三、遊記
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吳海字朝宗，一字魯客，福建閩縣(今福州市)人，學問淹博，元末，隐居藤山，從事著述，不願仕進。
入明，亦不仕。
遊鼓山記 福為八閩都會，上四郡皆山，地勢局促，不能廓以舒；下皆濱海，風氣疏蕩，不能隩以周；惟是州處其中，不蕩不局，得二者之宜。
環州之山，惟東石鼓為最高，能興雲雨，蓋州之望也。
歲乙巳九月十五日，郡人黃伯弘約予與廣平程伯崇、建安徐宗度，自河口買舟，順流而下，抵白雲廨院。
時日已西，過東際石橋，橋覆以亭，流水出其下，潺潺有聲。
沿麓稍登，澗鳴在左，荔陰團團，有大石可坐。
近裡許，有亭曰“乘雲”，近亭有竅泉，行者掬以飲。
又裡許，到半山亭，亭後小豁，俯瞰山下，又裡許，閣曰“圓通”，憩焉。
閣外疎竹斜映，倚欄平睇，江流二道，如白虹遊龍，萦帶長洲，縻焉而東趨。
漁歌互答，西山凝晖，碧翠異狀。
前登岺路，景射人背。
轉而右，見奇光玲珑，篩林若金色，點綴樹上，如花嬰條，如果有葉，華彩相映，瑰麗不可名狀。
玩之久而後去。
又轉而上，皆幽林清樹。
半裡許，夾道有小松，曰“松關”。
日已下山，暝色将斂，促行，度屺，表曰“全閩第一峰”。
下坂，皆平途，左為矮垣，迤逦達寺，已昏黑。
訪法上人，宿于超凡閣。
明日，經寺右，行蔬畦間，度松林二三百步，入叢篁中。
徑傍小竹，微露綴其上如珠，時滴人衣，覺清爽。
出篁竹，皆微蹊。
二裡許，登小頂峰。
峰直寺後，下視阛阓，若騎箕尾。
西望郡城，列雉數千，市廛阛阓，雜沓鱗次，麗谯浮屠，台門府寺，釋老之宮，揮霍崇麗，鬥出其間。
州邑之雄，可稱罕俪。
舊時村墟野落化為瓦礫之場，而居者鮮矣。
由小頂而上，又裡許近大頂，使僮仆行前伐灌莾，披荊棘，拟步而後可進，若是二百舉武，少轉而南，複造乎屴崱之巅。
行者皆疲，人以意擇石而坐，午食畢，乃拂石刻，觀晦翁大字，讀沈公議銘，摩挲徐鹿卿《請雨記》，記漫，久乃可辨。
時晴空景明，萬象呈露，幽奇怪異，不待搜剔，自來獻狀，使人翛然而塵慮消，淡然而情景融。
極目西北諸峰，若數百裡，攢者、鹜者、淩者、鬥者、攘者、赴者、突者、簉者、特立獨出者、龈齶列戟者。
西南諸峰，若雲矗波湧，若牛羊驅，若車馬馳，近至數千裡之内，皆周旋徘徊，頓伏妥帖，間之以溪壑，流之以江河。
蓋山自劍、邵來者至水西旗山而止，自汀、泉來者至水南方山而止，自建來者至是山而止。
若夫建、劍、汀、邵之溪，合流至于洪塘，分為二江，南過石頭，納永福之溪與賴溪出西峽，北過新步，亦分為二，又合而至于長隑，乃與西峽江合，過石馬下洞，受長樂港與夐港，出閩安鎮而入于海。
東南彌望，浩蕩不可極，遠至于琉球之國，近而梅花、南交諸島，鹹在五步之内。
自永福、閩清、長樂，以至于福清之境，曆曆可見焉。
迥眺附城諸山，前者若迎，後者若随，左右環輔森列，若大将之治旅，尊嚴閑暇，部伍整肅，秩然不亂。
南州諸山，若鸾翔鶴翥，坵垤礧礧，若子之在枰耳。
滄溟無波，上下同色，輕飙徐來，綠皺千裡，潮落渚出，平沙衍迤，蒼鸢白鳥，共下齊起。
日既暮，乃刊木為堂，束薪為門，薦席以莽，綴樹張幄。
寺僧持雞黍來饷。
亦共宿焉。
中宵露零，月色如午，罡風忽起，陰壑雷動，出而視之，立不能定，五鼓愈甚，衆相與促衿聯立。
東望扶桑，以候朝旭。
奔星矢馳，四面相射，有玄雲橫亘在海面，高四五丈，不得視其初出之景。
須臾，日上已高，山煙水霏，蒼茫遠近，隐顯疊出，恍然如畫圖中，又一奇也。
露晞下山，至寺已近午，出寺左，遊靈源洞，石磴垂梯，兩崖崇墉，通以石梁，白雲亭在其上，坐稍久，洞谷生風，時來襲人。
起觀蔡君谟書，有奇石立道側，若甲卒，号“将軍石”。
于是履危棧，度石門，求晦翁題名、趙子直詩、抵天風海濤之亭極焉。
孤撐巉岩，憑欄欲堕，川分谷擘，江面如沼，險絕清曠，遂兼得之。
盤桓至日晡，誦楊志《行右篇》，還宿法上人禅房。
又明日，複登超凡閣，伯崇題詩閣上，觀王氏賜神晏書，乃歸。
是遊也，比之常觀，蓋不侔矣。
夫升培塿者隘一方，陟岡阜者薄百裡。
今乃縱目力于霄漢，納溟渤于胸次，暝晦晝夜，收拾舉盡，豈非所處者益高，則所見益遠，所造益深，則所獲益富？古人登東山而小魯，登泰山而小天下。
愚雖不及，竊冥會之矣。
嗟夫！山川萬古，世變無窮，景物雖同，人心異感。
是遊豈徒登覽之娛，有以散其憂愁拂郁之思，發其豪宕雄逸之氣，重其治亂興亡之感。
而岘首之悲，牛山之念，仰止之慕，雖吾四人者，亦讵能盡同也？且是山，昔人莫不登之，近百年來人迹罕到。
自餘始登，命樵夫為導，亦不知其路，乃緣壑徑上，颠踣者屢，而後得至其所。
忽得舊路，循之而下，果達寺。
蓋宋時所辟，而僧除之。
始絕頂皆短荊，無林木，今可張幄矣。
始寺外多數百年古樹，今但見新植矣。
向餘始登幾三十年，重來二十餘年，與伯弘來亦十五六年，今複得與諸君遊此，而餘發種種矣。
因刻銘山石而記其詳，約後遊複紀之，較方來尚幾遊也。
——《聞過齋集》卷三 嘉慶五年(1800年)福州嘉業堂刊本 重遊鼓山記 歲柔兆執徐，吳子客居董下，出門面鼓山，惟限一水，自初秋即約數人同登，既而七月中雨，八月中又雨，約重九，重九複雨。
閏月雨不止，所與約諸人，鹹以事違，然餘意獨勤，念過此則冬，氣将厲，寒不能登矣。
十月十一日，風定無雲，裡中陳垣士周、彭琅德彌、吳泉孝升三人皆舍，遽相從。
淩晨，渡江，自蓬隑入荔林，依山右行，暾旭宇霁，野花炫耀黃碧色，霜林葉如染，采山果可噉。
澗中泉韻琮琤，鳥聲啽哢，飛來近人若相娛，二裡許至岐路，乃絕，壑橫渡小石杠，過數人家，複有岐路，路當右，有少年坐石上，绐曰：“左”，乃左行，由屋後跻石蹬，崎岖險峻，近二裡所達路，寄衣舄寺中。
升數岡，則篁竹深密，不可尋路，有徑趨山右，并崖而進，雖覺異，然意可得達，遂循之裡許，值窮見水源而返，蓋寺中引泉處也。
退而披篁刊木，剪伐椔翳，登樹而望，向高直上，攀緣蹭蹬三裡許，然後榛莽之中，略有微蹊可辨。
衆共喜，進五六百步，果至峰頂，人不勝其勞，憩息良久。
尊酌數行，然後徐起，徘徊瞻眺，意既适，則又樂而忘罷矣。
訪餘曩年宿處，荒穢特甚，不可以前，下山日将暮，月已升東，不能複覽洞中諸勝。
出近南寺，得村氓引導，暝黑穿林中，曆畲田，指示詳悉，乃乘月度岺，上下緣麥隴中，取道抵灰隑，喚舟從西岸來濟，及家将二鼓矣。
是遊雖不能從容若疇昔然，然于世故沈困，憔悴無聊之中，得一日之暇，以纾憂釋慮，将亦不易得耳，複憶十數年前，城中倪、林二子，屢嘗欲登，以不得予偕而止者五六，遂終身不能登。
今予屢登，而二子在泉不可作矣，因忽感念涕泗為零，二子倪則桂德芳，林則琦公偉也。
——《聞過齋集》卷四 陳智生平見《詩》。
遊鼓山記 福建統八郡而福郡為腹心，環城四面，巋然者皆山。
惟石鼓崪嵂巍大為最，能藏蛟龍，興雲雨，蓋邦中之望也。
中有白雲湧泉禅刹在焉。
永樂壬辰，餘奉命來按是邦，聞有茲山之勝，距城不及三舍，然職在咨诹糾繩，不暇登覽，而心猶惓惓然。
今歲甲午春正月三日，風日和煦，遂拉同寅李公偉，平旦連騎出城東際，所過村墟，農務方殷，田原整整，野水泠泠，白鹭飛而黃牛健。
