第八卷 遺蹟紀
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裡。
漢之奉高，隋之汶陽，唐之乾封，同此。
今名日舊縣。
赢城，在嶽東趾，距州治東南五十裡。
漢置縣、屬泰山郡，唐屬東泰州，後省入博城。
謝過城，在嶽東南趾漢明堂側。
齊、魯會夾谷後歸謝之地，故名。
嶽東南地日谷裡，古夾谷也。
龜陰田，即齊人歸魯以謝過者。
汶陽田，在嶽南汶河之上。
魯成公二年，《春秋》書取汶陽田。
八年，書晉侯使韓穿來，言汶陽之田歸之于齊。
聖賢遺蹟 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之曰：子哭之也，1‘似重有憂者。
曰：然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
夫子曰：何為不去也？日．一無苛政c夫、子日．一小子郦之“一苛政猛於虎。
見《禮年檀弓》。
孔子遊於泰山，見榮啟期行乎琅之野，鹿裘帶索一皴琴而歌，孔子問曰：先生所樂何也？對曰：吾樂甚多。
．天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾得為男矣，是二樂也。
人生有不見日月不兔褪褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，人之終也，處常得終，當何憂哉？孔子曰：善乎能自寬者也。
見A列子》。
顔淵從孔子上泰山，孔子望昊間門外有擊白馬，引顔淵以指之曰：若見昊閑門乎？顔淵曰：見之，有若系練之狀。
孔子撫其目而止之，因與俱下，淵發白齒落，遂以病死。
見錦統萬珑谷》韓詩外傳略同。
今州城西南有－高坡曰顔子坡。
曾子敝衣力耕泰山下，天雨雪，凍甚，旬月不得歸，思其父母，作《梁山歌》。
見曾子孝實 孟子生時，母夢神人乘雲自泰山來，将止于繹，母凝視久之，忽片雲墜而寤。
．時閑巷皆見五色雲覆孟氏之居焉。
見《通志》。
後人稱孟子有泰山岩岩氣象，适符雲兆，信矣。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之j初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，锺子辄窮其趣，伯牙乃舍琴而歎日□．善哉善哉，子之聽，夫志想象猶吾心也，吾於子何逃聲哉！見（列子》。
延陵季子适齊，二於其反也，其長子死，葬於赢、博之問。
孔子曰：延陵季，昊之習於禮者也。
往而觀其葬，其坎探不至於泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪拚坎，其高可隐也，既封＇左袒右還，其封，且号者三，曰骨肉複歸于土命也、若魂氣則無不之也，遂行。
孔子曰：延陵季子之於禮也，其合矣乎。
見《禮記》赢博俱屬泰安岱嶽東陸，孟子葬於齊，反於赢，即其地也。
柳下惠墓，在州治東南百裡，一至今村人尚多展姓者，名曰柳裡村。
羊枯城，即晉羊枯所封之地，距州治東南九十裡。
宋孫複，字明複，晉州平陽人，少舉進士不第，退居泰山南麓、學《春秋》着《尊王發微》。
魯多學者，其尤賢而有道者石介，自介而下，皆師事之。
年瑜四十，家貧不娶、李丞相迪将以其弟之女妻之，複疑焉，介與群弟子進曰：公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤而欲托以子，是高先生之德義也，先生宜因二以成丞相之賢名。
於是乃許。
孔給事道輔，為人剛直，嚴重、不妄與人，聞複之風，就見之。
介執杖履，侍左右，複坐恥立，升降拜起則扶之，及其往謝也，亦然。
魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不歎嗟之，而迪與道輔亦以此見稱於士大夫。
其後介為學官，語于朝曰：孫先生非隐者也，欲仕而未得其方耳。
慶曆二年，樞密副使範仲淹，資政學士富弼言其道德經術宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講，嘗召見迩英閣，将為侍講，而＋嫉之者言其講說多異先儒，遂止。
＇七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩有複姓名，坐貶，監虔州商稅，徙泗州，又徙知長水縣，簽署，應天府判官公事，通判陵州。
翰林學士趙藥等十餘人上言，孫複行為世法，經為人師，不宜棄之遠方，乃複為國子監直講。
嘉佑二年七月卒于家，年六十有六，官至殿中丞。
其在太學時，為大理評事，天子臨幸，賜诽衣＇銀魚，及聞其卒，恻然，予其家錢十萬，而公卿大夫，太學諸生相與吊哭，赙治其喪。
其治《春秋》不惑傳注，不為曲說以亂經，其言簡易，明於諸侯大夫功罪，以考時之盛衰，而推見主道之治亂，得於經之本義為多。
方其病時，樞密使韓琦言之天子，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，得其書十有五篇，錄之，藏于秘閣。
見歐文忠撰墓志修。
胡緩，字翼之，泰州海陵人，與孫明複、石守道講學泰山，攻苦食淡，終夜不寝，十年不歸，得家問，見有平安二字，即投之澗中，不複展讀。
今人名其投書處，為投書澗雲。
許衡，字伸平，河内人、。
金季兵亂，避地祖徕泰山問，扁其壘日魯壘。
