杭江小曆紀程
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瑙的河邊，但立在夾岩中間，回頭一望，卻自然而然的想起了學習德文的時候，在海涅的名詩《洛來拉兮》篇下印在那裡的那張美國課本上的插畫。
夾岩北壁中，有一個大洞，洞中間造了一個廟，這廟的去路，是由夾岩寺後的絕壁中間開鑿出來的。
我們爬了半天，滑跌了幾次，手裡各捏了兩把冷汗，幾乎喘息到回不過氣來，才到了洞口；到洞一望，方覺悟到這一次爬山的真不值得。
因為從谷底望來，覺得這洞是很高，但到洞來一看，則頭上還是很高的石壁，而對面的那塊高岩，依舊同照壁似的障在目前，展望不靈，隻看見了幾絲在谷底裡是很不容易見到的日光而已。
從夾岩西北進，兩三裡路中間，是五洩的本山了；一步一峰，一轉一溪，山峰的尖削，奇特，深幽，靈巧，從我所經曆過的山水比較起來，隻有廣東肇慶以西的諸峰岩，差能和它們比比，但秀麗怕還不及幾分。
好事的文人，把五洩的奇岩怪石，一枝枝都加上了一個名目，什麼石佛岩啦，檀香窟啦，朝陽峰，碧玉峰，滴翠峰，童子峰，老人峰，獅子峰，卓筆峰，天柱峰，棋盤峰，……峰啦，多到七十二峰，二十五岩，一洞，三谷，十石，等等，真像是小學生的加法算學課本，我辨也辨不清，抄也抄不盡了，隻記一句從前徐文長有一塊石碣，刻着“七十二峰深處”的六字，嵌在五洩永安禅寺的壁上——現在這石碣當然是沒有了——其餘的且由來遊的人自己去尋覓拟對吧！ 五洩寺，就是永安禅寺，照志書上說，是唐元和三年靈默禅師之所建。
後來屢廢屢興，名字也改了幾次，這些考據家的專門學問，我們隻能不去管它；可是現在的寺的組織，卻真有點奇怪。
寺裡的和尚并不多，吃肉營生——造紙種田——同俗人一點兒也沒有分别，隻少了幾房妻妾，不生小孩，買小和尚來繼承的一事，和俗人小有不同。
當家和尚，叫做經理，我們問知客的那位和尚以經理僧在哪裡呢？他又回答說：上市去料理事務去了。
寺的規模雖大，但也都坍敗得可以，大雄寶殿，山門之類，隻略具雛形，惟獨所謂官廳的那一間客廳，還整潔一點，上面挂着有一塊劉墉寫的“雙龍湫室”的舊匾，四壁倒也還有許多字畫挂在那裡。
在客廳西旁的一間小室裡吃過飯後，和尚就陪我們去看五洩；所謂五洩者，就是五個瀑布的意思，土人呼瀑布為洩，所以有這一個名稱。
最下的第五洩，就在寺後西北的坐山腳下，離寺約有三百多步樣子，高一二十丈，寬隻一二丈，因為天晴得久了，洩身不廣，看去也隻是一個平常的瀑布而已。
奇怪的是在這第五洩上面的第一，二，三，四各洩，一道溪泉，從北面西面直流下來，經過幾折山岩，就各成了樣子、水量、方向各不相同的五個瀑布。
我們爬山過嶺，走了半天，才看見了一，二，三的三個瀑布，第四洩卻怎麼也看不到。
凡不容易見到的東西，總是好的，所以遊客，各以見到了第四洩為誇，而徐霞客、王思任等做的遊記，也寫得它特别的好而不易攀登。
總之，五洩原是奇妙，可是五洩的前後上下，一路上的山色溪光，我覺得更是可愛。
至如西龍潭——我們所去的地方，即五洩所在之處，名東龍潭——的更幽更險，第一洩上劉龍子廟前的自成一區，北上山巅，站在響鐵嶺嶺頭眺望富陽紫阆的疏散高朗，那又是錦上之花，弦外之音了，尤其是寺前去西龍潭的這一條到浦江的路上的風光，真是畫也畫不出來，寫也寫不盡言的。
上面曾說起了劉龍子的這一個名字，所謂劉龍坪者，是五洩山中的一區特異的世外桃源。
坪上平坦，有十幾廿畝内外的廣闊，但四周圍卻都是高山，是山上之山，包圍得緊緊貼貼；一道溪泉，從山後的紫閻流來，由北向西向南，複折回來，在坪下流過，成了第一洩的深潭；到了這裡，古人的想象力就起了作用，創造出神話來了；萬曆《紹興府志》說： 晉時劉姓一男子，釣于五洩溪。
得骊珠吞之，化龍飛去，人号劉龍子。
其母墓在撞江石山，每清明龍子來展墓，必風雨晦暝；墓上松兩株，至今奇古可愛，相傳為龍子手植雲。
