江水（卷三十三至卷三十五）
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國國王拘拿，帶回秦國，并在那裡設立了巴郡，治所在江州。
漢獻帝初平元年（一九〇），分巴郡為三個郡，江州便成為永甯郡治所了。
到了建安六年，劉璋接受了蹇胤的建議，恢複了原來的巴郡，派嚴顔為郡太守。
嚴顔見（劉璋邀請）先主劉備進入蜀地，歎息地說：“獨坐深山之中，卻把猛虎放出來，為自己作保衛（太危險了）。
”這裡就是嚴顔為劉璋的愚蠢而搥胸頓足的地方。
漢朝的時候，巴郡的治所江州，就是巴水北岸的北府城，後來才遷徙到南城。
劉備最初任命江夏人費觀為郡太守，兼任江州都督。
後來都護李嚴改建城牆，方圓十六裡，建造了蒼龍、白虎等城門，要求設立巴州，把附近五個郡劃歸巴州管轄，但丞相諸葛亮不批準，成立巴州的計劃最終沒有實現。
巴郡多山坡，形勢險峻，房屋建在山坡上，層層重疊，經常發生火災，而且居民互不相容。
在水邊搭建船屋的居民，有五百多家，因地處兩條大江的會合處，夏季江水猛漲，淹沒沖壞不少船屋，淹死的人不計其數。
縣境有官府的橘園和荔枝園，夏天來臨，果實成熟，郡太守（二千石俸祿的職級）時常準備了飯菜，邀請士大夫們聚集在果樹下品嘗。
縣城的北面有稻田，出産專供皇室禦用的稻米。
賞析與點評 戰國時，秦國開辟南方，滅巴國，設置巴郡。
巴人以長蛇為保護神，巴是長蛇的象形，巴人在夏商時期已見史載。
巴人分布于湖北西部山區，後來擴展到四川盆地東部、湘西、陝東南，這一帶山嶺連綿，稱為“大巴山”。
周武王伐纣時有功，封為巴子國，但長期以來仍處部落聯盟狀态。
據《後漢書·南蠻西南夷列傳》的記述，巴人稱首領為廪君，在廪君帶領下，一部分巴人沿夷水（清江）進入今湖北恩施州境内，戰勝鹽水女神部落之後，在夷城（今湖北恩施）建立都城。
其後裔一部分繼續西遷，至今重慶、川東一帶，建立巴國。
一部分巴人部落仍然留居在清江流域，并陸續向西部和南部流動，部分巴人進入湘西。
西晉蜀郡學者常璩《華陽國志·巴志》記述了秦滅巴國的經過：“秦惠文王與巴、蜀為好。
蜀王弟苴侯私親于巴。
巴蜀世戰争，周慎靓王五年（前三一六），蜀王伐苴侯。
苴侯奔巴。
巴求救于秦。
秦惠文王遣張儀、司馬錯救苴、巴。
遂伐蜀，滅之。
儀貪巴、苴之富，執王以歸。
置巴、蜀及漢中郡。
分其地為四十一縣。
”這是另一個“假虞滅虢”的故事。
巴國滅亡之後，其遺民尚在，近代學者普遍認為，散居于今湖北、湖南、四川、重慶、貴州等省市交界山區的土家族，就是巴人的後裔。
朐忍縣、瞿巫灘、傘子鹽、檀井溪 經又東過魚複縣南，夷水出焉。
注江水又東，右徑朐忍縣故城南1。
常璩曰2：『縣在巴東郡西二百九十裡，縣治故城，跨其山阪，南臨大江。
江之南岸有方山，山形方峭，枕側江濆3。
』江水又東徑瞿巫灘，即下瞿灘也，又謂之博望灘。
左則湯溪水注之，水源出縣北六百餘裡上庸界4，南流曆縣，翼帶鹽井一百所，巴川資以自給。
粒大者，方寸，中央隆起，形如張傘，故因名之曰傘子鹽。
有不成者，形亦必方，異于常鹽矣。
王隐《晉書·地道記》曰5：『入湯口四十三裡，有石，煮以為鹽。
石大者如升，小者如拳，煮之，水竭鹽成。
』蓋蜀火井之倫6，水火相得乃佳矣。
湯水下與檀溪水合，水上承巴渠水，南曆檀井溪，謂之檀井水，下入湯水。
湯水又南入于江，名曰湯口。
1朐（qú）忍縣：在今重慶萬州區、雲陽縣之間。
2常璩：字道将，東晉蜀郡江原縣（今四川省成都市崇州）人，成漢時官至散騎常侍。
東晉桓溫進攻成漢，常璩與中書監王嘏等勸李勢降晉。
撰《華陽國志》十二卷，記述益、甯等州史地，今存。
清朝學者洪亮吉認為，此書與《越絕書》是中國現存最早的地方志。
3（fén）：水邊，岸邊。
宋王安石詩句：“茂松修竹翠紛紛，正得山阿與水。
” 4上庸：東漢建安二十年（二一五）分漢中郡東部設置上庸郡，治上庸縣（今湖北竹山縣西南）。
5王隐：字處叔，晉元帝年間（三一八至三二三）人，留心晉代史事，撰有《晉書》九十三卷，已佚，《地道記》是其中一篇。
6倫：相類的意思。
譯文 又往東流過魚複縣南邊，夷水流出來。
江水又往東流，右邊流經朐忍縣舊城的南面。
常璩說：“朐忍縣在巴東郡西二百九十裡，縣治就在舊縣城，坐落在山坡上，南面瀕臨大江。
大江南岸有方山，山呈方形，山坡陡峭，一側緊靠江水而立。
”江水又往東流，經過瞿巫灘，也就是下瞿灘，又稱為博望灘。
左面有湯溪水注入，湯溪水發源于縣北六百餘裡的上庸郡界，往南流經過縣城，沿途流經鹽井一百多所，巴川一帶就靠這些鹽井自給。
鹽粒大的一寸見方，中央隆起，形狀像一把張開的傘，因此稱為傘子鹽。
有些結不成傘狀，但也一定是方形，與一般鹽粒不同。
王隐《晉書·地道記》說：“進入湯口四十三裡，有一種石頭可以煮出鹽來。
石頭大塊的像量米的升，小的像拳頭，放進水裡煮，水煮幹了就結成鹽。
