●卷四
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出門，即詣東鄰鐘仰山學士（昌）曰：餘有急，需二百金，請以見假。
鐘請待明日，公不可，不得已如數付之，公即持以轉贈。
後學士知之曰：我之西鄰，我自贈之也可，何須此老多事？然亦無如何。
阮文達刻《皇清經解》初成，遣送公。
才及門，适徐星伯先生在座，盛稱此書之佳。
公命從人即将書置之星伯車中，不複取視。
且笑謂星伯曰：并省閣下贈使之資。
其無所凝滞如此。
公喜飲酒，尤喜大書。
俗人傳公書能避祟，故争欲得之，或譽之為神仙托迹。
蓋由公狂放不羁類李邺侯，有以緻之耳。
璧星泉制府（昌）居方家胡同。
公常從軍西域，知兵最深，着有《兵武見聞錄》，皆布帛菽粟之言。
鹹豐初元，奉诏進呈。
又《守邊輯要》、《牧令要訣》二書，亦皆有用之言也。
常熟翁邃庵相國（心存）為之序雲：鹹豐三年秋，小醜跳梁，驿騷三輔。
天子赫然震怒，命将出師。
簡諸王大臣統禁旅巡防京師，即家起内大臣璧公入參謀議。
且命以所撰《見聞錄》呈進。
海内引領仰望，以為殆如《詩》所稱：“方叔元老，克壯其猷”者欤！逾年賊平，而公已老病盡悴殁矣。
公以世臣，起家縣令，氵存擢監司。
經營西域，守孤城功最。
旋鎮八閩，開府三江，事迹備載國史。
晚年養疴，以平生所躬曆而心得者，着書三種。
曰《後武聞見錄》，經進禦覽。
曰《守邊輯要》，謹邊防也。
曰《牧令要訣》，饬吏治也。
嗣月川制府，彙刊行世。
翁心存曰：公之烈光，炳煥昭明；公之惠澤，沾渥給足。
人既知之矣，亦知公之學之所本乎？蓋公之先德和泰庵尚書，湛深經術，尤邃于《易》。
嘗着《讀易彙參》一書。
公習聞庭訓，默會乎陰陽消息之原，故能觸處貫通，用能開物，而成務師之象。
曰：容民蓄衆，正言行師，必以得民為本也。
比之象曰：建萬國，親諸侯。
又曰：邑人不誡言，禦外必以安内為先也。
雜卦傳首言乾剛坤柔，而即繼之以比樂師憂言。
理天下者，必抱先憂後樂之懷，而後用協剛柔，乾坤清晏也。
然則公之學謂非本于《易》乎。
月川秉吉甫文武之略，蘊召虎肇敏之才。
鎮遏岩，拊循畿輔。
必有以使吏畏民懷，内綏外靖，成公未竟之志者矣。
鹹豐九年冬十二月朔，常熟翁心存序。
公子名恒福，官至直隸總督。
孫錫珍吏部尚書，蓋四代八座雲。
宋人稱範宗尹拜相時三十二，卒年三十九。
然有五子皆已取婦，兼有孫數人。
論者謂其享年不永，人間之事已備。
近代席卿冢宰（錫珍），三十四為冢宰，四十賜壽，四十一而卒。
然有三子，亦與宗尹相仿佛，但未拜相耳。
順天府，在交道口之西，即元之大都路總管署也。
地極寬闊，堂亦宏壯。
其私宅甚小，廳事中有秦小岘侍郎書額并堂記。
考近代京尹以周小棠先生（家楣）稱首，惠政極多。
光緒九年之水，為之請帑于朝。
不足，又募助于各省，凡得若幹萬。
沿村設廠施粥，擇公正紳士司之，民得以不病。
馀款未盡，設義倉積谷，令首事司之。
惜後人不善守，公殁不數年，湮沒不可問矣。
僧忠親王邸在刍豆胡同，專祠在寬街。
按：王本蒙古科爾沁郡王，以功晉爵。
生平忠節，可與定邊超勇親王并峙。
其不可及者，則有數端。