耕者各執犁鋤，皆知力本，甚為之喜。
已而帥GFDA1都指揮王公觀，藩府左布政使麻公冕，右布政使鄒公昱，參議辛公彥博、楊公鼎，憲府佥事楊公、張公、馮公聞之，策馬皆來。
日稍高，至山下，寺僧五六輩出迎，入廨宇，瀹茗焚香，頗有清緻。
出立萬年峰下，仰視鳥道，嶄絕淩雲，苔藓徑滑，馬難于行。
命籃輿徐步而止。
由荔林度東際橋裡許，有亭曰“乘雲”，側泉一泓，甘寒可掬飲。
又裡許，亭曰“半山”，境勢豁然。
由亭而上，僅數百武，亭曰“圓通”。
遂偕下籃輿，少憩焉。
亭外修篁數百竿，色玉可愛。
俯睇江流二道，如組練、如白虹。
由亭左登岺，岺勢益峭，卻有丹葩翠蓋，日射眩矅，玩之久而後去。
又曲上一裡許，曰“松關”，喬松夾道，俨若髯龍。
天風時來，響音四起，如鹳鶴之唳，猩猿之嘯。
乃促仆禦亟度，屺表曰“全閩第一峰”。
遂下峻坂，路始坦夷。
從石門至鼓山寺，迤逦達寺。
主僧都綱了心，悉率缁流迓至堂，撞鐘考鼓，聲震潮音。
乃肅衣冠，禮金仙、大雄，詢興聖、閩王二祠。
登超凡閣，使人心神澄朗，萬有俱空，宛如入祇園雙樹雨花之界。
日向午，由寺左旋入靈源洞，洞口狹小，中甚宏廓，遂陟白雲亭，觀喝水岩，至于湧泉。
觀陸公匾，盤桓佇立，摩挲崖石，閱古今名公钜卿詩記。
日向西，循仄徑，搴蘿而上，至小頂峰，所登益高，所見益遠。
東則大海回接，琉球渺如一髪，煙濤雪浪，浩浩無垠。
其間百怪千奇，不可殚極。
西則郡城雉堞，麗谯公府，與夫琳宮梵宇，金碧輝映，阛阓數百，鱗次高下，參錯于三神紫翠間。
繁華佳麗，他郡罕俦。
極目南北，則諸峰林立，如绮繡，如芙蓉，如虎踞龍蟠，如鸾翔鳳舞，如牛馬疾驅，如矛戟森列，如大将尊嚴，如忠臣蹇谔，如仙侶飄飖，使人豪宕雄逸，飄然有出塵想。
又由小頂而登大頂，而造屴崱，從者盡疲。
餘與諸君長歌起舞，舉觞勸酬，爵無算，既醉，抵“天風海濤”極焉。
則剝苔讀碑，慷慨吊古，觀晦庵朱先生遺墨，思其人，想其道學文章事業。
是雖曾點童冠之風雲，右軍蘭亭之修禊，其樂無以加也。
抑吾聞先正有言：君子後天下之樂而樂。
方今聖皇奄有萬國，海宇雍熙，諸公膺藩屏耳目之寄。
又能殚厥心力，奉宣德意，俾八郡黎元沐休，嘉樂生業，天地無水旱兇荒之虞，比屋無紮瘥疫疠之患。
時和歲豐，少長嬉遨，而吾輩遂得以優遊暇豫，登高覽勝，豈非所謂後天下之樂而樂者耶！且以寫情狀景，沨沨乎锵锵之音，又于諸君佳作見之，餘特書此以為記雲。
時大明永樂十二年，歲在甲午首春三日。
巡按福建監察禦史武昌陳智書。
——乾隆《鼓山志藝文》 遊明生平見《詩》。
遊鼓山記 成化二年春正月，大行人安成阮君圯奉诏來閩，事竣。
過憲台告别，謂予曰：“聞城東鼓山為閩中奇觀，惜值雨，弗克以遊耳。
”餘曰：“皇上覃恩，海宇人物，與春俱新，山遊觀民風，适共時矣。
君能留一日，天必霁，餘當同往。
”明日丙寅，天果霁。
于是憲副嚴陵郎君汝彬，四明錢君廷珍，雲間浦君宗源，憲佥南昌劉君敬之，姚江朱君士宏暨餘六人，各乘肩輿，從卒攜具。
辰出東門，過康山，息東嶽廟，遲阮君至，乃行。
時風日晴明，人體和适，所過村落，桃李花紅白相間錯，香氣拂襲人衣袂。
綠秧盈疇，耕者鱗次，比屋弦誦聲相聞。
老稚欣欣然沿道而聚觀。
竊歎其地得氣候之先，人務農事之早，而風俗之淳且熙也。
去城二十裡，始至鼓山之麓，僧綱率僧五七輩迎入廨院。
酒三行即起。
由東際橋跻石磴，曲折而上，可一裡，過乘雲亭，又裡許，至半山亭，輿夫息肩。
複行半裡有奇，寄圓通亭，又半裡度屺并山腰，而轉一裡所，有深谷，其中豁如，白雲湧泉寺在焉。
主僧率其徒迎道左，入門，望大頂、小頂二峰，如屏障蔽其後。
左右兩山回合，清幽深邃，真聖境也。
遂由山門登法堂，茶罷，玩不動軒，日卓午矣。
飯畢，由門左徒行入靈源洞。
轉東而北，幾五十步，有橋跨石窦曰“蹴鼇”，上有亭曰“白雲”，渡橋循澗而北三五步，觀喝水岩。
舊傳寺僧神晏常誦經于此，惡澗水喧轟，喝之遂涸，蓋誕妄不足信。
傍岩而南，又折以東，可三十餘步，一亭曰“湧泉”，出亭右石窦間，冬夏不竭，鑿石甃小池貯之，清冷可掏，沿崖曲轉而南，約四十步，有石砑立若門然，可通一人行，所謂“石門”也。
又轉東而南，四十餘步，一亭楣間揭“天風海濤”四字，疑即古之“水雲亭”也。
自入洞至是亭，崖石間，名人賢士之題志在在有之，若宋相李忠定公，晦翁朱夫子皆有記遊歲月。
亭北可登絕頂，而崖巇崄蓁塞，衆憚于跻攀。
阮君曰：“吾之來，正欲臨絕頂，縱心目而訪古迹也”。
遂翼二卒以登。
劉君繼之，主僧暨十數卒魚貫而上。
予五人坐良久，徐步從故道，還湧泉寺以俟。
乃擘雞豚，傳觞數行，餘不能飲，起而西顧，日将晡矣。
飲畢還寺門，望二君方從小頂峰而下。
予五人因以二君之姓，共論劉阮入桃源故事，聯劉阮入桃源詩，一律甫成，而二君至，為誦之，共發一噱。
阮君言：“自亭北以往，登臨愈高，跻蹑愈艱，而紀遊者益少。
至大頂峰磐石上，遊目四顧：東則巨海茫無際崖，琉球諸國隐約霧霭間。
西則三山，州城百雉，煙火萬家，重江如練帶，環繞郛郭。
南北則層巒疊嶂，蜿蜒起伏，若圖畫然。
頂上舊有望州亭，廢已久。
惟石上刻“天風海濤”四字，乃晦翁遺墨，即今勒而揭之水雲亭者。
又刻有熙甯中丁福州竦，沈提刑紳輩所作《鼓山銘》，摩洗讀之，其文甚古。
相與據石而坐，撫今思昔，怅然者久之。
由西南降至小頂峰，憑卒肩而下。
念今日得以覽山川之勝，民俗之美者，本以君賜。
而歲月不可以無紀。
”餘諾之，複乘肩輿，還廨院。
酒再行，日已暝。
命卒秉火炬，燭路以歸。
——乾隆《鼓山志藝文》 唐珣字廷貴，江南華亭(今江蘇松江)人，明天順元年(1457年)進士，江南刑部郎中，外放福州知府，官至右都禦史。
鼓山勝遊記 成化癸卯歲正月三日，予與二守潮陽韋公濟節，推績溪馮公瑢，勸農于東郊，因邀運使婺源朱公穩、運同西蜀張公睿，運副保定田公昭，遊于鼓山。
前一日，陰雲作雨，應候如秋冬。
予慨三農之有望，患斯行之弗果。
是晨，忽風自東南來，席卷雲霾，旭日輝輝，出于天表，花氣鳥聲，川容谷态，與夫遠山秀色轉生清麗。
彼造化者，若先意而待人也。
遂登絕頂，遍觀幽勝，感民物之熙和，樂太平之有象，春秋融液，心神怡曠。
既而坐晦翁海濤之亭，誦希文嶽陽之記，憶昌黎衡山之遊，天趣冥合，暢然忘歸，同遊索予曰：“陰晴聚散，良會幾何，斯一時之勝事。
當記其略也。
”于是乎書。
——乾隆《鼓山志藝文》 林俊生平見《詩》。
遊鼓山記 予曠散任奇，所至名山水落足焉。
鼓山尤為全閩勝處，約遊而雨佇結，是山居然欠事。
正德壬申，再以老病告歸于閩，諸公辱補斯遊之匮，總鎮商公、分鎮尚公主焉。
出東門，曆青野，及山之麓，白雲寺在焉。
曆東際橋，乘雲亭、半山亭、圓通亭在焉。
二公命酒，方伯陳公希白，憲長劉公時讓，大參彭公師舜，佥憲叚公惟勤，都阃楊公忠夫與主席，予偕廷評謝君邦用，大參林君利瞻客焉。
酒半，曆白雲亭、蹴鼇橋、喝水岩、湧泉亭，以及屴崱之椒，蟠崗複岺，古樹如幄，宿暝煙而訴晴雨。
山隐殘碧，人語蒼翠間，景随步異。
及是目寄空明，俯大荒而臨象外，諸山畢至，而水亦群會，若下屬之承大鎮，僻邑、斷島、絕海之夷荒荒然柔馴黑子之地，夫然後小魯小天下之論不誣。