”這大概是與蜀地噴火井類似的現象，是水與火互相配合，産生出好質量的鹽來。
湯水的下遊與檀溪水會合，檀溪水上遊承接巴渠水，往南流經過檀井溪，稱為檀井水，下遊注入湯水。
湯水又往南流注入大江，彙合處名為湯口。
賞析與點評 四川盆地南部出産井鹽，今自貢市仍有鹽都之稱。
鹽是國計民生的重要物資，《水經注》對此有詳細記述。
據正史《晉書》記載，晉朝的巴東郡“以鹽立國”，繁盛一時，人口戶數約為同時期巴郡的兩倍。
巴鄉清、靈壽木 【】注江之左岸有巴鄉村，村人善釀，故俗稱巴鄉清1，郡出名酒。
村側有溪，溪中多靈壽木，中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于餘魚。
溪水伏流徑平頭山，内通南浦故縣陂湖2。
其地平曠，有湖澤，中有菱芡鲫雁，不異外江。
凡此等物，皆入峽所無。
地密惡蠻3，不可輕至。
1巴鄉清：酒名，大抵是蒸餾酒，所以名為“清”。
2南浦故縣：晉朝巴東郡管轄魚複、朐忍、漢豐、南浦四縣；南朝劉宋時，巴東郡改稱巴東國，轄魚複、朐忍、漢豐、南浦、新浦、巴渠、黾陽七縣。
其後南浦縣廢撤，因此稱南浦故縣。
3地密：指地方偏僻。
譯文 江水的左岸有個巴鄉村，村民善于釀酒，所以民間稱這裡的酒為巴鄉清，是郡中出産的名酒。
巴鄉村旁邊有溪，溪中長了很多靈壽樹，水中有魚，魚頭像羊，肉厚骨少，味道比一般魚更鮮美。
溪水潛流經過平頭山下面，與舊南浦縣内的陂湖相通。
這一帶土地廣闊平坦，有不少湖泊沼澤，水中有菱、芡等植物，又有鲫魚、大雁等魚鳥，與外江沒有差别。
進入峽谷之後，這些動植物全都看不到了。
這裡地方偏僻，民風兇蠻，不可以随便進去。
賞析與點評 自古以來，巴蜀出名酒，巴蜀美食也享譽全國，川菜為中國八大菜系之一，《水經注》介紹了一千多年前的巴郡美酒佳肴。
永安宮、諸葛亮受遺命處 【】注江水又東，右徑夜清而東曆朝陽道口，有縣治，治下有市，十日一會。
江水又東，左徑新市裡南，常璩曰：『巴舊立市于江上，今新市裡是也。
』 江水又東，右合陽元水。
水出陽口縣西南1、高陽山東，東北流徑其縣南，東北流，丙水注之。
水發縣東南柏枝山，山下有丙穴，穴方數丈，中有嘉魚，常以春末遊渚，冬初入穴，抑亦褒漢丙穴之類也。
其水北流入高陽溪。
溪水又東北流，注于江，謂之陽元口。
江水又東徑南鄉峽，東徑永安宮南，劉備終于此，諸葛亮受遺處也。
其間平地可二十許裡，江山迥闊，入峽所無。
城周十餘裡，背山面江，頹墉四毀，荊棘成林，左右民居，多墾其中。
1陽口縣：在長江南岸，今重慶市奉節縣永樂鎮、安坪鄉一帶。
本節地名多不見于其他史籍。
譯文 江水又往東流，右方經過夜清，又往東流經過朝陽道口，這裡有一個縣治，縣治下有市場，十日一次集市。
江水又往東流，左方經過新市裡的南面，常璩說：“從前巴郡在江水上設立市場，就是現在的新市裡。
” 江水又往東流，右方會合陽元水。
陽元水發源于陽口縣的西南方、高陽山的東面，向東北流，經過縣城南面，往東北流，丙水注入。
丙水發源于縣東南方的柏枝山，山下有丙穴，洞口數丈見方，洞中有嘉魚，常在暮春時節遊到沙洲旁邊，冬天來臨藏入洞内，或許情況就像褒漢丙穴那樣吧。
丙水往北流，注入高陽溪。
溪水又往東北流，注入大江，彙合處稱為陽元口。
江水又往東流，經過南鄉峽。
又往東流，經過永安宮的南面，劉備在這裡逝世，這也是諸葛亮接受遺诏的地方。
其間平地二十餘裡，大江兩側的山勢較開闊，進入峽谷之後就沒有這形勢了。
永安城方圓十餘裡，背靠高山，前臨大江，四面城牆都已塌毀，長滿了荊棘，附近的百姓，很多就在破城裡面開墾種植。
賞析與點評 劉備白帝城托孤的故事，千古以來脍炙人口，但托孤的細節，并非一般講史者能詳述；而白帝城永安宮的所在地，更少有人注意。
諸葛亮圖壘（八陣圖）、赤岬山、赤岬城 【】注江水又東徑諸葛亮圖壘南，石碛平曠1，望兼川陸。
有亮所造八陣圖，東跨故壘，皆累細石為之。
自壘西去，聚石八行，行間相去二丈，因曰：『八陣既成，自今行師，庶不覆敗。
』皆圖兵勢行藏之權2，自後深識者所不能了。
今夏水漂蕩，歲月消損，高處可二三尺，下處磨滅殆盡。
江水又東徑赤岬城西3，是公孫述所造，因山據勢，周回七裡一百四十步，東高二百丈，西北高千丈，南連基白帝山，甚高大，不生樹木，其石悉赤。
土人雲，如人袒胛，故謂之赤岬山。
《淮南子》曰：『彷徨于山岬之旁。
』《注》曰：『岬，山脅也。
』郭仲産曰：『斯名将因此而興矣。
』 1石碛：石灘。
2行藏之權：指虛實布局，随機應變。
3岬（jiǎ）：肩胛。
此處胛與岬通用。
譯文 江水又往東流，經過諸葛亮八陣圖石堆的南面，這裡石灘平坦開闊，河川及平野都可以一覽無遺。
諸葛亮所造的八陣圖，往東跨越舊營壘，以細石壘砌而成。
