浙東景物紀略
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方岩在永康縣東北五十裡。
自金華至永康的百餘裡，有公共汽車可坐，從永康至方岩就非坐轎或步行不可；我們去的那天，因為天陰欲雨，所以在永康下公共汽車後就都坐了轎子，向東前進。
十五裡過金山村，又十五裡到芝英，是一大鎮，居民約有千戶，多應姓者；停轎少息，雨愈下愈大了，就買了些油紙之類，作防雨具。
再行十餘裡，兩旁就有起山來了，峰岩奇特，老樹縱橫，在微雨裡望去，形狀不一，轎夫一一指示說：“這是公婆岩，那是老虎岩，……老鼠梯”等等，說了一大串，又數裡，就到了岩下街，已經是在方岩的腳下了。
凡到過金華的人，總該有這樣的一個經驗，在旅館裡住下後，每會有些着青布長衫，文質彬彬的鄉下先生，來盤問你： “是否去方岩燒香的？這是第幾次來進香了？從前住過哪一家？” 你若回答他說是第一次去方岩，那他就會拿出一張名片來，請你上方岩去後，到這一家去住宿。
這些都是岩下街的房頭，像旅店而又略異的接客者。
遠在數百裡外，就有這些派出代理人來兜攬生意，一則也可以想見一年到頭方岩香市之盛，一則也可以推想岩下街四五百家人家，競争的激烈。
岩下街的所謂房頭，經營旅店業而專靠胡公廟吃飯者，總有三五千人，大半系程、應二姓，文風極盛，财産也各可觀，房子都系三層樓。
大抵的情形，下層系建築在谷裡，中層沿街，上層為樓，房間一家總有三五十間，香市盛的時候，聽說每家都患人滿。
香客之自紹興、處州、杭州及近縣來者，為數固已不少，最遠者，且有自福建來的。
從岩下街起，曲折再行三五裡，就上山；山上的石級是數不清的，密而且峻，盤旋環繞，要走一個鐘頭，才走得到胡公廟的峰門。
胡公名則，字子正，永康人，宋兵部侍郎，嘗奏免衢、婺二州民丁錢，所以百姓感德，立廟祀之。
胡公少時，曾在方岩讀過書，故而廟在方岩者為老牌真貨。
且時顯靈異，最著的，有下列數則： 宋徽宗時，寇略永康，鄉民避寇于方岩，岩有千人坑，大藤懸挂，寇至緣藤而上，忽見赤蛇齧藤斷，寇都墜死。
盜起清溪，盤踞方岩，首魁夜夢神飲馬于岩之池，平明池涸，其徒驚潰。
洪楊事起，近鄉近村多遭劫，獨方岩得無恙。
民國三年，嵊縣鄉民，慕胡公之靈異，造廟祀之，乘昏夜來方岩盜胡公頭去，欲以之造像，公夢示知事及近鄉農民，屬捉盜神像頭者，盜盡就逮。
是年冬間嵊縣一鄉大火，凡預聞盜公頭者皆燒失。
翌年八月該鄉民又有二人來進香，各斃于路上。
類似這樣的奇迹靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛，朝山進香者，絡繹于四方數百裡的途上。
金華人之遠旅他鄉者，各就其地建胡公廟以祀公，雖然說是迷信，但感化威力的廣大，實在也出乎我們的意料之外，這是就方岩的盛名所以能遠播各地的一近因而說的話；至于我們的不遠千裡，必欲至方岩一看的原因，卻在它的山水的幽靜靈秀，完全與别種山峰不同的地方。
方岩附近的山，都是絕壁陡起，高二三百丈，面積周圍三五裡至六七裡不等。
而峰頂與峰腳，面積無大差異，形狀或方或圓，絕似碩大的撐天圓柱。
峰岩頂上，又都是平地，林木叢叢，簇生如發。
峰的腰際，隻是一層一層的沙石岩壁，可望而不可登。
間有瀑布奔流，奇樹突現，自朝至暮，因日光風雨之移易，形狀景象，也千變萬化，捉摸不定。
山之偉觀到此大約是可以說得已臻極頂了吧？ 從前看中國畫裡的奇岩絕壁，皴法皺疊，蒼勁雄偉到不可思議的地步，現在到了方岩，向各山略一舉目，才知道南宗北派的畫山點石，都還有未到之處。
在學校裡初學英文的時候，讀到那一位美國清教作家何桑的《大石面》一篇短篇，頗生異想，身到方岩，方知年幼時的少見多怪，像那篇小說裡所寫的大石面，在這附近真不知有多多少少。
我不曾到過埃及，不知沙漠中的Sphinx比起這些岩面來，又該是誰兄誰弟。
尤其是天造地設，清幽岑寂到令人毛發悚然的一區境界，是方岩北面相去約二三裡地的壽山下五峰書院所在的地方。
北面數峰，遠近環拱，至西面而南偏，絕壁千丈，成了一條上突下縮的倒覆危牆。
