卷一

一據據左一據據右晉言十裡也【朱雲此處字誤當作王田去宮一據據左一據據者晉言十裡也佛國記雲城東北數裡有王田太子樹下觀耕處可證】太子以三月十五日夜出家四天王來迎各捧馬足爾時諸神天人側塞空中散天香花此時以至河南摩強水即於此水邊作沙門河南摩強水在迦維羅越北相去十由旬此水在羅閲祗瓶沙國相去三十由旬菩薩於是蹔過瓶沙王出見菩薩菩薩於瓶沙随樓那果園中住一日日暮便去半逹鉢愁宿半逹晉言白也鉢愁晉言山也白山此【朱雲當是北】去瓶沙國十裡明旦便去暮宿昙蘭山去白山六由旬於是迳詣貝多樹貝多樹在貝多阙祗北去昙蘭山二十裡太子年二十九出家三十五得道此言與經異故所記不同【朱雲按普曜經六菩薩于樹下坐明星出時豁然大悟年十九出家三十成道與此小異】竺法維曰迦衛國佛所生天竺國也三千日月萬【一本作宮】二千天地之中央也康泰扶南傳曰昔範旃時有嘾楊國人家翔梨嘗從其本國到天竺展轉流賈至扶南為旃說天竺土俗道法流通金寶安積【當作委積】山川饒沃恣其所欲左右大國世尊重之旃問之今去何時可到幾年可回梨言天竺去此可三萬餘裡往還可三年踰及行四年方返以為天竺之中也恒水又東迳藍莫塔塔邊有池池中龍守護之阿育王欲破塔作八萬四千塔悟龍王所供知非世有遂止荒蕪無人【此節疑有脫誤朱雲按佛國記雲阿育王欲破八塔作八萬四千塔龍便見身持王入其宮中觀諸供養具知非世有於是便還此中荒蕪無人灑掃】羣象以鼻取水灑地若蒼梧會稽象耕鳥耘矣恒水又東至五河合口蓋五水所會非所詳矣阿難從摩竭國向毘舍離欲般泥洹諸天告阿闍世王王追至河上毗舍離諸梨車聞阿難來亦複來迎俱到河上阿難思維前則阿闍世王緻恨郤則梨車複怨即於中河入火光三昧燒身而般泥洹身二分分各在一岸二王各持半舍利還起二塔渡河南下一曲巡【曲巡當是由旬或是由延說見後】到摩竭提國邑【朱本作巴】連佛邑邑即是阿育王所治之城城中宮殿皆起牆阙雕文刻镂累大石作山山下作石室長三丈廣二丈高丈餘有大乘婆羅門子名羅狀【朱本作汰】私婆亦名文殊師利住此城裡爽悟多智事無不逹以清淨自居國王宗敬師事之賴此一人弘宣佛法外【朱雲下疑脫道字】不能陵凡諸中國惟此城為大民人富盛競行仁義阿育王壞七塔作八萬四千塔最初作大塔在城南二【一作三】裡餘此塔前有佛迹起精舍戶北向塔塔南有石柱大四五圍【朱本作丈四五】圍高三丈餘上有銘題雲阿育王以閻浮提布施四方僧還以錢贖塔北三四百步阿育王於此作泥犁城【翻苑雲梵稱泥犁秦言無有言更無赦處是地獄】泥犁城【一本無此二字】中有石柱亦高三丈餘上有師子柱有銘記曰【曰字衍】作泥犁城因緣及年數日月恒水東又東南迳小孤石山山頭有石室石室南向佛□坐其中天帝釋以四十二事問佛佛以三指畫迹故在【朱雲此句有誤當雲佛一一以指畫石畫迹故在】恒水又西迳王舍新城是阿闍世王所造出城南四裡入谷至五山裡五山周圍狀若城郭即是萍沙王舊城也【前雲瓶沙此雲萍沙一本作?沙未知孰是】東西五六裡南北七八裡阿闍世王始欲害佛處其城空荒又無人徑入谷抟山東南上十五裡到耆闍崛山未至頂三裡有石窟南向佛坐禅處西北四【一作三】十步複有一石窟阿難坐禅處天魔波旬化作鵰鹫恐阿難佛以神力隔石舒手摩阿難肩怖心【下脫即得止三字】鳥迹及【疑譌當是手字】孔悉存故曰鵰鹫窟也其山峰秀端嚴是五山之最高也釋氏西域記雲耆闍崛山在阿耨逹王舍城東北西望其山有【朱雲舊本此處錯簡不複可讀誤以梵天來諸佛處以下四百二十二字續此吳本亦然今尋繹文義原說鹫嶺首尾相應而波麗國即是佛外祖國也血脈亦複易知遂割正之後于謝耳伯處見宋本正複如是乃可無疑矣】兩峰雙立相去二三裡中道鹫鳥常居其嶺土人号曰耆闍崛山山名耆闍鹫也又竺法維雲胡語羅閲祗國有靈鹫山胡語雲耆闍崛山山是青石頭似鹫鳥阿育使人鑿石假安兩翼兩腳鑿治其身今見存遠望如鹫鳥形故曰靈鹫山也數說不同遠迩亦異今以法顯親宿其山誦首楞嚴香花供養聞見之宗也又西迳迦耶【耶一作那】城南三【一作二】十裡到佛苦行六年其【其一作坐】樹處有林【林下脫木字朱本引佛國記作本苦行六年處處有林木】西行三裡到佛入水洗浴天王案樹枝得攀出池處又北行二裡得彌家女奉佛乳糜處從此行二裡佛於大樹下石上東向坐食糜處樹石悉在廣長六尺高減二尺國中寒暑均調樹木或數千歲乃至萬歲從此東北行二十裡到一石窟菩薩入中西向結跏趺坐心念若我成道當有神驗石壁上即有佛影現長三尺許今猶明亮時天地大動諸天在空言此非過去當來諸佛成道處去此西南行減半由旬【朱本作由延箋雲按毗昙論雲四肘為一弓五百弓為一拘盧舍今之二裡也八拘盧舍為一由旬今十六裡也又雲梵衆天身長半由延梵福樓天身長一由延而不言由延之數疑與由旬同義而字殊耳】貝多樹下是過去當來諸佛成道處諸天導引菩薩起行離樹三十步天授吉祥草菩薩受之複行十五步五百青雀飛來繞菩薩三匝西去【西去朱本作而去】菩薩前到貝多樹下敷吉祥草東向而坐時魔遣三玉女從北來試菩薩魔王自從南來【一本南來下有試字】菩薩以足指按地魔兵卻散三女變為老姥不自服【不字上疑脫莫字】佛於【脫尼字】拘律樹下方石上東向坐梵天來諸【一本作詣】佛處四天王捧鉢處皆立塔