第十八卷 登覽志
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會同事中亦有先我行者，傳車至德州，問道於州之守耿君，耿君曰：從茲入平原，垃禹城、齊河而南之長清，此走泰山道也，是稍東當故道，不能迂百裡。
餘曰：以行李累東諸侯，奈何？曰：等費耳，且以蘇孔道便，浙之參政者日舒，嶺之參議者日陳，兩公者先公一日行矣。
餘喜而從之，于鱗家曆下，而齊河去曆四十裡，而近業欲拜于鱗墓，不可令兩台使者知。
乃計為羸服問行，而先一力聞之于鱗子駒，駒報曰：先人墓在長清道中，毋煩問行也。
餘益喜過望，遂發齊河，稍折而東，幾迷失道，會候者，至雲：墓近矣，請小憩民家，以待駒。
駒至，即與偕行墓所，僅一尺土丘中耳，無周垣封樹，非得駒不能識也。
問之，雲将蔔遷别葬耳。
仁立赓然，具酒般設拜，焚所為文及詩，雨泣而别。
日暍抵長清，聞舒陳兩公尚留靈岩寺，亟以一力先約之共遊，亡何陳公以刺來迎，乃趣複前。
侵夜抵圖山鋪宿，夜大風，寒晨起蹑霜而趨，舒公刺迎者亦來，知兩君子能為我留，甚幸入山可三裡許，始為馳道，陸壑中斷石梁，跨之甚雄，遙望諸山，圍列鱗次，天設屏障，梵宇浮圍湧出翠微問，真天下奧區也。
入門禮大士畢，即往舒陳二公所，口占一詩謝其見遲。
二公已設素食相留矣，飯畢，具軟輿，二僧導而前，凡山所名勝處，卒一至焉。
靈岩下垂一石，人立而向者，朗公石也。
石沼停泓，亭而覆之，涓涓出於佛足，複彙為外沼，而漫流出山麓問，已忽伏而不見者，□□泉也。
别院日達摩，旁湧起一鐵，金塗之，高可四尺闊，殺其一，背樓面拗，天為紋縷，作水田狀者，鐵袈裟也。
已稍問曆而上裡一一予而止，度其上不可登，仰視絕頂，下有平壤，草木蔭映，縫宇出焉。
有廬其傍者，一僧一行居之，時上下取水，如是者五寒暑矣。
意其人修頭陀，行者恨不一見，瞻眺久之而下。
時舒公小劇頓泉亭相待，予與陳公迤迩下，從之返舍，視僧房竹蒼翠數百竿，山以東所無也。
小憩，複出，講堂前模宋碑數通，讀之，步入香積廚，見複沼一泉，盎而不溢，其旁潑潑細流環之，問之，僧雲：又一脈也，廚之後複有來鶴二泉，盎如廚泉而細。
大都茲山以泉勝，其泉或盎或流，或伏或見，或交或斷，僧亦不能盡名也。
寺當天下四名刹像構宏麗，閣三重峙其前，浮屠七級标其右。
餘與陳公據閣巅而望焉，浮圖不盡，四級而止，其山四圍，故不能遠眺也。
下浮圖而南為魯般洞，洞上綠傾崖，周梵以石而成二石門，内健不可入，似為開山僧埋骨地雲。
於是山之勝，幾盡，獨所謂通明竅者未之見，僧雲：出山二裡外，傍去不數武可望而窺也。
餘兄元美嘗為餘言：靈岩是泰山背最幽絕處，遊泰山不靈岩，不成遊也。
問山僧餘兄所題處，得碑二，碑皆手書，詩皆十二韻，凡經再遊而得者，去今二十年矣。
是夜飯畢，各就寝，餘因得排律一首，韻如家兄數，晨起書石，付山僧而去。
次日與舒陳二公魚貫而行，午鋪後抵泰安州，州守迎，問登山期，餘輩以晨發告。
而東嶽神廟乃在城中，得以其陳往谒焉。
廟制宏敞，城其四周，前為門者三，中為飨殿，後為寝宮，俨然帝居也，穹碑古梧森嚴布列，前除怪石暮置。
視其題刻，‘皆宋元問人浮海來獻者。
予與兩公拜畢，循覽四顧而下，則州守已張具别館矣，雖撰皆素品，而設樂為禮甚都，力強之陪，乃坐。
餘甚愧其厚。
為坐，久之，起更衣，見頂山如在檐桶問，可俯而窺也。
凡山以夜色視則畢，皆兩公所未試者，聞餘言，以為奇。
漏下二鼓而散，次早戒行，舒公以服藥請後從，予與陳公兩肩輿先發至更衣亭，始屏绉從易軟輿而上。
是日氣朗風恬，遊意甚惬，見兩山腋抱，骨削，流泉。
下注陸壑，時為蒙潑聲，仰視中峰，雲争彌漫，其上始覺泰岱為高。
顧輿夫力疲，下就一壤憩焉，望汶水如帶，諸山培墳，獨祖徕當其前如大賓，無少降意。
予與陳公歡賞其雄，已複就輿，曆高老橋而上，左一右墳起，細泉漫流其上而出，逶迤堕右澗，則所謂水簾也，石卑而泉涸，不能奇。
已又折而前，見所謂馬棚崖者屏立道右，稍當奇觀，曆磴久之，地忽平衍可三裡許，土人名之日快活三。
餘昔遊華山，備曆艱阻，亡論此山平處，即大崎岖不能當華十之三，因戲題一絕雲：曾為太華峰頭客，是處堪名快活三。
