于極星則景中故立八尺之表而景七尺三寸六分日陽也陽用事則日進而北晝進而長陽勝故為溫為暑隂用事則日退而南晝退而短隂勝故為涼為寒若日失節于南則晷過而長為常寒失節于北則晷退而短為常燠此四時緻日之法也月之九行在東西南北有青白赤黑之道各二而出于黃道之旁立春春分月循青道而春分上?在東井圓于角下?于牽牛立秋秋分循白道秋分上?在牽牛圓于婁下?于東井立冬冬至北從黑道立夏夏至南從赤道古之緻月者不在立春立秋而常在二分不在二分之望而常在?者以月入八日與不盡八日得隂陽之正平故也考之于經仲夏平秩南訛敬緻冬夏緻日春秋緻月則緻日不于春秋緻月不于冬夏而漢書有春秋緻日之事蓋兼後世之法也然日之與月其隂陽尊卑之辨若君臣然觀君居中而佚臣旁行而勞臣近君則威損逺君則勢盛威損與君異勢盛與君同月逺日則其光盈近日則其明阙未望則出西既望則出東則日有中道月有九行之説蓋足信也　易氏曰冬至日在牽牛景長丈有三尺夏至日在東井景長尺有五寸此長短之極所以緻日春分日在婁月上?于東井下?于牽牛秋分日在角月上?于牽牛下?于東井此長短之中所以緻月然緻日必于冬夏緻月必于春秋者何也天度一月易一位一時易一方以牽牛東井運于四方者推之日月所經正在分至為天度之中　天文録曰冬至之日日出辰入申晝行地上百四十六度強夜行地下二百一十九度少弱故晝短夜長夏至之日日出寅入戌晝行地上二百一十九度少弱夜行地下一百四十六度強故晝長夜短春秋分之日日出卯入酉晝行地上夜行地下皆一百八十二度半強晝夜長短同　邵子曰天行所以為晝夜日行所以為寒暑夏淺冬深天地之交也左旋右行天日之交也日朝在東夕在西随天之行也夏在北冬在南随天之交也天一周而超一星應日之行也春酉正夏午正秋夘正冬子正應日之交也 二十八星 北方九十八度四分一鬥二十六【四分退二】牛八女十二虛十危十六室十六壁十　西方八十度奎十六婁十二胃十四昴十一畢十六觜二參九　南方百十二度井三十三鬼四栁十五星七張十八翼十八轸十七　東方七十五度角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一 右赤道度周天三百六十五度四分一【後漢志漢志鬥二十六不載四分度之一危十七壁九晉志鬥二十