●卷六
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◎外城東
天壇，在永定門内之左，都城之丙方也。
建自明永樂間，周凡十裡。
前為圜丘，後為皇穹宇，又後為祈年殿，又後為皇乾殿。
西為齋宮，西南為神樂署，東南為神庫。
周以缭垣，上覆椽瓦。
垣外為溝，其中古木千章，三伏無暑。
我朝列聖謹于事天，凡郊祀靡不親行。
且于前一日出宿齋宮，午夜将事。
自定鼎至今如一日。
祭前期十日，部臣敬演郊事，青輿五路，日日到壇。
正陽門左右列肆，皆懸镫彩。
營軍巡警，往來不斷，遊人蟻織。
此十日間，各署官吏，亦時往來，上辛常雩皆如是。
天壇之殿，皆用藍瓦而朱柱。
其壇上陳設幄，亦皆藍色。
執事者，衣青衣。
壇旁有天镫竿三，高十丈。
镫高七尺，内可容人，以為夜間駿奔助祭者準望。
乾隆十三年，聖制《冬至》《南郊述志詩》注雲：國初一切禮儀，率依明制。
郊廟所用祭器，徒存其名，皆以瓷盤代之，相沿未改，亦不知始于何時。
朕以既用其名，宜備其物，特敕廷臣議更古制。
今冬至大祀，始用之于南郊，自是諸祀俱用古禮器矣。
又二十六年，《南郊禮成述志詩》注雲：比因臨江得古鐘，參考仿制，副以特磬，大樂條理乃備，今大祀始用之。
《禮部志稿》載：洪武二年谕禮部尚書陶凱曰：經曰：鬼神無常享，享于克誠。
人謹方寸于此，而能神明于彼，由至誠也。
然人心操舍無常，必有所儆而後無所放耳。
乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執簡書曰：齋戒三日。
凡緻齋期則置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。
今齋戒進銅人，立于乾清門外，蓋仿此也。
又古制，大祀齋戒七日；中祀五日。
洪武二年谕曰：人心久則易怠，怠心一萌，反為不敬，可止于臨祭齋戒三日。
務緻精專，庶可以感格神明矣。
此制我朝至今因之。
宋代郊祀典極大，雖南渡後未廢。
百貨競陳，百姓縱觀。
今則正陽門街各肆，懸燈彩三日。
遊人亦衆，但不得陳貨物耳。
光緒己醜八月大雨雷，天壇祈年殿災，一晝夜始息。
诏群臣修省，于是議重建而《會典》無圖，且不載其崇卑之制。
工部無憑勘估，搜之于《明會典》亦不得。
乃集工師詢之，有曾與于小修之役者，知其約略。
以其言繪圖進呈，制始定。
至丙申乃畢工。
魚藻池，俗名金魚池，在天壇之北。
金章宗曾幸之，有瑤池殿，久廢。
明人《帝京景物略》稱，池陰一帶，園亭甚多。
今則居人幾家，寥寥類村屋而已。
池亦為種葦者所侵，地多于水。
國初尚有端午遊賞之舉，故王橫雲詩有“花底張雲幔，風光滿碧汀。
一杯同洛禊，曲水即蘭亭”之句。
王漁洋句有：記來劇飲暮春天，絡馬青絲白玉鞭。
卻倚回廊望珠箔，吳歌趙舞為君妍。
今久廢。
金台書院，本洪文襄園。
施公世綸尹京兆，謀欲建書院，商之于洪後人某，不允。
而施必欲得之，乃為之聞于朝雲：洪氏願施此園為義學。
聖祖嘉之，禦書：廣育群才額賜之，洪氏乃不敢争，遂建書院。
至今為京師首善，肄業極盛。
此外如宣武門内之願學堂，宣武門外之觀善堂，延詞林閱卷與書院同，刻有課藝，風行一時。
城内西四牌樓又有崇善堂，則系私學，而制亦同。
月凡二期，講書任人往聽。
此外有各義學，如崇正義塾、海岱精舍之類。