非饅語也。
又前為回馬嶺，蓋自此始不可騎雲。
行久之抵玉皇閣石，關當其前，茲山一隘也。
從閣折而西盤，纡直上，二天門出焉，其下兩崖削立，樹木蒙茸，泉如建領下，巨石怒撐，瀉作潺潺聲，穿隙而堕。
坐石弄泉，仰視禦帳崖，真為勝絕處。
禦帳崖者，宋真宗駐跸地也，今為憩客亭，傍植二松，才石其下，謂秦所封五大夫雲。
松故丘隴問常木耳，為之失笑。
飯畢更上，見三天門，缥缈雲霧間，雙阙天峙，兩峽東之。
十八盤鱗鱗萬梯，異夫喘汗，數易，仰視峽口，忽遠忽近，殆神仙徑也，具輿且步，至天門，則蕩然平壤矣，為市而廬者可三十家。
盡廬則碧霞元君宮焉，前為焚楮，地廣畝許，火日夜不息，金鋪朱戶，楔棹俨立，天辟福地，似非偶然。
予與陳公小憩，公署即具吉服，瞻拜焚施而退。
考道書，元君即華山玉女也，不知金支翠旗中能識舊遊玉井客否。
相與近舒公，久之不至，乃拉陳公縱遊諸峰巅，岩障羅立，镌題百出，至不暇酬接。
其最稱钜麗者為磨崖碑，唐玄宗八分書《東封頌》也，崖之半為蘇許公書，隐隐尚可辨，已為俗子書四大字蓋之矣。
稍上而北絕頂峙焉，石湧起為小阜，屋其陰而垣之，前跨高标，秦皇帝無字碑也，碑形廣厚四勻，上為幢蓋，餘斷謂非蓋，既封而标識其巅耳。
獨其石膩白而堅，非山所産，不解何力緻之，乃知驅石事故當不锉。
覽竟，複步而南眺，所謂日、月、昊、秦諸觀，舍身、石梁諸崖，與古封禅台，宋東封玉簡流出處，皆巡曆指點，所至徘徊，盡興南望，汶水遠從萊蕪至祖徕障之北來，諸流并入，蟆屋蛇騰，西流無際，草峰蹲伏、拱列，青姻數點時為聚落。
目力所至，乃過祖徕南境，茲山僅當門戶一巒非複向時相賓态矣。
西顧日色黯黯，雲霾時翳，遠水燦落，映日如星，細視久之，始别為水。
最後望極天處，一圓光耿耿欲堕，非先所見幻态，衆譁視之，星也，蓋辰星先日而下，居恒不辨見之耳。
上下稍劇，餘與陳公據石而坐，見山陰萬壑限均中陡起一山，梵宮翠色，隐隐旁抱，周廬，意其奧壤可遊也。
問之，羽人曰：泥僧所托，故無他奇。
遂已。
於時纖飕不起，燠若春和，竟近舒公不至，遂就峰之别館憩焉，則日已崎峨，亟呼陳公憑垣而望，熒熒半規，漸沒虞淵，亡異尋常見也，獨已沒再吐若瑪瑙盤，縫紗蒙之，真從水底見其浮沉，故是人問一大奇觀耳。
時舒公正禮元君畢，餘二人望肩輿冉冉而至，至則陳公為主将，入坐，陰風四起，手足忽在層冰問，亟起易衣，呼酒敵之，已乃向舒公詫諸勝遊，舒笑曰：即讓二君顧茲山第一奇，不佞先之矣。
叩之，則李斯斷碣，舒公署中物也，為之撫掌，酒罷散去，約以鹦嗚登日觀峰望日。
初出未晨，餘先二公挫，則屏障酒果俱從。
頃之，二公至，了不辨色，雖居室中，剛風從背入，厲甚，亟蔽以屏。
陳公擁毯而坐，猶戰栗不能當，乃呼大白連浮之身，稍得住。
已而霞光漸起，才可辨色，見一大赤丸半露雲海間，亡異沒時再見者，已複不見，良久始複出，則已為陰雲所翳，無他奇矣。
餘回署中書紀遊姓名紙上，将勒之石，袖腕僵不能出，須火乃成書。
高寒異下界，乃爾。
書罷，往舒公所觀李斯小篆，右石函岩壁問，尚餘數行可讀，天護神物也。
其旁為玉女池，碑紀之，亦一勝雲。
舒公将續昨遊，予二人複從之褊曆諸勝處乃複就别館張具，餘為主人，猶素食，以二公有事科醮也。
飯罷，二公往焚香。
餘無事，謂可亟下，先之曲阜也。
天忽作霧，撲面如絮，下至禦帳崖，則舒公兩以傲人力挽，蓋舒為石經峪主人也。
餘不得已，停石經峪待之，峪去道傍不半裡，石可坐數百人，上勒八分書，皆佛經，俗傳王右軍書，非也，書不能唐，定宋人筆耳。
石之上，崖高三四尺許，泉奔瀉直下，侍郎萬公大書水簾二字，镌探寸許，泉嵌入字中，殊有勝态。
萬公又為石亭臨泉旁，亭之左磨崖高二丈，公镌記其上，頗當下方絕勝處。
餘坐亭中，臨流獨酌，久之二公乃至。
張樂小室中，天已向暮，坐盡一鼓而下，燈火夾道，迤逦入城，漏下二刻矣。
頗患以供億累州民，一切謝遣之，拟以明晨問道走曲阜。
陳公欲往甯陽有所會，約餘二人停曲阜以待。
次早遂行，并祖徕而南未百裡，曲阜之候騎悉集，侵暮渡沬泗，令尹來迎。
孔氏世官也。
入城睹閑井蕭條甚而供億不廢，餘甚愧之。
