第六卷 狩典紀附封禅
關燈
小
中
大
台，業紹裡宗，必塗金于日觀。
伏惟皇上乘乾握紀，纂三統之重光，禦極登樞，應千靈之累聖，故得河浮五老，啟赤文于帝期，海薦四神，奉丹書于王會，瑞開三脊，祥洽五雲。
既而緝總章之舊文，紹辟雍之故事，非煙翼戟，移玉辇于梁陰，若月承輪，秘金繩于岱轍。
臣等質均刍狗，陰謝桑榆，幸屬堯鏡多輝，昭餘光于連石，軒圖廣運，追盛禮于枞金。
然而鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱沐二周之化，鹹稱一變之封。
境接青疇，俯瞰獲麟之野，山開翠紀，斜連辨馬之峰。
豈可使稷下遺畎，頃隔陪封之禮，淹中故老，獨奏告成之儀。
是用就日披丹，仰璧輸而三舍，望雲纡素，叫天聞于九重。
倘允微誠，許陪大禮，則夢瑷餘息，肮仙聞以相罐，就木殘魂，遊岱宗而載躍。
玄宗開元十二年，群臣多言封禅，中書令張說又固請，乃下制以十三年有事於泰山。
禦制禦書《紀泰山銘》。
玉牒祝文 有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天啟李氏，運興土德，高宗、太宗，受命立極。
高宗升中，六合殷盛；中宗紹複，繼體不定。
上帝眷佑，錫臣忠武，底綏内艱，推戴聖父。
恭承大寶，十有三年，敬若天意，四海晏然。
封祀岱嶽，謝成于天，子孫 百祿，蒼生受福。
玄宗紀泰山序銘 勒石嶽鑽，磨崖碑詳見《遺蹟紀》 朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵於至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知，獲戾於上下，心之浩蕩，若涉於大川。
賴上帝垂休，先後儲慶，宰衡庶尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲雲再熟，人用大和，百辟會謀，倡予封禅，謂孝莫大於嚴父，謂禮莫尊於告天，天符既至，人望其積，固請不已，固辭不獲。
予與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旅有列，士馬無譁，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗頂也。
《爾雅》雲：泰山為東嶽。
《周官》曰：兖州之鎮山，實惟天帝之孫，群 靈之府，其方處萬物之始，故稱岱焉。
其位居五嶽之伯，故稱宗焉。
日昔者、受命易姓，於是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀氏号。
朕承先王，茲率厥典，實欲報玄天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視萬古，自比九皇哉。
故設壇場於山下，受群方之助祭，躬封燎於山上，冀一獻之通神。
斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東嶽，類于昊天上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。
粵翌日，禅於社首，侑我聖者，祀於皇隻，在地之神，罔不鹹舉。
暨壬辰，觐群後，上公進曰：天子膺天符，納介福、群臣拜手稽首，稱千萬歲，慶苔歡伺，陳誠以德，大渾籲度，彜倫收叔，三事百揆，時乃之功；萬物由庚，兆人允殖，列牧衆宰，時乃之功。
一二兄弟，笃以孝友，錫類萬國，時惟休哉。
我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。
蠻夷戎狄，重譯來貢，累聖之化，朕何慕焉。
五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。
凡今而後，傲乃在位，一王度，齊衆法，摧舊章，補缺.政，存簡易，去煩苛，思立人極，乃見戶天則。
於戲天生蒸人，惟後時又，能以美利利天下，事天明矣；坤厚載物，惟後時相，能以厚生生萬人，事地察矣，天地明察，鬼神着矣。
惟我藝祖文考，精爽在天，其日懿予幼孫，克享上帝，時若馨香，其丕乃曰：會我之文武曾孫，其誕錫新命，鑽我舊業，永保王祿，子孫其承之。
予小子敢對揚上帝之休命，則亦與百執事，尚綏兆人，将多于前功，而瑟彼後患。
一夫不獲，萬方其罪，予，．一．心有終，上天其知我。
朕惟寶行三德，日慈、儉、謙。
慈者，履無強之吉；儉者，崇将來之訓，自滿者人損，自謙者天益。
苟如是，則軌邊易循，基構易守，磨石壁，刻金記，後之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰：惟天生人，立君以理。
