濟水（卷七至卷八）
關燈
小
中
大
左右兩邊有楸樹桐樹，在這裡享受陽光，仰望飛鳥，俯視遊魚，看水中的樹木倒影，水清景秀，身在這美景之中，真有莊子遊濠梁的樂趣，在大自然中，萬物與我融為一體了。
湖水循着引水道，往東流，進入城郭的西邊。
往東流到了曆城的西面，沿城牆邊往北流注入陂塘，陂塘水的上遊，承接東城的曆祀下泉，泉的源頭從地下争相冒出，汩汩有聲。
水往北流，經過曆城的東面，又往北流，水引出成為流杯池，州郡官吏公私宴客，很多是在這地方聚會。
陂水又分為兩條水道，右面的水道往北流出，左面的水道往西流，經過曆城的北面。
西北有一片陂塘，稱為曆水，與泺水會合。
又往北流，曆水的一條支流，源頭出自曆城東面的曆水，往東北流，經過東城西面，往北流出城外，又往北流注入泺水。
泺水又往北流，聽水分出。
泺水又往北流，注入濟水，合流處稱為泺口。
賞析與點評 《孟子》說舜是東夷之人，但沒有說明有何根據。
然而濟水下遊流經的地方，有不少與大舜相關的史迹。
這些大舜史迹的所在地，就在現在山東省會濟南市附近。
濟南是著名的泉城，自古以來，有“家家泉水，戶戶楊柳”的景觀。
郦道元筆下，濟南的大明湖具備滌淨心靈的美景。
華不注山、華泉 【】注濟水又東北，華不注山單椒秀澤1，不連丘陵以自高；虎牙桀立2，孤峰特拔以刺天。
青崖翠發，望同點黛。
山下有華泉，故京相璠《春秋土地名》曰：『華泉，華不注山下泉水也。
』《春秋左傳》成公二年，齊頃公與晉郄克戰于鞌3，齊師敗績，逐之，三周華不注4。
逢醜父與公易位5，将及華泉，骖絓于木而止6。
醜父使公下7，如華泉取飲，齊侯以免。
韓厥獻醜父，郄子将戮之8。
呼曰：『自今無有代其君任患者，有一于此，将為戮矣。
』郄子曰：『人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。
』乃免之。
即華水也。
北絕聽渎二十裡，注于濟。
1單椒秀澤：即孤峰挺立，形态秀美。
2虎牙桀立：山頂尖似虎牙。
3郄克：春秋時晉國将領。
4“齊師”三句：繞山三周走避。
5逢醜父：為齊頃公駕馬車的禦者。
6骖（cān）：由三匹馬駕駛的馬車。
絓（ɡuà）：通“挂”，此處是懸挂的意思。
7“醜父”句：讓頃公下車，到華泉飲水，逃過敵人追殺。
8戮（lù）：殺死。
譯文 濟水又往東北流，華不注山孤峰獨立，秀麗而光潤，不與其他山丘相連而獨自拔地而起，有如虎牙挺立，孤峰插向天空。
石崖之上一片青蔥，翠色怒發，遠望恰似畫中點上水墨。
山下有一泓華泉，所以京相璠《春秋土地名》說：“華泉是華不注山下的泉水。
”《春秋左傳》記載：成公二年（前五八九），齊頃公與晉國大夫郄克在鞌地交戰，齊軍戰敗，郄克随後追逐，繞着華不注山追了三圈。
逢醜父與齊頃公交換了位置，就要跑到華泉，馬車被樹木絆住，無法前行。
醜父催促頃公下車，頃公到華泉飲水，得以逃脫。
韓厥俘虜了醜父，押回軍中獻俘，郄克準備殺掉他。
醜父大叫說：“從今之後，沒有人會代替他的君主受難了！這裡有一個，快要被殺了！”郄克說：“有人為他的君主免禍，肯毅然赴死，我如果殺了他，太不吉利了，放過他，勉勵忠心事君的人吧。
