卷二百十一

<史部,地理類,都會郡縣之屬,山西通志> 欽定四庫全書 山西通志卷二百十一 藝文【三十　論】 晉 倉颉書契論　　　　　　　　　衛　恒 昔在黃帝創制造物有沮誦倉颉者始作書契以代結繩蓋覩鳥迹以興思也因而遂滋則謂之字有六義焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰諧聲江河是也四曰會意武信是也五曰轉注老考是也六曰假借令長是也夫指事者在上為上在下為下象形者日滿月虧效其形也諧聲者以類為形配以聲也會意者止戈為武人言為信也轉注者以老夀考也假借者數言同字其聲雖異文意一也自黃帝至三代其文不改及秦用篆書焚燒先典而古文絶矣漢武帝時魯共王壞孔子宅得尚書春秋論語孝經時人以不複知有古文謂之蝌蚪書漢世秘藏希得見之魏初傳古文者出於邯鄲淳恒祖敬侯寫淳尚書後以示淳而淳不别至正始中立三字石經轉失淳法因蝌蚪之名遂效其形太康元年汲縣人盜發魏襄王冢得策書十餘萬言按敬侯所書猶有髣髴古書亦有數種其一卷論楚事者最為工妙恒竊悅之故竭愚思以贊其美愧不足厠前賢之作冀以存古人之象焉古無别名謂之字勢雲黃帝之史沮誦倉颉眺彼鳥迹始作書契紀綱萬事垂法立制帝典用宣質文着世爰暨暴秦滔天作戾大道既泯古文亦滅魏文好古世傳邱墳曆代莫發真僞靡分大晉開元弘道敷訓天垂其象地耀其文其文乃耀粲矣其章因聲會意類物有方日處君而盈其度月執臣而虧其傍雲委蛇而上布星離離以舒光禾卉苯?以垂穎山嶽嵳峩而連岡蟲跂跂其時動鳥似飛而未揚觀其錯筆綴墨用心精專勢和體均發止無間或守正循檢矩折規旋或方圓靡則因事制權其曲如弓其直如弦矯然特出若龍騰於川森爾下頹若雨墜於天或引筆奮力若鴻雁高飛邈邈翩翩或振腕縱那若流蘇懸羽靡靡緜緜是故遠而望之若朔風厲水清波漪漣就而察之有若自然信黃唐之遺迹為六藝之範先籀篆蓋其子孫隸草乃其曾元覩物象以緻思非言辭之所宣 論周大篆秦小篆 昔周宣王時史籀始着大篆十五篇或與古同或與古異世謂之籀書者也及平王東遷諸侯力政家殊國異而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏益之罷不合秦文者斯作倉颉篇中車府令趙高作爰曆篇太史令胡母敬作博學篇皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆者或曰下土人程邈為衙獄吏得罪始皇乃幽系雲陽十年從獄中作大篆少者增益多者減損方者使圓圓者使方奏之始皇始皇善之出以為禦史使定書或曰邈所定乃隸字也自秦壞古文有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰隸書王莽時使司空甄豐校文字部改定古文複有六書一曰古文孔氏壁中書也二曰奇字即古文而異者也三曰篆書秦篆書也四曰佐書即隸書也五曰缪篆所以摹印也六曰鳥書所以書幡信也及許慎撰說文用篆書為正以為體例最可得而論也秦時李斯号為二篆諸山及銅人銘皆斯書也漢建初中扶風曹喜少異於斯而亦稱善邯鄲淳師焉略究其妙韋誕師淳而不及也太和中誕為武都太守以能書留補