皆有月課，亦延詞林，特不屬于官耳。
天慶寺，元代名刹。
袁清容集有《大長公主書畫記》即作于此。
馬石田有天慶寺納涼聯句，則寺在昔日亦勝地矣。
寺東即南藥王廟，朔、望廟市。
姚斌關帝廟，在藥王廟東。
相傳始于隋代，蓋無可考。
其像塑威嚴生動，絕非後代工人所能夢見。
帝君正坐左顧，怒形于色視斌。
斌袒裼赤足，系發于柱。
勇悍不屈之色可掬。
七将皆仰視帝忄旨而意屬于斌。
馬在右而左顧，若長鳴仰訴者。
馬身裝飾甚奇古，尾亦有飾。
合一殿人物，如古畫一幀，不似神像。
或其初竟從古名人卷軸中來，而其塑手之高，恐非劉供奉不能辦也。
東小市、故衣市，均在藥王廟西。
凡日用衣服、幾筵箧笥、盤盂銅錫、瑣屑之物，皆于此取辦。
蓋外城士夫多居城西，商賈皆居城東。
東城隙地正多，故為百貨所萃。
天橋南北，地最宏敞。
賈人趁墟之貨，每日雲集。
更有金張少年，扶風豪士。
夕陽未下，黃塵正繁。
輪雷乍驚，駒電交掣。
飄風一過，忽已遠逝。
洛陽青門之犢，不足鬥其捷也。
而仲夏南頂之遊，馳騁尤衆。
孫文定公（爾準）有小寒食，宿雨初霁，踏青至天橋。
登酒樓小飲，稚柳清波，漪空皺綠。
渺渺餘懷，如在江南村店矣。
顧其檐額曰杏花天，因倚聲書壁雲：紋學得青簾貼，人倚檻初明，望眼新柳馀寒淺，一夜雨絲綠糁。
休負了玉尊春滿，但回首三千程遠，杏花也帶江南怨，慵傅晨脂淺淡。
公詩集中又有《偕書農小孟飲天橋酒樓》詩。
又武虛谷與黃仲則、洪稚存飲于天橋酒樓，轟然甚樂，忽顧盼哭失聲曰：我幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶。
一動念，不覺涕泣随之耳。
今日天橋左近亦無酒樓，但有玩百戲者，如唱書、走索之屬耳。
天壇之東有法藏寺，浮圖十三級，登之所見甚遠，都人以重九登高于此。
寺已毀盡，惟浮圖僅存，而往者如故。
其中容人之地無多，登者蟻附至絕頂，則才容二客挨肩而過。
鬥室之中，喘息不得出，竟不知其何樂。
恥庵嘗登而苦之，問餘此何所取？餘曰：都人重九喜食蒸蟹，蟹入甑中不得轉側。
其苦萬狀而食者怡然，登浮圖殆所以忏此業耳。
相與絕倒。
京師園亭，自國初至今未廢者，其萬柳堂乎，然正藉拈花寺而存耳。
此園馮益都相國臨去贈與石都統天柱，石後改為拈花寺。
當時詩人頗有譏之者，而不知石之見甚遠。
蓋自古園亭，最難久立。
子孫不肖，尺木不存。
《帝京景物略》所載，今何如乎？石湖之治平寺，古人已有行之者矣。
今寺中尚存禦書樓，阮文達榜曰：元萬柳堂。
以神谶體書之，朱野雲為之補柳作圖。
近寺僧頗知修葺，補栽花木甚盛。
餘與恥庵暇辄往遊，于經廚搜得查聲山學士（）手書二詩。
直幅雲：晚照秋光冷研屏，更無人處鶴梳翎。
獨留一徑蕭蕭葉，童子關門自理經。
坐愛紅欄映曲池，風光留客去遲遲。
我來祗少茶煙畔，相對人如澹菊姿。
後署訪衲公和尚不值，留贈二絕。
查又得朱野雲《萬柳堂圖》，蓋仿松雪本。
邊绫上有阮文達、翁覃溪二詩，又有葉潤臣（觐儀），宗梅岑（稷臣）聯句。
勸僧重裝，今罩以玻璃，懸壁上矣。
然園地多堿，實不宜柳。
野雲所補，既無存。
潘文勤又種百株，亦成枯。
惟池水清冷，葦花蕭瑟。
土山上有松六株，尚是舊物。
寺又有元人《山水》一幅，見程春海侍郎集。
問之僧已為某尚書用蕭翼法賺去，而僧初不知為何等畫也。