從營壘往西，堆砌了八行石頭，每行之間相距兩丈，砌成之後他說：“八陣排列成了，今後用兵打仗，大概不會戰敗了。
”八陣圖所表示的，是用兵的虛實布置，随機應變的戰術，但後人即使對兵法有深刻認識，也不能了解。
現今夏季水流沖激，長年累月地侵蝕磨損，高處隻剩下二三尺，低處已差不多完全磨滅了。
江水又往東流，經過赤岬城的西面，這是公孫述所建造。
赤岬城依據山勢而築，城方圓七裡一百四十步，東面高二百丈，西北面高一千丈，南面的城基與白帝山連接，顯得非常高大，山上不生樹木，岩石都是赭赤色。
當地的人說，這座山好像袒露肩膊的人，所以稱之為赤岬山。
《淮南子》說：“彷徨在山岬的旁邊。
”《注》說：“岬，就是山脅下的意思。
”郭仲産說：“這個名稱将會因此而流行了。
” 賞析與點評 諸葛亮不但是蜀漢丞相，他更是中國人傳說中的智謀代表，文能安邦，武能退敵，長江沿岸不少古迹，隻要與諸葛亮扯上關系，便能受後人崇敬。
長江岸上有一片排列奇特的石灘，被好事者稱為諸葛亮八陣圖，以至唐朝詩聖杜甫，也有“功蓋三分國，名成八陣圖”的名句，以贊揚諸葛亮。
三峽水庫落成之後，八陣圖已沒入水中。
魚複縣故城、白帝城、巴東郡、淫預石 【】注江水又東徑魚複縣故城南1，故魚國也。
《春秋左傳》文公十六年，庸與群蠻叛2，楚莊王伐之3，七遇皆北，『惟裨、鯈、魚人逐之』是也4。
《地理志》江關都尉治。
公孫述名之為白帝，取其王色5。
蜀章武二年，劉備為吳所破，改白帝為永安，巴東郡治也。
漢獻帝興平元年，分巴為二郡，以魚複為故陵郡6。
蹇胤訴劉璋，改為巴東郡，治白帝山城，周回二百八十步，北緣馬嶺，接赤岬山，其間平處，南北相去八十五丈，東西七十丈；又東傍東瀼溪，即以為隍7；西南臨大江，窺之眩目。
惟馬嶺小差委迤8，猶斬山為路，羊腸數四，然後得上。
益州刺史鮑陋鎮此，為谯道福所圍9，城裡無泉，乃南開水門，鑿石為函道，上施木天公10，直下至江中，有似猿臂相牽引汲，然後得水。
水門之西，江中有孤石，為淫預石，冬出水二十餘丈，夏則沒，亦有裁出處矣。
1魚複縣故城：今重慶市奉節縣城。
2庸：古部族名，曾協助周武王伐纣。
《尚書·牧誓》雲：“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人，稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。
”庸為諸部族之首。
庸人分布于長江三峽東西兩側山區，其下有麇（jūn）、鯈（tiáo）、魚、夔（kuí）等附屬小國。
3楚莊王：春秋時楚國君主，為五霸之一。
4惟裨、鯈、魚人逐之：此句出自《左傳·文公十六年》，原文為：“惟裨、鯈、魚人實逐之。
”意思是楚莊王借裨人、人、魚人的幫助，打敗庸國。
5“公孫述”兩句：漢朝人深信五行相生相克的說法，漢朝以火德統治天下，應該被土德取代，所以王莽自稱土德，篡漢，王莽滅亡，應該被金德取代，因此公孫述割據益州，自稱以金德建立政權。
火德尚赤（紅色），土德尚黃，金德尚白，所以公孫述築白帝城。
《後漢書·五行志》說：“時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。
” 6故陵郡：前文益州牧劉璋曾分巴郡東部設置“固陵郡”，此處寫成“故陵”。
今重慶市雲陽縣有故陵鎮，不知哪一個寫法正确。
7隍：本義是沒有水的護城壕。
8小差：稍為。
委迤：此處指地勢平緩。
9“益州”兩句：東晉義熙元年（四〇五）益州兵變，谯縱攻陷成都，殺害晉益州刺史毛璩而建立政權。
晉相國劉裕派劉敬宣、鮑陋等領兵伐蜀，谯縱大将谯道福阻險拒守，晉軍受阻。
10木天公：木造的臂架。
譯文 江水又往東流，經過魚複縣舊城的南面，這是從前的魚國。
《春秋左傳》記載：文公十六年（前六一一），庸國與群蠻反叛，楚莊王出兵讨伐，七次交戰都被打敗，其實是裨、鯈、魚等族人把楚兵趕走的。
據《地理志》記載，這是江關都尉的治所。
公孫述稱之為白帝，因當地曾經有白龍王（白帝）現形而取名。
蜀國章武二年（二二二），劉備被吳國打敗，改白帝為永安，這是巴東郡的治所。
在漢獻帝興平元年（一九四），巴郡分設為兩個郡，原拟以魚複縣為故陵郡治所。
蹇胤向（益州牧）劉璋提議，改稱為巴東郡，治所在白帝山城。
白帝山城方圓二百八十步，北面依靠馬嶺，與赤岬山連接，兩山之間平坦的地方，南北相距八十五丈，東西相距七十丈；又東面瀕東瀼溪，就作為護城河；西南面俯臨大江，往下望令人頭暈目眩。
隻有馬嶺一帶山勢稍為連綿平緩，但也需要開山辟路，沿着彎彎曲曲的羊腸小道，才可以盤山而上。
益州刺史鮑陋在這裡鎮守，被谯道福所圍攻，城内沒有泉水，于是在南面開了水門，在岩壁上鑿開函道，上面架設了木天公，一直放到江中，好像猿猴手牽着手把水汲上城内，然後有水可用。
水門的西面，江中有一塊孤石，就是淫預石，冬天露出水面二十餘丈，夏天則沉沒水中，也有少許露出水面的地方。
