卷一百六

公其信之矣抑嘗記其庚午歲來永時寺僧有法賢者年八十餘矣為某言範丞相居此某時為沙彌每見公遇朔望必陳所賜書及賜物列於堂上率家人子弟再拜伏閲嗚呼公之不忘君父至此所謂居廟堂之上則憂其民處江湖之遠則憂其君文正公之心公得之矣請并附於記之未可乎皆曰諾時某弟效權兼偕遊後一日庚子記 松滋儒學記　　　　　　　　　胡　瑗 緻天下之治者在人材成天下之材者在教化軄教化者在師儒弘敎化而緻之民者在郡邑之任而敎化之所本者在學校學校之興莫過於三代而三代之興莫過於周大司徒以六德六行六藝敎萬民而賓興之糾其有言異者誅行異者禁其所言者皆法言所行者皆德行四海之遠萬民之衆若符節之合影響之随敎化明於上而風俗成於下也故其材之成也大則可以論道經邦小可以作而行事其出也可以長其入也可以弟無他蓋本於學校之教而已矣三代而下言治者稱漢唐然未知先王敎化之意而人自為學漢之士則黨同門妒道真唐之文則天寶之風尚黨大曆之風尚浮貞元之風尚蕩元和之風尚怪則於敎化固可知矣國初承五代之亂祖宗留意庠序之事而士猶弊於俗學神考聰明睿智慨然思革其弊於是新太學立三舍訂經義立師儒而天下學者知所從哲宗因之外至郡邑率令立學選貢士諸路使者提其事而督察之由是淫辭息詖行消上下相勉興起於善而大道之文炳然與三代同風矣松滋之為邑在江陵之西其民淳而易化舊有學舍湫隘尤甚邑大尹臨川鄒君明敏好學有樂英才敎育之意诏下興學竭力營之殿宇弘壯為二堂曰笃講曰議道堂分四齋為屋三十餘楹而又面學鑿池構亭其中前為廳以講射名其亭曰觀德凡俎豆之事在古制之所有者無一不具衣冠之盛弦誦之聲諸生樂然從之愚将見人材之成以副國家之用者繼踵而出矣諸生求記遂為之書 襄陽遷學記　　　　　　　　　鄒　浩 學舊在城外慶曆四年诏天下皆立學明年春遂移建於城中至是蓋五十年矣襄陽自古為鎭重山擁其西南長江缭其東北物象蕭爽冠絶荊楚锺其氣以生者世有特立不羣之士後生取法如仰星鬥宜其教化之宮有以對仁聖長育之意而乃狹隘卑濕不與州稱因循不問識者歎焉今直秘閣知荊州府呂公嘉問守襄之明年紹聖元年也思所以改作者會提刑遷治於鄧委舊宇久弗居議請以為學時左朝奉大夫胡公宗炎方提點刑獄事欣然曰此吾衷也遂相繼以聞诏從之於是委兵馬監押東頭供奉官徐平董其役又委襄陽縣右通直郎田衍總其事因以基址革以制度自四月之乙醜至七月之乙未一百十有四日而百九十有八楹煥然一新矣由重門而入殿據其前講堂次其後議道堂又次其後直堂為閣以藏書籍分庑為齋以舍多士祭器錢谷悉皆有庫庖廚浴室莫不得宜又即其西所謂鳳山堂者廣之以為敎官之居即其東所謂射圃者規之以為燕息之地其恢宏偉麗雖東南之學最盛者不能過也竊惟國家稽古右文累聖相授至神宗皇帝時備矣故施於學本以經術輔以三舍率用黨庠遂序書故賢能之制今天子灼見本源遹追前烈洋洋乎道德之澤與乾坤竝流未艾也二公早被識擢久踐台省深知上心之所存故能相與奉承曾不勞費而學巳成矣昔文翁以郡守變全蜀之風常衮以部使者成閩之俗凜然功名皆自學始安知後之視今不猶今之視昔乎士之自處不以陋巷改其樂當如顔淵不以環堵謂之病當如原憲然公不以其自處者處焉能使安其居如此則士烏乎待哉自其不可得而貴賤者以持養之以進夫修身之道以逹乎閨門鄉黨之間由此輔世必有如隆中之勲業者出焉由此就閑必有如鹿門之節義者出焉蓋可以指日俟也然則士之所以報公與公之所以報國於是乎無媿 漢壽亭侯印記　　　　　　　司馬知白 關公忠勇殒身國事莫濟廟食當陽之玉泉迄今千載之下凜凜若生四方依向奠祀不絶曰雨曰陽其應如響人鹹敬而畏之紹興中洞庭漁者獲公漢壽亭侯印競以為金報於官納長沙庫中時有光焰吏不敢安之移文荊門送還公廟印徑二寸其制甚古印鈕有連環四面相貫上有一大環總之所以佩也淳熙四年冬元庵摹畫印狀其本末将獻於東宮是夕印留方丈光發於函輝燭楹庑亦異矣哉噫公之殁世寖遠城郭丘隴日就荒蕪而佩章獨存略無刓缺自非神物護持安得如此其久且全耶寺有仁宗皇帝所錫龍角二物亦與此印同藏名山永為鎮寶焉餘與元庵為方外遊悉所經見故得而詳之如公生平功烈具載蜀志殁靈顯烈則見於前人碑碣茲弗及也時大宋淳熙五年三月 