夕照寺，為東南城寺院之最整潔者。
殿壁畫松及《高松賦》，今皆無恙。
人傳松為陳松絕筆，信然。
即左壁王安國之書壁，高丈馀而行款端若引繩，亦不易也。
寺僧法雲以能書名。
其人本不識字，常往來于賀雲甫尚書（壽慈）第，睹尚書作書，忽有所悟，遂能自運。
尚書奇之，指授筆法，且聘為代筆。
一時書名大噪，求者接踵，有鐵門限之風。
然胸既無書，目又無帖，遂流入甜熟一路矣。
南台寺，在夕照寺後，亦古刹也。
光玉如孝廉（熙）于地安門街買得李谷齋（世倬）《遊南台寺》詩墨迹，今錄之雲：和彙川先生《遊南台寺》。
有序：南台，京之古刹也。
相與遊覽焉，羅山上人乃設齋以款。
而菊綻寒英，香焚沉水，食具同蒿，鹹訝為春蔬，今何得耶？遂占雲：南台秋盡食同蒿。
先生随成一律：年來逸興愧稱豪，那複尋遊更任勞。
晚圃晝閑聊散步，南台秋盡食同蒿。
妙明有道真成果，枯寂無為豈是高。
結契羨君禅侶近，遊翔鎮日喜攜敖。
李世倬拜稿。
谷齋詩世少見，故錄之。
彙川者，馬大｛皿｝也。
放生池，在火神廟街。
順治中，浙人範思敬建。
範嘗夢至一蘭若，院懸木魚。
有人雲：東坡居此。
遂入谒。
坡雲：吾有王文正金書《法華經》以授汝。
坐側一人侍立，雲姓何。
放生池既成，延一老宿居之，而未之往也。
一日至寺，則宛然夢境也。
僧雲：有一法寶，今贈居士。
視之，王文正金書經也。
室有募緣疏，乃何禦史書，乃知僧為東坡後身。
此段見《池北偶談》。
乾隆中，果邸重修之，後漸頹。
光緒初，僧洞天募而新之，别建幽室數楹，頗為明淨。
種花數畝，秋菊尤盛。
續恥庵與僧相識，恒往來探花事。
壬午秋試後，曾招同輩數人，飲于崇文門外。
兼訪東籬芳訊。
至此寺，同人鹹樂其幽靜，然尚未悉夢坡一事也。
餘一日偶翻《池北偶
建自明永樂間，周凡十裡。
前為圜丘，後為皇穹宇，又後為祈年殿，又後為皇乾殿。
西為齋宮，西南為神樂署，東南為神庫。
周以缭垣，上覆椽瓦。
垣外為溝，其中古木千章，三伏無暑。
我朝列聖謹于事天，凡郊祀靡不親行。
且于前一日出宿齋宮，午夜将事。
自定鼎至今如一日。
祭前期十日，部臣敬演郊事，青輿五路，日日到壇。
正陽門左右列肆，皆懸镫彩。
營軍巡警，往來不斷，遊人蟻織。
此十日間，各署官吏，亦時往來，上辛常雩皆如是。
天壇之殿，皆用藍瓦而朱柱。
其壇上陳設幄，亦皆藍色。
執事者，衣青衣。
壇旁有天镫竿三，高十丈。
镫高七尺，内可容人，以為夜間駿奔助祭者準望。
乾隆十三年，聖制《冬至》《南郊述志詩》注雲：國初一切禮儀，率依明制。
郊廟所用祭器，徒存其名，皆以瓷盤代之，相沿未改，亦不知始于何時。
朕以既用其名，宜備其物，特敕廷臣議更古制。
今冬至大祀，始用之于南郊，自是諸祀俱用古禮器矣。
又二十六年，《南郊禮成述志詩》注雲：比因臨江得古鐘，參考仿制，副以特磬，大樂條理乃備，今大祀始用之。
《禮部志稿》載：洪武二年谕禮部尚書陶凱曰：經曰：鬼神無常享，享于克誠。
人謹方寸于此，而能神明于彼，由至誠也。
然人心操舍無常，必有所儆而後無所放耳。
乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執簡書曰：齋戒三日。
凡緻齋期則置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。
