●中山傳信錄卷第一
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有順逆也。
嘉、萬封舟回閩，率先冬至在九、十月中，朔風猶未勁，歸帆最宜。
十一月、十二月冬至前後，則風勢日勁，浪必從船上過矣。
若正月，則風飓最多，且應期不爽，萬無行舟之理。
二月中，則多霧，龍出海矣。
然春風和緩，茲役親驗之，浪無從船上過者，殆遠勝于冬至前後也。
海船老夥長言：十月二十日後，東風送順為吉。
葆光在琉球，無日不占風所向。
曆考數月内，風自東來不間斷者，惟十月二十日後、十一月初五日前半月中為然。
因考陳侃以來惟蕭崇業之歸閩較為安吉，其出海日期乃十月二十四日為不誣也。
附此，以告後來者。
風信 清明後，地氣自南而北，則南風為常；霜降後，地氣自北而南，則北風為常。
若反其常，則台飓将作。
風大而烈者，為飓；又甚者，為台。
飓常驟發，台則有漸；飓或瞬發倏止，台則連日夜或數日不止。
大約正、二、三、四月為飓，五、六、七、八月為台。
九月則北風初烈，或至連月，俗稱九降風；間或有台，則驟至如春台。
船在洋中，遇飓猶可為，遇台不可當矣。
十月以後，北風常作。
然台飓無定期，舟人視風隙以往來。
五、六、七、八月應屬南風，台将發，則北風先至，轉而東南，又轉而南，又轉而西南。
台飓始至，多帶雨；九降風，則無雨。
五、六、七月間，風雨俱至。
舟人視天色有點黑，則收帆嚴舵以待之；瞬息間，風雨驟至，随刻即止。
若豫備少遲，則收帆不及，或至傾覆。
天邊有斷虹，亦台将至。
雲片如帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。
出北方者，甚于他方。
海水驟變，水面多穢如米糠，海蛇浮遊水面，亦台将至。
風暴日期 正月初四日（接神飓）、初九日（玉皇飓。
此日有飓，後飓皆驗；否則，後亦多不驗者）、十三日（關帝飓）、二十九日（烏飓。
又龍神會）。
又正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日；主風。
二月初二日（白須飓）、初七日（春明暴）、二十一日（觀音暴）、二十九日（龍神朝上帝）。
又二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。
三月初三日（上帝飓，又名真武暴）、初七日（閻王暴）、十五日（真人飓，又名真君暴）、二十三日（天妃誕，媽祖飓。
真人飓多風，媽祖飓多雨）、二十八日（諸神朝上帝）。
又三月初三日、初七日、二十七日，皆龍神朝星辰之日。
四月初一日（白龍暴）、初八日（佛子飓，又名太子暴）、二十三日（大保暴）二十五日（龍神太白暴）。
又四月初八日、十二日、十七日，皆龍會太白之日。
五月初五日（系大飓，名屈原飓）、十三日（關帝飓）、二十一日（龍母暴）。
又五月初五日、十一日、二十九日，皆天帝、龍王朝玉皇之日。
六月十二日（彭祖飓）、十八日（彭祖婆飓）、二十四日（雷公誕。
此暴最準，名為洗炊籠飓。
自十二日起、至二十四日止，皆系大飓之旬）。
又六月初九日、二十七日，皆地神、龍王朝玉皇之日。
七月初八日（神煞交會）、十五日（鬼飓）。
又七月初七日、初九日、十五日、二十七日，皆神煞交會之日。
八月初一日（竈君飓）、初五日（系大飓旬）、十四日（伽藍暴）、十五日（魁星飓）、二十一日（龍神大會）。