鶴山書院記　　　　　　　　　魏了翁 了翁嘉禧間嘗仕王朝會國有大事議不合補郡去築室於先廬之北曰鶴山書院聚書求友朝益暮習将以質其所未信聘命三至辭不敢進其後刺郡守藩粗更民事先帝察其可用馳驿而召之居數年又以罪戾徙湖南之靖州山深地僻遠於茲土益得以靜慮凝神循念曩愆寓館之東曰純福坡五老在其左飛山屬其右而侍郎山嶷立其前岡巒錯峙風氣融結乃屏剔菑翳為室而居之安土樂天忘其巳之遷也遂即故鄉之名榜以鶴山書院背夏涉秋水木芙蓉更隐疊見蒼松古栢灌木叢筱又将尋歲寒之盟遊息其間往辄移晷而樂極生感詠餘興歎或慰之曰優哉遊哉聊以卒歲吾為子嘉而子戚諸曰不然君譬則天也疾風迅雷甚雨必變天之怒而逸焉是不敬也君譬則親也撻之流血起敬起孝親之過而忍焉則愈疎也或曰有一不忍則儳焉若無所容而亦庶幾有以自靖自獻矣曰惡是何言也陰陽五行播生萬物山川之産天地之産也身體髪膚一氣而分人子之身父母之身也是故窮天下之物無以稱天德終孝子之心未足以報親恩而餘也猥由寥遠被遇兩朝幸位從臣之末夫使谏行而澤下民稱而意隐斯亦報國之常分耳無能絲髪之益自贻過涉之咎祗以病朝廷羞當世之士而尚以自靖自獻為足乎昔之人量而後入信而後谏原筮而後比也衆允而後進也夫然故上忘怨而下遠罪也而餘也亦嘗審於所發乎過位必色過阙必下路馬必式凜乎十目所視所以廣敬也齋戒沐浴書思對命習容觀玉赫乎上帝之所臨所以立誠也自明善誠身順親信友無幾微之可怍謹獲上之道也自本諸身徵諸民以及三王百世天地鬼神無一毫之不合重發言之幾也夫然故顯谏而君不疑盡言而君不忌而餘也有一於是乎有孝有德以引以翼嫌汲汲以求深也訏谟定命遠猷辰告惡數數以求疏也衣錦褧衣裳錦褧裳慮皓皓以取汚也慎爾優遊勉爾遁思忌悻悻以忘君也而餘也亦未能自信於斯也嗚呼栽者培之傾者覆之取之自彼天何心焉賢者親之否則遠之放之自巳親何心焉故古今無未定之天而亦無難事之親一或反是則孔孟之罪人耳於是載其語於室以自儆 荊南承天禅院叢蘭精舍記　　　魏了翁 臨川羅季能以荊湖制司幕府寓治江陵即承天院故基為叢蘭精舍而移書渠陽曰子為我書之且承天院以黃太史重固也而叢蘭之名何居乃複以請季能曰是院也世傳為晉侍中羅君章之故居也君章緻仕還荊而蘭叢生於階庭人謂德行之感子為我竝識所以予觀世之論君章者不過謂其感異鳥之夢藻思日新其譽魯直亦曰詞人之巨擘耳噫張華蕭繹常博物矣朱異江總常屬文矣近世如丁夏呂玉亦能操觚弄翰矣而他無足雲祗足為國家妖孽則君子奚貴焉君章之事於史罕見其僅見者湘中之寶荊楚之林江左之秀耳然觀其從庾元規友謝仁祖則猶未免為曠逸之士惟是桓溫氣焰翕赫公卿大臣皆卑躬屈膝惟恐後雖謝安石之賢也而不能免君章獨以居近嚣塵結茅於城西之小洲布衣蔬食居之晏如也他日溫大會寮吏君章雍容末坐若有氣吞奸豪之勇以其世論之不謂賢乎黃魯直所遭則又有人所甚難者章惇為政蔡卞諸人首治吏事魯直坐谪黔戌凡八年僅以徽宗初政起之谪籍道出江陵為承天院作浮圖記而轉運判官陳舉承望趙挺之風指又摘其蝗旱疾疫等語以為幸災謗國坐徙宜陽嗚呼彼所謂卑躬屈膝所謂望承風指洋洋然自謂得矣朝榮暮槁糞壤同腐而矯矯獨立者垂芳簡策其為蘭鞠不巳多乎況君章耒陽人也江陵特仕國耳且渚宮故事謂其厭喧嗜寂徙居城西三裡而盛洪之荊州記乃謂距城西者百餘裡瞰州為樓因名羅公洲按此二說則前後凡三遷今承天院故址或始居或改蔔亦未可知也而劉明之假其宅若見其像貌杜子美贻詩厥弟亦卷卷於短牆喬木之間以是知賢者所居雖名存實廢而隐乎斯人之心者常與所寓俱存此天理之良感閲千載如一日也承天塔記豫章集以其因是被禍不忍録而七十三年後勒石於故處又以知士大夫正心修身當以千載自期苟有所好樂恐懼而不得其正祗以自遏其躬耳矣季能名愚文恭公之子也家有蘭鞠而紉芳撷華於簡策尚友古人此其好學之誠未有窮也餘故謂二賢不