侍中魏氏寶器銘題皆誕書也漢末又有蔡邕采斯喜之法為古今雜形然精密閑理不如淳也邕作篆勢曰鳥遺迹皇颉循聖作則制斯文體有六篆為真形要妙巧入神或龜文鍼列栉比龍鱗纡體放尾長短複身頹若黍稷之垂穎藴若蟲蛇之棼緼揚波震撆鷹跱鳥震延頸脅翼勢似淩雲或輕筆内投微本濃末若絶若連似水露綠絲凝垂下端從者如懸衡者如編杳杪邪趣不方不圓若行若飛跂跂翾翾遠而望之似鴻鹄羣遊絡繹遷延逼而視之端際不可得見指撝不可勝原研桑不能數其結屈離婁不能覩其郤間般倕揖讓而辭巧籀誦拱手而韬翰處篇籍之首目粲斌斌其可觀摛華豔於纨素為學藝之範先喜文德之弘懿愠作者之莫刋思字體之頫仰舉大略而論旃 論秦隸字 秦既用篆奏事繁多篆字難成即令隸人佐書隸字漢因行之獨符印玺幡信題署用篆隸書者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至靈帝好書時多能者而師宜官為最大則一字徑丈小則方寸千言甚矜其能或時不持錢詣酒家飲因書其壁雇觀者以讐酒讨錢足而滅之每書辄削而焚其柎梁鹄乃益為闆而飲之酒候其醉而竊其柎鹄卒以書至選部尚書宜官後為袁術将今钜鹿宋子有耿球碑是術所立其書甚工雲是宜官也梁鹄奔劉表魏武帝破荊州募求鹄鹄之為選部也魏武欲為洛陽令而以為北部尉故懼而自縛詣門署軍假司馬在秘書以勤書自效是以今者多有鹄手迹魏武帝懸着帳中及以釘壁玩之以為勝宜官今宮殿題署多是鹄書鹄宜為大字邯鄲淳宜為小字鹄謂淳得次仲法然鹄之用筆盡其勢矣鹄弟子毛弘教於秘書今八分皆弘法也漢末有左子邑少與淳鹄不同然亦有名魏初有锺胡二家為行書法俱學之於劉德升而锺氏少異然亦各有巧今大行於世雲作隸勢曰鳥迹之變乃惟佐隸蠲彼繁文崇此簡易厥用既弘體相有度煥若星陳郁若雲布其大徑尋細不容發随事從宜靡有常制或穹隆恢廓或栉比鍼列或底平繩直或??膠戾或長邪角趣或規旋矩折修短相副異體同勢奮筆輕舉離而不絶纎波濃點錯落其間若鐘簴設張庭燎飛煙嶃岩嶻嵯高下屬連似崇台重宇增雲冠山遠而望之若飛龍在天近而察之心亂目眩奇姿詭谲不可勝原研桑所不能計宰賜所不能言何草篆之足算而斯文之未宣豈體大之難覩将秘奧之不傳聊竚思而議觀舉大較而論旃 論漢草字 漢興而有草書不知作者姓名至章帝時齊相杜度号善作篇後有崔瑗崔實亦皆稱工杜氏殺字甚安而書體微瘦崔氏甚得筆勢而結字小疎弘農張伯英者因而專精甚巧凡家之衣帛必書而後練之臨池學書池水盡黑下筆必為楷則号忩忩不暇草書寸紙不見遺至今尤寶其書韋仲将謂之草聖伯英弟文舒者次伯英又有姜孟颍梁孔達田彥和及韋仲将之徒皆伯英弟子有名於世然殊不及文舒也羅叔景趙元嗣者與伯英并時見稱於西州而矜巧自與衆頗惑之故英自稱上比崔仲不足下方羅趙有餘河間張超亦有名然雖與崔氏同州不如伯英之得其法也崔瑗作草書勢曰書?之興始自颉皇寫彼鳥迹以定文章爰暨末葉典籍彌繁時之多僻政之多權官事荒蕪剿其墨翰惟作佐隸舊字是删草書之法蓋又簡略應時谕指用於卒廹兼功并用愛日省力純儉之變豈必古式觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不副規抑左揚右望之若崎竦企鳥峙志在飛移狡獸暴駭将奔未馳或??