又八月初三日、初八日、二十七日，皆龍王大會之日。
九月初九日（重陽暴）、十六日（張良飓）、十九日（觀音飓）、二十七日（冷風暴）。
又九月十一日、十五日、十九日，皆龍神朝玉帝之日。
十月初五日（風信暴）、初十日（水仙王飓）、二十日（東嶽朝天）、二十六日（翁爹飓）。
又十月初八日、十五日、二十七日，皆東府君朝玉皇之日。
十一月十四日（水仙暴）、二十七日（普安飓）、二十九日（西嶽朝天）。
十二月二十四日（送神飓，又名掃塵風）。
凡遇風暴日期，不在本日，則在前後三日之中。
又箕、壁、翼、轸四宿，亦主起風；皆當謹避之。
「風信考」以下至此，皆「指南廣義」所載。
或采禁忌方書，或出海師柁工所記；其語不盡雅馴，而參考多驗。
今附此，以告後來者。
天妃靈應記 天妃，莆田湄洲嶼林氏女也（張學禮「記」雲：『天妃蔡氏，猴嶼人』；非是）。
父名願（字曰惟悫。
母王氏，一雲林孚第六女）；宋初，官都巡檢。
妃生而神靈，少與群女照井，有神捧銅符出以授妃；群女奔駭。
自是，屢着神異，常乘片蓆渡海；人鹹稱為「通賢靈女」。
一日，方織，忽據機瞑坐，顔色變異。
母蹴起問之，寤而泣曰：『父無恙，兄殁矣』！有頃信至，父與兄渡海舟覆，若有挾之者，父得不溺；兄以柁摧，遂堕海死。
雍熙四年，升化于湄州嶼（張學禮「記」雲：『救父，投海身亡』；非是。
一雲妃生于建隆元年庚申三月二十三日，一雲妃生于哲宗元佑八年，一雲生于甲申之歲。
按妃于宋太宗雍熙四年九月初九日升化，室處二十八歲，則當以建隆元年一說為是。
生彌月不啼，名曰默）。
時顯靈應，或示夢、或示神燈，海舟獲庇無數；土人相率祀之。
宋徽宗宣和五年，給事中路允迪使高麗，八舟溺其七；獨允迪舟見神朱衣坐桅上，遂安。
歸聞于朝，賜廟額曰「順濟」。
高宗紹興二十六年，始封「靈惠夫人」，賜廟額曰「靈應」。
三十年，海寇至江口，神見風濤中，寇潰就獲泉州。
上其事，封「靈惠昭應夫人」。
孝宗幹道二年，興化疫，神降于白湖，去潮丈許；得甘泉，飲者立愈。
又海寇至，霧迷其道，至廟前就擒；封「靈惠昭應崇福夫人」。
淳熙十一年，助巡檢姜特立捕溫、台寇，封「靈惠昭應崇福善利夫人」（「汪錄」作「靈慈昭應崇善福利夫人」；靈慈乃廟号，凡封皆原「靈惠」始封之号，當作靈惠。
崇福先封，後加善利二字，仍言為善人利之意。
以上封夫人，凡四封）。
光宗紹熙三年，以救疫旱功，特封「靈惠妃」。
甯宗慶元四年，以救潦，封「靈惠助順妃」。
嘉定元年，平大奚寇，以霧助擒賊。
金人犯淮甸，戰花靥鎮，神助戰；及戰紫金山，又見神像，再捷；三戰，遂解合肥之圍：封「靈惠助順顯衛妃」。
嘉定十年，救旱，獲海寇；加「靈惠助順顯衛英烈妃」。
嘉熙三年，錢塘潮決至艮山祠，若有限而退；封「靈惠助順嘉應英烈妃」。
寶佑二年，救旱；封「助順嘉應英烈協正妃」三年，又封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。
四年，封「靈惠協正嘉應慈濟妃」。
是歲，浙江堤成，封「靈惠協正嘉應善慶妃」。
五年，教授王裡請于朝，封妃父「積慶侯」、母「顯慶夫人」，女兄以及神佐皆有錫命。
景定三年，反風膠海寇舟，就擒；封「靈惠顯濟嘉應善慶妃」（宋封夫人四、加封妃十，凡十四封）。
元世祖至元十八年，以海運得神佑，封「護國明着天妃」（封天妃之始），又進「顯佑」。
