●卷十
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清水落芙蓉岸，夜永香沈翡翠樓。
勳業未成空攬鏡，生憎白發已盈頭。
數詩皆不減唐人，非專門名家者所及，始知大才不可以一端盡。
滿俗喪禮，輕于漢人。
斬衰止百日，期服六十日，大功三十五日，小功一月，缌麻廿一日，較之古禮似不及遠矣。
然其居喪也，衰服不去，身不聽樂，不與宴，居室皆用素器，木幾素席，以終三年。
期功各以其等降，相率行之，無敢逾。
若戚友家喪，有服者如其服，無服者男去纓，女去珥。
喪主人奉男腰纓，奉女首經，拜而進，受者亦拜。
滿俗，婦人衣皆連裳，不分上下，此古制也。
古人男子有裳，婦人無裳，蓋正如是。
至于婦人禮服，補褂之外，又有所謂八團者。
以繡或缂絲為彩團八，綴之于褂，為新婦之服。
按：《周禮》内司服注，揄二翟，皆刻缯為之，彩畫之綴于衣，以為文章。
古人文盛，雖雲刻為翟形，然不必果全刻為雉形，亦必有他文以間之，此正其遺制。
若今《三禮圖》所畫衣等，則但以難為行列，恐古人正不如是。
如蒲璧、谷璧等圖，均畫全株之形。
而今所見古玉，曷常如是？此可類推。
長白福大宗伯（慶）工詩。
熱河回京，成邸叩其新制。
福以途中即事，有“蟹螯驢背舞，蟬翼馬頭吟”為對。
成邸戲曰：古有崔鴛鴦、鄭鹧鸪，君其福驢乎！聞者絕倒。
京師果甚繁，而足證經義者，尤莫先于棠、杜二物。
自毛、鄭已混棠、杜而一之，蓋毛、鄭于鳥獸草木原不甚經意也。
故昔人譏康成不識梨。
本朝朱竹以婆為棠，以槟子為赤棠，又混婆、沙果而一之，尤堪捧腹。
按：棠、杜之分，當以《爾雅》為定，而陸玑、郭璞亦能分别井然。
《爾雅》：杜，赤棠。
白者棠，又曰杜甘棠。
郭注：今之杜梨。
陸玑《詩疏》：赤棠與白棠同耳，但子有赤白美惡。
此皆分晰明白，昭如白黑。
自後代經師，不複留心細務，遂将多識草木鳥獸一節置之不講，百物晦矣。
蓋北方之果，近似于棠者凡六。
曰：婆，種出西域。
曰：槟子，又曰：虎拉賓，則小于果而香最烈。
曰酸槟子，大小與虎拉賓同，而色紫，味酸。
曰：沙果，又小于槟子，其肉沙即沙棠。
曰：海棠，果又小于沙棠，其色白。
此即《詩》之白者曰棠。
又有一種皮作赭色而厚，名曰杜梨。
即《詩》之赤者曰杜，亦即《爾雅》之赤棠。
除白棠、赤杜、林檎而外，皆由他果接栽而成，非本有也。
京師人名雪梨曰雅爾梨，以其産于沙雅爾，故以地名名之也。
及讀《文昌雜錄》，則作壓沙梨，然知者絕鮮。
又有一種柔而多沙，味略酸，名雅廣梨，其名因雅爾梨連類以及之也。
乃光緒《順天府志》則誤為呀兒光。
初見之，不解。
細思之，則由南人聽北音不審，遂有此誤。
蓋修此志時所聘皆外方人，初不悉京師事。
其中如内城巷名，城外村名，及後設諸署及官學等，皆有誤，訖未糾正。
《文昌雜錄》記唐人歲時食物甚詳，今惟端午粽，重陽糕尚存，馀者竟無一在。
至于節令，如人日，二月二日，三月三日寒食；八月一日，今亦不複為節，而今人中秋，唐人亦無之也。
北方食物，有南方所未有者。
如臘八粥、水餃子之屬。
又以面裹榆莢蒸之為糕，拌糖而食之。
以豌豆研泥間以棗肉，謂之豌豆黃。
以黃米面合小豆、棗肉蒸而切之，名切糕。
以糯米飯夾芝麻糖為涼糕。
丸而餡之為窩窩，即古之不落夾是也。
人家元日陳幾于庭上，列素肴幹果之屬，名天地桌。
或五日而徹，或牛月始徹。
内城家家如是，不知何所起，或即遼金拜天禮欤？ 内城房式異于外城。
外城式近南方，庭宇湫隘。
内城則院落寬闊，屋宇高宏。