點?狀似連珠絶而不離畜怒怫郁放逸生奇或淩邃惴栗若據高臨危旁點邪附似蜩螗局枝絶筆收勢餘綖糾結若杜伯楗毒緣巇滕蛇赴穴頭沒尾垂是故遠而望之摧焉若沮岑崩崖就而察之一畫不可移機微要妙臨時從宜略舉大較髣髴若斯 複古鄉舉裡選論　　　　　　　衛　瓘 昔聖王崇賢舉善而教用使朝廷德讓野無邪行誠以闾伍之政足以相檢詢事考言必得其善人知名不可虛求故還修其身是以崇賢而俗益穆黜惡而行彌笃斯則鄉舉裡選者先王之令典也自茲以降此法淩遲魏氏承颠覆之運起喪亂之後人士流移考詳無地故立九品之制粗具一時選用之本耳其始造也鄉邑清議不拘爵位褒貶所加是為勸勵猶有鄉論餘風中間漸染遂計資定品使天下觀望惟以居位為貴人棄德而忽道業争多少於錐刀之末傷損風俗其弊不細今九域同規大化方始臣等以為宜皆蕩除末法一拟古制以土斷定自公卿以下皆以所居為正無複懸客遠屬異土者如此則同鄉鄰伍皆為邑裡郡縣之宰即以居長盡除中正九品之制使舉善進才各由鄉論然則下敬其上人安其教俗與政俱清化與法并濟人知善否之教不在交遊即華競自息各求於己矣今除九品則宜準古制使朝臣共相舉任於出才之路既博且可以厲進賢之公心核在位之明闇誠令典也 崇有論　　　　　　　　　　　裴　頠 夫總混羣本宗極之道也方以族異庶類之品也形象着分有生之體也化感錯綜理迹之原也夫品而為族則所禀者偏偏無自足故憑乎外資是以生而可尋所謂理也理之所體所謂有也有之所須所謂資也資有攸合所謂宜也擇乎厥宜所謂情也識智既授雖出處異業默語殊塗所以寶生存宜其情一也衆理并而無害故貴賤形焉失得由乎所接故吉兇兆焉是以賢人君子知欲不可絶而交物有會觀乎往複稽中定務惟夫用天之道分地之利躬其力任勞而後飨居以仁順守以恭儉率以忠信行以敬讓志無盈求事無過用乃可濟乎故大建厥極綏理羣生訓物垂範於是乎在斯則聖人為政之由也若乃淫抗陵肆則危害萌矣故欲衍則速患情佚則怨博擅恣則興攻惠利則延寇可謂以厚生而失生者也悠悠之徒駭乎若茲之釁而尋艱争所緣察夫偏質有弊而覩簡損之善遂闡貴無之議而建賤有之論賤有則必外形外形則必遺制遺制則必忽防忽防則必忘禮禮制弗存則無以為政矣衆之從上猶水之居器也故兆庶之情信於所習習則心服其業業服則謂之理然是以君人必慎所教班其政刑一切之務分宅百姓各授四職能令禀命之者不肅而安忽然忘異莫有遷志況於據在三之尊懷所隆之情敦以為訓者哉斯乃昏明所階不可不審夫盈欲可損而未可絶有也過用可節而未可謂無貴也蓋有講言之具者深列有形之故盛稱空無之美形器之故有徵空無之義難檢辨巧之文可悅似象之言足惑衆聽眩焉溺其成說雖頗有異此心者辭不獲濟屈於所狎因謂虛無之理誠不可蓋唱而有和多往弗反遂薄綜世之務賤功烈之用高浮遊之業埤經實之賢人情所殉笃夫名利於是文者衍其辭讷者贊其旨染其衆也是以立言藉其虛無謂之玄妙處官不親所司謂之雅遠奉身散其廉操謂之曠達故砥砺之風彌以陵遲放者因斯或悖吉兇之禮而忽容止之表渎棄長幼之序混漫貴賤之級其甚者至於裸裎言笑忘宜以不惜為弘士行又虧矣老子既着五千之文表摭穢雜之弊甄舉靜一之義有以令人釋然自夷合於易之損謙艮節之旨而靜一守本無虛