第六卷 狩典紀附封禅
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晝有句#6雲起封中。
天子從禅還，坐明堂，群臣更上壽。
明年夏，旱，公孫卿曰：黃帝時封則天旱，乾封三年。
上乃下韶曰：天旱，意乾封乎？修五年之禮如前，而加以禅祠石聞，石聞者，在泰山址南方，方士多言此仙聞也，故上親禅焉。
太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禅焉。
入壽官侍祠神語，究觀方士祠官之意，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裹。
後有君子，得以覽焉。
若俎豆珪币之詳，獻酬之禮，則有司存。
班固《白虎通》略 王者易姓，受命而起，必升封泰山何？教告之義也。
始受命之時，改制應天，天下太平，功成封禅，以告太平也。
所以必於泰山何？萬物所交代之處。
必於其上何？因高告高，順其類也。
故升封者增高也，下禅梁甫之山，基廣厚也。
刻石紀号者，着己之功績以自效也。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁甫之址以報地，明天地之所命。
功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣。
或日封者金泥銀繩，或日石泥金繩，封以印玺。
故孔子曰：升泰山觀易姓之王可得而數者七十有餘。
封者廣也。
言禅者，明以成功相傳也。
於梁甫何？以三皇禅繹繹之山，明已成功而告，有德者居之，繹繹者，無窮之意也。
五帝禅於亭亭者，量度審提德着明也。
三王禅於梁甫之山者，梁，信也，甫輔也。
輔天地之道而行之也。
太平乃封告於天，必也，於岱宗何？明告易姓，刻石紀号，告自紀于百王也。
燎祭天報之義也。
《詩》雲：於皇時周，陸其高山。
言周太平封泰山也。
光武皇帝建武二十年十月，東巡狩，至於岱宗。
三十年，群臣上書，請封禅，诏日；即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事污七十二代之編錄。
桓公欲封禅，管仲非之。
若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。
從此，群臣不敢複言。
三十二年，帝夜讀《河圖會昌符》曰：赤劉之九，會命岱宗。
感此父#7，乃诏梁松按索圖谶文言九世封事。
梁等列奏，乃許焉。
求元封故事，議，封禅所施用，有司奏當用方石累壇，玉牒玉檢金泥及石檢，度數。
帝以用石功難，又欲及二月封禅，故韶梁松因故封石空，更加封而已。
松疏争不可。
正月，至奉高，遣侍禦史與蘭台令，将工先上山刻石。
辛卯，封泰山；甲午，禅於梁父。
四月己卯，肆赦，以建武三十二年為建武中元元年。
光武刻石文略 維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至於岱宗，柴，望秩於山川，褊於群神，遂觐東後。
從臣太尉憲、行司徒事特進高密侯禹等，漢賓二王之後在位。
孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。
《河圖赤岱符》曰：劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
《河圖會昌符》曰：赤帝九世，巡省得中。
帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。
赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。
天地扶九，祟經之常。
漢大興之道，在九世之王。
封於泰山，刻石着紀，禅于梁父，退省考五。
《河圖合古篇》《維書甄曜度》《孝經鈎拿，經谶所傳。
昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握玑。
王莽以舅後之家，三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之蒙，逐以篡叛，僭号自立。
宗廟瞋壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。
揚、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百裡屯聚，往往僭号。
北夷作寇，千裡無煙，無鹦嗚犬吠之聲。
皇天卷顧，皇帝以匹庶受命中興，年二十八，載興兵起，是以中次誅讨十有餘年，罪人斯得。
黎庶得居爾田，安爾宅。
書同文，車同軌，人同倫。
舟輿所通，人迩所至，靡不貢職。
建明堂，立群#8雍，起靈台，設庠序。
同律度、量、衡。
修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贊。