今齋戒進銅人，立于乾清門外，蓋仿此也。
又古制，大祀齋戒七日；中祀五日。
洪武二年谕曰：人心久則易怠，怠心一萌，反為不敬，可止于臨祭齋戒三日。
務緻精專，庶可以感格神明矣。
此制我朝至今因之。
宋代郊祀典極大，雖南渡後未廢。
百貨競陳，百姓縱觀。
今則正陽門街各肆，懸燈彩三日。
遊人亦衆，但不得陳貨物耳。
光緒己醜八月大雨雷，天壇祈年殿災，一晝夜始息。
诏群臣修省，于是議重建而《會典》無圖，且不載其崇卑之制。
工部無憑勘估，搜之于《明會典》亦不得。
乃集工師詢之，有曾與于小修之役者，知其約略。
以其言繪圖進呈，制始定。
至丙申乃畢工。
魚藻池，俗名金魚池，在天壇之北。
金章宗曾幸之，有瑤池殿，久廢。
明人《帝京景物略》稱，池陰一帶，園亭甚多。
今則居人幾家，寥寥類村屋而已。
池亦為種葦者所侵，地多于水。
國初尚有端午遊賞之舉，故王橫雲詩有“花底張雲幔，風光滿碧汀。
一杯同洛禊，曲水即蘭亭”之句。
王漁洋句有：記來劇飲暮春天，絡馬青絲白玉鞭。
卻倚回廊望珠箔，吳歌趙舞為君妍。
今久廢。
金台書院，本洪文襄園。
施公世綸尹京兆，謀欲建書院，商之于洪後人某，不允。
而施必欲得之，乃為之聞于朝雲：洪氏願施此園為義學。
聖祖嘉之，禦書：廣育群才額賜之，洪氏乃不敢争，遂建書院。
至今為京師首善，肄業極盛。
此外如宣武門内之願學堂，宣武門外之觀善堂，延詞林閱卷與書院同，刻有課藝，風行一時。
城内西四牌樓又有崇善堂，則系私學，而制亦同。
月凡二期，講書任人往聽。
此外有各義學，如崇正義塾、海岱精舍之類。
皆有月課，亦延詞林，特不屬于官耳。
天慶寺，元代名刹。
袁清容集有《大長公主書畫記》即作于此。
馬石田有天慶寺納涼聯句，則寺在昔日亦勝地矣。
寺東即南藥王廟，朔、望廟市。
姚斌關帝廟，在藥王廟東。
相傳始于隋代，蓋無可考。
其像塑威嚴生動，絕非後代工人所能夢見。
帝君正坐左顧，怒形于色視斌。
斌袒裼赤足，系發于柱。
勇悍不屈之色可掬。
七将皆仰視帝忄旨而意屬于斌。
馬在右而左顧，若長鳴仰訴者。
馬身裝飾甚奇古，尾亦有飾。
合一殿人物，如古畫一幀，不似神像。
或其初竟從古名人卷軸中來，而其塑手之高，恐非劉供奉不能辦也。
東小市、故衣市，均在藥王廟西。
凡日用衣服、幾筵箧笥、盤盂銅錫、瑣屑之物，皆于此取辦。
蓋外城士夫多居城西，商賈皆居城東。
東城隙地正多，故為百貨所萃。
天橋南北，地最宏敞。
賈人趁墟之貨，每日雲集。
更有金張少年，扶風豪士。
夕陽未下，黃塵正繁。
輪雷乍驚，駒電交掣。
飄風一過，忽已遠逝。
洛陽青門之犢，不足鬥其捷也。
而仲夏南頂之遊，馳騁尤衆。
孫文定公（爾準）有小寒食，宿雨初霁，踏青至天橋。
登酒樓小飲，稚柳清波，漪空皺綠。
渺渺餘懷，如在江南村店矣。
顧其檐額曰杏花天，因倚聲書壁雲：紋學得青簾貼，人倚檻初明，望眼新柳馀寒淺，一夜雨絲綠糁。
休負了玉尊春滿，但回首三千程遠，杏花也帶江南怨，慵傅晨脂淺淡。
公詩集中又有《偕書農小孟飲天橋酒樓》詩。
又武虛谷與黃仲則、洪稚存飲于天橋酒樓，轟然甚樂，忽顧盼哭失聲曰：我幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶。
一動念，不覺涕泣随之耳。
今日天橋左近亦無酒樓，但有玩百戲者，如唱書、走索之屬耳。