”于是放了他。
就是這華水。
華水往北流，穿過聽渎，前行二十裡，注入濟水。
賞析與點評 元朝著名畫家趙孟頫有一卷傳世名作《鵲華秋色圖》，被後世視為文人寫意山水畫的先驅傑作，清乾隆帝愛不釋手，一七四八年南巡時抵達山東濟南，登城眺望城外遠處的鵲山和華不注山，并命人飛騎回宮，提取《鵲華秋色圖》帶到濟南，參照《水經注》的記述，與實景對照，乾隆贊歎“始信筆靈合地靈，當前引證得神髓”，在畫上寫上題記。
華不注山是濟南北郊的山丘，高一百九十七米，孤峰挺立于平原之上，遠遠望去，像在水中含苞欲放的荷花，李白遊罷華不注山之後，有詩句雲：“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
”後人因此以“芙蓉”或“青蓮”形容華不注山。
然而，春秋時的華不注山，并非以風景和文藝聞名，而是古戰場所在地。
菏水、钜野澤（梁山泊）、黃水、金鄉、西狩獲麟處 經又東過方與縣北，為菏水。
注菏水又東與钜野黃水合，菏澤别名也。
黃水上承钜澤諸陂1，澤有濛澱、盲陂。
黃湖水東流，謂之黃水。
又有薛訓渚水，自渚曆薛村前，分為二流，一水東注黃水，一水西北入澤，即洪水也。
黃水東南流，水南有漢荊州刺史李剛墓2。
剛字叔毅，山陽高平人3，熹平元年卒。
見其碑。
有石阙4，祠堂石室三間，椽架高丈餘，镂石作椽瓦5，屋施平天，造方井，側荷梁柱，四壁隐起，雕刻為君臣、官屬，龜龍、鱗鳳之文，飛禽、走獸之像，作制工麗，不甚傷毀。
黃水又東徑钜野縣北。
何承天曰6：『钜野湖澤廣大，南通洙、泗，北連清、濟，舊縣故城正在澤中，故欲置戍于此城。
』城之所在，則钜野澤也。
衍東北出為大野矣，昔西狩獲麟于是處也7。
《皇覽》曰：『山陽钜野縣有肩髀冢，重聚大小，與阚冢等。
傳言蚩尤與黃帝戰，克之于涿鹿之野，身體異處，故别葬焉8。
』 黃水又東徑鹹亭北。
《春秋》桓公七年，《經》書『焚鹹丘』者也。
水南有金鄉山，縣之東界也。
1陂（bēi）：水池、池塘。
2漢荊州：《尚書·禹貢》九州之一，漢武帝分天下為十三州刺史部，監察地方行政，今湖北、湖南兩省，漢朝為荊州。
3山陽高平：山陽郡高平縣，今山東濟甯境。
4石阙：墓前兩石柱相對如門，稱為石阙。
5“镂石”句：石上刻有仿屋瓦浮雕。
6何承天：南朝學者，以天文曆算知名。
7西狩獲麟：《春秋》記錄，魯哀公十四年（前四八一），哀公西狩獲麟。
即魯哀公在魯國西部狩獵，捕獲一頭麒麟。
孔子認為麒麟是吉祥的瑞獸，應在天下太平時出現，卻在捕獵大隊搜山驚擾之中被擒，是政治動蕩不安的象征，于是孔子删訂史書《春秋》，在這年結束。
8“山陽”至“葬焉”句：很有可能是史前恐龍的骸骨化石，古人以為是蚩尤骨，建冢安葬。
譯文 又往東經過方與縣北，稱為菏水。
菏水又往東流，與钜野黃水會合，這是菏澤的另一名稱。
黃水上遊承接钜澤周圍衆多陂澤的水源，陂澤之中包括濛澱、盲陂。
黃湖水往東流，稱為黃水。
又有薛訓渚水，從薛訓渚流出，經過薛村前面，分為兩條水道，一條往東注入黃水，另一條往西北注入钜野澤，這就是洪水。
黃水往東南流，水的南面有漢荊州刺史李剛的墓冢。