是山雄據八閩，天造而地設之象類也。
選勝搜奇，仰觀天風海濤之故刻，鼓山之銘，古今之題詠，二君因舉臨滄之廢，結石而亭，緻堅永也。
于時，夕景僅辨人面，遂促遊石門，曆海濤亭，出靈源，賦詩而别。
予惟節勞宣滞遊觀，君子之所不廢，然山自宇宙來有也，賢達登覽，湮沒而無聞者多矣！白鹿，少室遊之，衡山，昌黎遊之，至晦翁之遊，若有光于其始。
是山，晦翁遊之，吾輩又遊之，将無有見繼其終者乎？抑遊，乃靜者事，諸公借動為靜，遊不可常也。
風壑雲岑，川魚林鳥，幸同諸公之一樂，而循省風俗，又幸累諸君之一憂，俊亦忍恝然耶？遊之日，是歲三月十日，莆散民見素林俊記。
——乾隆《鼓山志藝文》 馮時雍字子際，直隸交河(今河北交河縣)人，明弘治十八年(1505年)進士，官福建布政使。
性方嚴，居官廉介，以忤權貴，緻仕。
遊鼓山記 稽諸鼓山之遊，道多峻嶷，頂盤迤逦。
嘉靖庚子春三月望日。
草山沈子少泉，曾子思琴，王子将馳賀萬壽，尤庵欲壯行色于鼓山，連雨如注，遂不果。
閱初夏日，渠陽沈子、五山陳子自汀漳巡曆歸，走輩複假鼓山以慰賢勞。
聯镳出郭，雨蒙蒙作，至山麓即止。
但見薄雲籠日，陰翳漸開。
遂易山履，披林莽，履石磴，猿牽而進，直至山颠。
前瞻後眺，海濤接空，天風過耳，大江如帶，此誠八閩第一奇觀也。
乃相與布席，連裾洗爵大酌，恍然若出塵界之表，酌既盡罍，興猶未闌。
由是循故步，魚貫而下至山腰，回首卻顧，雲氣蒸滃，而絕頂已微。
忽南山茫茫，宛如飄素，即細雨漂塵，葛衣才潤。
仰視之，則日方近午，至下院而天開景霁矣。
遂倒尊盡口而歸。
歸次，沈子複向餘曰：“是行也，倐忽變幻，瞬息晦明，時雨時晴，不妨登覽，亦奇矣哉！子盍刻山以紀？”餘敬諾，回即事命匠勒于喝水岩之陽，時同遊者沈渠陽師賢，陳五山洙，李怡山镗，予則瀛南形山馮時雍也。
——乾隆《鼓山志藝文》 郭波字澄卿，福建閩縣(今福州市)人，明正德十二年(1517年)進士，官戶部主事。
遊鼓山記 鼓山在幾席間，視武夷戶庭何如也。
予于武夷僅一再至，于鼓山則舉睫興歎焉。
豈幾席不若戶庭親哉！江山有待，機會匪常爾。
嘉靖丁亥秋九月丙申，予始獲為鼓山之遊。
先是乙酉冬，予谪居便省。
明年春，圖于茶焙，舅氏将奉我恪翁，償茲欠事，尋侍藥抱疚矣。
比營兆玄沙歸，适從叔九竹，修厥考歲事于蕭灣，蕭灣、鼓山支麓也。
道出利津，間登舟新港，随汐東下，至則陪行，事馂畢，循樵徑而上。
披蓁莾，蹑巉岏，倦辄據松根，掏石罅少休焉。
九竹攜酌懸鐘岩下，命書“鐘岩”二字，别去。
予與雙谿子，攜二仆，武指東，比望山前，故十八家隐隐白雲中，再東折，抵後樂亭下，即古松關，觀郡守汪公文盛“高山仰止”大書；曆觀化亭，誦林司空俊《遊山記》罷。
偶逢僧揖入，懸岩修徑，梧竹交嘉，夕陽在山，岩花如織，道傍數松各十餘圍，雲五代時物。
複數百步，有關曰“第一山關”。
百步為鼓山寺。
寺左有橋亭翼然，曰“靈源洞”，泉泠泠瀉澗中，蒲魚水鳥悠如也。
數步許為門洞，開窪而東下為“喝水岩”，極深阻而涸。
相傳祖師說法，喝使返注，此不可曉。
夾澗嶙峰峭壁，有“忘歸石”三字，餘多古題名，苔蝕剝多不可辨。
循澗經石門，甚奇俊，有晦翁題識在焉。
稍有湧泉甘冽，又東，鳳尾亭，樹宋人詩刻，書法可愛。
初予未入寺，自洞門直抵茲窮處，凡為指點蒼藹間者，山前陳某也。
既就宿，方丈僧戒恭為具食。
山高月小，萬籁無聲，不知浮寄何在。
明日登絕頂，且行且輿，崎岖鳥道數裡，至小頂峰，憩坐危石，卻顧閩中，四山壁峙，雙江東回，雨郭煙村，宛一小魯，自是層崖堕石僅側足，宿莽滑苔，猿攀而上，至大頂峰。
白雲四起，雨稍沾衣，衆色沮。
予沖寒獨往，觀天風海濤，荊酌石上，仰天長嘯，霏微漸開，萬景齊到，煙霞在下，宇宙一睫。
其南，馬頭洶湧，拟諸灩滪。
西則竹崎溪流，一望如練，回沿山下，趨于海門，茫無際涯。
稍北，數島嶼，蓋閩安鎮，五虎門，梅花城。
極東，一抹斷煙，雲小琉球，恐未信然！因相喟歎曰：“壯哉山川，予平生慣遊，無若此者。
”因書：“大觀”二字。
乃下，午抵寺，信手取“藏經”數本讀之。
登羅漢閣，觀寺形勝。
乃由故道歸，經圓通閣，半山、乘雲二亭。
入廨院時，主僧已肅九竹，至自蕭灣，遲予東際亭下矣。
相勞苦甚。
蓋凡遊必經下院，則僧為修具。
予從間道，若天而下，誠違自卑之訓哉。
遂登法堂，舉觞盡歡而别，抵東城下，一鼓矣。
君子曰：“茲遊也，以義起，以禮終，事相遭而不偶，景信美而非誘，奇而正哉。
”抑予實有感焉。
山川自昔，而賢豪遊者何限。
茲山卓絕海濱，以與泰山并高者固有在耳。
吾徒其思所自樹，毋使後人湮漫茲遊哉。
——乾隆《鼓山志藝文》 李元陽字仁甫，雲南太和(今大理市)。
明嘉靖五年(1526年)進士，巡按福建，嚴懲貪官，禮文學，為民所愛，後官荊州府，年九十卒。
遊鼓山記 嘉靖戊戍夏，林尚書小泉翁招予遊鼓山。
出福州城，天色鮮霁，東行十餘裡，陰霭漸至。
至路蕭爽。
石色幽映，過龍橋至鼓山寺飯，飯罷，易竹輿登山，微雨徑滑，磴道盤曲，前挽後推，蹒跚茅竹中。
倐忽白雲氵彌滿，如風卷楊花，眩亂人目，輿人乍行乍止。
有頃如行木棉堆裡，輪囷瀾翻，咫尺莫辨。
度蹴鼇橋，經靈源洞，喝水岩諸處，耳畔但聞鳴泉聲，更不見山之形狀。
予輿如乘雲，聞輿人語，始知輿在人肩，雨蒙蒙下。
呼蓋來，則聞其應聲而青蓋出沒雲中，愈呼愈遠，執蓋者覓路不得故也。
過石門棧，至水雲亭，陰曀暫開，見晦翁書亭額，少歇，複登，磴道愈峻。
裡許為小頂峰，則見晴日麗空，草石不潤，蓋未嘗經雨，乃知雲雨隻在下方，去地不遠。
翁至相慰勞，如久暌隔而忽邂逅者，為之一笑。
乃聯輿複登大頂峰，就亭燎衣，北觀浴鳳池，池傍石上有晦翁書“天風海濤”四字。
時剛風棱棱，岚霭如洗，周旋覽眺，已非人世。
南望川原阡陌，蔚蔚漫漫，東北疊□重巒表見于夕陽之下。
俯瞰小琉球，如一點青螺。
翁舉酒，藉草而坐觀海，有頃，從者報雲：“大琉球見”。
予凝視久之，問曰：“何大琉球，亦如點螺？”翁曰：“所處高遠則視下益小”，宜矣。
予曰：“振衣千仞岡，濯足萬裡流。
茲遊得之，常有此氣象，何外物之足累乎？”遂至下院，飲酌而别。
——乾隆《鼓山志藝文》 田汝成字叔禾，浙江錢塘(今杭州市)人，明嘉靖五年(1526年)進士，與福州龔用卿同榜，由廣西右參議遷福建提學副使。
遊鼓山記 鼓山東去福州府二十裡，為一都奇觀。
杪秋既望，玩月高齋，悠然發鸾鶴之想，鼓山登眺，景物更殊。
亟以遊具屬家人，過龍橋至鼓山下，僧戒梅酌瑞泉，煮茶來獻，泉帶沙石氣，以子姜指投之，味遂清冽。
戒梅言：“此去頂峰可八九裡，請易巾履往。
”予從之，出院從東南行，蹬道盤曲，以索引肩輿而上，流泉瀑布，在在有之。
行二裡許，至通玄亭，俯瞰下院，已埋沒雲底。
又三裡許，過蹴鼇橋，靈源洞，洞傍石壁峭削，多古刻文字，苔藓班駁不可辨。
稍北為喝水岩，岩傍有石龛，相傳水舊穿石壁，有異僧人定龛中，厭其嘈聒，喝令右轉。
或且地脈遷移，衲子遂藉以神其術耳。
繞崖而東，有泉從龍口吐出，為湧泉窦，即喝水右轉者也。