賞析與點評 據正史陳壽《三國志》記述，蜀漢章武元年（二二一）四月，劉備在成都稱帝，七月，以為關羽報仇為名，移駐巴東郡（今重慶市奉節縣）興兵伐吳。
章武二年正月，攻克秭歸；二月，兵臨夷陵（今湖北省宜昌市）；六月，大敗于東吳軍，劉備“由步道還魚複，改魚複縣曰永安”，并在白帝城置永安宮。
章武三年（二二三）二月，丞相諸葛亮自成都移白帝城，輔助劉備軍務；三月，劉備突然病笃，向丞相諸葛亮及尚書令李嚴托孤；四月癸巳，劉備在永安宮駕崩，時年六十三。
劉備自正式登基到駕崩，隻在成都停留了三個月，其餘時間幾乎一直留在白帝城。
白帝城永安宮是這位出身草莽、一生浪迹的皇帝的最後歸宿。
三峽、白鹽崖、瞿塘灘 【】注江水又東徑廣溪峽，斯乃三峽之首也1。
其間三十裡，頹岩倚木2，厥勢殆交。
北岸山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千餘丈，俯臨神淵。
土人見其高白，故因名之。
天旱，燃木岸上，推其灰燼，下穢淵中，尋即降雨。
常璩曰：『縣有山澤水神，旱時鳴鼓請雨，則必應嘉澤。
』《蜀都賦》所謂：『應鳴鼓而興雨也。
』峽中有瞿塘、黃龛二灘3，夏水回複，沿溯所忌4。
瞿塘灘上有神廟，尤至靈驗。
刺史二千石徑過5，皆不得鳴角伐鼓。
商旅上下，恐觸石有聲，乃以布裹篙足6。
今則不能爾，猶飨薦不辍7。
此峽多猿，猿不生北岸，非惟一處。
或有取之，放著北山中，初不聞聲，将同貉獸渡汶而不生矣8。
其峽，蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂：『巴東之峽，夏後疏鑿者。
』 1三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，全長一百九十三公裡。
2頹岩：傾側的岩石。
3龛（kān）：小窟或小屋，後世指放置神像的小閣或洞穴。
黃龛是地名。
4溯（sù）：逆流而上。
5二千石：唐以前官階，中央九卿、地方郡太守、國相，每年俸祿二千石糧食，因此稱為“二千石”。
6篙：撐船的竹竿。
7飨薦：以酒食祭祀神靈。
8貉（hé）：犬科動物，晝伏夜出，皮毛珍貴。
譯文 江水又往東流，經過廣溪峽，這就是三峽的開端了。
峽谷長三十裡，懸空欲墜的危岩，枝幹斜生的大樹，看起來兩岸要互相交接。
北岸的山上有一個神秘的深淵，深淵的北面有白鹽崖，崖高一千多丈，可以居高臨下俯望神淵。
當地人因為山崖又高又白，所以取名。
天旱時，在岸上燃燒樹木，把灰燼往下推，污染了深淵，不久便會下雨。
常璩說：“縣境有山澤水神，天旱時擊鼓求雨，必定應驗，喜降甘霖。
”這就是《蜀都賦》所說的：“應鳴鼓而興雨（敲響鼓聲就會下雨）。
”峽谷中有瞿塘、黃龛兩處險灘，夏季洪水猛漲激起漩渦，上灘下灘都得提心吊膽。
瞿塘灘上有一座神廟，特别靈驗。
刺史、二千石級别的高官經過，都不可以吹号打鼓驚擾神靈。
商人旅客逆流而上或者順流而下，擔心撐竿碰觸到岩石發出聲響，都用布包起撐竿的下端。
現在雖然不會這樣做，但祭祀水神仍然沒有間斷。
這峽谷中猿猴很多，但北岸卻沒有猿猴，不僅僅某一地點。
偶然有人捕捉一些猿猴，放到北山之中，其後卻聽不到猿猴的叫聲，也許就像貉子一樣，一渡過汶水便不能生存了。
據說從前大禹為了疏導江水，鑿開了這峽谷，郭景純說過：“巴東峽谷，是夏禹王為了疏導大江而開鑿。
” 賞析與點評 長江三峽，自古以來以險峻雄奇聞名天下，郦道元雖然從未涉足三峽，但閱讀了不少東晉南朝人對三峽的記述，抄錄在《水經注》中，在文字之外神遊三峽的壯美。
巫山、新崩灘 經又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之。
注江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也1。
郭仲産雲：『按《地理志》，巫山在縣西南。
』而今縣東有巫山，将2、郡、縣居治無恒故也。
江水曆峽東，徑新崩灘，此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。
當崩之日，水逆流百餘裡，湧起數十丈。
今灘上有石，或圓如箪3，或方似屋，若此者甚衆，皆崩崖所隕，緻怒湍流，故謂之新崩灘。
其頹岩所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。
其下十餘裡，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨4，偕嶺衡、疑5。
其翼附群山，并概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。
1杜宇：傳說中古蜀國的國王。