門或三間，或一間，巍峨華煥。
二門以内，必有聽事。
聽事後又有三門，始至上房。
聽事上房之巨者，至如殿宇。
大房東西必有套房，名曰耳房。
左右有東西廂，必三間，亦有耳房，名曰｛彖皿｝頂。
或有從二門以内，即回廊相接，直至上房，其式全仿府邸為之。
内城諸宅，多明代勳戚之舊。
而本朝世家大族，又互相仿效，所以屋宇日華。
京師有婦人李氏者，群呼為李瘋子，年六十許。
每晨提一籃遊于市，無弗曆，亦無弗詈，且行且詈。
凡政府之阙失，士夫之敗檢，行陣之弗武，有司之不職，風俗之侈，人心之險，一一指陳無少諱。
初為金吾緻之獄，然形狀狂易，無可科之罪。
撻之不懼，舍之詈如故。
初聞者尚掩耳，久亦安之。
瘋子所至，群兒随之。
市肆争施以錢，或有為之具飯者。
得錢既多，則以之修廟，所修凡七廟，皆延僧主之，行詈如故。
遇冠蓋及外洋人，聲益高。
然至人家則又和顔款接，初無瘋狀。
問其所以如是之故，自言三十歲時夢神迫其如此，不從則疾作欲死。
問其所得，則持齋念佛而已。
甲午春忽卒，詈聲始絕。
高詹事（士奇）《城北集》有《镫市竹枝辭》雲：晴和惬稱上元天，靈佑宮西列市廛。
蓮炬星球張翠幕，喧聲直到地壇邊（先農壇，都人呼為地壇）。
堆山掏水米家镫，摹仿徐黃顧陸能（京師米镫，用鐵線掏成山水、人物、花草，襯以細絹，粘貼其上，加以渲染，幅幅如舊人畫）。
愈變愈奇工愈巧，料絲圖畫更新興（近日丹陽料絲镫，仿宋元畫冊，愈覺雅豔）。
鴉髻盤雲插翠翹，蔥绫淺鬥月華嬌。
夜深結伴前門過，消病春風去走橋（正月十六日夜，京師婦女，行遊街市，名曰走橋消百病。
多着蔥白米色绫衫，為夜光衣）。
火樹銀花百尺高，過街鷹架搭沙篙（即杉木）。
月明簾後镫籠錦，字字光輝寫鳳毛（月明簾、镫籠錦，皆盒子内放出者，最後有“五夜漏聲催曉箭”詩，全首字如鬥大，光焰熒熒，良久方滅）。
百
勳業未成空攬鏡，生憎白發已盈頭。
數詩皆不減唐人，非專門名家者所及，始知大才不可以一端盡。
滿俗喪禮，輕于漢人。
斬衰止百日，期服六十日，大功三十五日，小功一月，缌麻廿一日，較之古禮似不及遠矣。
然其居喪也，衰服不去，身不聽樂，不與宴，居室皆用素器，木幾素席，以終三年。
期功各以其等降，相率行之，無敢逾。
若戚友家喪，有服者如其服，無服者男去纓，女去珥。
喪主人奉男腰纓，奉女首經，拜而進，受者亦拜。
滿俗，婦人衣皆連裳，不分上下，此古制也。
古人男子有裳，婦人無裳，蓋正如是。
至于婦人禮服，補褂之外，又有所謂八團者。
以繡或缂絲為彩團八，綴之于褂，為新婦之服。
按：《周禮》内司服注，揄二翟，皆刻缯為之，彩畫之綴于衣，以為文章。
古人文盛，雖雲刻為翟形，然不必果全刻為雉形，亦必有他文以間之，此正其遺制。
若今《三禮圖》所畫衣等，則但以難為行列，恐古人正不如是。
如蒲璧、谷璧等圖，均畫全株之形。
而今所見古玉，曷常如是？此可類推。
長白福大宗伯（慶）工詩。
熱河回京，成邸叩其新制。
福以途中即事，有“蟹螯驢背舞，蟬翼馬頭吟”為對。
成邸戲曰：古有崔鴛鴦、鄭鹧鸪，君其福驢乎！聞者絕倒。
京師果甚繁，而足證經義者，尤莫先于棠、杜二物。
自毛、鄭已混棠、杜而一之，蓋毛、鄭于鳥獸草木原不甚經意也。
故昔人譏康成不識梨。
本朝朱竹以婆為棠，以槟子為赤棠，又混婆、沙果而一之，尤堪捧腹。
按：棠、杜之分，當以《爾雅》為定，而陸玑、郭璞亦能分别井然。
《爾雅》：杜，赤棠。
白者棠，又曰杜甘棠。
郭注：今之杜梨。
陸玑《詩疏》：赤棠與白棠同耳，但子有赤白美惡。
此皆分晰明白，昭如白黑。