李剛别字叔毅，山陽郡高平縣人，死于熹平元年（一七二）。
他的石碑仍可見到。
墓前有石阙，祠堂是三間的石室，屋頂的椽架有一丈多高，用石材雕鑿成椽瓦形狀，室内的頂上鋪了平整的天花闆，造成方形藻井，兩側的石柱承托着梁柱，四面牆壁嵌有浮雕，雕刻了君臣、官屬，龜龍、鱗鳳等圖形，飛禽、走獸等形像，制作工藝十分美麗細緻，沒有太大損壞。
黃水又往東流，經過钜野縣的北面。
何承天說：“钜野澤湖面廣闊，南通洙水、泗水，北連清水、濟水，舊縣故城就在湖中，所以準備在這城中駐兵防守。
”城的所在地，就是钜野澤。
向東北延伸，就是大野了，從前魯哀公在西境打獵，捕捉到一頭麒麟，就是在這裡。
《皇覽》說：“山陽郡钜野縣有一座肩髀冢，墳丘的大小，與蚩尤的阚冢差不多。
相傳蚩尤與黃帝作戰，在涿鹿之野戰敗被殺，身體被分割，葬在不同地方。
”黃水又往東流，經過鹹亭的北面。
《春秋》桓公七年（前七○五），經文說“火燒鹹丘”就是這地方。
水的南岸有金鄉山，在縣的東界。
賞析與點評 菏水是從濟水分出來的一條水道，連接濟水和東面的泗水，泗水發源于泰山以南的山區，向西南流，會合菏水之後轉向東南，再會合另一條從濟水分出的水道睢水，然後注入南方的淮水。
因此，菏水是一條連接淮水、泗水、濟水和大河的水道。
古籍中以江、淮、河、濟為中原的“四渎”，菏水連接了其中三渎，可見其重要。
但菏水并非天然河流，而是人工開鑿的運河，也是古書記述中最早的運河。
據《國語·吳語》記述，夫差“阙為深溝，通商（宋）、魯之間，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午于黃池”。
古時濟水與泗水之間，為宋國（宋是商朝後裔，又可稱為商）和魯國之間的邊境，沼澤散布，夫差發動民夫，開鑿人工水道，連接泗水和濟水，這人工水道就是菏水。
于是吳國的水師，可以北抵沂水；又可以沿泗水北上，經菏水到達濟水。
夫差征發的開河民夫之中，可能有不少越人俘虜，他們為日後越王勾踐複仇打敗夫差，應作出過不少貢獻。
然而郦道元沒有提及吳王夫差開鑿菏水的史實，因此在這裡補充。
由于水道淤塞，菏水在隋、唐之後已經湮沒，現在已不存在，但山東省西南部，仍然有菏澤市，即明、清時期的曹州府治，保留了古代曹國和菏水的曆史記憶。
钜野澤是中原東部的巨型湖泊，與濟水、菏水等水脈相通，附近有傳說的蚩尤墓冢，又有不少漢代古迹。
《水經注》成書之後，钜野澤逐漸縮小，唐、宋時期改稱為“梁山泊”，這就是《水浒傳》梁山英雄聚義的水寨所在。
如今梁山泊縮得更小，殘留的湖沼改名為東平湖，而昔日的梁山泊水寨已成為陸地。
金鄉山、白馬空、魯峻冢、疑漢昌邑哀王冢、範巨卿冢 【】注金鄉數山皆空中，穴口謂之隧也1。
戴延之《西征記》曰：『焦氏山北數裡，漢司隸校尉魯峻穿山得白蛇、白龜2，不葬，更葬山南，鑿而得金，故曰金鄉山。
』山形峻峭，冢前有石祠、石廟3，四壁皆青石隐起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之，文字分明4。
又有石床，長八尺，磨瑩鮮明，叩之聲聞遠近。