據揚雄《蜀王本紀》記載，杜宇從天降至朱提（今雲南省昭通市），娶江原（今四川省崇州
漢獻帝初平元年（一九〇），分巴郡為三個郡，江州便成為永甯郡治所了。
到了建安六年，劉璋接受了蹇胤的建議，恢複了原來的巴郡，派嚴顔為郡太守。
嚴顔見（劉璋邀請）先主劉備進入蜀地，歎息地說：“獨坐深山之中，卻把猛虎放出來，為自己作保衛（太危險了）。
”這裡就是嚴顔為劉璋的愚蠢而搥胸頓足的地方。
漢朝的時候，巴郡的治所江州，就是巴水北岸的北府城，後來才遷徙到南城。
劉備最初任命江夏人費觀為郡太守，兼任江州都督。
後來都護李嚴改建城牆，方圓十六裡，建造了蒼龍、白虎等城門，要求設立巴州，把附近五個郡劃歸巴州管轄，但丞相諸葛亮不批準，成立巴州的計劃最終沒有實現。
巴郡多山坡，形勢險峻，房屋建在山坡上，層層重疊，經常發生火災，而且居民互不相容。
在水邊搭建船屋的居民，有五百多家，因地處兩條大江的會合處，夏季江水猛漲，淹沒沖壞不少船屋，淹死的人不計其數。
縣境有官府的橘園和荔枝園，夏天來臨，果實成熟，郡太守（二千石俸祿的職級）時常準備了飯菜，邀請士大夫們聚集在果樹下品嘗。
縣城的北面有稻田，出産專供皇室禦用的稻米。
賞析與點評 戰國時，秦國開辟南方，滅巴國，設置巴郡。
巴人以長蛇為保護神，巴是長蛇的象形，巴人在夏商時期已見史載。
巴人分布于湖北西部山區，後來擴展到四川盆地東部、湘西、陝東南，這一帶山嶺連綿，稱為“大巴山”。
周武王伐纣時有功，封為巴子國，但長期以來仍處部落聯盟狀态。
據《後漢書·南蠻西南夷列傳》的記述，巴人稱首領為廪君，在廪君帶領下，一部分巴人沿夷水（清江）進入今湖北恩施州境内，戰勝鹽水女神部落之後，在夷城（今湖北恩施）建立都城。
其後裔一部分繼續西遷，至今重慶、川東一帶，建立巴國。
一部分巴人部落仍然留居在清江流域，并陸續向西部和南部流動，部分巴人進入湘西。
西晉蜀郡學者常璩《華陽國志·巴志》記述了秦滅巴國的經過：“秦惠文王與巴、蜀為好。
蜀王弟苴侯私親于巴。
巴蜀世戰争，周慎靓王五年（前三一六），蜀王伐苴侯。
苴侯奔巴。
巴求救于秦。
秦惠文王遣張儀、司馬錯救苴、巴。
遂伐蜀，滅之。
儀貪巴、苴之富，執王以歸。
置巴、蜀及漢中郡。
分其地為四十一縣。
”這是另一個“假虞滅虢”的故事。
巴國滅亡之後，其遺民尚在，近代學者普遍認為，散居于今湖北、湖南、四川、重慶、貴州等省市交界山區的土家族，就是巴人的後裔。
朐忍縣、瞿巫灘、傘子鹽、檀井溪 經又東過魚複縣南，夷水出焉。
注江水又東，右徑朐忍縣故城南1。
常璩曰2：『縣在巴東郡西二百九十裡，縣治故城，跨其山阪，南臨大江。
江之南岸有方山，山形方峭，枕側江濆3。
』江水又東徑瞿巫灘，即下瞿灘也，又謂之博望灘。
左則湯溪水注之，水源出縣北六百餘裡上庸界4，南流曆縣，翼帶鹽井一百所，巴川資以自給。
粒大者，方寸，中央隆起，形如張傘，故因名之曰傘子鹽。
有不成者，形亦必方，異于常鹽矣。
王隐《晉書·地道記》曰5：『入湯口四十三裡，有石，煮以為鹽。
石大者如升，小者如拳，煮之，水竭鹽成。
』蓋蜀火井之倫6，水火相得乃佳矣。
湯水下與檀溪水合，水上承巴渠水，南曆檀井溪，謂之檀井水，下入湯水。
湯水又南入于江，名曰湯口。
1朐（qú）忍縣：在今重慶萬州區、雲陽縣之間。
2常璩：字道将，東晉蜀郡江原縣（今四川省成都市崇州）人，成漢時官至散騎常侍。
東晉桓溫進攻成漢，常璩與中書監王嘏等勸李勢降晉。
撰《華陽國志》十二卷，記述益、甯等州史地，今存。
清朝學者洪亮吉認為，此書與《越絕書》是中國現存最早的地方志。
3（fén）：水邊，岸邊。
宋王安石詩句：“茂松修竹翠紛紛，正得山阿與水。
” 4上庸：東漢建安二十年（二一五）分漢中郡東部設置上庸郡，治上庸縣（今湖北竹山縣西南）。
5王隐：字處叔，晉元帝年間（三一八至三二三）人，留心晉代史事，撰有《晉書》九十三卷，已佚，《地道記》是其中一篇。
6倫：相類的意思。
譯文 又往東流過魚複縣南邊，夷水流出來。
江水又往東流，右邊流經朐忍縣舊城的南面。
常璩說：“朐忍縣在巴東郡西二百九十裡，縣治就在舊縣城，坐落在山坡上，南面瀕臨大江。
大江南岸有方山，山呈方形，山坡陡峭，一側緊靠江水而立。
”江水又往東流，經過瞿巫灘，也就是下瞿灘，又稱為博望灘。
左面有湯溪水注入，湯溪水發源于縣北六百餘裡的上庸郡界，往南流經過縣城，沿途流經鹽井一百多所，巴川一帶就靠這些鹽井自給。
鹽粒大的一寸見方，中央隆起，形狀像一把張開的傘，因此稱為傘子鹽。
有些結不成傘狀，但也一定是方形，與一般鹽粒不同。
王隐《晉書·地道記》說：“進入湯口四十三裡，有一種石頭可以煮出鹽來。
石頭大塊的像量米的升，小的像拳頭，放進水裡煮，水煮幹了就結成鹽。
”這大概是與蜀地噴火井類似的現象，是水與火互相配合，産生出好質量的鹽來。