初從姚樞窦默遊，獲聞程朱之學，遂為名儒。
元世祖召為京兆提學，累
漢之奉高，隋之汶陽，唐之乾封，同此。
今名日舊縣。
赢城，在嶽東趾，距州治東南五十裡。
漢置縣、屬泰山郡，唐屬東泰州，後省入博城。
謝過城，在嶽東南趾漢明堂側。
齊、魯會夾谷後歸謝之地，故名。
嶽東南地日谷裡，古夾谷也。
龜陰田，即齊人歸魯以謝過者。
汶陽田，在嶽南汶河之上。
魯成公二年，《春秋》書取汶陽田。
八年，書晉侯使韓穿來，言汶陽之田歸之于齊。
聖賢遺蹟 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之曰：子哭之也，1‘似重有憂者。
曰：然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
夫子曰：何為不去也？日．一無苛政c夫、子日．一小子郦之“一苛政猛於虎。
見《禮年檀弓》。
孔子遊於泰山，見榮啟期行乎琅之野，鹿裘帶索一皴琴而歌，孔子問曰：先生所樂何也？對曰：吾樂甚多。
．天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾得為男矣，是二樂也。
人生有不見日月不兔褪褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，人之終也，處常得終，當何憂哉？孔子曰：善乎能自寬者也。
見A列子》。
顔淵從孔子上泰山，孔子望昊間門外有擊白馬，引顔淵以指之曰：若見昊閑門乎？顔淵曰：見之，有若系練之狀。
孔子撫其目而止之，因與俱下，淵發白齒落，遂以病死。
見錦統萬珑谷》韓詩外傳略同。
今州城西南有－高坡曰顔子坡。
曾子敝衣力耕泰山下，天雨雪，凍甚，旬月不得歸，思其父母，作《梁山歌》。
見曾子孝實 孟子生時，母夢神人乘雲自泰山來，将止于繹，母凝視久之，忽片雲墜而寤。
．時閑巷皆見五色雲覆孟氏之居焉。
見《通志》。
後人稱孟子有泰山岩岩氣象，适符雲兆，信矣。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之j初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，锺子辄窮其趣，伯牙乃舍琴而歎日□．善哉善哉，子之聽，夫志想象猶吾心也，吾於子何逃聲哉！見（列子》。
延陵季子适齊，二於其反也，其長子死，葬於赢、博之問。
孔子曰：延陵季，昊之習於禮者也。
往而觀其葬，其坎探不至於泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪拚坎，其高可隐也，既封＇左袒右還，其封，且号者三，曰骨肉複歸于土命也、若魂氣則無不之也，遂行。
孔子曰：延陵季子之於禮也，其合矣乎。
見《禮記》赢博俱屬泰安岱嶽東陸，孟子葬於齊，反於赢，即其地也。
柳下惠墓，在州治東南百裡，一至今村人尚多展姓者，名曰柳裡村。
羊枯城，即晉羊枯所封之地，距州治東南九十裡。
宋孫複，字明複，晉州平陽人，少舉進士不第，退居泰山南麓、學《春秋》着《尊王發微》。
魯多學者，其尤賢而有道者石介，自介而下，皆師事之。
年瑜四十，家貧不娶、李丞相迪将以其弟之女妻之，複疑焉，介與群弟子進曰：公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤而欲托以子，是高先生之德義也，先生宜因二以成丞相之賢名。
於是乃許。
孔給事道輔，為人剛直，嚴重、不妄與人，聞複之風，就見之。
介執杖履，侍左右，複坐恥立，升降拜起則扶之，及其往謝也，亦然。
魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不歎嗟之，而迪與道輔亦以此見稱於士大夫。
其後介為學官，語于朝曰：孫先生非隐者也，欲仕而未得其方耳。
慶曆二年，樞密副使範仲淹，資政學士富弼言其道德經術宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講，嘗召見迩英閣，将為侍講，而＋嫉之者言其講說多異先儒，遂止。
＇七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩有複姓名，坐貶，監虔州商稅，徙泗州，又徙知長水縣，簽署，應天府判官公事，通判陵州。
翰林學士趙藥等十餘人上言，孫複行為世法，經為人師，不宜棄之遠方，乃複為國子監直講。
嘉佑二年七月卒于家，年六十有六，官至殿中丞。
其在太學時，為大理評事，天子臨幸，賜诽衣＇銀魚，及聞其卒，恻然，予其家錢十萬，而公卿大夫，太學諸生相與吊哭，赙治其喪。
其治《春秋》不惑傳注，不為曲說以亂經，其言簡易，明於諸侯大夫功罪，以考時之盛衰，而推見主道之治亂，得於經之本義為多。
方其病時，樞密使韓琦言之天子，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，得其書十有五篇，錄之，藏于秘閣。
見歐文忠撰墓志修。
胡緩，字翼之，泰州海陵人，與孫明複、石守道講學泰山，攻苦食淡，終夜不寝，十年不歸，得家問，見有平安二字，即投之澗中，不複展讀。
今人名其投書處，為投書澗雲。
許衡，字伸平，河内人、。
金季兵亂，避地祖徕泰山問，扁其壘日魯壘。
初從姚樞窦默遊，獲聞程朱之學，遂為名儒。
元世祖召為京兆提學，累