自兵民既分，遂不相入。
雖節制之師，不擾民者有之，斷無民願兵之來者，惟王異是。
聞山左人言：撚匪之亂，王駐兵于彼凡數年。
它将非養寇自重，即棄民不顧。
惟王專以救民為心，凡撚蹤所及，王必追蹤而至。
首令保護百姓，故民皆仰之如父母。
中丞設筵飨之，甫入座，忽喧聲沸于門外，命視之。
雲：某村因撚至，赴訴于王。
王從座起，呼馬。
中丞請少餐，王不及待，即席上懷饅首數枚而去。
一日，王師将至某邑，忽邑中餅師皆閉戶。
有從買者，以無餅對。
買者怪之，入視則積餅如山，且溲面不已，買者責以妄言。
則曰：此将以犒王軍，雖多錢不賣也。
其得民如此。
王之殉節也，師少匪衆。
匪圍之數重，王乃下馬踞坐于地，示諸軍無退意，匪亦不知其王也。
然圍之甚急，适諸将皆先發，左右無可以解此圍者。
王恐為賊所得，遂從容就義。
及既死，賊見其冠服，始知之，然無敢犯其屍者，一賊取冠獻之其酋。
酋問：冠何來？以王就義對。
其酋曰：既王就義，此冠即不當持來。
令速誅之。
明日陳鎮國瑞求王屍，賊複圍之，陳凡三出入。
呼曰：王之威德，爾輩所知也。
豈可令其不返葬故鄉乎？今日不得王屍，吾必不返。
賊相謂曰：彼既求王屍，不可困之。
乃解去。
陳卒獲王屍以出，其誠及寇又如此。
王在軍，與士卒同甘苦。
軍不休不入帳，不食，不進膳。
寒者解裘被之。
一日絕糧，止存胡蘿菔數石。
命以充食，人不能下咽。
王坐軍門，連盡數器，若有馀味，衆始不敢有言。
及薨，百姓罷市，巷哭野祭。
靈輿返京城，萬民纟散至七十馀柄。
兵弁百姓皆迎祭，哭聲振地。
亦有紙線一陌，奠于道左，竟不知其誰何者，沿途比比皆是。
非其誠之感人也深能之乎？故至今山左人與關帝并祀，祠宇殆遍通省，不下城陽景王也。
德壯果公第亦在刍豆胡同，其後人尚居之。
公以平三省教匪功，爵為通侯而儉素如故。
平賊歸來，囊橐蕭然，不亞曹武惠之圖書數百卷也。
交道口西有巷曰肅甯府，明魏良卿封肅甯伯居此。
至今巷口大石獅一巋然尚在，第則不可問矣。
八旗書院在郎家胡同路北。
先是八旗各有官學，建自雍正中。
然年久廢弛，徒存其名而已。
八旗子弟亦無入官學者，學舍皆圮。
光緒十年，因谏臣之請整頓官學。
以禮部尚書延煦、吏部尚書徐桐為管學大臣，每學管學官一人，司事者三人，學師十人，胥由大臣辟舉。
于是興工修複，規模一新。
教習之勤惰有賞罰，學生之優劣有進退。
歲頒巨款以為俸薪、束修、獎賞、膏火、紙墨、書籍、飲食之費，于是官學遂為人才林薮。
八旗子弟無慮皆入學矣。
至近數科，每一榜出，官學人才居半。
然費如許心力所造就者，舉業耳。
于學之實，固無當也。
于是當事者又籌及書院，适延尚書殁，遂售其宅之半，入官開書院焉。
分經義、治事為二。
經義，月作四書義一篇；治事，月課通鑒論劄記一冊。
講書二日，選官學生住院肄業。
步軍統領衙門在帽兒胡同。
按：京城之所以司地面者不一。
曰步軍統領，所以司内城盜賊者也。
曰外營汛，所以司外城者也。
曰五城巡城禦史，所以司闾閻詞訟者也。
曰街道廳，所以平治道塗者也。
曰順天府尹，大、宛兩縣，職在郊垌，城内無其責也。
然相沿既久，漸至侵官。
偶有違言，任人赴訴。