成宗大德三年，以漕運效靈，封「輔聖庇民明着天妃」。
仁宗，加封「護國庇民
嘉、萬封舟回閩，率先冬至在九、十月中，朔風猶未勁，歸帆最宜。
十一月、十二月冬至前後，則風勢日勁，浪必從船上過矣。
若正月，則風飓最多，且應期不爽，萬無行舟之理。
二月中，則多霧，龍出海矣。
然春風和緩，茲役親驗之，浪無從船上過者，殆遠勝于冬至前後也。
海船老夥長言：十月二十日後，東風送順為吉。
葆光在琉球，無日不占風所向。
曆考數月内，風自東來不間斷者，惟十月二十日後、十一月初五日前半月中為然。
因考陳侃以來惟蕭崇業之歸閩較為安吉，其出海日期乃十月二十四日為不誣也。
附此，以告後來者。
風信 清明後，地氣自南而北，則南風為常；霜降後，地氣自北而南，則北風為常。
若反其常，則台飓将作。
風大而烈者，為飓；又甚者，為台。
飓常驟發，台則有漸；飓或瞬發倏止，台則連日夜或數日不止。
大約正、二、三、四月為飓，五、六、七、八月為台。
九月則北風初烈，或至連月，俗稱九降風；間或有台，則驟至如春台。
船在洋中，遇飓猶可為，遇台不可當矣。
十月以後，北風常作。
然台飓無定期，舟人視風隙以往來。
五、六、七、八月應屬南風，台将發，則北風先至，轉而東南，又轉而南，又轉而西南。
台飓始至，多帶雨；九降風，則無雨。
五、六、七月間，風雨俱至。
舟人視天色有點黑，則收帆嚴舵以待之；瞬息間，風雨驟至，随刻即止。
若豫備少遲，則收帆不及，或至傾覆。
天邊有斷虹，亦台将至。
雲片如帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。
出北方者，甚于他方。
海水驟變，水面多穢如米糠，海蛇浮遊水面，亦台将至。
風暴日期 正月初四日（接神飓）、初九日（玉皇飓。
此日有飓，後飓皆驗；否則，後亦多不驗者）、十三日（關帝飓）、二十九日（烏飓。
又龍神會）。
又正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日；主風。
二月初二日（白須飓）、初七日（春明暴）、二十一日（觀音暴）、二十九日（龍神朝上帝）。
又二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。
三月初三日（上帝飓，又名真武暴）、初七日（閻王暴）、十五日（真人飓，又名真君暴）、二十三日（天妃誕，媽祖飓。
真人飓多風，媽祖飓多雨）、二十八日（諸神朝上帝）。
又三月初三日、初七日、二十七日，皆龍神朝星辰之日。
四月初一日（白龍暴）、初八日（佛子飓，又名太子暴）、二十三日（大保暴）二十五日（龍神太白暴）。
又四月初八日、十二日、十七日，皆龍會太白之日。
五月初五日（系大飓，名屈原飓）、十三日（關帝飓）、二十一日（龍母暴）。
又五月初五日、十一日、二十九日，皆天帝、龍王朝玉皇之日。
六月十二日（彭祖飓）、十八日（彭祖婆飓）、二十四日（雷公誕。
此暴最準，名為洗炊籠飓。
自十二日起、至二十四日止，皆系大飓之旬）。
又六月初九日、二十七日，皆地神、龍王朝玉皇之日。
七月初八日（神煞交會）、十五日（鬼飓）。
又七月初七日、初九日、十五日、二十七日，皆神煞交會之日。
八月初一日（竈君飓）、初五日（系大飓旬）、十四日（伽藍暴）、十五日（魁星飓）、二十一日（龍神大會）。
又八月初三日、初八日、二十七日，皆龍王大會之日。
