●卷四
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◎北城
國學，在安定門成賢街，因明之舊。
東為聖廟，乾隆二年易黃瓦。
又仿曲阜廟例，領彜器十種，祭則共陳一案。
案上鑿槽函足，五器有款，五器無款。
無款者尤精，蒼翠欲滴。
康熙中，升配十二哲，陸續入祀者若幹人。
而本朝居其四，可雲盛矣。
大成門内列陳倉石鼓，門外列乾隆禦制十鼓。
元明及國朝進士題名碑林立，桧柏皆逾十圍。
翠蓋撐空，蒼苔繡徑，庭階肅穆，風日幽閑。
每一瞻仰，令人興敬止之思，信詩禮之宮牆，道德之淵囿也。
辟雍亭，在國子監彜倫堂下。
璧水環周，檐楹壯麗，虹梁四達，碧坊高て。
列聖屢次臨幸，親行釋奠禮，執經講學，典邁橋門矣。
兩廊為率性、修道等六堂，堂中列石經凡□十□碑。
後為彜倫堂，懸列聖禦書額，及祭酒箴。
南學額學生六十人，由考取。
住學肄業分六堂，月凡四課，膏火銀八金，尤者升齋長。
其課有制藝，有雜作，有劄記，戊戌後添算學齋。
又有北學額九十人，不住學，舉、貢、生、監均與，課與南學同。
國子監石刻，舊有《蘭亭》、《樂毅》、《座位》四百字，丁香花詩，而《蘭亭》最有名。
國初人皆有題跋，其石已佚。
餘舊識門鬥張姓者，以拓碑為業。
嘗倩其精拓石鼓，而《蘭亭》、《樂毅》阙如也。
一日春雪初霁，觀齋中所存舊刻，忽思訪國學《蘭亭》，亟走國子監，欲與張共事搜訪。
甫入門，丁丁之響，清越異常。
推戶視之，橫石一方，古光可鑒，則《蘭亭》也。
餘曰：石固無恙乎？張曰：前數日從敬一亭土中搜得石數塊，則《蘭亭》、《樂毅》、《座位》三帖。
《座位》已阙，《樂毅》亦漫，惟《蘭亭》完好。
出其拓本視之，與舊拓無大異，而石之大小亦與二帖不同，始知此殆宋刻，彼則元镌耳。
嗟乎！數石沈霾殆百馀年矣。
鑒家無複問者，鄙人适發鈎沈之想，石即應念而來，未可謂非翰墨緣也。
餘嘗重訂石鼓次序，更為《集注》一卷，辨為秦文公東獵時所刻，載十篆齋題跋内。
雖知不免大雅之譏，然未必非獻疑之一助也。
錄其大略雲：石鼓文久經前賢論定，餘何敢别有異同。
然玩其字畫及其詩格，竊有緻疑之處，而于鄭浃際秦文公之說有取焉。
考《史記·秦紀》：文公三年，以兵七百人東獵。
四年至、渭之會，此即所雲：沔沔是也。
又曰：昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯，乃蔔居之。
占曰吉，即營邑之。
此即所雲：吾道既平，嘉樹則裡，皆言營邑之事也。
日佳丙申者，所蔔所之日也。
第一鼓皆言獵事，則以七百人東獵事有據矣。
而且一鼓中，天子與公雜見。
豈有宣王獵碣，既稱天子複稱公之理。
則天子，周王也。
公，秦文也。
又其詩诘屈難通，不類大小雅，而有《車辚》、《四鐵》之風。
夫前人所以指為周宣者，不過以第一鼓《吾車既工》似乎小雅耳。
不知此正秦詩非周詩之高據。
夫宣王中興，諸臣皆極一時之盛，其歌功頌德之詩，亦必因地而異。
豈有東都已陳之詩，至西都而依然錄舊。
則所謂從臣盡才俊者，無乃如江文通才盡耶。
必為秦詩始可以，後人慕前人，用其語句。
如魏武短歌行用青青子衿。
