卷九十八

之多愛比於玉是為白珩者萬也豈公寶善之寄欤竹之德中虛而外直體剛而用柔善孰大於是古人有愛竹者取其能醫俗耳不足以窺竹之全夫萬玉備矣或者公之愛以此也竹之始種也深土而壅之汲水而溉之周樊而謹護之如此其不可辍也君子植德其身培厚之以基滋息之以時兢兢乎恐其戕之者自外也何以異於種竹乎吾見公之凝然定也闇然修也惕然祗異也蓋取諸種竹将所謂觸目警心者非耶夫竹之生不遽萬吾盡吾力種之矣及春而萌生之多積歲則至於為林故能萬也杜陵曰惡竹應須斬萬竿然則初非任其猥繁耳芟洗其惡而後嘉美林列是以君子觀於竹得漸之義焉擇之術焉凡公取義於竹或不止此而此其大也次第問之庶幾有以開我 皇清 圖數說　　　　　　　　　　　劉子壯 一二三四五六七八九十者數也或奇或偶者陰也陽也其曰天以一生水地以六成之天地雲者陰陽雲也猶之陽以一生水陰以六成之也不言陰陽而言天地者陰陽為理天地為形五行屬形故言形以生之也五行之生原無漸形其言以一生之以六成之者言水得天之一以生得地之六以成猶之得陽以生得陰以成也非謂一生水而後三生木又非天以一生水而後以七成火也其言天數五地數五者自一至十各半也五本天之正數而地亦五數者地之五從天生也天以一而生二地每增於天者天以奇而生偶也地得天之數以為數故能自為數其實不出於天之數也五為天生土之數而十為地成土之數故地為數五而十為五之重又土者地之成形也二四六八十不能離一三五七九而得數地不能離天而得形猶婦不能離夫而生也易未言五行而解者以為天以一生地以六成者推五行之氣與其序而以理配之也周子之太極圖所謂五行一陰陽也而言漸次與辨漸次之非者皆支外之支矣至於五行之互相生此又得天地之氣為之宣其化而五行又自生於土者土得天之五數以生而成於地之重五之數也數終於十而以五為之中數成於十而以五為之生所以尊天而用地所以本天而親地也地原於天數始於一十即一也一可以生十父道也一可以君十君道也一可以序次可以求配可以得衆者兄弟夫婦朋友之交之道也故首天一也天始於一而圖以五為中者五之中有一焉五以一為本後得一而二前合一而三左顧一而四右瞻一而五因而增之而六七八九十也以天地分之故曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十也以數分之故曰天數五地數五也 李氏宗盟說　　　　　　　　　李若愚 蓋古者大宗之外為小宗者四大宗則衆子姓共宗之也其四宗則三從以下兄弟逓相宗也嗟乎先正有曰宗子法壞則人不自知來處餘嘗考諸往牒以及近事流俗失而世敗壞恒必由之今夫家之有宗子猶水木之有源本而衣裳之有冠冕也三代暨唐宋皆重之不可廢也無宗則無恩無恩則易與散無宗則無禮無禮則易與僭無宗則無教無教則易與亂散耶僭耶亂耶俗之所謂大不祥也然則宗子之法萃渙正亂弭僭之道也曷可廢也李氏自先世祖崇富及今耳孫尊尊卑卑長長幼幼恫如恪如未有一人轶於軌者世有法也而往在正嘉間虐吏為政苌楚之謡不絶而鴻雁之聲屢作先大夫每為愚說其事辄汪然流涕餘小子懼焉百世之後其尚聚而族東西南北不可以弗識也於是乎作宗盟大夫立宗禮也我未之能行也或曰宗何為乎有盟恐後世子孫之日失其序也盟何為乎托始志中興也先司谏始為卿大夫有名於朝也如王之有茂弘謝之有安石也然則予之盟之也何居曰夫亦猶行古之道也周公之誡成王也猶曰無念爾祖聿修厥德吾何盟哉今汝宗人羣昭羣穆鹹在而不失其倫世為楚郡姓固矣自今日以往無敗而度乎為父母戮乎無廢而職乎為州闾羞乎無惰女股肱乎則病我妻孥者乎無為不逞以扞官司乎無