九月初九日（重陽暴）、十六日（張良飓）、十九日（觀音飓）、二十七日（冷風暴）。
又九月十一日、十五日、十九日，皆龍神朝玉帝之日。
十月初五日（風信暴）、初十日（水仙王飓）、二十日（東嶽朝天）、二十六日（翁爹飓）。
又十月初八日、十五日、二十七日，皆東府君朝玉皇之日。
十一月十四日（水仙暴）、二十七日（普安飓）、二十九日（西嶽朝天）。
十二月二十四日（送神飓，又名掃塵風）。
凡遇風暴日期，不在本日，則在前後三日之中。
又箕、壁、翼、轸四宿，亦主起風；皆當謹避之。
「風信考」以下至此，皆「指南廣義」所載。
或采禁忌方書，或出海師柁工所記；其語不盡雅馴，而參考多驗。
今附此，以告後來者。
天妃靈應記 天妃，莆田湄洲嶼林氏女也（張學禮「記」雲：『天妃蔡氏，猴嶼人』；非是）。
父名願（字曰惟悫。
母王氏，一雲林孚第六女）；宋初，官都巡檢。
妃生而神靈，少與群女照井，有神捧銅符出以授妃；群女奔駭。
自是，屢着神異，常乘片蓆渡海；人鹹稱為「通賢靈女」。
一日，方織，忽據機瞑坐，顔色變異。
母蹴起問之，寤而泣曰：『父無恙，兄殁矣』！有頃信至，父與兄渡海舟覆，若有挾之者，父得不溺；兄以柁摧，遂堕海死。
雍熙四年，升化于湄州嶼（張學禮「記」雲：『救父，投海身亡』；非是。
一雲妃生于建隆元年庚申三月二十三日，一雲妃生于哲宗元佑八年，一雲生于甲申之歲。
按妃于宋太宗雍熙四年九月初九日升化，室處二十八歲，則當以建隆元年一說為是。
生彌月不啼，名曰默）。
時顯靈應，或示夢、或示神燈，海舟獲庇無數；土人相率祀之。
宋徽宗宣和五年，給事中路允迪使高麗，八舟溺其七；獨允迪舟見神朱衣坐桅上，遂安。
歸聞于朝，賜廟額曰「順濟」。
高宗紹興二十六年，始封「靈惠夫人」，賜廟額曰「靈應」。
三十年，海寇至江口，神見風濤中，寇潰就獲泉州。
上其事，封「靈惠昭應夫人」。
孝宗幹道二年，興化疫，神降于白湖，去潮丈許；得甘泉，飲者立愈。
又海寇至，霧迷其道，至廟前就擒；封「靈惠昭應崇福夫人」。
淳熙十一年，助巡檢姜特立捕溫、台寇，封「靈惠昭應崇福善利夫人」（「汪錄」作「靈慈昭應崇善福利夫人」；靈慈乃廟号，凡封皆原「靈惠」始封之号，當作靈惠。
崇福先封，後加善利二字，仍言為善人利之意。
以上封夫人，凡四封）。
光宗紹熙三年，以救疫旱功，特封「靈惠妃」。
甯宗慶元四年，以救潦，封「靈惠助順妃」。
嘉定元年，平大奚寇，以霧助擒賊。
金人犯淮甸，戰花靥鎮，神助戰；及戰紫金山，又見神像，再捷；三戰，遂解合肥之圍：封「靈惠助順顯衛妃」。
嘉定十年，救旱，獲海寇；加「靈惠助順顯衛英烈妃」。
嘉熙三年，錢塘潮決至艮山祠，若有限而退；封「靈惠助順嘉應英烈妃」。
寶佑二年，救旱；封「助順嘉應英烈協正妃」三年，又封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。
四年，封「靈惠協正嘉應慈濟妃」。
是歲，浙江堤成，封「靈惠協正嘉應善慶妃」。
五年，教授王裡請于朝，封妃父「積慶侯」、母「顯慶夫人」，女兄以及神佐皆有錫命。
景定三年，反風膠海寇舟，就擒；封「靈惠顯濟嘉應善慶妃」（宋封夫人四、加封妃十，凡十四封）。
元世祖至元十八年，以海運得神佑，封「護國明着天妃」（封天妃之始），又進「顯佑」。
成宗大德三年，以漕運效靈，封「輔聖庇民明着天妃」。
仁宗，加封「護國庇民