時逢拘捕，聽官所為。
蓋其職不相統攝，民亦莫知适從。
辇毂之下，肅清不易，亦半坐此。
然步軍統領之權稍重，苟得其人，尚可為理。
向以恩文肅（桂）為稱首，其政以嚴為尚。
街衢瑣事，無不周知。
奸人不得逞其技，至造歌謠以謗之。
先是技勇營人多糧少，用之不能得力。
公為奏減其半，俾人領雙糧而嚴其選，于是番役始可用。
又各街堆鋪，雖有兵而夜間多私宿于家。
公知之，奏許鋪兵攜眷，于是夜巡始嚴。
近則以文錦如總兵（秀）為稱職，亦尚嚴。
凡道塗小不修，立呼鋪兵鞭責，候平治畢始去。
救火、巡夜，多以兵法部勒之。
且清廉不名一錢，故能孤行己意。
蓋京師街巷，皆有堆鋪若幹。
堆總以官廳立一官司之。
凡有水火盜賊及人家細故之或須聞之官者，皆可一呼即應，法至善也。
乃日久弊生，始而捕盜，繼而諱盜，終且取資于盜，或代盜償其直。
街間小竊俗号小擄者。
傥被其竊，苟鳴之官廳，三日之内無不返者。
返則重賞酬之，使非與之因緣，何能如是。
地安門外大街最為骈阗。
北至鼓樓，凡二裡馀，每日中為市，攘往熙來，無物不有。
餘居闆場胡同時，暇嘗遊此。
其地西鄰海子，行所必經。
門外有酒家，二三知己，小酌清言，直不知身在人海。
曾聯有“四座了無塵事在，八窗都為酒人開”之句。
飲罷，小步湖漘，荷香柳影，緻足撩人。
按：京師酒肆有三種，酒品亦最繁。
一種為南酒店。
所售者女貞、花雕、紹興、竹葉青之屬，肴品則火腿、糟魚、蟹、松花蛋、蜜糕之屬。
一種為京酒店。
則山左人所設，所售則雪酒、冬酒、涞酒、木瓜、乾榨之屬，而又各分清濁。
清者，鄭康成所謂一夕酒也。
又有良鄉酒，出良鄉縣，都中亦能造，止冬月有之。
入春則酸，即煮為乾榨矣。
其肴品則煮鹹栗肉、乾落花生、核桃、榛仁、密棗、山楂、鴨蛋、酥魚、兔脯之屬，夏則鮮蓮、藕、榛、菱、杏仁、核桃，佐以冰，謂之冰碗。
别有一種藥酒店，則為燒酒以花蒸成，其名極繁，如玫瑰露、茵陳露、蘋果露、山楂露、葡萄露、五加皮、蓮花白之屬，凡有花果皆可名露，售此者并無肴核，又須自買于市。
而諸肆向不賣菜，飲畢，亦須向他食肆另買也。
凡京酒店飲酒，以半碗為程，而實四兩，若一碗，則半斤矣。
疑宋人所謂一角者即此。
又宋酒庫四月造酒，九月出賣，謂之開清，今猶沿此稱。
蓋此等酒店，其初必是金人由汴遷至者。
餘嘗曰：于京酒店飲酒，自謂置身唐宋以上。
以其伺應規例，仿佛《夢華錄》所雲也。
京師士夫，昔日酒人最多，道光中有大元帥、二元帥之稱。
聚飲以碗不以杯，或夜以繼日，罄瓶始已。
《蔗馀偶筆》記前門某酒樓，有内城二客登樓，索酒一壇，飲至暮而罄。
疑為酒仙，不知彼時實有此大戶。
以餘所聞，鄂松亭學士（恒），即其一也。
學士又善大書，或徑丈一字，與何爰叟相善。
交道口頭條胡同有地名範家大院。
考其地為範文肅公（文程）故居。
開國元勳，功在社稷，子孫簪纓接武，今零替矣。
公為宋範文正公後裔，功名亦相似。
聞其家向不用僧道，鑲黃旗漢軍世家，頗有被其化者，至今守之。
洪文襄（承疇）第，在南鑼鼓巷路西。
門庭俨然，懸有順治乙未科進士第匾，其名則洪汝亨，當是文襄諸子。
地安門街西有火神廟，建于明代。
國朝重修，聯額皆高廟禦書。