及晉宋郊祀諸歌，多襲毛詩成句耳。
至其字體，不似周之古器，而類秦權、詛楚諸刻，更可以意會。
由此言之，浃際之論，其信然乎。
又十鼓次序，薛氏、鄭氏、潘氏亦各不同。
今别為考訂，鹵莽之愆，深知不免耳。
“吾車既工，吾馬既同”為第一鼓。
右第一鼓記将東獵之始，選具車徒，儲峙弓矢。
其曰員獵員遊者，蓋始有遊獵之言，尚未出也。
故通篇作想象之詞，猶車攻之詩，言“之子于苗，選徒嚣嚣。
建設旄，搏獸于敖”，欲往未行之詞也。
“田車既安，｛攸金｝勒虔虔”為第二鼓。
右記車徒完備，旌旗飛揚，乃出而獵。
且驅跻于原而戎衆則止于陸。
以秀弓而射禽獸，似舍車而徒獵者，于古未聞，秦近西戎，蓋狄俗也。
“□□銮車，［1234］敕真□”為第三鼓。
右田獵既暢，迤逦而東。
路漸入山，故有｛備逯｝濕陰陽之言。
按《水經注·秦川》有故秦亭，秦仲所封也。
自是而東有小隴山、吳山，然後至陳倉。
《水經注》又言：小隴山岩嶂高險，不通軌轍，所謂｛備逯｝濕者即此。
此章極言戎徒之美、之衆，近于《車辚》。
所謂公之媚子，從公于狩者焉。
“皮□走齊々”為第四鼓。
右所狩既遠，道草茂，以起下除道。
《□□猷乍，｛備逯｝乍□》為第五鼓。
右記入山益深，叢樹交蔭，至三十裡之遠。
且華葉亞若，道途昏蔽。
于是興除道之役（｛亠曰｝古昏字，見《代醉編》）。
“吳人｛炎心｝亟，□夕敬□”為第六鼓。
右言獵至于吳山之下，吳山之人皆愛而敬之。
朝夕趨事，或西或北，且不以為功伐。
因其人情之美，欲留居之，遂暫寓于囿中，以度其地。
“吾水既□，吾道既平”為第七鼓。
右言道既平治，人有栖止，嘉樹成列，營邑既定。
戎人自遠，天子可以永甯矣。
乃于日之丙申自往，周行道路而将歸矣。
“□□□□，雨□＜流水＞”為第八鼓。
右歸途遇雨，舍車而舟。
其初緣岸勢之盤業，（即某），浮車涉水，久乃方舟而西。
徒更（更）以索維舟，或在水之陰，或在水之陽。
辎重則以驢負而行，雨濕不能成列，或有奔逸，則禦止之。
“丞泛丞，丞皮淖淵”為第九鼓。
右既泛舟，因遂漁焉。
其魚衆多，羹霍之不足，更以柳為橐盛之。
“弓矢孔庶”為第十鼓。
右鼓剝蝕已甚，約略知為田漁。
既畢，歸而韬弓戢矢之意。
其曰天子，又曰嗣王者，乃因營邑思周之故都。
及東周之王，故追述之。
天子指幽王，嗣王指平王也。
國學許文正柏，前人皆有詩。
然元初國學，非今之地，此因《元史》而誤，蓋未可信。
雍和宮，在國子監之東。
地本世宗潛邸，改為寺，剌麻僧居之。
殿宇崇宏，相設奇麗。
六時清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人禮旃檀之像。
飛閣複道，無非淨筵；畫壁璇題，都傳妙手。
固黃圖之甲觀，绀苑之香林也。
宮東為書院，乃昔之山池，入門為平安居、如意室，石假山環之。
正室曰太和齋，後為海棠院，又後延樓一帶，樹石叢雜。
室中陳設，貼落胥烏，号神鼎之遺。
歲時方澤畢事，臨此園少歇，進膳更衣。
從臣亦去朝服，換常服，定制也。
寺僧分四學，曰天文學，曰祈禱學，曰講經學，曰醫學。
學各有經論，文字不能相通，故始入某學，終身不遷。