天壇之東有法藏寺，浮圖十三級，登之所見甚遠，都人以重九登高于此。
寺已毀盡，惟浮圖僅存，而往者如故。
其中容人之地無多，登者蟻附至絕頂，則才容二客挨肩而過。
鬥室之中，喘息不得出，竟不知其何樂。
恥庵嘗登而苦之，問餘此何所取？餘曰：都人重九喜食蒸蟹，蟹入甑中不得轉側。
其苦萬狀而食者怡然，登浮圖殆所以忏此業耳。
相與絕倒。
京師園亭，自國初至今未廢者，其萬柳堂乎，然正藉拈花寺而存耳。
此園馮益都相國臨去贈與石都統天柱，石後改為拈花寺。
當時詩人頗有譏之者，而不知石之見甚遠。
蓋自古園亭，最難久立。
子孫不肖，尺木不存。
《帝京景物略》所載，今何如乎？石湖之治平寺，古人已有行之者矣。
今寺中尚存禦書樓，阮文達榜曰：元萬柳堂。
以神谶體書之，朱野雲為之補柳作圖。
近寺僧頗知修葺，補栽花木甚盛。
餘與恥庵暇辄往遊，于經廚搜得查聲山學士（）手書二詩。
直幅雲：晚照秋光冷研屏，更無人處鶴梳翎。
獨留一徑蕭蕭葉，童子關門自理經。
坐愛紅欄映曲池，風光留客去遲遲。
我來祗少茶煙畔，相對人如澹菊姿。
後署訪衲公和尚不值，留贈二絕。
查又得朱野雲《萬柳堂圖》，蓋仿松雪本。
邊绫上有阮文達、翁覃溪二詩，又有葉潤臣（觐儀），宗梅岑（稷臣）聯句。
勸僧重裝，今罩以玻璃，懸壁上矣。
然園地多堿，實不宜柳。
野雲所補，既無存。
潘文勤又種百株，亦成枯。
惟池水清冷，葦花蕭瑟。
土山上有松六株，尚是舊物。
寺又有元人《山水》一幅，見程春海侍郎集。
問之僧已為某尚書用蕭翼法賺去，而僧初不知為何等畫也。
夕照寺，為東南城寺院之最整潔者。
殿壁畫松及《高松賦》，今皆無恙。
人傳松為陳松絕筆，信然。
即左壁王安國之書壁，高丈馀而行款端若引繩，亦不易也。
寺僧法雲以能書名。
其人本不識字，常往來于賀雲甫尚書（壽慈）第，睹尚書作書，忽有所悟，遂能自運。
尚書奇之，指授筆法，且聘為代筆。
一時書名大噪，求者接踵，有鐵門限之風。
然胸既無書，目又無帖，遂流入甜熟一路矣。
南台寺，在夕照寺後，亦古刹也。
光玉如孝廉（熙）于地安門街買得李谷齋（世倬）《遊南台寺》詩墨迹，今錄之雲：和彙川先生《遊南台寺》。
有序：南台，京之古刹也。
相與遊覽焉，羅山上人乃設齋以款。
而菊綻寒英，香焚沉水，食具同蒿，鹹訝為春蔬，今何得耶？遂占雲：南台秋盡食同蒿。
先生随成一律：年來逸興愧稱豪，那複尋遊更任勞。
晚圃晝閑聊散步，南台秋盡食同蒿。
妙明有道真成果，枯寂無為豈是高。
結契羨君禅侶近，遊翔鎮日喜攜敖。
李世倬拜稿。
谷齋詩世少見，故錄之。
彙川者，馬大｛皿｝也。
放生池，在火神廟街。
順治中，浙人範思敬建。
範嘗夢至一蘭若，院懸木魚。
有人雲：東坡居此。
遂入谒。
坡雲：吾有王文正金書《法華經》以授汝。
坐側一人侍立，雲姓何。
放生池既成，延一老宿居之，而未之往也。
一日至寺，則宛然夢境也。
僧雲：有一法寶，今贈居士。
視之，王文正金書經也。
室有募緣疏，乃何禦史書，乃知僧為東坡後身。
此段見《池北偶談》。
乾隆中，果邸重修之，後漸頹。
光緒初，僧洞天募而新之，别建幽室數楹，頗為明淨。
種花數畝，秋菊尤盛。
續恥庵與僧相識，恒往來探花事。
壬午秋試後，曾招同輩數人，飲于崇文門外。
兼訪東籬芳訊。
至此寺，同人鹹樂其幽靜，然尚未悉夢坡一事也。
餘一日偶翻《池北偶