再東，過石門棧磴數十級為白雲亭，宋朱晦翁所建，額書猶存。
亭臨懸崖，下視海渚，淼淼蒼蒼，錯雜煙樹，瓊河萦婉出檻下。
若蘭亭曲水，可泛羽觞也。
舉酒三觥，還息半院。
半院者，以半山得名。
僧靜瑛酌湧泉煮茶，泉味甘冽，勝瑞泉遠矣。
散步廊下，過遊僧慧可，雲自河南來，能談伏牛、武當之勝也。
語久之，覺其人稍窺禅旨，因诘之曰：“坐定，遊方何異。
”對曰：“安心遣累皆同。
”予曰：“桑下三宿，戀心複起不滅，爾心累安從已？”對曰：“當坐遣坐，當行遣行，不見可欲，使心不營。
”予曰：“法門下乘也，何不曰：當坐而坐，當行而行，毋逐于外，而馳其情，可欲在我，何遣何營？”談己，诘其姓曰陳，名之曰靈也。
遂攜陳靈，出行數十步，則山愈峻，磴愈窄。
蘿薜罥巾，榛荊刺跖，輿者平胸，以母指爬挲而上，可裡許為小頂峰，下視殿閣，巍然可撫也。
又裡許為大頂，旋覽四隅，杳出塵世。
東北萬山重疊，海門缥缈，無複涯涘。
南面山蹲川繞，阡陌坦漫，高者若缶，流者若練，飛鳥殘雲栩栩焉蝴蝶耳。
因念宅心高明則俯視百物皆渺小若此也。
峰北為浴鳳池，池傍石坡，有“天風海濤”四字，亦晦翁書，刻時日。
逮暮，紫霭翠岚，欻然開合。
蓋剛風披拂，變态不常。
陳靈言：“秋霁時，可盼琉球雲。
”須臾，黑雲起海島，似有雨意，遂亟還，以索聯輿，倒懸而下，至半院北，至昏矣。
因念頃者矯足淩空，勢欲飛去，使鶴可騎，雲可舟，周流八極，顧不快哉。
而不免淆滞人間，此達士所以懷羽化之想也。
——乾隆《鼓山志藝文》 陳省生平見《詩》。
遊白雲洞記 鼓山西北之白雲洞，客每談其勝且奇。
甲辰二月初六日，約彭明府諸君，泛一葉往遊焉。
是夕，泊于廨院前之石橋，次晨，倩筍輿經黃石廟，曆埔頭渡圯橋，過碓房，行二百七十丈而抵玄真、積翠二庵。
玄真乃許都阃之菟裘，積翠庵，上人碧天募緣建。
自積翠行七百丈而抵白雲洞。
初由一天門經瀑布泉、龍脊道，道俱陡峻，扶曳而上。
抵二天門，僅容短輿。
經三天門，巨石倚壁，路穿其下，雲竹王先生镌“白雲洞天”四字；有石凸如舌，題“龍舌”二字。
度小木棧，幾曲折由雲屏達洞，上覆平石，帡幪若廣廈。
橫一十二丈，縱三丈，石痕下垂如瓦曹，中施棼桴扉檻，祀觀音大士，左為淨室，丈許，障以闆。
南眺會城，平遠、烏石峙東西。
飯畢，從洞後觀海音洞，洞頂嶻嶭巑岏，宛然天造。
傍小洞則有鑿痕。
閱畢，聞雷聲隐隐，雲從山峽飛而南，如擘絮飄揚，如突煙滃湧，如玉龍橫躍，雨數點噴人面，予招同遊亟下。
須臾，抵積翠庵，則碧天設齋俟矣。
遲回不忍去，懼雨來，遂馳歸。
道複經黃石廟，登而憩焉。
曆石階百餘級，裡人謂香爐從興化涵頭飛來，舊廟三座極壯觀，今圮其二矣。
眺畢，宿廨院之老禅庵，客問：“洞果奇勝乎？”予謂：以予所睹記，若武夷之水簾洞，寬廣逶迤，水從山頭落，四時常若蜚雨噴雪。
永陽之方廣，穹窿窈窕，而四壁若藻繪雲霞、蛟龍、仙佛、獅象之形，奇勝卻似過之。
惟是此洞高聳峭拔，縱目百裡，天門巨石覆其巅，路從交加石罅穿出，龍脊一帶鳥道，以鐵椿貫石壁，累基疊級而升，雲升度峽，郁郁紛紛，始膚寸，須臾，氵彌漫岩谷，此則水簾、方廣之所無，亦不可謂非勝非奇也。
予每念生居閩土，有境如是，不一登眺，幾枉此生。
故騁老憊之足力，偕三四之知己，一遊焉。
自初六以至初九，凡四日，歸于樂，自解纜，以至登岸，凡得句若幹，紀道裡歲月雲耳，詩雲乎哉。
——乾隆《鼓山志藝文》 王世懋生平見《詩》。
遊鼓山記 鼓山東障大海，其高蔽虧日月，蓋福之鎮山也。
由東門行至鼓山寺，可三十裡而近。
由登山至半山寺，可五裡而遙，由半山登絕頂，數如之。
始餘為督學使者時，左伯陶公景熙，屢約為鼓山遊，弗果。
已量移左參政，萬曆丙戍春正月，來自莆中，右伯陳公王叔以政暇，倡為遊，憲副錢公恭卿，徐公克賢，佥憲劉公質之暨餘實慫恿之，阃帥盧、金、陳三君，因請具醑糒以從，蔔月之十有七日昧爽往。
右伯未起，餘整冠而待，門者報臬三公行矣。
頃之，右伯行，餘踵而從，時天大淞霧，既行彌甚，田間幾不辨咫尺，無論鼓山所在。
行久之，霏微中忽有山家，知招提近矣。
更前，缭垣頗峻，山僧出迎，寺傍出焉，門徑幽窅，有泉如綠漿，石梁跨之。
梵宇後為方丈，甚宏敞，三帥席而入，揖問臬三公所在，亟從之。
僧寮花木頗深，三公遲餘二人不至，方設象戲。
餘拉之出，就三帥飯，謀以軟輿登山。
須臾霧屏，日荒荒白矣。
山徑皆施石磴，諸軟輿魚麗而登，行裡許，見巨石立道側，篆刻遊人名，紀年至正，蓋元人筆也。
更一裡，得一亭，輿人息焉，側身回望，白雲都在下界，群峰綿屬，各擁青螺髻，方山一台，僅吐尺許，意象超忽，不似從人間行，茲山第一觀也。
山多石，而泉從半山堕，氵彌漫瀉石間，作涓涓流，恨泉脈稍微，無廬山棲賢橋下聲耳。
更上，一巨石若端冕而立，不知何人大書其上曰：“高山仰止”。
越巨石行，又二裡許為廢亭，石碑猶立蔓草中，稍折而南，入一隘門，卑僅容輿，而崖削立為磴數十級，而下劃然中啟，靈源洞在焉。
靈源洞者，四面皆石壁，中裂一澗，深可二丈許，其端有若洞者，故以洞名。
澗上為石梁甚钜，可席而坐，橋左築小庵兩楹于澗上，道者居之。
三帥将以榼就庵而飲，湫不容膝，乃複出飲橋上。
橋左右皆勒遊人名字，多篆隸，古雅可愛，最前者宋嘉祐間知福州燕度偕其僚佐來遊，字作蔡端明體。
最後者為我明屠尚書僑，張尚書時徹時為藩臬同遊，字殊不逮。
最钜者澗下一石，高正得二丈镌一“壽”字，拓工方施紙就拓焉。
澗形勢甚偉而酷恨無泉，《山志》雲：“五代時，僧神晏誦經，惡水聲喧，叱之遂西流，故又名喝水岩。
”大為遊人減興，今安得複喝之來也。
問泉所在，導者左折，循崖而南，鑿為龍首，有泉吐焉。
甃石為池，盎而不溢，伏流下堕草間，即寺前所見水源也。
餘愛其清駛，掏水而濯，徘徊間為右伯諸公促行。
乃複從隘出，循大道而上，更曆廢亭，一山忽可見。
短垣中數樹桃花，人家曆落，問之乃半山廢寺僧寮也。
寺枕大頂峰下，聞甚宏麗，為野火所焚。
門之外，故羅漢泉，門址尚存。
行數級，辄得一遺址，如是者三四曆，而後為方丈。
蓋煨燼之後，山僧結茆而廬。
三帥複傾榼其地，錢、徐二公銳欲陟山巅，而帥陳君複盛言，望海可窮羅源、連江境，亟登輿。
山僧、舁夫俱有難色，蓋自此上大頂峰，皆仰面行蒙茸間，無複石磴矣。
至巅，多積石，其坳處碁累，似曾亭之，久為海風所敗矣。
亟問僧，晦翁先生所書“天風海濤”何在？乃刻一卧石上，書楷而遒，稍不似平日書。
因歎：“自有宇宙便有此山，而誇诩勝事，使人欣然願往，則以先生石間書，故士安可不自豎立？”陳公稍倦登降，坐石間，遲諸公不至，欲返，餘固挽之小立，則諸輿冉冉至矣。
因複與窮四面之勝，其南則方山削成平田，盡見伏而不敢稱賓，南台、西峽二江分流忽合，脈絡明甚。
諸小浦纡回，俨若遊螭，注于大江。
西則南台石梁，虹卧江上，曆曆若有人度，福州城垣，枕山如帶，芋原江右抱而來，無所不見。
北指連岡，重疊漫衍，海波穿入其中，皆羅源、連江二縣境是也。
東望大海，兩江北彙，是名馬頭。
稍北而諸溪盡化為鹹海矣。
猶恨諸山包絡其外，未究大觀，惟正東日出處，曠望無際，若紅霧數十裡幂之。
問僧，雲：“是梅花所，所面大海。
”又雲：“紅者是海中大沙。