晨起與舒公且吉服，伏谒阙裡。
廟制巨麗，甲於天下。
瞻仰遺像，贊述功德，婆娑杳壇，追存聖澤，下撫庭柯，皆合抱，千雲材也。
獨所謂手植桧者，大不能抱，枯幹無枝，縷紋左向，色理甚古，讀其碑，始知再榮，異代生裡猶存，為之吐舌。
予不語怪，胡此變相，無舛二氏耶？漢碑皆列植儀門外，都不甚剝蝕，形制奇古，行天下所見太學石鼓文及是耳。
覽竟，磬折而去可百武，至顔廟，制視阙裡而事事臧殺，肅拜而出。
門之右，梵一大井，為亭焉，俾名其裡日陋巷，此當有據然不可考矣。
過衍聖公門，公尚外未起，乃複與舒公出北城，谒孔林。
林距城五裡而近，馳道如弦，桧相夾道周，甚偉。
林東西設兩觀門，甫入門，聞茄吹聲，驿報陳公至矣。
餘與舒公近之門，即與俱入墓所，候陳公更衣，共拜亭，及飨殿，祖蕪壞不治，餘謂此衍聖公責也，何必待官家。
循殿後行，子貢所植楷在焉，大倍他植，枯而不蝕，直古木也。
稍北而西日子思墓，又北日伯魚墓，稍折而西，北庭除漸廣，則夫子墓也。
旁扁一廬雲，子貢築室處。
夫子墓特高廣，拜畢，餘登其上，草木蒙茸多不可識。
已複出拜二墓，循覽牆内，果無荊棘，斯之謂異矣。
其地平衍，無大原陽山，皆景景遠綴，峰山南列，翠屏似為之案，餘不能名其锺秀也。
出林望東南，一脈殿，設碧瓦，周文公祀焉。
複往瞻拜，聞其地為魯靈光殿址雲。
故知今城不能當魯半也，出周廟，遂從東城入，憩公署。
頃之，衍聖公來，自言病狀。
予與兩公答拜，且少贊，公為且款焉，告以将之鄒，别去。
是夜抵鄒明，過峰山旁，意忽之，且倦遊矣，猶不能忘懷。
至臨城，範大澈鴻胪偶會，餘告以勝遊，範曰：曾登峰山乎？餘曰：未也。
範怃然謂餘：君奈何釋此奇觀？其石皆嵌空迩珑第稍難陸耳。
今為恨，恨不能已。
抵家久之，将握管紀勝，會故膠伴呂君相過，道泰山事曰：恨公不能遊山北限均問，石大奇勝，非山陽比。
問其地，正餘所指尼寺也，因歎茲遊。
得假傳車，乘簡書之隙，扶病登拜，頗惬生平願然，猶有遺憾若此，因并識之，以告後之遊者。
劉宗岱副使，曆城人處士松跋 餘自嘉靖己酉夏始來登泰山，見秦始皇所封五大夫松者聳而立。
又裡許，見一松偃賽如蓋，日處士松，乃近日方兩，江氏題，以其不與秦封雲。
嗚呼，距秦迄今幾千百歲，人但知有大夫松，不知有處士松，豈物之顯晦有時欤？暨隆慶戊辰春，餘再來登泰山，歲月曾幾何，向所見五大夫松者已亡其三，獨處士松尚依然無恙，豈物之榮枯有數欤？抑養素者終吉，估寵者多敗，固物之自取然欤？今安陽翟公又改處士松為獨立大夫，疑若曾受秦封者。
嗚呼，五大夫松之存亡不足惜，餘獨惜夫處士松何不幸而多斯名也噫。
吳同春郎中，固始人登泰山記 餘嘗兩過東省，未及登岱嶽。
萬曆癸未十月，有晉陽之命，二親在裡，欲過而觐省，計程東出縮西出四百裡，以餘裡居豫東南，迩于東省。
以越月二日發京師，八日至德州，計程東出長西出二百裡，泰山當東出，餘歎曰：餘裡人率自京西出，今以長者二百臧縮者二百，猶縮二百裡也，奈何弗登岱嶽？同年昊子得時按東省舊寅李友卿适守濟南，此自京各抵以書。
至德州子得使來至平原，友卿使亦來，餘階沈生東北，沈生者，慈谿人，館于餘。
以十日宿灣堆，灣堆至泰安七十裡，至頂又四十裡。
自山前往，土人曰：自此至桃花峪四十裡，至頂四十裡。
自山後往，山後多佳，山前往亦山前返，故遊人罕至。
餘曰：即微縮山前，吾且從山後矣。
十一日，晨興二十裡至店台，東南趨桃花，上下山圾者十數，至桃花，則泰安賈守所督諸役至。
飯已，四力役以山輿來，輿肖輩而無輪，息則人坐于地。
自是兩旁皆山人，行峪中，複從東北行數裡，至姜倪寨，縫山導吾左，傲山翼吾右，蕾買台石棚如拱如揖，招餘而前，唯中軍坪與吾輿相背而馳，路傍峪曲折逶迤，如蚓如螺，初猶記一二，久則不複置胸臆。
又數裡，由摩耳石坐鐵佛寺酒，數行至海眼，沈生投石水中，聲殷不絕。
五裡，至思鄉嶺，又十餘裡至桂師庵，萬松連雲，奧踞岩半，且行且飲，下觀虎穴，題岱西佳處于岩。
由之風嶺，經雲台，庵路益峻絕，輿不能上，從以步。
又十裡，達頂，蓋路四十裡，而餘嘗步者半。
頂前為元君祠，右為公署，賈守逆餘署前。