惟君受命，奉為天子。
代去不留。
人來無已。
德凍者滅，道高斯起。
赫赫高祖，明明太宗。
爰革隋政，奄有萬邦。
罄天張宇，盡地開封。
武稱有截，文表時邕。
高宗稽古，德施周溥。
□茫茫九夷，削平一鼓。
禮備封禅，功齊舜禹。
岩岩岱宗，衍我玄神。
中宗紹運，舊邦維新。
＇睿宗繼明，天下歸仁。
恭己南面，綑缢化醇。
告成之禮，留諸後人。
緬予小子，重基五聖。
匪功伐高，匪德矜盛。
欽若杞典，丕承永命。
至誠動天，福我萬姓。
古封泰山，七十二君。
或禅社首，或禅雲雲。
其迩不見，其名可聞。
隻适文祖，光昭舊勳。
方士虛誕，儒書龊龊。
佚後求仙，誣神檢玉。
秦災風、雨，漢污編錄。
德未合天，或承之辱。
道在觀政，名非從欲。
銘心絕岩，播告群嶽。
宋太宗皇帝太平興國八年，泰山父老千餘人詣阙，請東封。
上謙讓不允，中外群臣獻歌、煩稱功德，請封禅者，不可勝計。
雍熙元年，群臣三上表陳請，诏以今年十一月有事于泰山。
，尋以乾元文明二殿災，诏罷。
封禅。
真宗大中祥符元年，兖州父老呂良等千二百七十八人詣阙，請封禅。
上曰：此大事，不可輕議。
知州邵嘩又率屬官及兖州進士孔謂等伏阙陳請，宰相王旦率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千七十人，詣東上合門，請封泰山。
韶不允。
又四表懇請，乃诏以今年十月有事於泰山。
先是殿中侍禦史趙湘請封禅，上拱揖不答。
王旦等曰：封禅之禮，曠廢已久，若非聖世承平，豈能振舉？初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常快快。
他日問欽若曰：今将奈何？欽若度上厭兵，即謬曰：陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。
上令思其次，欽若因請封禅，以鎮服四海，誇示夷狄。
上曰：王旦得無不可？欽若以上意谕旦，日一甩勉而從。
十月辛卯，發京師。
丁未，次奉高。
庚戌，步辇登山。
辛亥，祀昊天上帝于圖台，中書侍郎讀玉牒文。
即日，還奉高官。
日輸五色雲見。
先朝以來四方所獻珍禽産獸，悉縱於山下。
癸醜，禦朝觐壇，大赦天下。
改乾封縣日奉符，改泰山頂日太平頂。
玉牒祝文 有宋嗣天子臣諱，敢昭告于昊天上帝：運啟大同，惟宋受命，太祖開階，功成治定；太宗膺圖，重熙累
伏惟皇上乘乾握紀，纂三統之重光，禦極登樞，應千靈之累聖，故得河浮五老，啟赤文于帝期，海薦四神，奉丹書于王會，瑞開三脊，祥洽五雲。
既而緝總章之舊文，紹辟雍之故事，非煙翼戟，移玉辇于梁陰，若月承輪，秘金繩于岱轍。
臣等質均刍狗，陰謝桑榆，幸屬堯鏡多輝，昭餘光于連石，軒圖廣運，追盛禮于枞金。
然而鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱沐二周之化，鹹稱一變之封。
境接青疇，俯瞰獲麟之野，山開翠紀，斜連辨馬之峰。
豈可使稷下遺畎，頃隔陪封之禮，淹中故老，獨奏告成之儀。
是用就日披丹，仰璧輸而三舍，望雲纡素，叫天聞于九重。
倘允微誠，許陪大禮，則夢瑷餘息，肮仙聞以相罐，就木殘魂，遊岱宗而載躍。
玄宗開元十二年，群臣多言封禅，中書令張說又固請，乃下制以十三年有事於泰山。
禦制禦書《紀泰山銘》。
玉牒祝文 有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天啟李氏，運興土德，高宗、太宗，受命立極。
高宗升中，六合殷盛；中宗紹複，繼體不定。
上帝眷佑，錫臣忠武，底綏内艱，推戴聖父。
恭承大寶，十有三年，敬若天意，四海晏然。
封祀岱嶽，謝成于天，子孫 百祿，蒼生受福。
玄宗紀泰山序銘 勒石嶽鑽，磨崖碑詳見《遺蹟紀》 朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵於至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知，獲戾於上下，心之浩蕩，若涉於大川。
賴上帝垂休，先後儲慶，宰衡庶尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲雲再熟，人用大和，百辟會謀，倡予封禅，謂孝莫大於嚴父，謂禮莫尊於告天，天符既至，人望其積，固請不已，固辭不獲。
予與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旅有列，士馬無譁，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗頂也。
《爾雅》雲：泰山為東嶽。