時太尉從事中郎傅珍之、咨議參軍周安穆拆敗石床5，各取去，為魯氏之後所訟，二人并免官。
焦氏山東即金鄉山也，有冢，謂之秦王陵，山上二百步得冢口，塹深十丈，兩壁峻峭，廣二丈，入行七十步，得埏門6，門外左右皆有空，可容五六十人，謂之白馬空，埏門内二丈，得外堂，外堂之後，又得内堂，觀者皆執燭而行，雖無他雕镂，然治石甚精，或雲是漢昌邑哀王冢7，所未詳也。
東南有範巨卿冢8，名件猶存。
巨卿名式，山陽之金鄉人，漢荊州刺史，與汝南張劭、長沙陳平子石交，号為死友矣。
1“金鄉”兩句：應是石灰岩洞穴。
2司隸校尉：漢武帝設置官職，負責京城及周圍郡縣治安和警衛，權力極大。
魯峻：東漢時人，曾任司隸校尉。
下面可能有脫字，與下文不貫通。
3冢前：《魯峻碑》至今保存，現存濟甯市孔廟。
碑立于熹平三年（一七三）四月，全碑十七行，每行三十二字，為隸書書法名品。
4墓室石壁有浮雕畫像，是東漢後期墓葬特征，山東省嘉祥縣武氏祠及墓群是其實例，至今保存。
5太尉從事中郎：東漢太尉屬吏。
6埏（yán）：古代墓道有八道八埏，埏即邊際。
7哀王：漢武帝愛子劉髆，封昌邑王，先武帝死。
8範巨卿：範式，東漢晚期名士，生平行事載于《後漢書·獨行列傳》。
譯文 金鄉有幾座山，都是中空的，穴口稱為隧。
戴延之《西征記》說：“焦氏山以北數裡，有漢朝司隸校尉魯峻墓，他在山上開掘墓穴時，掘出白蛇、白龜，于是不葬在那裡，改葬在山南，鑿墓穴時掘得金子，因此稱為金鄉山。
”山勢高峻陡峭，墓前有石祠、石廟，祠廟的四面牆壁都有青石浮雕，以圖像記述了自從有文字記載以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人的事迹，圖像的旁邊都刻上文字題記，文字很清楚。
又有石床，長八尺，打磨得非常晶瑩光滑，敲叩聲音可傳到遠處。
當時的太尉從事中郎傅珍之、咨議參軍周安穆兩人，把石床拆開，各自取去部分石塊，被魯氏後人控告，兩人都被免去官職。
焦氏山的東面，就是金鄉山。
山上有墓冢，稱之為秦王陵，往山上走二百步便是冢口，墓道是十丈長的深溝，兩壁直立，寬兩丈，前行七十步，便是埏門，門外左右兩方都有空間，可容納五、六十人，稱為白馬空，埏門裡面二丈，便是外堂，外堂的後面，又到了内堂，進内觀看的人，都要拿燭炬照明前行，裡面雖然沒有什麼雕刻，但石塊打磨得很細緻，有人說是漢朝昌邑哀王劉髆的墓冢，但不知是否屬實。
東南面有範巨卿的墓冢，仍有一些遺物。
巨卿名式，山陽郡金鄉縣人，漢朝荊州刺史，與汝南人張劭、長沙人陳平子建有牢固的友誼，号稱為死友。
賞析與點評 菏水南岸是春秋時期魯、宋、曹、邾（鄒）等諸侯國交界的地方，儒學比較發達，兩漢魏晉時學者輩出，因此遺留了不少古迹和古墓。
《水經注》記述了金鄉縣的魯峻墓，墓前的祠廟和墓室都以青石砌築，壁上有精美的石刻浮雕，非常華麗。
又記述了有官員盜取石塊，被魯氏族人追究控訴的案件。
魯峻墓和石刻已毀壞消失，但墓前的石碑仍然存在。
《魯峻碑》是隸書書法的名碑，與同時期的《張遷》、《曹全》等碑齊名。
碑的正面（碑陽）是對碑主歌功頌德的文辭，背面（碑陰）往往列出捐資刻碑者的身份、籍貫、姓名和捐錢數目。