上殿誦經，座位亦分四列。
惜其經皆梵文，無從證其法之精粗。
柏林寺，在雍和宮之東，亦巨刹也。
相傳寺僧某，道行高潔，世宗居潛邸嘗往來，曾預示龍飛之谶。
今寺西有行宮。
鑲黃旗炮廠，在城東北隅，即所謂紅夷大炮者。
其巨者有大将軍之号。
按：炮制本始于金元，至明而精。
及國朝入關，得其制。
又得明代司炮之車，乃立八漢炮隊，以配八旗，故至今炮隊猶聚族居此。
或雲其先本亦由金元入明者也。
羊館胡同，有前代廢銅廠基。
鍛灰積過七八丈，裒延甚遠。
歲久堅凝如石，風雨剝蝕，頗具之緻。
坡陀迄逦，且起且伏，令觀者駭愕，崎之緻，疑從天外飛來。
每春岫浮煙，秋林落葉，登茲遐眺，所見自遠。
而城堞參差，正堪平視，屋宇遠近，都在指顧。
西則宮阙重重，山岚嶷嶷，萬歲景山，皆在禁中。
我輩送目，惟此而已。
城隅隙地，半多野水。
履親王邸山池，即因水為之。
今樓榭不存，而水局如故，數株楊柳，低欲拂波。
其北有俄羅斯館，水所周也。
閑嘗小步其間，景物全非，煙水自妙，留連久之。
遂制《八聲甘州》雲：滿空園春水自茫茫，不是舊煙霞。
想當年盛事，朝飛暮卷，多少繁華。
舞榭而今盡也，何處說窗紗。
喬木幸無恙，殘照栖鴉。
惆怅荒蕪至此，奈群兒不解，猶折殘花。
危樓未圮，闌也欹斜。
不見樓中帝于，隻離離衰草遍天涯。
渾可歎，一園新綠，偏在鄰家。
五嶽觀，今已圮。
而觀外人家亦日少，故地最空闊。
松文清公（筠）第在二條胡同，今子孫仍居之。
嘗聞其聽事中有巨椅一，公遺物也。
人不敢坐，坐者往往緻疾。
公以理學名，而滑稽不羁。
然事君交友之際，汲黯不能過也。
晚歲退居時，适宣廟以天變示警，特召對。
上慰之曰：卿貌尚矍铄如前。
公仰對曰：以臣觀之，天顔似少遜昔日，想因萬幾過勞之故。
上曰：然，即如今天象示警，亦廑朕懷，卿有所見乎。
公謝曰：以臣妾測，此似由用人失當之故。
上瞿然曰；朕用何人失當，卿有所見，可直陳之。
對曰：他人臣不敢知，即臣之兩子，皆犬馬材也。
皇上任以侍郎，果何所取？以此推之，似此者恐不免耳。
上亦為之怃然。
某相國最富，公素狎侮之。
一日，公入朝，顧從行筆帖式某者，衣服藍縷。
公叱之曰：當此嚴冬，人衣皮而子衣袷，何不自重其身乃爾。
某曰：家貧無從取辦。
公又叱之曰：胡不早言。
即自脫其褂令某持之曰：待我于此。
遂入朝房，見某相曰：今日忘穿皮褂，冷甚。
乞君海龍褂一披。
某不敢違，顧從人取付之。
公披之而出曰：贈爾一褂，可急去勿顧。
某猶逡巡。
公曰：保無人向子索債也，勿慮。
某竟以之小康。
它日聞其取妾，往候之。
入門即曰：聞君取妾必大佳，乞一視何如？某不得已出之，公一見詫曰：君以老年得此幼妾，非偶也。
回顧從某之仆曰：以餘觀之，此妾正可配此仆。
即牽其妾與之，且使之向某謝，仆未敢。
公曰：想汝無以養之耶？吾有以相贈。
即前攫某之金條脫付之，麾使去，某無如何。
先恭慎公于道光初，由工部侍郎改盛京刑部。
未啟行間，公忽至，坐定即曰：君以何日行？恭慎公曰：資斧尚需籌措，故行期未定耳。
數語後，公即起告别。
少頃忽複來，家人皆訝之。
公入笑曰：我為君籌得資斧來也。
命從人于輿中取出白金二百，曰：足敷行資矣。