湯水的下遊與檀溪水會合，檀溪水上遊承接巴渠水，往南流經過檀井溪，稱為檀井水，下遊注入湯水。
湯水又往南流注入大江，彙合處名為湯口。
賞析與點評 四川盆地南部出産井鹽，今自貢市仍有鹽都之稱。
鹽是國計民生的重要物資，《水經注》對此有詳細記述。
據正史《晉書》記載，晉朝的巴東郡“以鹽立國”，繁盛一時，人口戶數約為同時期巴郡的兩倍。
巴鄉清、靈壽木 【】注江之左岸有巴鄉村，村人善釀，故俗稱巴鄉清1，郡出名酒。
村側有溪，溪中多靈壽木，中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于餘魚。
溪水伏流徑平頭山，内通南浦故縣陂湖2。
其地平曠，有湖澤，中有菱芡鲫雁，不異外江。
凡此等物，皆入峽所無。
地密惡蠻3，不可輕至。
1巴鄉清：酒名，大抵是蒸餾酒，所以名為“清”。
2南浦故縣：晉朝巴東郡管轄魚複、朐忍、漢豐、南浦四縣；南朝劉宋時，巴東郡改稱巴東國，轄魚複、朐忍、漢豐、南浦、新浦、巴渠、黾陽七縣。
其後南浦縣廢撤，因此稱南浦故縣。
3地密：指地方偏僻。
譯文 江水的左岸有個巴鄉村，村民善于釀酒，所以民間稱這裡的酒為巴鄉清，是郡中出産的名酒。
巴鄉村旁邊有溪，溪中長了很多靈壽樹，水中有魚，魚頭像羊，肉厚骨少，味道比一般魚更鮮美。
溪水潛流經過平頭山下面，與舊南浦縣内的陂湖相通。
這一帶土地廣闊平坦，有不少湖泊沼澤，水中有菱、芡等植物，又有鲫魚、大雁等魚鳥，與外江沒有差别。
進入峽谷之後，這些動植物全都看不到了。
這裡地方偏僻，民風兇蠻，不可以随便進去。
賞析與點評 自古以來，巴蜀出名酒，巴蜀美食也享譽全國，川菜為中國八大菜系之一，《水經注》介紹了一千多年前的巴郡美酒佳肴。
永安宮、諸葛亮受遺命處 【】注江水又東，右徑夜清而東曆朝陽道口，有縣治，治下有市，十日一會。
江水又東，左徑新市裡南，常璩曰：『巴舊立市于江上，今新市裡是也。
』 江水又東，右合陽元水。
水出陽口縣西南1、高陽山東，東北流徑其縣南，東北流，丙水注之。
水發縣東南柏枝山，山下有丙穴，穴方數丈，中有嘉魚，常以春末遊渚，冬初入穴，抑亦褒漢丙穴之類也。
其水北流入高陽溪。
溪水又東北流，注于江，謂之陽元口。
江水又東徑南鄉峽，東徑永安宮南，劉備終于此，諸葛亮受遺處也。
其間平地可二十許裡，江山迥闊，入峽所無。
城周十餘裡，背山面江，頹墉四毀，荊棘成林，左右民居，多墾其中。
1陽口縣：在長江南岸，今重慶市奉節縣永樂鎮、安坪鄉一帶。
本節地名多不見于其他史籍。
譯文 江水又往東流，右方經過夜清，又往東流經過朝陽道口，這裡有一個縣治，縣治下有市場，十日一次集市。
江水又往東流，左方經過新市裡的南面，常璩說：“從前巴郡在江水上設立市場，就是現在的新市裡。
” 江水又往東流，右方會合陽元水。
陽元水發源于陽口縣的西南方、高陽山的東面，向東北流，經過縣城南面，往東北流，丙水注入。
丙水發源于縣東南方的柏枝山，山下有丙穴，洞口數丈見方，洞中有嘉魚，常在暮春時節遊到沙洲旁邊，冬天來臨藏入洞内，或許情況就像褒漢丙穴那樣吧。
丙水往北流，注入高陽溪。
溪水又往東北流，注入大江，彙合處稱為陽元口。
江水又往東流，經過南鄉峽。
又往東流，經過永安宮的南面，劉備在這裡逝世，這也是諸葛亮接受遺诏的地方。
其間平地二十餘裡，大江兩側的山勢較開闊，進入峽谷之後就沒有這形勢了。
永安城方圓十餘裡，背靠高山，前臨大江，四面城牆都已塌毀，長滿了荊棘，附近的百姓，很多就在破城裡面開墾種植。
賞析與點評 劉備白帝城托孤的故事，千古以來脍炙人口，但托孤的細節，并非一般講史者能詳述；而白帝城永安宮的所在地，更少有人注意。
諸葛亮圖壘（八陣圖）、赤岬山、赤岬城 【】注江水又東徑諸葛亮圖壘南，石碛平曠1，望兼川陸。
有亮所造八陣圖，東跨故壘，皆累細石為之。
自壘西去，聚石八行，行間相去二丈，因曰：『八陣既成，自今行師，庶不覆敗。
』皆圖兵勢行藏之權2，自後深識者所不能了。
今夏水漂蕩，歲月消損，高處可二三尺，下處磨滅殆盡。
江水又東徑赤岬城西3，是公孫述所造，因山據勢，周回七裡一百四十步，東高二百丈，西北高千丈，南連基白帝山，甚高大，不生樹木，其石悉赤。
土人雲，如人袒胛，故謂之赤岬山。
《淮南子》曰：『彷徨于山岬之旁。
』《注》曰：『岬，山脅也。
』郭仲産曰：『斯名将因此而興矣。
』 1石碛：石灘。
2行藏之權：指虛實布局，随機應變。
3岬（jiǎ）：肩胛。
此處胛與岬通用。
譯文 江水又往東流，經過諸葛亮八陣圖石堆的南面，這裡石灘平坦開闊，河川及平野都可以一覽無遺。
諸葛亮所造的八陣圖，往東跨越舊營壘，以細石壘砌而成。
從營壘往西，堆砌了八行石頭，每行之間相距兩丈，砌成之後他說：“八陣排列成了，今後用兵打仗，大概不會戰敗了。