”然不能盡解也。
餘與錢公立談久之，興盡而返。
下至半山，陳君息僧房，群公至，拉之出，浮數大白
入明，亦不仕。
遊鼓山記 福為八閩都會，上四郡皆山，地勢局促，不能廓以舒；下皆濱海，風氣疏蕩，不能隩以周；惟是州處其中，不蕩不局，得二者之宜。
環州之山，惟東石鼓為最高，能興雲雨，蓋州之望也。
歲乙巳九月十五日，郡人黃伯弘約予與廣平程伯崇、建安徐宗度，自河口買舟，順流而下，抵白雲廨院。
時日已西，過東際石橋，橋覆以亭，流水出其下，潺潺有聲。
沿麓稍登，澗鳴在左，荔陰團團，有大石可坐。
近裡許，有亭曰“乘雲”，近亭有竅泉，行者掬以飲。
又裡許，到半山亭，亭後小豁，俯瞰山下，又裡許，閣曰“圓通”，憩焉。
閣外疎竹斜映，倚欄平睇，江流二道，如白虹遊龍，萦帶長洲，縻焉而東趨。
漁歌互答，西山凝晖，碧翠異狀。
前登岺路，景射人背。
轉而右，見奇光玲珑，篩林若金色，點綴樹上，如花嬰條，如果有葉，華彩相映，瑰麗不可名狀。
玩之久而後去。
又轉而上，皆幽林清樹。
半裡許，夾道有小松，曰“松關”。
日已下山，暝色将斂，促行，度屺，表曰“全閩第一峰”。
下坂，皆平途，左為矮垣，迤逦達寺，已昏黑。
訪法上人，宿于超凡閣。
明日，經寺右，行蔬畦間，度松林二三百步，入叢篁中。
徑傍小竹，微露綴其上如珠，時滴人衣，覺清爽。
出篁竹，皆微蹊。
二裡許，登小頂峰。
峰直寺後，下視阛阓，若騎箕尾。
西望郡城，列雉數千，市廛阛阓，雜沓鱗次，麗谯浮屠，台門府寺，釋老之宮，揮霍崇麗，鬥出其間。
州邑之雄，可稱罕俪。
舊時村墟野落化為瓦礫之場，而居者鮮矣。
由小頂而上，又裡許近大頂，使僮仆行前伐灌莾，披荊棘，拟步而後可進，若是二百舉武，少轉而南，複造乎屴崱之巅。
行者皆疲，人以意擇石而坐，午食畢，乃拂石刻，觀晦翁大字，讀沈公議銘，摩挲徐鹿卿《請雨記》，記漫，久乃可辨。
時晴空景明，萬象呈露，幽奇怪異，不待搜剔，自來獻狀，使人翛然而塵慮消，淡然而情景融。
極目西北諸峰，若數百裡，攢者、鹜者、淩者、鬥者、攘者、赴者、突者、簉者、特立獨出者、龈齶列戟者。
西南諸峰，若雲矗波湧，若牛羊驅，若車馬馳，近至數千裡之内，皆周旋徘徊，頓伏妥帖，間之以溪壑，流之以江河。
蓋山自劍、邵來者至水西旗山而止，自汀、泉來者至水南方山而止，自建來者至是山而止。
若夫建、劍、汀、邵之溪，合流至于洪塘，分為二江，南過石頭，納永福之溪與賴溪出西峽，北過新步，亦分為二，又合而至于長隑，乃與西峽江合，過石馬下洞，受長樂港與夐港，出閩安鎮而入于海。
東南彌望，浩蕩不可極，遠至于琉球之國，近而梅花、南交諸島，鹹在五步之内。
自永福、閩清、長樂，以至于福清之境，曆曆可見焉。
迥眺附城諸山，前者若迎，後者若随，左右環輔森列，若大将之治旅，尊嚴閑暇，部伍整肅，秩然不亂。
南州諸山，若鸾翔鶴翥，坵垤礧礧，若子之在枰耳。
滄溟無波，上下同色，輕飙徐來，綠皺千裡，潮落渚出，平沙衍迤，蒼鸢白鳥，共下齊起。
日既暮，乃刊木為堂，束薪為門，薦席以莽，綴樹張幄。
寺僧持雞黍來饷。
亦共宿焉。
中宵露零，月色如午，罡風忽起，陰壑雷動，出而視之，立不能定，五鼓愈甚，衆相與促衿聯立。
東望扶桑，以候朝旭。
奔星矢馳，四面相射，有玄雲橫亘在海面，高四五丈，不得視其初出之景。
須臾，日上已高，山煙水霏，蒼茫遠近，隐顯疊出，恍然如畫圖中，又一奇也。
露晞下山，至寺已近午，出寺左，遊靈源洞，石磴垂梯，兩崖崇墉，通以石梁，白雲亭在其上，坐稍久，洞谷生風，時來襲人。
起觀蔡君谟書，有奇石立道側，若甲卒，号“将軍石”。
于是履危棧，度石門，求晦翁題名、趙子直詩、抵天風海濤之亭極焉。
孤撐巉岩，憑欄欲堕，川分谷擘，江面如沼，險絕清曠，遂兼得之。
盤桓至日晡，誦楊志《行右篇》，還宿法上人禅房。
又明日，複登超凡閣，伯崇題詩閣上，觀王氏賜神晏書，乃歸。
是遊也，比之常觀，蓋不侔矣。
夫升培塿者隘一方，陟岡阜者薄百裡。
今乃縱目力于霄漢，納溟渤于胸次，暝晦晝夜，收拾舉盡，豈非所處者益高，則所見益遠，所造益深，則所獲益富？古人登東山而小魯，登泰山而小天下。
愚雖不及，竊冥會之矣。
嗟夫！山川萬古，世變無窮，景物雖同，人心異感。
是遊豈徒登覽之娛，有以散其憂愁拂郁之思，發其豪宕雄逸之氣，重其治亂興亡之感。
而岘首之悲，牛山之念，仰止之慕，雖吾四人者，亦讵能盡同也？且是山，昔人莫不登之，近百年來人迹罕到。
自餘始登，命樵夫為導，亦不知其路，乃緣壑徑上，颠踣者屢，而後得至其所。
忽得舊路，循之而下，果達寺。
蓋宋時所辟，而僧除之。
始絕頂皆短荊，無林木，今可張幄矣。
始寺外多數百年古樹，今但見新植矣。
向餘始登幾三十年，重來二十餘年，與伯弘來亦十五六年，今複得與諸君遊此，而餘發種種矣。
因刻銘山石而記其詳，約後遊複紀之，較方來尚幾遊也。
——《聞過齋集》卷三 嘉慶五年(1800年)福州嘉業堂刊本 重遊鼓山記 歲柔兆執徐，吳子客居董下，出門面鼓山，惟限一水，自初秋即約數人同登，既而七月中雨，八月中又雨，約重九，重九複雨。
閏月雨不止，所與約諸人，鹹以事違，然餘意獨勤，念過此則冬，氣将厲，寒不能登矣。
十月十一日，風定無雲，裡中陳垣士周、彭琅德彌、吳泉孝升三人皆舍，遽相從。
淩晨，渡江，自蓬隑入荔林，依山右行，暾旭宇霁，野花炫耀黃碧色，霜林葉如染，采山果可噉。
澗中泉韻琮琤，鳥聲啽哢，飛來近人若相娛，二裡許至岐路，乃絕，壑橫渡小石杠，過數人家，複有岐路，路當右，有少年坐石上，绐曰：“左”，乃左行，由屋後跻石蹬，崎岖險峻，近二裡所達路，寄衣舄寺中。
升數岡，則篁竹深密，不可尋路，有徑趨山右，并崖而進，雖覺異，然意可得達，遂循之裡許，值窮見水源而返，蓋寺中引泉處也。
退而披篁刊木，剪伐椔翳，登樹而望，向高直上，攀緣蹭蹬三裡許，然後榛莽之中，略有微蹊可辨。
衆共喜，進五六百步，果至峰頂，人不勝其勞，憩息良久。
尊酌數行，然後徐起，徘徊瞻眺，意既适，則又樂而忘罷矣。
訪餘曩年宿處，荒穢特甚，不可以前，下山日将暮，月已升東，不能複覽洞中諸勝。
出近南寺，得村氓引導，暝黑穿林中，曆畲田，指示詳悉，乃乘月度岺，上下緣麥隴中，取道抵灰隑，喚舟從西岸來濟，及家将二鼓矣。
是遊雖不能從容若疇昔然，然于世故沈困，憔悴無聊之中，得一日之暇，以纾憂釋慮，将亦不易得耳，複憶十數年前，城中倪、林二子，屢嘗欲登，以不得予偕而止者五六，遂終身不能登。
今予屢登，而二子在泉不可作矣，因忽感念涕泗為零，二子倪則桂德芳，林則琦公偉也。
——《聞過齋集》卷四 陳智生平見《詩》。
遊鼓山記 福建統八郡而福郡為腹心，環城四面，巋然者皆山。
惟石鼓崪嵂巍大為最，能藏蛟龍，興雲雨，蓋邦中之望也。
中有白雲湧泉禅刹在焉。
永樂壬辰，餘奉命來按是邦，聞有茲山之勝，距城不及三舍，然職在咨诹糾繩，不暇登覽，而心猶惓惓然。
今歲甲午春正月三日，風日和煦，遂拉同寅李公偉，平旦連騎出城東際，所過村墟，農務方殷，田原整整，野水泠泠，白鹭飛而黃牛健。
耕者各執犁鋤，皆知力本，甚為之喜。