守嘗為餘屬者，天暝，且雪，不及，谒元君，署後觀玉女池。
與賈守共摹秦篆碑讀焉，碑嵌岩中，止存三十字。
宋劉跋嘗謂榻得二百念二字，今且缺石之半，細矚右旁，彷佛猶見字形，劉謂周圍悉有刻字，又謂四旁廣狹不等，信然。
酒竟，出立岩端，上下四維，混茫一色，白雲如絮，往往攪人須眉堕衣袖中，而四方挾香楮至者，呼籲鈞轟，震動岩谷。
山上下諸館舍懸燈張市，送逆往來，繁若元夕。
辭賈守，就寝，以五鼓觀日，賈守戒執事者四鼓谒元君，四鼓，賈守陳牲醴以四，諸生來，餘為文，谒元君已，同沈生由祠西折，北上至日觀峰，賈守與四諸生從至，則雲溶溶作障。
餘曰：将不得觀日出乎？賈守曰：姑俟之。
已東方色白，手他方雲亦漸薄，餘凝神東矚，而光在東南，則日欲出巽也。
頃之，雲若席卷而上，橫拖一帶如長城，其下光芒閃爍，精熒熒遠射，問雜薄霭，如隔疏簾。
天南北光彩萬丈若虹，峰端忽戴鉗流紫，人冠服色相如。
坐夕照，則日已出海矣。
問道士海所在，指日下晶光一縷，餘視之，僅若一電，旋即沒矣。
日初出，若金，漸旦漸白，始大如輪，漸高漸縮。
初遠見海水，近不辨幾席，既而諸峰盡露，而海上瞑色漸起，反不知幾千萬裡。
曩吾于先生觀日摹寫盡妙，餘嘗為圖展玩，今其境微異于先生，值天朗氣清，而此則多浮雲為崇耳。
賈守曰：此而不飲，如果海何？共踞望海石，大觞，醉謂賈守曰：海上三神山或不出吾所觀外，安得有神人者挾泰山而超之，使我坐臨日窟，瞰其出入，不令無端浮雲橫我眉睫耶，已下探試心石，回觀宋封台，石函丈許，或曰：寶藏庫以座金書玉簡雲。
南□下至舍生岩，岩危石萬仞，餘俯而下視，貫守使數人拉餘衣，且恐之。
餘吠曰：無庸，吾固不欲舍此也。
又東南折，石嬌起負岩，作海日奇觀，大書镌之。
又其下，則東天門矣。
右折登仙人橋，橋二石互立，懸撐絕壁，西上至平頂峰，賈守設筵，以歌兒侑觞。
餘欲亟觀諸峰，賈守且欲竟傳奇，一酌三起，始辭賈守，而餘自往諸峰。
賈守複令歌兒從，由秦觀峰登玉皇祠，蓋岱宗絕頂矣。
前為秦無字碑，碑高數丈，色黃白，問雜紅紫，或日秦之石表。
踞頂南視，問道垂垂下至山麓，汶水絲繞郡南，梁父、蒙、峰、雲、一予、尼丘，鹹作培摟，唯祖徕、鞍、牛為山趾所掩，不露頂。
顧東則大陵蜿蜓，由長城故趾達海西，則靈岩、鼈山至于太行。
若華不注、長、白諸嶺，橫拖曆城，左右環拱于北，真所謂蓬玄奧區、天空絕境也。
頂傍為秦封台，曩以玉皇祠覆嶽頂，南昌萬公移置頂北，故頂石森露，餘即石傍題元嶽穹巅四字。
由頂西裡許登丈人峰，又裡許登石馬山，據馬三躍，辄恨不前，道士曰：此下東北，則堯觀台下有玉女洞，即昔玉女修真所也。
遠不至，由頂左折，觀廣生殿、元君寝宮，又西南折登孔子崖，即孔子小天下處，一銅像置鬥室，泰山祠宇輝耀而孔子廟爾爾，辄為歎息，施經東嶽祠，觀唐磨崖碑，碑為玄宗八分書，字五寸，筆法道勁可愛。
其下洞名桃花泉，甘澹異諸泉。
出祠東上崖間，多古書，镌毀過半，殊可惜。
以四鼓祠元君，未及覽，複至祠，環視金碧璀璨，足稱靈府。
五華崖自右環拱，即所謂同觀峰也。
辭神南下，西折數百步，至白雲洞，洞臨縣岩，洞北為鳳凰山。
又西北折二裡，登越觀峰，旁拱嶽頂，左瞰白雲，其下為西天門。
山以西諸峰曆曆可數，酒數舉，歌聲合作，聲徹雲中。
由一天門南下，環道三十六，所謂上下十八盤也。
路陡絕，複從以步，但以兩人掖。
五裡至大龍口，又五裡至小龍口，奇石環列，松篁交翠，坐少頃，過禦帳坪，又下為朝陽洞。
賈守使人将子得意持瞌至，娘半山亭。
三裡為二天門，觀大夫松，松二踞道左，一合抱不能，一不及合抱，謂秦封五大夫即此，然耶否耶。
又其下俗呼快活三，解者曰：呼山之誤，改镌快活山于岩。
餘謂此平處，三裡其下又複嶔崎，俗呼為是。
由黃現嶺十裡至回馬嶺，北為玉帝觀，前為昇仙閣。
又五裡為歇馬棚，崖削數仞，上有墨書三畫，風雨不磨，人以為仙。
又五裡為水簾洞，水自懸岩倒射，望之若簾，去水簾五十步，東折五裡為石經峪，雪甚。
餘習聞經峪之勝，沖雪。
往平石半畝，上镌《金剛經》，字徑尺許，掃雪漫讀，點畫。
皆玉流水高，山争奇兢秀，别為一境。
又十裡，由高老橋至紅門，所謂一天門，始出山峪，漏下數刻矣。