同這一樣的傳說，凡在海之濱，山之瀑，與夫湖水江水深大的地方，處處都有，所略異者，隻名姓年代及成龍的原因等稍有變易而已。
我們因為當天要趕到縣城，以後更有至閩邊贛邊去的預定，所以在五洩不能過夜，隻走馬看花，匆匆看了一個大概；大約窮奇探勝，總要三五日的工夫，在五洩寺打館方行，這麼一轉，是不能夠領略五洩的好處的。
出寺從原路回來，從青口再坐黃包車跑回縣治，已經是暗夜的七點鐘了；這一晚又在原旅館住了一宵。
諸暨苎蘿村 十一月十一日，星期六，晴朗如前。
昨夜因遊倦了，并去諸暨城隍廟國貨商場的遊藝部看了一些戲，所以起來稍遲。
去金華的客車，要近午方開，八點鐘起床後，就出南門上苎蘿山去偷閑一玩。
出城行一二裡，在五湖閘之下，有一小山，當浦陽江的西岸，就是白陽山的支峰苎蘿山，山西北面是苎蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。
有人說，西施生在江的東面金雞山下鄭姓家，系由蕭山遷來的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長在苎蘿村裡。
幼時常在江邊浣紗，至今苎蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫的“浣紗”兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。
古今來文人墨客，題詩的題詩，考證的考證，聚訟紛纭，到現在也還沒有一個判決，婦人的有關國運，易惹是非，類都如此。
苎蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達浦江，東面隔江望金雞山，對江可以談話。
苎蘿山上進口處有“古苎蘿村”四字的一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。
經營此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸挂着的匾額對聯石刻之類，都是陳先生
夾岩北壁中，有一個大洞，洞中間造了一個廟，這廟的去路，是由夾岩寺後的絕壁中間開鑿出來的。
我們爬了半天，滑跌了幾次，手裡各捏了兩把冷汗，幾乎喘息到回不過氣來，才到了洞口；到洞一望，方覺悟到這一次爬山的真不值得。
因為從谷底望來，覺得這洞是很高，但到洞來一看，則頭上還是很高的石壁，而對面的那塊高岩，依舊同照壁似的障在目前，展望不靈，隻看見了幾絲在谷底裡是很不容易見到的日光而已。
從夾岩西北進，兩三裡路中間，是五洩的本山了；一步一峰，一轉一溪，山峰的尖削，奇特，深幽，靈巧，從我所經曆過的山水比較起來，隻有廣東肇慶以西的諸峰岩，差能和它們比比，但秀麗怕還不及幾分。
好事的文人，把五洩的奇岩怪石，一枝枝都加上了一個名目，什麼石佛岩啦，檀香窟啦，朝陽峰，碧玉峰，滴翠峰，童子峰，老人峰，獅子峰，卓筆峰，天柱峰，棋盤峰，……峰啦，多到七十二峰，二十五岩，一洞，三谷，十石，等等，真像是小學生的加法算學課本，我辨也辨不清，抄也抄不盡了，隻記一句從前徐文長有一塊石碣，刻着“七十二峰深處”的六字，嵌在五洩永安禅寺的壁上——現在這石碣當然是沒有了——其餘的且由來遊的人自己去尋覓拟對吧！ 五洩寺，就是永安禅寺，照志書上說，是唐元和三年靈默禅師之所建。
後來屢廢屢興，名字也改了幾次，這些考據家的專門學問，我們隻能不去管它；可是現在的寺的組織，卻真有點奇怪。
寺裡的和尚并不多，吃肉營生——造紙種田——同俗人一點兒也沒有分别，隻少了幾房妻妾，不生小孩，買小和尚來繼承的一事，和俗人小有不同。
當家和尚，叫做經理，我們問知客的那位和尚以經理僧在哪裡呢？他又回答說：上市去料理事務去了。
寺的規模雖大，但也都坍敗得可以，大雄寶殿，山門之類，隻略具雛形，惟獨所謂官廳的那一間客廳，還整潔一點，上面挂着有一塊劉墉寫的“雙龍湫室”的舊匾，四壁倒也還有許多字畫挂在那裡。