已而帥GFDA1都指揮王公觀，藩府左布政使麻公冕，右布政使鄒公昱，參議辛公彥博、楊公鼎，憲府佥事楊公、張公、馮公聞之，策馬皆來。
日稍高，至山下，寺僧五六輩出迎，入廨宇，瀹茗焚香，頗有清緻。
出立萬年峰下，仰視鳥道，嶄絕淩雲，苔藓徑滑，馬難于行。
命籃輿徐步而止。
由荔林度東際橋裡許，有亭曰“乘雲”，側泉一泓，甘寒可掬飲。
又裡許，亭曰“半山”，境勢豁然。
由亭而上，僅數百武，亭曰“圓通”。
遂偕下籃輿，少憩焉。
亭外修篁數百竿，色玉可愛。
俯睇江流二道，如組練、如白虹。
由亭左登岺，岺勢益峭，卻有丹葩翠蓋，日射眩矅，玩之久而後去。
又曲上一裡許，曰“松關”，喬松夾道，俨若髯龍。
天風時來，響音四起，如鹳鶴之唳，猩猿之嘯。
乃促仆禦亟度，屺表曰“全閩第一峰”。
遂下峻坂，路始坦夷。
從石門至鼓山寺，迤逦達寺。
主僧都綱了心，悉率缁流迓至堂，撞鐘考鼓，聲震潮音。
乃肅衣冠，禮金仙、大雄，詢興聖、閩王二祠。
登超凡閣，使人心神澄朗，萬有俱空，宛如入祇園雙樹雨花之界。
日向午，由寺左旋入靈源洞，洞口狹小，中甚宏廓，遂陟白雲亭，觀喝水岩，至于湧泉。
觀陸公匾，盤桓佇立，摩挲崖石，閱古今名公钜卿詩記。
日向西，循仄徑，搴蘿而上，至小頂峰，所登益高，所見益遠。
東則大海回接，琉球渺如一髪，煙濤雪浪，浩浩無垠。
其間百怪千奇，不可殚極。
西則郡城雉堞，麗谯公府，與夫琳宮梵宇，金碧輝映，阛阓數百，鱗次高下，參錯于三神紫翠間。
繁華佳麗，他郡罕俦。
極目南北，則諸峰林立，如绮繡，如芙蓉，如虎踞龍蟠，如鸾翔鳳舞，如牛馬疾驅，如矛戟森列，如大将尊嚴，如忠臣蹇谔，如仙侶飄飖，使人豪宕雄逸，飄然有出塵想。
又由小頂而登大頂，而造屴崱，從者盡疲。
餘與諸君長歌起舞，舉觞勸酬，爵無算，既醉，抵“天風海濤”極焉。
則剝苔讀碑，慷慨吊古，觀晦庵朱先生遺墨，思其人，想其道學文章事業。
是雖曾點童冠之風雲，右軍蘭亭之修禊，其樂無以加也。
抑吾聞先正有言：君子後天下之樂而樂。
方今聖皇奄有萬國，海宇雍熙，諸公膺藩屏耳目之寄。
又能殚厥心力，奉宣德意，俾八郡黎元沐休，嘉樂生業，天地無水旱兇荒之虞，比屋無紮瘥疫疠之患。
時和歲豐，少長嬉遨，而吾輩遂得以優遊暇豫，登高覽勝，豈非所謂後天下之樂而樂者耶！且以寫情狀景，沨沨乎锵锵之音，又于諸君佳作見之，餘特書此以為記雲。
時大明永樂十二年，歲在甲午首春三日。
巡按福建監察禦史武昌陳智書。
——乾隆《鼓山志藝文》 遊明生平見《詩》。
遊鼓山記 成化二年春正月，大行人安成阮君圯奉诏來閩，事竣。
過憲台告别，謂予曰：“聞城東鼓山為閩中奇觀，惜值雨，弗克以遊耳。
”餘曰：“皇上覃恩，海宇人物，與春俱新，山遊觀民風，适共時矣。
君能留一日，天必霁，餘當同往。
”明日丙寅，天果霁。
于是憲副嚴陵郎君汝彬，四明錢君廷珍，雲間浦君宗源，憲佥南昌劉君敬之，姚江朱君士宏暨餘六人，各乘肩輿，從卒攜具。
辰出東門，過康山，息東嶽廟，遲阮君至，乃行。
時風日晴明，人體和适，所過村落，桃李花紅白相間錯，香氣拂襲人衣袂。
綠秧盈疇，耕者鱗次，比屋弦誦聲相聞。
老稚欣欣然沿道而聚觀。
竊歎其地得氣候之先，人務農事之早，而風俗之淳且熙也。
去城二十裡，始至鼓山之麓，僧綱率僧五七輩迎入廨院。
酒三行即起。
由東際橋跻石磴，曲折而上，可一裡，過乘雲亭，又裡許，至半山亭，輿夫息肩。
複行半裡有奇，寄圓通亭，又半裡度屺并山腰，而轉一裡所，有深谷，其中豁如，白雲湧泉寺在焉。
主僧率其徒迎道左，入門，望大頂、小頂二峰，如屏障蔽其後。
左右兩山回合，清幽深邃，真聖境也。
遂由山門登法堂，茶罷，玩不動軒，日卓午矣。
飯畢，由門左徒行入靈源洞。
轉東而北，幾五十步，有橋跨石窦曰“蹴鼇”，上有亭曰“白雲”，渡橋循澗而北三五步，觀喝水岩。
舊傳寺僧神晏常誦經于此，惡澗水喧轟，喝之遂涸，蓋誕妄不足信。
傍岩而南，又折以東，可三十餘步，一亭曰“湧泉”，出亭右石窦間，冬夏不竭，鑿石甃小池貯之，清冷可掏，沿崖曲轉而南，約四十步，有石砑立若門然，可通一人行，所謂“石門”也。
又轉東而南，四十餘步，一亭楣間揭“天風海濤”四字，疑即古之“水雲亭”也。
自入洞至是亭，崖石間，名人賢士之題志在在有之，若宋相李忠定公，晦翁朱夫子皆有記遊歲月。
亭北可登絕頂，而崖巇崄蓁塞，衆憚于跻攀。
阮君曰：“吾之來，正欲臨絕頂，縱心目而訪古迹也”。
遂翼二卒以登。
劉君繼之，主僧暨十數卒魚貫而上。
予五人坐良久，徐步從故道，還湧泉寺以俟。
乃擘雞豚，傳觞數行，餘不能飲，起而西顧，日将晡矣。
飲畢還寺門，望二君方從小頂峰而下。
予五人因以二君之姓，共論劉阮入桃源故事，聯劉阮入桃源詩，一律甫成，而二君至，為誦之，共發一噱。
阮君言：“自亭北以往，登臨愈高，跻蹑愈艱，而紀遊者益少。
至大頂峰磐石上，遊目四顧：東則巨海茫無際崖，琉球諸國隐約霧霭間。
西則三山，州城百雉，煙火萬家，重江如練帶，環繞郛郭。
南北則層巒疊嶂，蜿蜒起伏，若圖畫然。
頂上舊有望州亭，廢已久。
惟石上刻“天風海濤”四字，乃晦翁遺墨，即今勒而揭之水雲亭者。
又刻有熙甯中丁福州竦，沈提刑紳輩所作《鼓山銘》，摩洗讀之，其文甚古。
相與據石而坐，撫今思昔，怅然者久之。
由西南降至小頂峰，憑卒肩而下。
念今日得以覽山川之勝，民俗之美者，本以君賜。
而歲月不可以無紀。
”餘諾之，複乘肩輿，還廨院。
酒再行，日已暝。
命卒秉火炬，燭路以歸。
——乾隆《鼓山志藝文》 唐珣字廷貴，江南華亭(今江蘇松江)人，明天順元年(1457年)進士，江南刑部郎中，外放福州知府，官至右都禦史。
鼓山勝遊記 成化癸卯歲正月三日，予與二守潮陽韋公濟節，推績溪馮公瑢，勸農于東郊，因邀運使婺源朱公穩、運同西蜀張公睿，運副保定田公昭，遊于鼓山。
前一日，陰雲作雨，應候如秋冬。
予慨三農之有望，患斯行之弗果。
是晨，忽風自東南來，席卷雲霾，旭日輝輝，出于天表，花氣鳥聲，川容谷态，與夫遠山秀色轉生清麗。
彼造化者，若先意而待人也。
遂登絕頂，遍觀幽勝，感民物之熙和，樂太平之有象，春秋融液，心神怡曠。
既而坐晦翁海濤之亭，誦希文嶽陽之記，憶昌黎衡山之遊，天趣冥合，暢然忘歸，同遊索予曰：“陰晴聚散，良會幾何，斯一時之勝事。
當記其略也。
”于是乎書。
——乾隆《鼓山志藝文》 林俊生平見《詩》。
遊鼓山記 予曠散任奇，所至名山水落足焉。
鼓山尤為全閩勝處，約遊而雨佇結，是山居然欠事。
正德壬申，再以老病告歸于閩，諸公辱補斯遊之匮，總鎮商公、分鎮尚公主焉。
出東門，曆青野，及山之麓，白雲寺在焉。
曆東際橋，乘雲亭、半山亭、圓通亭在焉。
二公命酒，方伯陳公希白，憲長劉公時讓，大參彭公師舜，佥憲叚公惟勤，都阃楊公忠夫與主席，予偕廷評謝君邦用，大參林君利瞻客焉。
酒半，曆白雲亭、蹴鼇橋、喝水岩、湧泉亭，以及屴崱之椒，蟠崗複岺，古樹如幄，宿暝煙而訴晴雨。
山隐殘碧，人語蒼翠間，景随步異。
及是目寄空明，俯大荒而臨象外，諸山畢至，而水亦群會，若下屬之承大鎮，僻邑、斷島、絕海之夷荒荒然柔馴黑子之地，夫然後小魯小天下之論不誣。
是山雄據八閩，天造而地設之象類也。