吏各修職，複于舊典。
在位三十有三，年六十有一#9。
乾乾日反，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神隻，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。
皇帝唯慎《河圖》《錐書》正文，是月辛卯，柴，登泰山。
甲午，禅于梁陰。
以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于後昆。
百僚從臣，郡守師尹，鹹蒙祉佑，永永無極。
章帝元和二年正月，東巡狩，柴告岱宗。
幸奉高，祀五帝于汶上明堂。
安帝延光三年二月丙子，東巡狩。
辛卯，柴告岱宗。
魏明帝東巡狩，凡三至岱宗，所過存問高年，恤疾苦，或賜谷帛。
隋文帝開皇九年，朝野皆請封禅，诏略曰：以薄德而封名山，用虛言而幹上帝，非朕所聞。
今後言封禅宜即禁絕。
十四年，百官抗表，固請封禅，帝令牛弘等創儀注，既成，帝視之曰：茲事體大，朕何德以堪之。
但當東巡，因祭奉山耳。
唐太宗貞觀初，群臣并請封禅，唯魏徵以為不可。
六年，文武官以初平突厥，盛德被於海内，又年谷屢登，表封泰山。
太宗謂侍臣曰：朕每見衆議，以封禅為盛事，頗奏勸朕行之。
如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖阙封禅之禮，亦可比德於堯舜。
若百姓不足，夷狄内侵。
縱修封禅之儀，亦何異桀纣？昔秦始皇為－暴虐之主，漢文為有德之君，以此而言，無假封禅。
且禮雲：掃地而祭，以表至誠。
何必遠登高山，封三尺土也。
太宗雖納徵言，而藩臣猶抗表勸請。
十五年，東幸至洛陽，而彗星見，乃止。
高宗麟德二年，幸東嶽。
乾封元年正月，封泰山，禅于社首，以皇後武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，其帷帟錦繡。
群臣瞻望，多竊笑之。
玉牒祝文 有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：有隋運屬颠危，數窮否塞，生靈塗炭，鼎祚淪亡。
高祖扶黃鐵而赦黎元，賜玄圭而拯沈溺，太宗功宏鍊石，定區宇於再麾，業壯斷鳌，飲滄海而一息。
臣忝奉餘緒，恭承積慶，遂得崑山寝燎，炎海澄彼，雖乃業茂宗桃，斯實降靈穹昊。
今謹告成東嶽，歸功上玄，大寶克隆，鴻基永固，凝薰萬姓，陶化八弦。
駱賓王為齊州父老請陪封禅文 圓天列象，紫官通北極之尊，大帝凝圖，玄猷暢東巡之禮，是知道隆光澤，既輯玉于雲
天子從禅還，坐明堂，群臣更上壽。
明年夏，旱，公孫卿曰：黃帝時封則天旱，乾封三年。
上乃下韶曰：天旱，意乾封乎？修五年之禮如前，而加以禅祠石聞，石聞者，在泰山址南方，方士多言此仙聞也，故上親禅焉。
太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禅焉。
入壽官侍祠神語，究觀方士祠官之意，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裹。
後有君子，得以覽焉。
若俎豆珪币之詳，獻酬之禮，則有司存。
班固《白虎通》略 王者易姓，受命而起，必升封泰山何？教告之義也。
始受命之時，改制應天，天下太平，功成封禅，以告太平也。
所以必於泰山何？萬物所交代之處。
必於其上何？因高告高，順其類也。
故升封者增高也，下禅梁甫之山，基廣厚也。
刻石紀号者，着己之功績以自效也。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁甫之址以報地，明天地之所命。
功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣。
或日封者金泥銀繩，或日石泥金繩，封以印玺。
故孔子曰：升泰山觀易姓之王可得而數者七十有餘。
封者廣也。
言禅者，明以成功相傳也。
於梁甫何？以三皇禅繹繹之山，明已成功而告，有德者居之，繹繹者，無窮之意也。
五帝禅於亭亭者，量度審提德着明也。
三王禅於梁甫之山者，梁，信也，甫輔也。
輔天地之道而行之也。
太平乃封告於天，必也，於岱宗何？明告易姓，刻石紀号，告自紀于百王也。
燎祭天報之義也。
《詩》雲：於皇時周，陸其高山。
言周太平封泰山也。
光武皇帝建武二十年十月，東巡狩，至於岱宗。
三十年，群臣上書，請封禅，诏日；即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事污七十二代之編錄。
桓公欲封禅，管仲非之。
若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。
從此，群臣不敢複言。
三十二年，帝夜讀《河圖會昌符》曰：赤劉之九，會命岱宗。
感此父#7，乃诏梁松按索圖谶文言九世封事。
梁等列奏，乃許焉。
求元封故事，議，封禅所施用，有司奏當用方石累壇，玉牒玉檢金泥及石檢，度數。