在客廳西旁的一間小室裡吃過飯後，和尚就陪我們去看五洩；所謂五洩者，就是五個瀑布的意思，土人呼瀑布為洩，所以有這一個名稱。
最下的第五洩，就在寺後西北的坐山腳下，離寺約有三百多步樣子，高一二十丈，寬隻一二丈，因為天晴得久了，洩身不廣，看去也隻是一個平常的瀑布而已。
奇怪的是在這第五洩上面的第一，二，三，四各洩，一道溪泉，從北面西面直流下來，經過幾折山岩，就各成了樣子、水量、方向各不相同的五個瀑布。
我們爬山過嶺，走了半天，才看見了一，二，三的三個瀑布，第四洩卻怎麼也看不到。
凡不容易見到的東西，總是好的，所以遊客，各以見到了第四洩為誇，而徐霞客、王思任等做的遊記，也寫得它特别的好而不易攀登。
總之，五洩原是奇妙，可是五洩的前後上下，一路上的山色溪光，我覺得更是可愛。
至如西龍潭——我們所去的地方，即五洩所在之處，名東龍潭——的更幽更險，第一洩上劉龍子廟前的自成一區，北上山巅，站在響鐵嶺嶺頭眺望富陽紫阆的疏散高朗，那又是錦上之花，弦外之音了，尤其是寺前去西龍潭的這一條到浦江的路上的風光，真是畫也畫不出來，寫也寫不盡言的。
上面曾說起了劉龍子的這一個名字，所謂劉龍坪者，是五洩山中的一區特異的世外桃源。
坪上平坦，有十幾廿畝内外的廣闊，但四周圍卻都是高山，是山上之山，包圍得緊緊貼貼；一道溪泉，從山後的紫閻流來，由北向西向南，複折回來，在坪下流過，成了第一洩的深潭；到了這裡，古人的想象力就起了作用，創造出神話來了；萬曆《紹興府志》說： 晉時劉姓一男子，釣于五洩溪。
得骊珠吞之，化龍飛去，人号劉龍子。
其母墓在撞江石山，每清明龍子來展墓，必風雨晦暝；墓上松兩株，至今奇古可愛，相傳為龍子手植雲。
同這一樣的傳說，凡在海之濱，山之瀑，與夫湖水江水深大的地方，處處都有，所略異者，隻名姓年代及成龍的原因等稍有變易而已。
我們因為當天要趕到縣城，以後更有至閩邊贛邊去的預定，所以在五洩不能過夜，隻走馬看花，匆匆看了一個大概；大約窮奇探勝，總要三五日的工夫，在五洩寺打館方行，這麼一轉，是不能夠領略五洩的好處的。
出寺從原路回來，從青口再坐黃包車跑回縣治，已經是暗夜的七點鐘了；這一晚又在原旅館住了一宵。
諸暨苎蘿村 十一月十一日，星期六，晴朗如前。
昨夜因遊倦了，并去諸暨城隍廟國貨商場的遊藝部看了一些戲，所以起來稍遲。
去金華的客車，要近午方開，八點鐘起床後，就出南門上苎蘿山去偷閑一玩。
出城行一二裡，在五湖閘之下，有一小山，當浦陽江的西岸，就是白陽山的支峰苎蘿山，山西北面是苎蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。
有人說，西施生在江的東面金雞山下鄭姓家，系由蕭山遷來的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長在苎蘿村裡。
幼時常在江邊浣紗，至今苎蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫的“浣紗”兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。
古今來文人墨客，題詩的題詩，考證的考證，聚訟紛纭，到現在也還沒有一個判決，婦人的有關國運，易惹是非，類都如此。
苎蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達浦江，東面隔江望金雞山，對江可以談話。
苎蘿山上進口處有“古苎蘿村”四字的一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。
經營此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸挂着的匾額對聯石刻之類，都是陳先生