選勝搜奇，仰觀天風海濤之故刻，鼓山之銘，古今之題詠，二君因舉臨滄之廢，結石而亭，緻堅永也。
于時，夕景僅辨人面，遂促遊石門，曆海濤亭，出靈源，賦詩而别。
予惟節勞宣滞遊觀，君子之所不廢，然山自宇宙來有也，賢達登覽，湮沒而無聞者多矣！白鹿，少室遊之，衡山，昌黎遊之，至晦翁之遊，若有光于其始。
是山，晦翁遊之，吾輩又遊之，将無有見繼其終者乎？抑遊，乃靜者事，諸公借動為靜，遊不可常也。
風壑雲岑，川魚林鳥，幸同諸公之一樂，而循省風俗，又幸累諸君之一憂，俊亦忍恝然耶？遊之日，是歲三月十日，莆散民見素林俊記。
——乾隆《鼓山志藝文》 馮時雍字子際，直隸交河(今河北交河縣)人，明弘治十八年(1505年)進士，官福建布政使。
性方嚴，居官廉介，以忤權貴，緻仕。
遊鼓山記 稽諸鼓山之遊，道多峻嶷，頂盤迤逦。
嘉靖庚子春三月望日。
草山沈子少泉，曾子思琴，王子将馳賀萬壽，尤庵欲壯行色于鼓山，連雨如注，遂不果。
閱初夏日，渠陽沈子、五山陳子自汀漳巡曆歸，走輩複假鼓山以慰賢勞。
聯镳出郭，雨蒙蒙作，至山麓即止。
但見薄雲籠日，陰翳漸開。
遂易山履，披林莽，履石磴，猿牽而進，直至山颠。
前瞻後眺，海濤接空，天風過耳，大江如帶，此誠八閩第一奇觀也。
乃相與布席，連裾洗爵大酌，恍然若出塵界之表，酌既盡罍，興猶未闌。
由是循故步，魚貫而下至山腰，回首卻顧，雲氣蒸滃，而絕頂已微。
忽南山茫茫，宛如飄素，即細雨漂塵，葛衣才潤。
仰視之，則日方近午，至下院而天開景霁矣。
遂倒尊盡口而歸。
歸次，沈子複向餘曰：“是行也，倐忽變幻，瞬息晦明，時雨時晴，不妨登覽，亦奇矣哉！子盍刻山以紀？”餘敬諾，回即事命匠勒于喝水岩之陽，時同遊者沈渠陽師賢，陳五山洙，李怡山镗，予則瀛南形山馮時雍也。
——乾隆《鼓山志藝文》 郭波字澄卿，福建閩縣(今福州市)人，明正德十二年(1517年)進士，官戶部主事。
遊鼓山記 鼓山在幾席間，視武夷戶庭何如也。
予于武夷僅一再至，于鼓山則舉睫興歎焉。
豈幾席不若戶庭親哉！江山有待，機會匪常爾。
嘉靖丁亥秋九月丙申，予始獲為鼓山之遊。
先是乙酉冬，予谪居便省。
明年春，圖于茶焙，舅氏将奉我恪翁，償茲欠事，尋侍藥抱疚矣。
比營兆玄沙歸，适從叔九竹，修厥考歲事于蕭灣，蕭灣、鼓山支麓也。
道出利津，間登舟新港，随汐東下，至則陪行，事馂畢，循樵徑而上。
披蓁莾，蹑巉岏，倦辄據松根，掏石罅少休焉。
九竹攜酌懸鐘岩下，命書“鐘岩”二字，别去。
予與雙谿子，攜二仆，武指東，比望山前，故十八家隐隐白雲中，再東折，抵後樂亭下，即古松關，觀郡守汪公文盛“高山仰止”大書；曆觀化亭，誦林司空俊《遊山記》罷。
偶逢僧揖入，懸岩修徑，梧竹交嘉，夕陽在山，岩花如織，道傍數松各十餘圍，雲五代時物。
複數百步，有關曰“第一山關”。
百步為鼓山寺。
寺左有橋亭翼然，曰“靈源洞”，泉泠泠瀉澗中，蒲魚水鳥悠如也。
數步許為門洞，開窪而東下為“喝水岩”，極深阻而涸。
相傳祖師說法，喝使返注，此不可曉。
夾澗嶙峰峭壁，有“忘歸石”三字，餘多古題名，苔蝕剝多不可辨。
循澗經石門，甚奇俊，有晦翁題識在焉。
稍有湧泉甘冽，又東，鳳尾亭，樹宋人詩刻，書法可愛。
初予未入寺，自洞門直抵茲窮處，凡為指點蒼藹間者，山前陳某也。
既就宿，方丈僧戒恭為具食。
山高月小，萬籁無聲，不知浮寄何在。
明日登絕頂，且行且輿，崎岖鳥道數裡，至小頂峰，憩坐危石，卻顧閩中，四山壁峙，雙江東回，雨郭煙村，宛一小魯，自是層崖堕石僅側足，宿莽滑苔，猿攀而上，至大頂峰。
白雲四起，雨稍沾衣，衆色沮。
予沖寒獨往，觀天風海濤，荊酌石上，仰天長嘯，霏微漸開，萬景齊到，煙霞在下，宇宙一睫。
其南，馬頭洶湧，拟諸灩滪。
西則竹崎溪流，一望如練，回沿山下，趨于海門，茫無際涯。
稍北，數島嶼，蓋閩安鎮，五虎門，梅花城。
極東，一抹斷煙，雲小琉球，恐未信然！因相喟歎曰：“壯哉山川，予平生慣遊，無若此者。
”因書：“大觀”二字。
乃下，午抵寺，信手取“藏經”數本讀之。
登羅漢閣，觀寺形勝。
乃由故道歸，經圓通閣，半山、乘雲二亭。
入廨院時，主僧已肅九竹，至自蕭灣，遲予東際亭下矣。
相勞苦甚。
蓋凡遊必經下院，則僧為修具。
予從間道，若天而下，誠違自卑之訓哉。
遂登法堂，舉觞盡歡而别，抵東城下，一鼓矣。
君子曰：“茲遊也，以義起，以禮終，事相遭而不偶，景信美而非誘，奇而正哉。
”抑予實有感焉。
山川自昔，而賢豪遊者何限。
茲山卓絕海濱，以與泰山并高者固有在耳。
吾徒其思所自樹，毋使後人湮漫茲遊哉。
——乾隆《鼓山志藝文》 李元陽字仁甫，雲南太和(今大理市)。
明嘉靖五年(1526年)進士，巡按福建，嚴懲貪官，禮文學，為民所愛，後官荊州府，年九十卒。
遊鼓山記 嘉靖戊戍夏，林尚書小泉翁招予遊鼓山。
出福州城，天色鮮霁，東行十餘裡，陰霭漸至。
至路蕭爽。
石色幽映，過龍橋至鼓山寺飯，飯罷，易竹輿登山，微雨徑滑，磴道盤曲，前挽後推，蹒跚茅竹中。
倐忽白雲氵彌滿，如風卷楊花，眩亂人目，輿人乍行乍止。
有頃如行木棉堆裡，輪囷瀾翻，咫尺莫辨。
度蹴鼇橋，經靈源洞，喝水岩諸處，耳畔但聞鳴泉聲，更不見山之形狀。
予輿如乘雲，聞輿人語，始知輿在人肩，雨蒙蒙下。
呼蓋來，則聞其應聲而青蓋出沒雲中，愈呼愈遠，執蓋者覓路不得故也。
過石門棧，至水雲亭，陰曀暫開，見晦翁書亭額，少歇，複登，磴道愈峻。
裡許為小頂峰，則見晴日麗空，草石不潤，蓋未嘗經雨，乃知雲雨隻在下方，去地不遠。
翁至相慰勞，如久暌隔而忽邂逅者，為之一笑。
乃聯輿複登大頂峰，就亭燎衣，北觀浴鳳池，池傍石上有晦翁書“天風海濤”四字。
時剛風棱棱，岚霭如洗，周旋覽眺，已非人世。
南望川原阡陌，蔚蔚漫漫，東北疊□重巒表見于夕陽之下。
俯瞰小琉球，如一點青螺。
翁舉酒，藉草而坐觀海，有頃，從者報雲：“大琉球見”。
予凝視久之，問曰：“何大琉球，亦如點螺？”翁曰：“所處高遠則視下益小”，宜矣。
予曰：“振衣千仞岡，濯足萬裡流。
茲遊得之，常有此氣象，何外物之足累乎？”遂至下院，飲酌而别。
——乾隆《鼓山志藝文》 田汝成字叔禾，浙江錢塘(今杭州市)人，明嘉靖五年(1526年)進士，與福州龔用卿同榜，由廣西右參議遷福建提學副使。
遊鼓山記 鼓山東去福州府二十裡，為一都奇觀。
杪秋既望，玩月高齋，悠然發鸾鶴之想，鼓山登眺，景物更殊。
亟以遊具屬家人，過龍橋至鼓山下，僧戒梅酌瑞泉，煮茶來獻，泉帶沙石氣，以子姜指投之，味遂清冽。
戒梅言：“此去頂峰可八九裡，請易巾履往。
”予從之，出院從東南行，蹬道盤曲，以索引肩輿而上，流泉瀑布，在在有之。
行二裡許，至通玄亭，俯瞰下院，已埋沒雲底。
又三裡許，過蹴鼇橋，靈源洞，洞傍石壁峭削，多古刻文字，苔藓班駁不可辨。
稍北為喝水岩，岩傍有石龛，相傳水舊穿石壁，有異僧人定龛中，厭其嘈聒，喝令右轉。
或且地脈遷移，衲子遂藉以神其術耳。
繞崖而東，有泉從龍口吐出，為湧泉窦，即喝水右轉者也。
再東，過石門棧磴數十級為白雲亭，宋朱晦翁所建，額書猶存。
亭臨懸崖，下視海渚，淼淼蒼蒼，錯雜煙樹，瓊河萦婉出檻下。
若蘭亭曲水，可泛羽觞也。