自一天門至是，巍閣邃宇，古篆大書，初猶記一二，久亦不複置胸臆，道路碟阿崎岖，莫能名狀直下四十裡，而餘步行者亦半也。
已火光人喧
餘曰：以行李累東諸侯，奈何？曰：等費耳，且以蘇孔道便，浙之參政者日舒，嶺之參議者日陳，兩公者先公一日行矣。
餘喜而從之，于鱗家曆下，而齊河去曆四十裡，而近業欲拜于鱗墓，不可令兩台使者知。
乃計為羸服問行，而先一力聞之于鱗子駒，駒報曰：先人墓在長清道中，毋煩問行也。
餘益喜過望，遂發齊河，稍折而東，幾迷失道，會候者，至雲：墓近矣，請小憩民家，以待駒。
駒至，即與偕行墓所，僅一尺土丘中耳，無周垣封樹，非得駒不能識也。
問之，雲将蔔遷别葬耳。
仁立赓然，具酒般設拜，焚所為文及詩，雨泣而别。
日暍抵長清，聞舒陳兩公尚留靈岩寺，亟以一力先約之共遊，亡何陳公以刺來迎，乃趣複前。
侵夜抵圖山鋪宿，夜大風，寒晨起蹑霜而趨，舒公刺迎者亦來，知兩君子能為我留，甚幸入山可三裡許，始為馳道，陸壑中斷石梁，跨之甚雄，遙望諸山，圍列鱗次，天設屏障，梵宇浮圍湧出翠微問，真天下奧區也。
入門禮大士畢，即往舒陳二公所，口占一詩謝其見遲。
二公已設素食相留矣，飯畢，具軟輿，二僧導而前，凡山所名勝處，卒一至焉。
靈岩下垂一石，人立而向者，朗公石也。
石沼停泓，亭而覆之，涓涓出於佛足，複彙為外沼，而漫流出山麓問，已忽伏而不見者，□□泉也。
别院日達摩，旁湧起一鐵，金塗之，高可四尺闊，殺其一，背樓面拗，天為紋縷，作水田狀者，鐵袈裟也。
已稍問曆而上裡一一予而止，度其上不可登，仰視絕頂，下有平壤，草木蔭映，縫宇出焉。
有廬其傍者，一僧一行居之，時上下取水，如是者五寒暑矣。
意其人修頭陀，行者恨不一見，瞻眺久之而下。
時舒公小劇頓泉亭相待，予與陳公迤迩下，從之返舍，視僧房竹蒼翠數百竿，山以東所無也。
小憩，複出，講堂前模宋碑數通，讀之，步入香積廚，見複沼一泉，盎而不溢，其旁潑潑細流環之，問之，僧雲：又一脈也，廚之後複有來鶴二泉，盎如廚泉而細。
大都茲山以泉勝，其泉或盎或流，或伏或見，或交或斷，僧亦不能盡名也。
寺當天下四名刹像構宏麗，閣三重峙其前，浮屠七級标其右。
餘與陳公據閣巅而望焉，浮圖不盡，四級而止，其山四圍，故不能遠眺也。
下浮圖而南為魯般洞，洞上綠傾崖，周梵以石而成二石門，内健不可入，似為開山僧埋骨地雲。
於是山之勝，幾盡，獨所謂通明竅者未之見，僧雲：出山二裡外，傍去不數武可望而窺也。
餘兄元美嘗為餘言：靈岩是泰山背最幽絕處，遊泰山不靈岩，不成遊也。
問山僧餘兄所題處，得碑二，碑皆手書，詩皆十二韻，凡經再遊而得者，去今二十年矣。
是夜飯畢，各就寝，餘因得排律一首，韻如家兄數，晨起書石，付山僧而去。
次日與舒陳二公魚貫而行，午鋪後抵泰安州，州守迎，問登山期，餘輩以晨發告。
而東嶽神廟乃在城中，得以其陳往谒焉。
廟制宏敞，城其四周，前為門者三，中為飨殿，後為寝宮，俨然帝居也，穹碑古梧森嚴布列，前除怪石暮置。
視其題刻，‘皆宋元問人浮海來獻者。
予與兩公拜畢，循覽四顧而下，則州守已張具别館矣，雖撰皆素品，而設樂為禮甚都，力強之陪，乃坐。
餘甚愧其厚。
為坐，久之，起更衣，見頂山如在檐桶問，可俯而窺也。
凡山以夜色視則畢，皆兩公所未試者，聞餘言，以為奇。
漏下二鼓而散，次早戒行，舒公以服藥請後從，予與陳公兩肩輿先發至更衣亭，始屏绉從易軟輿而上。
是日氣朗風恬，遊意甚惬，見兩山腋抱，骨削，流泉。
下注陸壑，時為蒙潑聲，仰視中峰，雲争彌漫，其上始覺泰岱為高。
顧輿夫力疲，下就一壤憩焉，望汶水如帶，諸山培墳，獨祖徕當其前如大賓，無少降意。
予與陳公歡賞其雄，已複就輿，曆高老橋而上，左一右墳起，細泉漫流其上而出，逶迤堕右澗，則所謂水簾也，石卑而泉涸，不能奇。
已又折而前，見所謂馬棚崖者屏立道右，稍當奇觀，曆磴久之，地忽平衍可三裡許，土人名之日快活三。
餘昔遊華山，備曆艱阻，亡論此山平處，即大崎岖不能當華十之三，因戲題一絕雲：曾為太華峰頭客，是處堪名快活三。
非饅語也。
又前為回馬嶺，蓋自此始不可騎雲。
行久之抵玉皇閣石，關當其前，茲山一隘也。