”八陣圖所表示的，是用兵的虛實布置，随機應變的戰術，但後人即使對兵法有深刻認識，也不能了解。
現今夏季水流沖激，長年累月地侵蝕磨損，高處隻剩下二三尺，低處已差不多完全磨滅了。
江水又往東流，經過赤岬城的西面，這是公孫述所建造。
赤岬城依據山勢而築，城方圓七裡一百四十步，東面高二百丈，西北面高一千丈，南面的城基與白帝山連接，顯得非常高大，山上不生樹木，岩石都是赭赤色。
當地的人說，這座山好像袒露肩膊的人，所以稱之為赤岬山。
《淮南子》說：“彷徨在山岬的旁邊。
”《注》說：“岬，就是山脅下的意思。
”郭仲産說：“這個名稱将會因此而流行了。
” 賞析與點評 諸葛亮不但是蜀漢丞相，他更是中國人傳說中的智謀代表，文能安邦，武能退敵，長江沿岸不少古迹，隻要與諸葛亮扯上關系，便能受後人崇敬。
長江岸上有一片排列奇特的石灘，被好事者稱為諸葛亮八陣圖，以至唐朝詩聖杜甫，也有“功蓋三分國，名成八陣圖”的名句，以贊揚諸葛亮。
三峽水庫落成之後，八陣圖已沒入水中。
魚複縣故城、白帝城、巴東郡、淫預石 【】注江水又東徑魚複縣故城南1，故魚國也。
《春秋左傳》文公十六年，庸與群蠻叛2，楚莊王伐之3，七遇皆北，『惟裨、鯈、魚人逐之』是也4。
《地理志》江關都尉治。
公孫述名之為白帝，取其王色5。
蜀章武二年，劉備為吳所破，改白帝為永安，巴東郡治也。
漢獻帝興平元年，分巴為二郡，以魚複為故陵郡6。
蹇胤訴劉璋，改為巴東郡，治白帝山城，周回二百八十步，北緣馬嶺，接赤岬山，其間平處，南北相去八十五丈，東西七十丈；又東傍東瀼溪，即以為隍7；西南臨大江，窺之眩目。
惟馬嶺小差委迤8，猶斬山為路，羊腸數四，然後得上。
益州刺史鮑陋鎮此，為谯道福所圍9，城裡無泉，乃南開水門，鑿石為函道，上施木天公10，直下至江中，有似猿臂相牽引汲，然後得水。
水門之西，江中有孤石，為淫預石，冬出水二十餘丈，夏則沒，亦有裁出處矣。
1魚複縣故城：今重慶市奉節縣城。
2庸：古部族名，曾協助周武王伐纣。
《尚書·牧誓》雲：“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人，稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。
”庸為諸部族之首。
庸人分布于長江三峽東西兩側山區，其下有麇（jūn）、鯈（tiáo）、魚、夔（kuí）等附屬小國。
3楚莊王：春秋時楚國君主，為五霸之一。
4惟裨、鯈、魚人逐之：此句出自《左傳·文公十六年》，原文為：“惟裨、鯈、魚人實逐之。
”意思是楚莊王借裨人、人、魚人的幫助，打敗庸國。
5“公孫述”兩句：漢朝人深信五行相生相克的說法，漢朝以火德統治天下，應該被土德取代，所以王莽自稱土德，篡漢，王莽滅亡，應該被金德取代，因此公孫述割據益州，自稱以金德建立政權。
火德尚赤（紅色），土德尚黃，金德尚白，所以公孫述築白帝城。
《後漢書·五行志》說：“時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。
” 6故陵郡：前文益州牧劉璋曾分巴郡東部設置“固陵郡”，此處寫成“故陵”。
今重慶市雲陽縣有故陵鎮，不知哪一個寫法正确。
7隍：本義是沒有水的護城壕。
8小差：稍為。
委迤：此處指地勢平緩。
9“益州”兩句：東晉義熙元年（四〇五）益州兵變，谯縱攻陷成都，殺害晉益州刺史毛璩而建立政權。
晉相國劉裕派劉敬宣、鮑陋等領兵伐蜀，谯縱大将谯道福阻險拒守，晉軍受阻。
10木天公：木造的臂架。
譯文 江水又往東流，經過魚複縣舊城的南面，這是從前的魚國。
《春秋左傳》記載：文公十六年（前六一一），庸國與群蠻反叛，楚莊王出兵讨伐，七次交戰都被打敗，其實是裨、鯈、魚等族人把楚兵趕走的。
據《地理志》記載，這是江關都尉的治所。
公孫述稱之為白帝，因當地曾經有白龍王（白帝）現形而取名。
蜀國章武二年（二二二），劉備被吳國打敗，改白帝為永安，這是巴東郡的治所。
在漢獻帝興平元年（一九四），巴郡分設為兩個郡，原拟以魚複縣為故陵郡治所。
蹇胤向（益州牧）劉璋提議，改稱為巴東郡，治所在白帝山城。
白帝山城方圓二百八十步，北面依靠馬嶺，與赤岬山連接，兩山之間平坦的地方，南北相距八十五丈，東西相距七十丈；又東面瀕東瀼溪，就作為護城河；西南面俯臨大江，往下望令人頭暈目眩。
隻有馬嶺一帶山勢稍為連綿平緩，但也需要開山辟路，沿着彎彎曲曲的羊腸小道，才可以盤山而上。
益州刺史鮑陋在這裡鎮守，被谯道福所圍攻，城内沒有泉水，于是在南面開了水門，在岩壁上鑿開函道，上面架設了木天公，一直放到江中，好像猿猴手牽着手把水汲上城内，然後有水可用。
水門的西面，江中有一塊孤石，就是淫預石，冬天露出水面二十餘丈，夏天則沉沒水中，也有少許露出水面的地方。