帝以用石功難，又欲及二月封禅，故韶梁松因故封石空，更加封而已。
松疏争不可。
正月，至奉高，遣侍禦史與蘭台令，将工先上山刻石。
辛卯，封泰山；甲午，禅於梁父。
四月己卯，肆赦，以建武三十二年為建武中元元年。
光武刻石文略 維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至於岱宗，柴，望秩於山川，褊於群神，遂觐東後。
從臣太尉憲、行司徒事特進高密侯禹等，漢賓二王之後在位。
孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。
《河圖赤岱符》曰：劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
《河圖會昌符》曰：赤帝九世，巡省得中。
帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。
赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。
天地扶九，祟經之常。
漢大興之道，在九世之王。
封於泰山，刻石着紀，禅于梁父，退省考五。
《河圖合古篇》《維書甄曜度》《孝經鈎拿，經谶所傳。
昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握玑。
王莽以舅後之家，三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之蒙，逐以篡叛，僭号自立。
宗廟瞋壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。
揚、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百裡屯聚，往往僭号。
北夷作寇，千裡無煙，無鹦嗚犬吠之聲。
皇天卷顧，皇帝以匹庶受命中興，年二十八，載興兵起，是以中次誅讨十有餘年，罪人斯得。
黎庶得居爾田，安爾宅。
書同文，車同軌，人同倫。
舟輿所通，人迩所至，靡不貢職。
建明堂，立群#8雍，起靈台，設庠序。
同律度、量、衡。
修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贊。
吏各修職，複于舊典。
在位三十有三，年六十有一#9。
乾乾日反，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神隻，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。
皇帝唯慎《河圖》《錐書》正文，是月辛卯，柴，登泰山。
甲午，禅于梁陰。
以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于後昆。
百僚從臣，郡守師尹，鹹蒙祉佑，永永無極。
章帝元和二年正月，東巡狩，柴告岱宗。
幸奉高，祀五帝于汶上明堂。
安帝延光三年二月丙子，東巡狩。
辛卯，柴告岱宗。
魏明帝東巡狩，凡三至岱宗，所過存問高年，恤疾苦，或賜谷帛。
隋文帝開皇九年，朝野皆請封禅，诏略曰：以薄德而封名山，用虛言而幹上帝，非朕所聞。
今後言封禅宜即禁絕。
十四年，百官抗表，固請封禅，帝令牛弘等創儀注，既成，帝視之曰：茲事體大，朕何德以堪之。
但當東巡，因祭奉山耳。
唐太宗貞觀初，群臣并請封禅，唯魏徵以為不可。
六年，文武官以初平突厥，盛德被於海内，又年谷屢登，表封泰山。
太宗謂侍臣曰：朕每見衆議，以封禅為盛事，頗奏勸朕行之。
如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖阙封禅之禮，亦可比德於堯舜。
若百姓不足，夷狄内侵。
縱修封禅之儀，亦何異桀纣？昔秦始皇為－暴虐之主，漢文為有德之君，以此而言，無假封禅。
且禮雲：掃地而祭，以表至誠。
何必遠登高山，封三尺土也。
太宗雖納徵言，而藩臣猶抗表勸請。
十五年，東幸至洛陽，而彗星見，乃止。
高宗麟德二年，幸東嶽。
乾封元年正月，封泰山，禅于社首，以皇後武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，其帷帟錦繡。
群臣瞻望，多竊笑之。
玉牒祝文 有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：有隋運屬颠危，數窮否塞，生靈塗炭，鼎祚淪亡。
高祖扶黃鐵而赦黎元，賜玄圭而拯沈溺，太宗功宏鍊石，定區宇於再麾，業壯斷鳌，飲滄海而一息。
臣忝奉餘緒，恭承積慶，遂得崑山寝燎，炎海澄彼，雖乃業茂宗桃，斯實降靈穹昊。
今謹告成東嶽，歸功上玄，大寶克隆，鴻基永固，凝薰萬姓，陶化八弦。
駱賓王為齊州父老請陪封禅文 圓天列象，紫官通北極之尊，大帝凝圖，玄猷暢東巡之禮，是知道隆光澤，既輯玉于雲