從閣折而西盤，纡直上，二天門出焉，其下兩崖削立，樹木蒙茸，泉如建領下，巨石怒撐，瀉作潺潺聲，穿隙而堕。
坐石弄泉，仰視禦帳崖，真為勝絕處。
禦帳崖者，宋真宗駐跸地也，今為憩客亭，傍植二松，才石其下，謂秦所封五大夫雲。
松故丘隴問常木耳，為之失笑。
飯畢更上，見三天門，缥缈雲霧間，雙阙天峙，兩峽東之。
十八盤鱗鱗萬梯，異夫喘汗，數易，仰視峽口，忽遠忽近，殆神仙徑也，具輿且步，至天門，則蕩然平壤矣，為市而廬者可三十家。
盡廬則碧霞元君宮焉，前為焚楮，地廣畝許，火日夜不息，金鋪朱戶，楔棹俨立，天辟福地，似非偶然。
予與陳公小憩，公署即具吉服，瞻拜焚施而退。
考道書，元君即華山玉女也，不知金支翠旗中能識舊遊玉井客否。
相與近舒公，久之不至，乃拉陳公縱遊諸峰巅，岩障羅立，镌題百出，至不暇酬接。
其最稱钜麗者為磨崖碑，唐玄宗八分書《東封頌》也，崖之半為蘇許公書，隐隐尚可辨，已為俗子書四大字蓋之矣。
稍上而北絕頂峙焉，石湧起為小阜，屋其陰而垣之，前跨高标，秦皇帝無字碑也，碑形廣厚四勻，上為幢蓋，餘斷謂非蓋，既封而标識其巅耳。
獨其石膩白而堅，非山所産，不解何力緻之，乃知驅石事故當不锉。
覽竟，複步而南眺，所謂日、月、昊、秦諸觀，舍身、石梁諸崖，與古封禅台，宋東封玉簡流出處，皆巡曆指點，所至徘徊，盡興南望，汶水遠從萊蕪至祖徕障之北來，諸流并入，蟆屋蛇騰，西流無際，草峰蹲伏、拱列，青姻數點時為聚落。
目力所至，乃過祖徕南境，茲山僅當門戶一巒非複向時相賓态矣。
西顧日色黯黯，雲霾時翳，遠水燦落，映日如星，細視久之，始别為水。
最後望極天處，一圓光耿耿欲堕，非先所見幻态，衆譁視之，星也，蓋辰星先日而下，居恒不辨見之耳。
上下稍劇，餘與陳公據石而坐，見山陰萬壑限均中陡起一山，梵宮翠色，隐隐旁抱，周廬，意其奧壤可遊也。
問之，羽人曰：泥僧所托，故無他奇。
遂已。
於時纖飕不起，燠若春和，竟近舒公不至，遂就峰之别館憩焉，則日已崎峨，亟呼陳公憑垣而望，熒熒半規，漸沒虞淵，亡異尋常見也，獨已沒再吐若瑪瑙盤，縫紗蒙之，真從水底見其浮沉，故是人問一大奇觀耳。
時舒公正禮元君畢，餘二人望肩輿冉冉而至，至則陳公為主将，入坐，陰風四起，手足忽在層冰問，亟起易衣，呼酒敵之，已乃向舒公詫諸勝遊，舒笑曰：即讓二君顧茲山第一奇，不佞先之矣。
叩之，則李斯斷碣，舒公署中物也，為之撫掌，酒罷散去，約以鹦嗚登日觀峰望日。
初出未晨，餘先二公挫，則屏障酒果俱從。
頃之，二公至，了不辨色，雖居室中，剛風從背入，厲甚，亟蔽以屏。
陳公擁毯而坐，猶戰栗不能當，乃呼大白連浮之身，稍得住。
已而霞光漸起，才可辨色，見一大赤丸半露雲海間，亡異沒時再見者，已複不見，良久始複出，則已為陰雲所翳，無他奇矣。
餘回署中書紀遊姓名紙上，将勒之石，袖腕僵不能出，須火乃成書。
高寒異下界，乃爾。
書罷，往舒公所觀李斯小篆，右石函岩壁問，尚餘數行可讀，天護神物也。
其旁為玉女池，碑紀之，亦一勝雲。
舒公将續昨遊，予二人複從之褊曆諸勝處乃複就别館張具，餘為主人，猶素食，以二公有事科醮也。
飯罷，二公往焚香。
餘無事，謂可亟下，先之曲阜也。
天忽作霧，撲面如絮，下至禦帳崖，則舒公兩以傲人力挽，蓋舒為石經峪主人也。
餘不得已，停石經峪待之，峪去道傍不半裡，石可坐數百人，上勒八分書，皆佛經，俗傳王右軍書，非也，書不能唐，定宋人筆耳。
石之上，崖高三四尺許，泉奔瀉直下，侍郎萬公大書水簾二字，镌探寸許，泉嵌入字中，殊有勝态。
萬公又為石亭臨泉旁，亭之左磨崖高二丈，公镌記其上，頗當下方絕勝處。
餘坐亭中，臨流獨酌，久之二公乃至。
張樂小室中，天已向暮，坐盡一鼓而下，燈火夾道，迤逦入城，漏下二刻矣。
頗患以供億累州民，一切謝遣之，拟以明晨問道走曲阜。
陳公欲往甯陽有所會，約餘二人停曲阜以待。
次早遂行，并祖徕而南未百裡，曲阜之候騎悉集，侵暮渡沬泗，令尹來迎。
孔氏世官也。
入城睹閑井蕭條甚而供億不廢，餘甚愧之。
晨起與舒公且吉服，伏谒阙裡。
廟制巨麗，甲於天下。
瞻仰遺像，贊述功德，婆娑杳壇，追存聖澤，下撫庭柯，皆合抱，千雲材也。