賞析與點評 據正史陳壽《三國志》記述，蜀漢章武元年（二二一）四月，劉備在成都稱帝，七月，以為關羽報仇為名，移駐巴東郡（今重慶市奉節縣）興兵伐吳。
章武二年正月，攻克秭歸；二月，兵臨夷陵（今湖北省宜昌市）；六月，大敗于東吳軍，劉備“由步道還魚複，改魚複縣曰永安”，并在白帝城置永安宮。
章武三年（二二三）二月，丞相諸葛亮自成都移白帝城，輔助劉備軍務；三月，劉備突然病笃，向丞相諸葛亮及尚書令李嚴托孤；四月癸巳，劉備在永安宮駕崩，時年六十三。
劉備自正式登基到駕崩，隻在成都停留了三個月，其餘時間幾乎一直留在白帝城。
白帝城永安宮是這位出身草莽、一生浪迹的皇帝的最後歸宿。
三峽、白鹽崖、瞿塘灘 【】注江水又東徑廣溪峽，斯乃三峽之首也1。
其間三十裡，頹岩倚木2，厥勢殆交。
北岸山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千餘丈，俯臨神淵。
土人見其高白，故因名之。
天旱，燃木岸上，推其灰燼，下穢淵中，尋即降雨。
常璩曰：『縣有山澤水神，旱時鳴鼓請雨，則必應嘉澤。
』《蜀都賦》所謂：『應鳴鼓而興雨也。
』峽中有瞿塘、黃龛二灘3，夏水回複，沿溯所忌4。
瞿塘灘上有神廟，尤至靈驗。
刺史二千石徑過5，皆不得鳴角伐鼓。
商旅上下，恐觸石有聲，乃以布裹篙足6。
今則不能爾，猶飨薦不辍7。
此峽多猿，猿不生北岸，非惟一處。
或有取之，放著北山中，初不聞聲，将同貉獸渡汶而不生矣8。
其峽，蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂：『巴東之峽，夏後疏鑿者。
』 1三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，全長一百九十三公裡。
2頹岩：傾側的岩石。
3龛（kān）：小窟或小屋，後世指放置神像的小閣或洞穴。
黃龛是地名。
4溯（sù）：逆流而上。
5二千石：唐以前官階，中央九卿、地方郡太守、國相，每年俸祿二千石糧食，因此稱為“二千石”。
6篙：撐船的竹竿。
7飨薦：以酒食祭祀神靈。
8貉（hé）：犬科動物，晝伏夜出，皮毛珍貴。
譯文 江水又往東流，經過廣溪峽，這就是三峽的開端了。
峽谷長三十裡，懸空欲墜的危岩，枝幹斜生的大樹，看起來兩岸要互相交接。
北岸的山上有一個神秘的深淵，深淵的北面有白鹽崖，崖高一千多丈，可以居高臨下俯望神淵。
當地人因為山崖又高又白，所以取名。
天旱時，在岸上燃燒樹木，把灰燼往下推，污染了深淵，不久便會下雨。
常璩說：“縣境有山澤水神，天旱時擊鼓求雨，必定應驗，喜降甘霖。
”這就是《蜀都賦》所說的：“應鳴鼓而興雨（敲響鼓聲就會下雨）。
”峽谷中有瞿塘、黃龛兩處險灘，夏季洪水猛漲激起漩渦，上灘下灘都得提心吊膽。
瞿塘灘上有一座神廟，特别靈驗。
刺史、二千石級别的高官經過，都不可以吹号打鼓驚擾神靈。
商人旅客逆流而上或者順流而下，擔心撐竿碰觸到岩石發出聲響，都用布包起撐竿的下端。
現在雖然不會這樣做，但祭祀水神仍然沒有間斷。
這峽谷中猿猴很多，但北岸卻沒有猿猴，不僅僅某一地點。
偶然有人捕捉一些猿猴，放到北山之中，其後卻聽不到猿猴的叫聲，也許就像貉子一樣，一渡過汶水便不能生存了。
據說從前大禹為了疏導江水，鑿開了這峽谷，郭景純說過：“巴東峽谷，是夏禹王為了疏導大江而開鑿。
” 賞析與點評 長江三峽，自古以來以險峻雄奇聞名天下，郦道元雖然從未涉足三峽，但閱讀了不少東晉南朝人對三峽的記述，抄錄在《水經注》中，在文字之外神遊三峽的壯美。
巫山、新崩灘 經又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之。
注江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也1。
郭仲産雲：『按《地理志》，巫山在縣西南。
』而今縣東有巫山，将2、郡、縣居治無恒故也。
江水曆峽東，徑新崩灘，此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。
當崩之日，水逆流百餘裡，湧起數十丈。
今灘上有石，或圓如箪3，或方似屋，若此者甚衆，皆崩崖所隕，緻怒湍流，故謂之新崩灘。
其頹岩所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。
其下十餘裡，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨4，偕嶺衡、疑5。
其翼附群山，并概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。
1杜宇：傳說中古蜀國的國王。
據揚雄《蜀王本紀》記載，杜宇從天降至朱提（今雲南省昭通市），娶江原（今四川省崇州