自後代經師，不複留心細務，遂将多識草木鳥獸一節置之不講，百物晦矣。
蓋北方之果，近似于棠者凡六。
曰：婆，種出西域。
曰：槟子，又曰：虎拉賓，則小于果而香最烈。
曰酸槟子，大小與虎拉賓同，而色紫，味酸。
曰：沙果，又小于槟子，其肉沙即沙棠。
曰：海棠，果又小于沙棠，其色白。
此即《詩》之白者曰棠。
又有一種皮作赭色而厚，名曰杜梨。
即《詩》之赤者曰杜，亦即《爾雅》之赤棠。
除白棠、赤杜、林檎而外，皆由他果接栽而成，非本有也。
京師人名雪梨曰雅爾梨，以其産于沙雅爾，故以地名名之也。
及讀《文昌雜錄》，則作壓沙梨，然知者絕鮮。
又有一種柔而多沙，味略酸，名雅廣梨，其名因雅爾梨連類以及之也。
乃光緒《順天府志》則誤為呀兒光。
初見之，不解。
細思之，則由南人聽北音不審，遂有此誤。
蓋修此志時所聘皆外方人，初不悉京師事。
其中如内城巷名，城外村名，及後設諸署及官學等，皆有誤，訖未糾正。
《文昌雜錄》記唐人歲時食物甚詳，今惟端午粽，重陽糕尚存，馀者竟無一在。
至于節令，如人日，二月二日，三月三日寒食；八月一日，今亦不複為節，而今人中秋，唐人亦無之也。
北方食物，有南方所未有者。
如臘八粥、水餃子之屬。
又以面裹榆莢蒸之為糕，拌糖而食之。
以豌豆研泥間以棗肉，謂之豌豆黃。
以黃米面合小豆、棗肉蒸而切之，名切糕。
以糯米飯夾芝麻糖為涼糕。
丸而餡之為窩窩，即古之不落夾是也。
人家元日陳幾于庭上，列素肴幹果之屬，名天地桌。
或五日而徹，或牛月始徹。
内城家家如是，不知何所起，或即遼金拜天禮欤？ 内城房式異于外城。
外城式近南方，庭宇湫隘。
内城則院落寬闊，屋宇高宏。
門或三間，或一間，巍峨華煥。
二門以内，必有聽事。
聽事後又有三門，始至上房。
聽事上房之巨者，至如殿宇。
大房東西必有套房，名曰耳房。
左右有東西廂，必三間，亦有耳房，名曰｛彖皿｝頂。
或有從二門以内，即回廊相接，直至上房，其式全仿府邸為之。
内城諸宅，多明代勳戚之舊。
而本朝世家大族，又互相仿效，所以屋宇日華。
京師有婦人李氏者，群呼為李瘋子，年六十許。
每晨提一籃遊于市，無弗曆，亦無弗詈，且行且詈。
凡政府之阙失，士夫之敗檢，行陣之弗武，有司之不職，風俗之侈，人心之險，一一指陳無少諱。
初為金吾緻之獄，然形狀狂易，無可科之罪。
撻之不懼，舍之詈如故。
初聞者尚掩耳，久亦安之。
瘋子所至，群兒随之。
市肆争施以錢，或有為之具飯者。
得錢既多，則以之修廟，所修凡七廟，皆延僧主之，行詈如故。
遇冠蓋及外洋人，聲益高。
然至人家則又和顔款接，初無瘋狀。
問其所以如是之故，自言三十歲時夢神迫其如此，不從則疾作欲死。
問其所得，則持齋念佛而已。
甲午春忽卒，詈聲始絕。
高詹事（士奇）《城北集》有《镫市竹枝辭》雲：晴和惬稱上元天，靈佑宮西列市廛。
蓮炬星球張翠幕，喧聲直到地壇邊（先農壇，都人呼為地壇）。
堆山掏水米家镫，摹仿徐黃顧陸能（京師米镫，用鐵線掏成山水、人物、花草，襯以細絹，粘貼其上，加以渲染，幅幅如舊人畫）。
愈變愈奇工愈巧，料絲圖畫更新興（近日丹陽料絲镫，仿宋元畫冊，愈覺雅豔）。
鴉髻盤雲插翠翹，蔥绫淺鬥月華嬌。
夜深結伴前門過，消病春風去走橋（正月十六日夜，京師婦女，行遊街市，名曰走橋消百病。
多着蔥白米色绫衫，為夜光衣）。
火樹銀花百尺高，過街鷹架搭沙篙（即杉木）。
月明簾後镫籠錦，字字光輝寫鳳毛（月明簾、镫籠錦，皆盒子内放出者，最後有“五夜漏聲催曉箭”詩，全首字如鬥大，光焰熒熒，良久方滅）。
百