獨所謂手植桧者，大不能抱，枯幹無枝，縷紋左向，色理甚古，讀其碑，始知再榮，異代生裡猶存，為之吐舌。
予不語怪，胡此變相，無舛二氏耶？漢碑皆列植儀門外，都不甚剝蝕，形制奇古，行天下所見太學石鼓文及是耳。
覽竟，磬折而去可百武，至顔廟，制視阙裡而事事臧殺，肅拜而出。
門之右，梵一大井，為亭焉，俾名其裡日陋巷，此當有據然不可考矣。
過衍聖公門，公尚外未起，乃複與舒公出北城，谒孔林。
林距城五裡而近，馳道如弦，桧相夾道周，甚偉。
林東西設兩觀門，甫入門，聞茄吹聲，驿報陳公至矣。
餘與舒公近之門，即與俱入墓所，候陳公更衣，共拜亭，及飨殿，祖蕪壞不治，餘謂此衍聖公責也，何必待官家。
循殿後行，子貢所植楷在焉，大倍他植，枯而不蝕，直古木也。
稍北而西日子思墓，又北日伯魚墓，稍折而西，北庭除漸廣，則夫子墓也。
旁扁一廬雲，子貢築室處。
夫子墓特高廣，拜畢，餘登其上，草木蒙茸多不可識。
已複出拜二墓，循覽牆内，果無荊棘，斯之謂異矣。
其地平衍，無大原陽山，皆景景遠綴，峰山南列，翠屏似為之案，餘不能名其锺秀也。
出林望東南，一脈殿，設碧瓦，周文公祀焉。
複往瞻拜，聞其地為魯靈光殿址雲。
故知今城不能當魯半也，出周廟，遂從東城入，憩公署。
頃之，衍聖公來，自言病狀。
予與兩公答拜，且少贊，公為且款焉，告以将之鄒，别去。
是夜抵鄒明，過峰山旁，意忽之，且倦遊矣，猶不能忘懷。
至臨城，範大澈鴻胪偶會，餘告以勝遊，範曰：曾登峰山乎？餘曰：未也。
範怃然謂餘：君奈何釋此奇觀？其石皆嵌空迩珑第稍難陸耳。
今為恨，恨不能已。
抵家久之，将握管紀勝，會故膠伴呂君相過，道泰山事曰：恨公不能遊山北限均問，石大奇勝，非山陽比。
問其地，正餘所指尼寺也，因歎茲遊。
得假傳車，乘簡書之隙，扶病登拜，頗惬生平願然，猶有遺憾若此，因并識之，以告後之遊者。
劉宗岱副使，曆城人處士松跋 餘自嘉靖己酉夏始來登泰山，見秦始皇所封五大夫松者聳而立。
又裡許，見一松偃賽如蓋，日處士松，乃近日方兩，江氏題，以其不與秦封雲。
嗚呼，距秦迄今幾千百歲，人但知有大夫松，不知有處士松，豈物之顯晦有時欤？暨隆慶戊辰春，餘再來登泰山，歲月曾幾何，向所見五大夫松者已亡其三，獨處士松尚依然無恙，豈物之榮枯有數欤？抑養素者終吉，估寵者多敗，固物之自取然欤？今安陽翟公又改處士松為獨立大夫，疑若曾受秦封者。
嗚呼，五大夫松之存亡不足惜，餘獨惜夫處士松何不幸而多斯名也噫。
吳同春郎中，固始人登泰山記 餘嘗兩過東省，未及登岱嶽。
萬曆癸未十月，有晉陽之命，二親在裡，欲過而觐省，計程東出縮西出四百裡，以餘裡居豫東南，迩于東省。
以越月二日發京師，八日至德州，計程東出長西出二百裡，泰山當東出，餘歎曰：餘裡人率自京西出，今以長者二百臧縮者二百，猶縮二百裡也，奈何弗登岱嶽？同年昊子得時按東省舊寅李友卿适守濟南，此自京各抵以書。
至德州子得使來至平原，友卿使亦來，餘階沈生東北，沈生者，慈谿人，館于餘。
以十日宿灣堆，灣堆至泰安七十裡，至頂又四十裡。
自山前往，土人曰：自此至桃花峪四十裡，至頂四十裡。
自山後往，山後多佳，山前往亦山前返，故遊人罕至。
餘曰：即微縮山前，吾且從山後矣。
十一日，晨興二十裡至店台，東南趨桃花，上下山圾者十數，至桃花，則泰安賈守所督諸役至。
飯已，四力役以山輿來，輿肖輩而無輪，息則人坐于地。
自是兩旁皆山人，行峪中，複從東北行數裡，至姜倪寨，縫山導吾左，傲山翼吾右，蕾買台石棚如拱如揖，招餘而前，唯中軍坪與吾輿相背而馳，路傍峪曲折逶迤，如蚓如螺，初猶記一二，久則不複置胸臆。
又數裡，由摩耳石坐鐵佛寺酒，數行至海眼，沈生投石水中，聲殷不絕。
五裡，至思鄉嶺，又十餘裡至桂師庵，萬松連雲，奧踞岩半，且行且飲，下觀虎穴，題岱西佳處于岩。
由之風嶺，經雲台，庵路益峻絕，輿不能上，從以步。
又十裡，達頂，蓋路四十裡，而餘嘗步者半。
頂前為元君祠，右為公署，賈守逆餘署前。
守嘗為餘屬者，天暝，且雪，不及，谒元君，署後觀玉女池。
與賈守共摹秦篆碑讀焉，碑嵌岩中，止存三十字。