舉酒三觥，還息半院。
半院者，以半山得名。
僧靜瑛酌湧泉煮茶，泉味甘冽，勝瑞泉遠矣。
散步廊下，過遊僧慧可，雲自河南來，能談伏牛、武當之勝也。
語久之，覺其人稍窺禅旨，因诘之曰：“坐定，遊方何異。
”對曰：“安心遣累皆同。
”予曰：“桑下三宿，戀心複起不滅，爾心累安從已？”對曰：“當坐遣坐，當行遣行，不見可欲，使心不營。
”予曰：“法門下乘也，何不曰：當坐而坐，當行而行，毋逐于外，而馳其情，可欲在我，何遣何營？”談己，诘其姓曰陳，名之曰靈也。
遂攜陳靈，出行數十步，則山愈峻，磴愈窄。
蘿薜罥巾，榛荊刺跖，輿者平胸，以母指爬挲而上，可裡許為小頂峰，下視殿閣，巍然可撫也。
又裡許為大頂，旋覽四隅，杳出塵世。
東北萬山重疊，海門缥缈，無複涯涘。
南面山蹲川繞，阡陌坦漫，高者若缶，流者若練，飛鳥殘雲栩栩焉蝴蝶耳。
因念宅心高明則俯視百物皆渺小若此也。
峰北為浴鳳池，池傍石坡，有“天風海濤”四字，亦晦翁書，刻時日。
逮暮，紫霭翠岚，欻然開合。
蓋剛風披拂，變态不常。
陳靈言：“秋霁時，可盼琉球雲。
”須臾，黑雲起海島，似有雨意，遂亟還，以索聯輿，倒懸而下，至半院北，至昏矣。
因念頃者矯足淩空，勢欲飛去，使鶴可騎，雲可舟，周流八極，顧不快哉。
而不免淆滞人間，此達士所以懷羽化之想也。
——乾隆《鼓山志藝文》 陳省生平見《詩》。
遊白雲洞記 鼓山西北之白雲洞，客每談其勝且奇。
甲辰二月初六日，約彭明府諸君，泛一葉往遊焉。
是夕，泊于廨院前之石橋，次晨，倩筍輿經黃石廟，曆埔頭渡圯橋，過碓房，行二百七十丈而抵玄真、積翠二庵。
玄真乃許都阃之菟裘，積翠庵，上人碧天募緣建。
自積翠行七百丈而抵白雲洞。
初由一天門經瀑布泉、龍脊道，道俱陡峻，扶曳而上。
抵二天門，僅容短輿。
經三天門，巨石倚壁，路穿其下，雲竹王先生镌“白雲洞天”四字；有石凸如舌，題“龍舌”二字。
度小木棧，幾曲折由雲屏達洞，上覆平石，帡幪若廣廈。
橫一十二丈，縱三丈，石痕下垂如瓦曹，中施棼桴扉檻，祀觀音大士，左為淨室，丈許，障以闆。
南眺會城，平遠、烏石峙東西。
飯畢，從洞後觀海音洞，洞頂嶻嶭巑岏，宛然天造。
傍小洞則有鑿痕。
閱畢，聞雷聲隐隐，雲從山峽飛而南，如擘絮飄揚，如突煙滃湧，如玉龍橫躍，雨數點噴人面，予招同遊亟下。
須臾，抵積翠庵，則碧天設齋俟矣。
遲回不忍去，懼雨來，遂馳歸。
道複經黃石廟，登而憩焉。
曆石階百餘級，裡人謂香爐從興化涵頭飛來，舊廟三座極壯觀，今圮其二矣。
眺畢，宿廨院之老禅庵，客問：“洞果奇勝乎？”予謂：以予所睹記，若武夷之水簾洞，寬廣逶迤，水從山頭落，四時常若蜚雨噴雪。
永陽之方廣，穹窿窈窕，而四壁若藻繪雲霞、蛟龍、仙佛、獅象之形，奇勝卻似過之。
惟是此洞高聳峭拔，縱目百裡，天門巨石覆其巅，路從交加石罅穿出，龍脊一帶鳥道，以鐵椿貫石壁，累基疊級而升，雲升度峽，郁郁紛紛，始膚寸，須臾，氵彌漫岩谷，此則水簾、方廣之所無，亦不可謂非勝非奇也。
予每念生居閩土，有境如是，不一登眺，幾枉此生。
故騁老憊之足力，偕三四之知己，一遊焉。
自初六以至初九，凡四日，歸于樂，自解纜，以至登岸，凡得句若幹，紀道裡歲月雲耳，詩雲乎哉。
——乾隆《鼓山志藝文》 王世懋生平見《詩》。
遊鼓山記 鼓山東障大海，其高蔽虧日月，蓋福之鎮山也。
由東門行至鼓山寺，可三十裡而近。
由登山至半山寺，可五裡而遙，由半山登絕頂，數如之。
始餘為督學使者時，左伯陶公景熙，屢約為鼓山遊，弗果。
已量移左參政，萬曆丙戍春正月，來自莆中，右伯陳公王叔以政暇，倡為遊，憲副錢公恭卿，徐公克賢，佥憲劉公質之暨餘實慫恿之，阃帥盧、金、陳三君，因請具醑糒以從，蔔月之十有七日昧爽往。
右伯未起，餘整冠而待，門者報臬三公行矣。
頃之，右伯行，餘踵而從，時天大淞霧，既行彌甚，田間幾不辨咫尺，無論鼓山所在。
行久之，霏微中忽有山家，知招提近矣。
更前，缭垣頗峻，山僧出迎，寺傍出焉，門徑幽窅，有泉如綠漿，石梁跨之。
梵宇後為方丈，甚宏敞，三帥席而入，揖問臬三公所在，亟從之。
僧寮花木頗深，三公遲餘二人不至，方設象戲。
餘拉之出，就三帥飯，謀以軟輿登山。
須臾霧屏，日荒荒白矣。
山徑皆施石磴，諸軟輿魚麗而登，行裡許，見巨石立道側，篆刻遊人名，紀年至正，蓋元人筆也。
更一裡，得一亭，輿人息焉，側身回望，白雲都在下界，群峰綿屬，各擁青螺髻，方山一台，僅吐尺許，意象超忽，不似從人間行，茲山第一觀也。
山多石，而泉從半山堕，氵彌漫瀉石間，作涓涓流，恨泉脈稍微，無廬山棲賢橋下聲耳。
更上，一巨石若端冕而立，不知何人大書其上曰：“高山仰止”。
越巨石行，又二裡許為廢亭，石碑猶立蔓草中，稍折而南，入一隘門，卑僅容輿，而崖削立為磴數十級，而下劃然中啟，靈源洞在焉。
靈源洞者，四面皆石壁，中裂一澗，深可二丈許，其端有若洞者，故以洞名。
澗上為石梁甚钜，可席而坐，橋左築小庵兩楹于澗上，道者居之。
三帥将以榼就庵而飲，湫不容膝，乃複出飲橋上。
橋左右皆勒遊人名字，多篆隸，古雅可愛，最前者宋嘉祐間知福州燕度偕其僚佐來遊，字作蔡端明體。
最後者為我明屠尚書僑，張尚書時徹時為藩臬同遊，字殊不逮。
最钜者澗下一石，高正得二丈镌一“壽”字，拓工方施紙就拓焉。
澗形勢甚偉而酷恨無泉，《山志》雲：“五代時，僧神晏誦經，惡水聲喧，叱之遂西流，故又名喝水岩。
”大為遊人減興，今安得複喝之來也。
問泉所在，導者左折，循崖而南，鑿為龍首，有泉吐焉。
甃石為池，盎而不溢，伏流下堕草間，即寺前所見水源也。
餘愛其清駛，掏水而濯，徘徊間為右伯諸公促行。
乃複從隘出，循大道而上，更曆廢亭，一山忽可見。
短垣中數樹桃花，人家曆落，問之乃半山廢寺僧寮也。
寺枕大頂峰下，聞甚宏麗，為野火所焚。
門之外，故羅漢泉，門址尚存。
行數級，辄得一遺址，如是者三四曆，而後為方丈。
蓋煨燼之後，山僧結茆而廬。
三帥複傾榼其地，錢、徐二公銳欲陟山巅，而帥陳君複盛言，望海可窮羅源、連江境，亟登輿。
山僧、舁夫俱有難色，蓋自此上大頂峰，皆仰面行蒙茸間，無複石磴矣。
至巅，多積石，其坳處碁累，似曾亭之，久為海風所敗矣。
亟問僧，晦翁先生所書“天風海濤”何在？乃刻一卧石上，書楷而遒，稍不似平日書。
因歎：“自有宇宙便有此山，而誇诩勝事，使人欣然願往，則以先生石間書，故士安可不自豎立？”陳公稍倦登降，坐石間，遲諸公不至，欲返，餘固挽之小立，則諸輿冉冉至矣。
因複與窮四面之勝，其南則方山削成平田，盡見伏而不敢稱賓，南台、西峽二江分流忽合，脈絡明甚。
諸小浦纡回，俨若遊螭，注于大江。
西則南台石梁，虹卧江上，曆曆若有人度，福州城垣，枕山如帶，芋原江右抱而來，無所不見。
北指連岡，重疊漫衍，海波穿入其中，皆羅源、連江二縣境是也。
東望大海，兩江北彙，是名馬頭。
稍北而諸溪盡化為鹹海矣。
猶恨諸山包絡其外，未究大觀，惟正東日出處，曠望無際，若紅霧數十裡幂之。
問僧，雲：“是梅花所，所面大海。
”又雲：“紅者是海中大沙。
”然不能盡解也。
餘與錢公立談久之，興盡而返。
下至半山，陳君息僧房，群公至，拉之出，浮數大白