危牆腰下，離地約二三丈的地方，牆腳忽而不見，形成大洞，似巨怪之張口，口腔上下，都是石壁，五峰書院，麗澤祠，學易齋，就建築在這巨口的上下腭之間
自金華至永康的百餘裡，有公共汽車可坐，從永康至方岩就非坐轎或步行不可；我們去的那天，因為天陰欲雨，所以在永康下公共汽車後就都坐了轎子，向東前進。
十五裡過金山村，又十五裡到芝英，是一大鎮，居民約有千戶，多應姓者；停轎少息，雨愈下愈大了，就買了些油紙之類，作防雨具。
再行十餘裡，兩旁就有起山來了，峰岩奇特，老樹縱橫，在微雨裡望去，形狀不一，轎夫一一指示說：“這是公婆岩，那是老虎岩，……老鼠梯”等等，說了一大串，又數裡，就到了岩下街，已經是在方岩的腳下了。
凡到過金華的人，總該有這樣的一個經驗，在旅館裡住下後，每會有些着青布長衫，文質彬彬的鄉下先生，來盤問你： “是否去方岩燒香的？這是第幾次來進香了？從前住過哪一家？” 你若回答他說是第一次去方岩，那他就會拿出一張名片來，請你上方岩去後，到這一家去住宿。
這些都是岩下街的房頭，像旅店而又略異的接客者。
遠在數百裡外，就有這些派出代理人來兜攬生意，一則也可以想見一年到頭方岩香市之盛，一則也可以推想岩下街四五百家人家，競争的激烈。
岩下街的所謂房頭，經營旅店業而專靠胡公廟吃飯者，總有三五千人，大半系程、應二姓，文風極盛，财産也各可觀，房子都系三層樓。
大抵的情形，下層系建築在谷裡，中層沿街，上層為樓，房間一家總有三五十間，香市盛的時候，聽說每家都患人滿。
香客之自紹興、處州、杭州及近縣來者，為數固已不少，最遠者，且有自福建來的。
從岩下街起，曲折再行三五裡，就上山；山上的石級是數不清的，密而且峻，盤旋環繞，要走一個鐘頭，才走得到胡公廟的峰門。
胡公名則，字子正，永康人，宋兵部侍郎，嘗奏免衢、婺二州民丁錢，所以百姓感德，立廟祀之。
胡公少時，曾在方岩讀過書，故而廟在方岩者為老牌真貨。
且時顯靈異，最著的，有下列數則： 宋徽宗時，寇略永康，鄉民避寇于方岩，岩有千人坑，大藤懸挂，寇至緣藤而上，忽見赤蛇齧藤斷，寇都墜死。
盜起清溪，盤踞方岩，首魁夜夢神飲馬于岩之池，平明池涸，其徒驚潰。
洪楊事起，近鄉近村多遭劫，獨方岩得無恙。
民國三年，嵊縣鄉民，慕胡公之靈異，造廟祀之，乘昏夜來方岩盜胡公頭去，欲以之造像，公夢示知事及近鄉農民，屬捉盜神像頭者，盜盡就逮。
是年冬間嵊縣一鄉大火，凡預聞盜公頭者皆燒失。
翌年八月該鄉民又有二人來進香，各斃于路上。
類似這樣的奇迹靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛，朝山進香者，絡繹于四方數百裡的途上。
金華人之遠旅他鄉者，各就其地建胡公廟以祀公，雖然說是迷信，但感化威力的廣大，實在也出乎我們的意料之外，這是就方岩的盛名所以能遠播各地的一近因而說的話；至于我們的不遠千裡，必欲至方岩一看的原因，卻在它的山水的幽靜靈秀，完全與别種山峰不同的地方。
方岩附近的山，都是絕壁陡起，高二三百丈，面積周圍三五裡至六七裡不等。
而峰頂與峰腳，面積無大差異，形狀或方或圓，絕似碩大的撐天圓柱。
峰岩頂上，又都是平地，林木叢叢，簇生如發。
峰的腰際，隻是一層一層的沙石岩壁，可望而不可登。
間有瀑布奔流，奇樹突現，自朝至暮，因日光風雨之移易，形狀景象，也千變萬化，捉摸不定。
山之偉觀到此大約是可以說得已臻極頂了吧？ 從前看中國畫裡的奇岩絕壁，皴法皺疊，蒼勁雄偉到不可思議的地步，現在到了方岩，向各山略一舉目，才知道南宗北派的畫山點石，都還有未到之處。
在學校裡初學英文的時候，讀到那一位美國清教作家何桑的《大石面》一篇短篇，頗生異想，身到方岩，方知年幼時的少見多怪，像那篇小說裡所寫的大石面，在這附近真不知有多多少少。
我不曾到過埃及，不知沙漠中的Sphinx比起這些岩面來，又該是誰兄誰弟。
尤其是天造地設，清幽岑寂到令人毛發悚然的一區境界，是方岩北面相去約二三裡地的壽山下五峰書院所在的地方。
北面數峰，遠近環拱，至西面而南偏，絕壁千丈，成了一條上突下縮的倒覆危牆。
危牆腰下，離地約二三丈的地方，牆腳忽而不見，形成大洞，似巨怪之張口，口腔上下，都是石壁，五峰書院，麗澤祠，學易齋，就建築在這巨口的上下腭之間