問所從來，則曰：不必問，然亦非餘物也。
言已迳去。
後遍詢之，始知公初
東為聖廟，乾隆二年易黃瓦。
又仿曲阜廟例，領彜器十種，祭則共陳一案。
案上鑿槽函足，五器有款，五器無款。
無款者尤精，蒼翠欲滴。
康熙中，升配十二哲，陸續入祀者若幹人。
而本朝居其四，可雲盛矣。
大成門内列陳倉石鼓，門外列乾隆禦制十鼓。
元明及國朝進士題名碑林立，桧柏皆逾十圍。
翠蓋撐空，蒼苔繡徑，庭階肅穆，風日幽閑。
每一瞻仰，令人興敬止之思，信詩禮之宮牆，道德之淵囿也。
辟雍亭，在國子監彜倫堂下。
璧水環周，檐楹壯麗，虹梁四達，碧坊高て。
列聖屢次臨幸，親行釋奠禮，執經講學，典邁橋門矣。
兩廊為率性、修道等六堂，堂中列石經凡□十□碑。
後為彜倫堂，懸列聖禦書額，及祭酒箴。
南學額學生六十人，由考取。
住學肄業分六堂，月凡四課，膏火銀八金，尤者升齋長。
其課有制藝，有雜作，有劄記，戊戌後添算學齋。
又有北學額九十人，不住學，舉、貢、生、監均與，課與南學同。
國子監石刻，舊有《蘭亭》、《樂毅》、《座位》四百字，丁香花詩，而《蘭亭》最有名。
國初人皆有題跋，其石已佚。
餘舊識門鬥張姓者，以拓碑為業。
嘗倩其精拓石鼓，而《蘭亭》、《樂毅》阙如也。
一日春雪初霁，觀齋中所存舊刻，忽思訪國學《蘭亭》，亟走國子監，欲與張共事搜訪。
甫入門，丁丁之響，清越異常。
推戶視之，橫石一方，古光可鑒，則《蘭亭》也。
餘曰：石固無恙乎？張曰：前數日從敬一亭土中搜得石數塊，則《蘭亭》、《樂毅》、《座位》三帖。
《座位》已阙，《樂毅》亦漫，惟《蘭亭》完好。
出其拓本視之，與舊拓無大異，而石之大小亦與二帖不同，始知此殆宋刻，彼則元镌耳。
嗟乎！數石沈霾殆百馀年矣。
鑒家無複問者，鄙人适發鈎沈之想，石即應念而來，未可謂非翰墨緣也。
餘嘗重訂石鼓次序，更為《集注》一卷，辨為秦文公東獵時所刻，載十篆齋題跋内。
雖知不免大雅之譏，然未必非獻疑之一助也。
錄其大略雲：石鼓文久經前賢論定，餘何敢别有異同。
然玩其字畫及其詩格，竊有緻疑之處，而于鄭浃際秦文公之說有取焉。
考《史記·秦紀》：文公三年，以兵七百人東獵。
四年至、渭之會，此即所雲：沔沔是也。
又曰：昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯，乃蔔居之。
占曰吉，即營邑之。
此即所雲：吾道既平，嘉樹則裡，皆言營邑之事也。
日佳丙申者，所蔔所之日也。
第一鼓皆言獵事，則以七百人東獵事有據矣。
而且一鼓中，天子與公雜見。
豈有宣王獵碣，既稱天子複稱公之理。
則天子，周王也。
公，秦文也。
又其詩诘屈難通，不類大小雅，而有《車辚》、《四鐵》之風。
夫前人所以指為周宣者，不過以第一鼓《吾車既工》似乎小雅耳。
不知此正秦詩非周詩之高據。
夫宣王中興，諸臣皆極一時之盛，其歌功頌德之詩，亦必因地而異。
豈有東都已陳之詩，至西都而依然錄舊。
則所謂從臣盡才俊者，無乃如江文通才盡耶。
必為秦詩始可以，後人慕前人，用其語句。
如魏武短歌行用青青子衿。
及晉宋郊祀諸歌，多襲毛詩成句耳。
至其字體，不似周之古器，而類秦權、詛楚諸刻，更可以意會。