《日下舊聞》謂其後有水亭可望湖。
亭久廢，地亦改為染坊，道士不複知之矣。
寺前有賣書人趙
鐘請待明日，公不可，不得已如數付之，公即持以轉贈。
後學士知之曰：我之西鄰，我自贈之也可，何須此老多事？然亦無如何。
阮文達刻《皇清經解》初成，遣送公。
才及門，适徐星伯先生在座，盛稱此書之佳。
公命從人即将書置之星伯車中，不複取視。
且笑謂星伯曰：并省閣下贈使之資。
其無所凝滞如此。
公喜飲酒，尤喜大書。
俗人傳公書能避祟，故争欲得之，或譽之為神仙托迹。
蓋由公狂放不羁類李邺侯，有以緻之耳。
璧星泉制府（昌）居方家胡同。
公常從軍西域，知兵最深，着有《兵武見聞錄》，皆布帛菽粟之言。
鹹豐初元，奉诏進呈。
又《守邊輯要》、《牧令要訣》二書，亦皆有用之言也。
常熟翁邃庵相國（心存）為之序雲：鹹豐三年秋，小醜跳梁，驿騷三輔。
天子赫然震怒，命将出師。
簡諸王大臣統禁旅巡防京師，即家起内大臣璧公入參謀議。
且命以所撰《見聞錄》呈進。
海内引領仰望，以為殆如《詩》所稱：“方叔元老，克壯其猷”者欤！逾年賊平，而公已老病盡悴殁矣。
公以世臣，起家縣令，氵存擢監司。
經營西域，守孤城功最。
旋鎮八閩，開府三江，事迹備載國史。
晚年養疴，以平生所躬曆而心得者，着書三種。
曰《後武聞見錄》，經進禦覽。
曰《守邊輯要》，謹邊防也。
曰《牧令要訣》，饬吏治也。
嗣月川制府，彙刊行世。
翁心存曰：公之烈光，炳煥昭明；公之惠澤，沾渥給足。
人既知之矣，亦知公之學之所本乎？蓋公之先德和泰庵尚書，湛深經術，尤邃于《易》。
嘗着《讀易彙參》一書。
公習聞庭訓，默會乎陰陽消息之原，故能觸處貫通，用能開物，而成務師之象。
曰：容民蓄衆，正言行師，必以得民為本也。
比之象曰：建萬國，親諸侯。
又曰：邑人不誡言，禦外必以安内為先也。
雜卦傳首言乾剛坤柔，而即繼之以比樂師憂言。
理天下者，必抱先憂後樂之懷，而後用協剛柔，乾坤清晏也。
然則公之學謂非本于《易》乎。
月川秉吉甫文武之略，蘊召虎肇敏之才。
鎮遏岩，拊循畿輔。
必有以使吏畏民懷，内綏外靖，成公未竟之志者矣。
鹹豐九年冬十二月朔，常熟翁心存序。
公子名恒福，官至直隸總督。
孫錫珍吏部尚書，蓋四代八座雲。
宋人稱範宗尹拜相時三十二，卒年三十九。
然有五子皆已取婦，兼有孫數人。
論者謂其享年不永，人間之事已備。
近代席卿冢宰（錫珍），三十四為冢宰，四十賜壽，四十一而卒。
然有三子，亦與宗尹相仿佛，但未拜相耳。
順天府，在交道口之西，即元之大都路總管署也。
地極寬闊，堂亦宏壯。
其私宅甚小，廳事中有秦小岘侍郎書額并堂記。
考近代京尹以周小棠先生（家楣）稱首，惠政極多。
光緒九年之水，為之請帑于朝。
不足，又募助于各省，凡得若幹萬。
沿村設廠施粥，擇公正紳士司之，民得以不病。
馀款未盡，設義倉積谷，令首事司之。
惜後人不善守，公殁不數年，湮沒不可問矣。
僧忠親王邸在刍豆胡同，專祠在寬街。
按：王本蒙古科爾沁郡王，以功晉爵。
生平忠節，可與定邊超勇親王并峙。
其不可及者，則有數端。
自兵民既分，遂不相入。
雖節制之師，不擾民者有之，斷無民願兵之來者，惟王異是。