《周官》曰：兖州之鎮山，實惟天帝之孫，群 靈之府，其方處萬物之始，故稱岱焉。
其位居五嶽之伯，故稱宗焉。
日昔者、受命易姓，於是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀氏号。
朕承先王，茲率厥典，實欲報玄天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視萬古，自比九皇哉。
故設壇場於山下，受群方之助祭，躬封燎於山上，冀一獻之通神。
斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東嶽，類于昊天上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。
粵翌日，禅於社首，侑我聖者，祀於皇隻，在地之神，罔不鹹舉。
暨壬辰，觐群後，上公進曰：天子膺天符，納介福、群臣拜手稽首，稱千萬歲，慶苔歡伺，陳誠以德，大渾籲度，彜倫收叔，三事百揆，時乃之功；萬物由庚，兆人允殖，列牧衆宰，時乃之功。
一二兄弟，笃以孝友，錫類萬國，時惟休哉。
我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。
蠻夷戎狄，重譯來貢，累聖之化，朕何慕焉。
五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。
凡今而後，傲乃在位，一王度，齊衆法，摧舊章，補缺.政，存簡易，去煩苛，思立人極，乃見戶天則。
於戲天生蒸人，惟後時又，能以美利利天下，事天明矣；坤厚載物，惟後時相，能以厚生生萬人，事地察矣，天地明察，鬼神着矣。
惟我藝祖文考，精爽在天，其日懿予幼孫，克享上帝，時若馨香，其丕乃曰：會我之文武曾孫，其誕錫新命，鑽我舊業，永保王祿，子孫其承之。
予小子敢對揚上帝之休命，則亦與百執事，尚綏兆人，将多于前功，而瑟彼後患。
一夫不獲，萬方其罪，予，．一．心有終，上天其知我。
朕惟寶行三德，日慈、儉、謙。
慈者，履無強之吉；儉者，崇将來之訓，自滿者人損，自謙者天益。
苟如是，則軌邊易循，基構易守，磨石壁，刻金記，後之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰：惟天生人，立君以理。
惟君受命，奉為天子。
代去不留。
人來無已。
德凍者滅，道高斯起。
赫赫高祖，明明太宗。
爰革隋政，奄有萬邦。
罄天張宇，盡地開封。
武稱有截，文表時邕。
高宗稽古，德施周溥。
□茫茫九夷，削平一鼓。
禮備封禅，功齊舜禹。
岩岩岱宗，衍我玄神。
中宗紹運，舊邦維新。
＇睿宗繼明，天下歸仁。
恭己南面，綑缢化醇。
告成之禮，留諸後人。
緬予小子，重基五聖。
匪功伐高，匪德矜盛。
欽若杞典，丕承永命。
至誠動天，福我萬姓。
古封泰山，七十二君。
或禅社首，或禅雲雲。
其迩不見，其名可聞。
隻适文祖，光昭舊勳。
方士虛誕，儒書龊龊。
佚後求仙，誣神檢玉。
秦災風、雨，漢污編錄。
德未合天，或承之辱。
道在觀政，名非從欲。
銘心絕岩，播告群嶽。
宋太宗皇帝太平興國八年，泰山父老千餘人詣阙，請東封。
上謙讓不允，中外群臣獻歌、煩稱功德，請封禅者，不可勝計。
雍熙元年，群臣三上表陳請，诏以今年十一月有事于泰山。
，尋以乾元文明二殿災，诏罷。
封禅。
真宗大中祥符元年，兖州父老呂良等千二百七十八人詣阙，請封禅。
上曰：此大事，不可輕議。
知州邵嘩又率屬官及兖州進士孔謂等伏阙陳請，宰相王旦率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千七十人，詣東上合門，請封泰山。
韶不允。
又四表懇請，乃诏以今年十月有事於泰山。
先是殿中侍禦史趙湘請封禅，上拱揖不答。
王旦等曰：封禅之禮，曠廢已久，若非聖世承平，豈能振舉？初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常快快。
他日問欽若曰：今将奈何？欽若度上厭兵，即謬曰：陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。
上令思其次，欽若因請封禅，以鎮服四海，誇示夷狄。
上曰：王旦得無不可？欽若以上意谕旦，日一甩勉而從。
十月辛卯，發京師。
丁未，次奉高。
庚戌，步辇登山。
辛亥，祀昊天上帝于圖台，中書侍郎讀玉牒文。
即日，還奉高官。
日輸五色雲見。
先朝以來四方所獻珍禽産獸，悉縱於山下。
癸醜，禦朝觐壇，大赦天下。
改乾封縣日奉符，改泰山頂日太平頂。
玉牒祝文 有宋嗣天子臣諱，敢昭告于昊天上帝：運啟大同，惟宋受命，太祖開階，功成治定；太宗膺圖，重熙累