由此言之，浃際之論，其信然乎。
又十鼓次序，薛氏、鄭氏、潘氏亦各不同。
今别為考訂，鹵莽之愆，深知不免耳。
“吾車既工，吾馬既同”為第一鼓。
右第一鼓記将東獵之始，選具車徒，儲峙弓矢。
其曰員獵員遊者，蓋始有遊獵之言，尚未出也。
故通篇作想象之詞，猶車攻之詩，言“之子于苗，選徒嚣嚣。
建設旄，搏獸于敖”，欲往未行之詞也。
“田車既安，｛攸金｝勒虔虔”為第二鼓。
右記車徒完備，旌旗飛揚，乃出而獵。
且驅跻于原而戎衆則止于陸。
以秀弓而射禽獸，似舍車而徒獵者，于古未聞，秦近西戎，蓋狄俗也。
“□□銮車，［1234］敕真□”為第三鼓。
右田獵既暢，迤逦而東。
路漸入山，故有｛備逯｝濕陰陽之言。
按《水經注·秦川》有故秦亭，秦仲所封也。
自是而東有小隴山、吳山，然後至陳倉。
《水經注》又言：小隴山岩嶂高險，不通軌轍，所謂｛備逯｝濕者即此。
此章極言戎徒之美、之衆，近于《車辚》。
所謂公之媚子，從公于狩者焉。
“皮□走齊々”為第四鼓。
右所狩既遠，道草茂，以起下除道。
《□□猷乍，｛備逯｝乍□》為第五鼓。
右記入山益深，叢樹交蔭，至三十裡之遠。
且華葉亞若，道途昏蔽。
于是興除道之役（｛亠曰｝古昏字，見《代醉編》）。
“吳人｛炎心｝亟，□夕敬□”為第六鼓。
右言獵至于吳山之下，吳山之人皆愛而敬之。
朝夕趨事，或西或北，且不以為功伐。
因其人情之美，欲留居之，遂暫寓于囿中，以度其地。
“吾水既□，吾道既平”為第七鼓。
右言道既平治，人有栖止，嘉樹成列，營邑既定。
戎人自遠，天子可以永甯矣。
乃于日之丙申自往，周行道路而将歸矣。
“□□□□，雨□＜流水＞”為第八鼓。
右歸途遇雨，舍車而舟。
其初緣岸勢之盤業，（即某），浮車涉水，久乃方舟而西。
徒更（更）以索維舟，或在水之陰，或在水之陽。
辎重則以驢負而行，雨濕不能成列，或有奔逸，則禦止之。
“丞泛丞，丞皮淖淵”為第九鼓。
右既泛舟，因遂漁焉。
其魚衆多，羹霍之不足，更以柳為橐盛之。
“弓矢孔庶”為第十鼓。
右鼓剝蝕已甚，約略知為田漁。
既畢，歸而韬弓戢矢之意。
其曰天子，又曰嗣王者，乃因營邑思周之故都。
及東周之王，故追述之。
天子指幽王，嗣王指平王也。
國學許文正柏，前人皆有詩。
然元初國學，非今之地，此因《元史》而誤，蓋未可信。
雍和宮，在國子監之東。
地本世宗潛邸，改為寺，剌麻僧居之。
殿宇崇宏，相設奇麗。
六時清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人禮旃檀之像。
飛閣複道，無非淨筵；畫壁璇題，都傳妙手。
固黃圖之甲觀，绀苑之香林也。
宮東為書院，乃昔之山池，入門為平安居、如意室，石假山環之。
正室曰太和齋，後為海棠院，又後延樓一帶，樹石叢雜。
室中陳設，貼落胥烏，号神鼎之遺。
歲時方澤畢事，臨此園少歇，進膳更衣。
從臣亦去朝服，換常服，定制也。
寺僧分四學，曰天文學，曰祈禱學，曰講經學，曰醫學。
學各有經論，文字不能相通，故始入某學，終身不遷。
上殿誦經，座位亦分四列。
惜其經皆梵文，無從證其法之精粗。
柏林寺，在雍和宮之東，亦巨刹也。