聞山左人言：撚匪之亂，王駐兵于彼凡數年。
它将非養寇自重，即棄民不顧。
惟王專以救民為心，凡撚蹤所及，王必追蹤而至。
首令保護百姓，故民皆仰之如父母。
中丞設筵飨之，甫入座，忽喧聲沸于門外，命視之。
雲：某村因撚至，赴訴于王。
王從座起，呼馬。
中丞請少餐，王不及待，即席上懷饅首數枚而去。
一日，王師将至某邑，忽邑中餅師皆閉戶。
有從買者，以無餅對。
買者怪之，入視則積餅如山，且溲面不已，買者責以妄言。
則曰：此将以犒王軍，雖多錢不賣也。
其得民如此。
王之殉節也，師少匪衆。
匪圍之數重，王乃下馬踞坐于地，示諸軍無退意，匪亦不知其王也。
然圍之甚急，适諸将皆先發，左右無可以解此圍者。
王恐為賊所得，遂從容就義。
及既死，賊見其冠服，始知之，然無敢犯其屍者，一賊取冠獻之其酋。
酋問：冠何來？以王就義對。
其酋曰：既王就義，此冠即不當持來。
令速誅之。
明日陳鎮國瑞求王屍，賊複圍之，陳凡三出入。
呼曰：王之威德，爾輩所知也。
豈可令其不返葬故鄉乎？今日不得王屍，吾必不返。
賊相謂曰：彼既求王屍，不可困之。
乃解去。
陳卒獲王屍以出，其誠及寇又如此。
王在軍，與士卒同甘苦。
軍不休不入帳，不食，不進膳。
寒者解裘被之。
一日絕糧，止存胡蘿菔數石。
命以充食，人不能下咽。
王坐軍門，連盡數器，若有馀味，衆始不敢有言。
及薨，百姓罷市，巷哭野祭。
靈輿返京城，萬民纟散至七十馀柄。
兵弁百姓皆迎祭，哭聲振地。
亦有紙線一陌，奠于道左，竟不知其誰何者，沿途比比皆是。
非其誠之感人也深能之乎？故至今山左人與關帝并祀，祠宇殆遍通省，不下城陽景王也。
德壯果公第亦在刍豆胡同，其後人尚居之。
公以平三省教匪功，爵為通侯而儉素如故。
平賊歸來，囊橐蕭然，不亞曹武惠之圖書數百卷也。
交道口西有巷曰肅甯府，明魏良卿封肅甯伯居此。
至今巷口大石獅一巋然尚在，第則不可問矣。
八旗書院在郎家胡同路北。
先是八旗各有官學，建自雍正中。
然年久廢弛，徒存其名而已。
八旗子弟亦無入官學者，學舍皆圮。
光緒十年，因谏臣之請整頓官學。
以禮部尚書延煦、吏部尚書徐桐為管學大臣，每學管學官一人，司事者三人，學師十人，胥由大臣辟舉。
于是興工修複，規模一新。
教習之勤惰有賞罰，學生之優劣有進退。
歲頒巨款以為俸薪、束修、獎賞、膏火、紙墨、書籍、飲食之費，于是官學遂為人才林薮。
八旗子弟無慮皆入學矣。
至近數科，每一榜出，官學人才居半。
然費如許心力所造就者，舉業耳。
于學之實，固無當也。
于是當事者又籌及書院，适延尚書殁，遂售其宅之半，入官開書院焉。
分經義、治事為二。
經義，月作四書義一篇；治事，月課通鑒論劄記一冊。
講書二日，選官學生住院肄業。
步軍統領衙門在帽兒胡同。
按：京城之所以司地面者不一。
曰步軍統領，所以司内城盜賊者也。
曰外營汛，所以司外城者也。
曰五城巡城禦史，所以司闾閻詞訟者也。
曰街道廳，所以平治道塗者也。
曰順天府尹，大、宛兩縣，職在郊垌，城内無其責也。
然相沿既久，漸至侵官。
偶有違言，任人赴訴。
時逢拘捕，聽官所為。
蓋其職不相統攝，民亦莫知适從。
辇毂之下，肅清不易，亦半坐此。