宋劉跋嘗謂榻得二百念二字，今且缺石之半，細矚右旁，彷佛猶見字形，劉謂周圍悉有刻字，又謂四旁廣狹不等，信然。
酒竟，出立岩端，上下四維，混茫一色，白雲如絮，往往攪人須眉堕衣袖中，而四方挾香楮至者，呼籲鈞轟，震動岩谷。
山上下諸館舍懸燈張市，送逆往來，繁若元夕。
辭賈守，就寝，以五鼓觀日，賈守戒執事者四鼓谒元君，四鼓，賈守陳牲醴以四，諸生來，餘為文，谒元君已，同沈生由祠西折，北上至日觀峰，賈守與四諸生從至，則雲溶溶作障。
餘曰：将不得觀日出乎？賈守曰：姑俟之。
已東方色白，手他方雲亦漸薄，餘凝神東矚，而光在東南，則日欲出巽也。
頃之，雲若席卷而上，橫拖一帶如長城，其下光芒閃爍，精熒熒遠射，問雜薄霭，如隔疏簾。
天南北光彩萬丈若虹，峰端忽戴鉗流紫，人冠服色相如。
坐夕照，則日已出海矣。
問道士海所在，指日下晶光一縷，餘視之，僅若一電，旋即沒矣。
日初出，若金，漸旦漸白，始大如輪，漸高漸縮。
初遠見海水，近不辨幾席，既而諸峰盡露，而海上瞑色漸起，反不知幾千萬裡。
曩吾于先生觀日摹寫盡妙，餘嘗為圖展玩，今其境微異于先生，值天朗氣清，而此則多浮雲為崇耳。
賈守曰：此而不飲，如果海何？共踞望海石，大觞，醉謂賈守曰：海上三神山或不出吾所觀外，安得有神人者挾泰山而超之，使我坐臨日窟，瞰其出入，不令無端浮雲橫我眉睫耶，已下探試心石，回觀宋封台，石函丈許，或曰：寶藏庫以座金書玉簡雲。
南□下至舍生岩，岩危石萬仞，餘俯而下視，貫守使數人拉餘衣，且恐之。
餘吠曰：無庸，吾固不欲舍此也。
又東南折，石嬌起負岩，作海日奇觀，大書镌之。
又其下，則東天門矣。
右折登仙人橋，橋二石互立，懸撐絕壁，西上至平頂峰，賈守設筵，以歌兒侑觞。
餘欲亟觀諸峰，賈守且欲竟傳奇，一酌三起，始辭賈守，而餘自往諸峰。
賈守複令歌兒從，由秦觀峰登玉皇祠，蓋岱宗絕頂矣。
前為秦無字碑，碑高數丈，色黃白，問雜紅紫，或日秦之石表。
踞頂南視，問道垂垂下至山麓，汶水絲繞郡南，梁父、蒙、峰、雲、一予、尼丘，鹹作培摟，唯祖徕、鞍、牛為山趾所掩，不露頂。
顧東則大陵蜿蜓，由長城故趾達海西，則靈岩、鼈山至于太行。
若華不注、長、白諸嶺，橫拖曆城，左右環拱于北，真所謂蓬玄奧區、天空絕境也。
頂傍為秦封台，曩以玉皇祠覆嶽頂，南昌萬公移置頂北，故頂石森露，餘即石傍題元嶽穹巅四字。
由頂西裡許登丈人峰，又裡許登石馬山，據馬三躍，辄恨不前，道士曰：此下東北，則堯觀台下有玉女洞，即昔玉女修真所也。
遠不至，由頂左折，觀廣生殿、元君寝宮，又西南折登孔子崖，即孔子小天下處，一銅像置鬥室，泰山祠宇輝耀而孔子廟爾爾，辄為歎息，施經東嶽祠，觀唐磨崖碑，碑為玄宗八分書，字五寸，筆法道勁可愛。
其下洞名桃花泉，甘澹異諸泉。
出祠東上崖間，多古書，镌毀過半，殊可惜。
以四鼓祠元君，未及覽，複至祠，環視金碧璀璨，足稱靈府。
五華崖自右環拱，即所謂同觀峰也。
辭神南下，西折數百步，至白雲洞，洞臨縣岩，洞北為鳳凰山。
又西北折二裡，登越觀峰，旁拱嶽頂，左瞰白雲，其下為西天門。
山以西諸峰曆曆可數，酒數舉，歌聲合作，聲徹雲中。
由一天門南下，環道三十六，所謂上下十八盤也。
路陡絕，複從以步，但以兩人掖。
五裡至大龍口，又五裡至小龍口，奇石環列，松篁交翠，坐少頃，過禦帳坪，又下為朝陽洞。
賈守使人将子得意持瞌至，娘半山亭。
三裡為二天門，觀大夫松，松二踞道左，一合抱不能，一不及合抱，謂秦封五大夫即此，然耶否耶。
又其下俗呼快活三，解者曰：呼山之誤，改镌快活山于岩。
餘謂此平處，三裡其下又複嶔崎，俗呼為是。
由黃現嶺十裡至回馬嶺，北為玉帝觀，前為昇仙閣。
又五裡為歇馬棚，崖削數仞，上有墨書三畫，風雨不磨，人以為仙。
又五裡為水簾洞，水自懸岩倒射，望之若簾，去水簾五十步，東折五裡為石經峪，雪甚。
餘習聞經峪之勝，沖雪。
往平石半畝，上镌《金剛經》，字徑尺許，掃雪漫讀，點畫。
皆玉流水高，山争奇兢秀，别為一境。
又十裡，由高老橋至紅門，所謂一天門，始出山峪，漏下數刻矣。
自一天門至是，巍閣邃宇，古篆大書，初猶記一二，久亦不複置胸臆，道路碟阿崎岖，莫能名狀直下四十裡，而餘步行者亦半也。
已火光人喧