相傳寺僧某，道行高潔，世宗居潛邸嘗往來，曾預示龍飛之谶。
今寺西有行宮。
鑲黃旗炮廠，在城東北隅，即所謂紅夷大炮者。
其巨者有大将軍之号。
按：炮制本始于金元，至明而精。
及國朝入關，得其制。
又得明代司炮之車，乃立八漢炮隊，以配八旗，故至今炮隊猶聚族居此。
或雲其先本亦由金元入明者也。
羊館胡同，有前代廢銅廠基。
鍛灰積過七八丈，裒延甚遠。
歲久堅凝如石，風雨剝蝕，頗具之緻。
坡陀迄逦，且起且伏，令觀者駭愕，崎之緻，疑從天外飛來。
每春岫浮煙，秋林落葉，登茲遐眺，所見自遠。
而城堞參差，正堪平視，屋宇遠近，都在指顧。
西則宮阙重重，山岚嶷嶷，萬歲景山，皆在禁中。
我輩送目，惟此而已。
城隅隙地，半多野水。
履親王邸山池，即因水為之。
今樓榭不存，而水局如故，數株楊柳，低欲拂波。
其北有俄羅斯館，水所周也。
閑嘗小步其間，景物全非，煙水自妙，留連久之。
遂制《八聲甘州》雲：滿空園春水自茫茫，不是舊煙霞。
想當年盛事，朝飛暮卷，多少繁華。
舞榭而今盡也，何處說窗紗。
喬木幸無恙，殘照栖鴉。
惆怅荒蕪至此，奈群兒不解，猶折殘花。
危樓未圮，闌也欹斜。
不見樓中帝于，隻離離衰草遍天涯。
渾可歎，一園新綠，偏在鄰家。
五嶽觀，今已圮。
而觀外人家亦日少，故地最空闊。
松文清公（筠）第在二條胡同，今子孫仍居之。
嘗聞其聽事中有巨椅一，公遺物也。
人不敢坐，坐者往往緻疾。
公以理學名，而滑稽不羁。
然事君交友之際，汲黯不能過也。
晚歲退居時，适宣廟以天變示警，特召對。
上慰之曰：卿貌尚矍铄如前。
公仰對曰：以臣觀之，天顔似少遜昔日，想因萬幾過勞之故。
上曰：然，即如今天象示警，亦廑朕懷，卿有所見乎。
公謝曰：以臣妾測，此似由用人失當之故。
上瞿然曰；朕用何人失當，卿有所見，可直陳之。
對曰：他人臣不敢知，即臣之兩子，皆犬馬材也。
皇上任以侍郎，果何所取？以此推之，似此者恐不免耳。
上亦為之怃然。
某相國最富，公素狎侮之。
一日，公入朝，顧從行筆帖式某者，衣服藍縷。
公叱之曰：當此嚴冬，人衣皮而子衣袷，何不自重其身乃爾。
某曰：家貧無從取辦。
公又叱之曰：胡不早言。
即自脫其褂令某持之曰：待我于此。
遂入朝房，見某相曰：今日忘穿皮褂，冷甚。
乞君海龍褂一披。
某不敢違，顧從人取付之。
公披之而出曰：贈爾一褂，可急去勿顧。
某猶逡巡。
公曰：保無人向子索債也，勿慮。
某竟以之小康。
它日聞其取妾，往候之。
入門即曰：聞君取妾必大佳，乞一視何如？某不得已出之，公一見詫曰：君以老年得此幼妾，非偶也。
回顧從某之仆曰：以餘觀之，此妾正可配此仆。
即牽其妾與之，且使之向某謝，仆未敢。
公曰：想汝無以養之耶？吾有以相贈。
即前攫某之金條脫付之，麾使去，某無如何。
先恭慎公于道光初，由工部侍郎改盛京刑部。
未啟行間，公忽至，坐定即曰：君以何日行？恭慎公曰：資斧尚需籌措，故行期未定耳。
數語後，公即起告别。
少頃忽複來，家人皆訝之。
公入笑曰：我為君籌得資斧來也。
命從人于輿中取出白金二百，曰：足敷行資矣。
問所從來，則曰：不必問，然亦非餘物也。
言已迳去。
後遍詢之，始知公初