然步軍統領之權稍重，苟得其人，尚可為理。
向以恩文肅（桂）為稱首，其政以嚴為尚。
街衢瑣事，無不周知。
奸人不得逞其技，至造歌謠以謗之。
先是技勇營人多糧少，用之不能得力。
公為奏減其半，俾人領雙糧而嚴其選，于是番役始可用。
又各街堆鋪，雖有兵而夜間多私宿于家。
公知之，奏許鋪兵攜眷，于是夜巡始嚴。
近則以文錦如總兵（秀）為稱職，亦尚嚴。
凡道塗小不修，立呼鋪兵鞭責，候平治畢始去。
救火、巡夜，多以兵法部勒之。
且清廉不名一錢，故能孤行己意。
蓋京師街巷，皆有堆鋪若幹。
堆總以官廳立一官司之。
凡有水火盜賊及人家細故之或須聞之官者，皆可一呼即應，法至善也。
乃日久弊生，始而捕盜，繼而諱盜，終且取資于盜，或代盜償其直。
街間小竊俗号小擄者。
傥被其竊，苟鳴之官廳，三日之内無不返者。
返則重賞酬之，使非與之因緣，何能如是。
地安門外大街最為骈阗。
北至鼓樓，凡二裡馀，每日中為市，攘往熙來，無物不有。
餘居闆場胡同時，暇嘗遊此。
其地西鄰海子，行所必經。
門外有酒家，二三知己，小酌清言，直不知身在人海。
曾聯有“四座了無塵事在，八窗都為酒人開”之句。
飲罷，小步湖漘，荷香柳影，緻足撩人。
按：京師酒肆有三種，酒品亦最繁。
一種為南酒店。
所售者女貞、花雕、紹興、竹葉青之屬，肴品則火腿、糟魚、蟹、松花蛋、蜜糕之屬。
一種為京酒店。
則山左人所設，所售則雪酒、冬酒、涞酒、木瓜、乾榨之屬，而又各分清濁。
清者，鄭康成所謂一夕酒也。
又有良鄉酒，出良鄉縣，都中亦能造，止冬月有之。
入春則酸，即煮為乾榨矣。
其肴品則煮鹹栗肉、乾落花生、核桃、榛仁、密棗、山楂、鴨蛋、酥魚、兔脯之屬，夏則鮮蓮、藕、榛、菱、杏仁、核桃，佐以冰，謂之冰碗。
别有一種藥酒店，則為燒酒以花蒸成，其名極繁，如玫瑰露、茵陳露、蘋果露、山楂露、葡萄露、五加皮、蓮花白之屬，凡有花果皆可名露，售此者并無肴核，又須自買于市。
而諸肆向不賣菜，飲畢，亦須向他食肆另買也。
凡京酒店飲酒，以半碗為程，而實四兩，若一碗，則半斤矣。
疑宋人所謂一角者即此。
又宋酒庫四月造酒，九月出賣，謂之開清，今猶沿此稱。
蓋此等酒店，其初必是金人由汴遷至者。
餘嘗曰：于京酒店飲酒，自謂置身唐宋以上。
以其伺應規例，仿佛《夢華錄》所雲也。
京師士夫，昔日酒人最多，道光中有大元帥、二元帥之稱。
聚飲以碗不以杯，或夜以繼日，罄瓶始已。
《蔗馀偶筆》記前門某酒樓，有内城二客登樓，索酒一壇，飲至暮而罄。
疑為酒仙，不知彼時實有此大戶。
以餘所聞，鄂松亭學士（恒），即其一也。
學士又善大書，或徑丈一字，與何爰叟相善。
交道口頭條胡同有地名範家大院。
考其地為範文肅公（文程）故居。
開國元勳，功在社稷，子孫簪纓接武，今零替矣。
公為宋範文正公後裔，功名亦相似。
聞其家向不用僧道，鑲黃旗漢軍世家，頗有被其化者，至今守之。
洪文襄（承疇）第，在南鑼鼓巷路西。
門庭俨然，懸有順治乙未科進士第匾，其名則洪汝亨，當是文襄諸子。
地安門街西有火神廟，建于明代。
國朝重修，聯額皆高廟禦書。
《日下舊聞》謂其後有水亭可望湖。
亭久廢，地亦改為染坊，道士不複知之矣。
寺前有賣書人趙