捐錢者多數是碑主的“門生”、“故吏”。
由于東漢朝廷公卿及地方郡守、縣令可以自擇屬吏，并且可以從地方的儒生之中，選拔“孝子廉吏”舉薦出任官職，因此不少大臣聚結了大批“門生”和“故吏”，形成政治勢力，碑陰列出門生故吏的集資，是政治力量的展示。
事實上，這一帶有不少類似的漢墓石刻，例如現在金鄉縣北面的嘉祥縣（孔子弟子曾參的家鄉），有東漢武氏家族的墓冢和祠廟，有精美的石刻保存至今。
湖水循着引水道，往東流，進入城郭的西邊。
往東流到了曆城的西面，沿城牆邊往北流注入陂塘，陂塘水的上遊，承接東城的曆祀下泉，泉的源頭從地下争相冒出，汩汩有聲。
水往北流，經過曆城的東面，又往北流，水引出成為流杯池，州郡官吏公私宴客，很多是在這地方聚會。
陂水又分為兩條水道，右面的水道往北流出，左面的水道往西流，經過曆城的北面。
西北有一片陂塘，稱為曆水，與泺水會合。
又往北流，曆水的一條支流，源頭出自曆城東面的曆水，往東北流，經過東城西面，往北流出城外，又往北流注入泺水。
泺水又往北流，聽水分出。
泺水又往北流，注入濟水，合流處稱為泺口。
賞析與點評 《孟子》說舜是東夷之人，但沒有說明有何根據。
然而濟水下遊流經的地方，有不少與大舜相關的史迹。
這些大舜史迹的所在地，就在現在山東省會濟南市附近。
濟南是著名的泉城，自古以來，有“家家泉水，戶戶楊柳”的景觀。
郦道元筆下，濟南的大明湖具備滌淨心靈的美景。
華不注山、華泉 【】注濟水又東北，華不注山單椒秀澤1，不連丘陵以自高；虎牙桀立2，孤峰特拔以刺天。
青崖翠發，望同點黛。
山下有華泉，故京相璠《春秋土地名》曰：『華泉，華不注山下泉水也。
』《春秋左傳》成公二年，齊頃公與晉郄克戰于鞌3，齊師敗績，逐之，三周華不注4。
逢醜父與公易位5，将及華泉，骖絓于木而止6。
醜父使公下7，如華泉取飲，齊侯以免。
韓厥獻醜父，郄子将戮之8。
呼曰：『自今無有代其君任患者，有一于此，将為戮矣。
』郄子曰：『人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。
』乃免之。
即華水也。
北絕聽渎二十裡，注于濟。
1單椒秀澤：即孤峰挺立，形态秀美。
2虎牙桀立：山頂尖似虎牙。
3郄克：春秋時晉國将領。
4“齊師”三句：繞山三周走避。
5逢醜父：為齊頃公駕馬車的禦者。
6骖（cān）：由三匹馬駕駛的馬車。
絓（ɡuà）：通“挂”，此處是懸挂的意思。
7“醜父”句：讓頃公下車，到華泉飲水，逃過敵人追殺。
8戮（lù）：殺死。
譯文 濟水又往東北流，華不注山孤峰獨立，秀麗而光潤，不與其他山丘相連而獨自拔地而起，有如虎牙挺立，孤峰插向天空。
石崖之上一片青蔥，翠色怒發，遠望恰似畫中點上水墨。
山下有一泓華泉，所以京相璠《春秋土地名》說：“華泉是華不注山下的泉水。
”《春秋左傳》記載：成公二年（前五八九），齊頃公與晉國大夫郄克在鞌地交戰，齊軍戰敗，郄克随後追逐，繞着華不注山追了三圈。
逢醜父與齊頃公交換了位置，就要跑到華泉，馬車被樹木絆住，無法前行。
醜父催促頃公下車，頃公到華泉飲水，得以逃脫。
韓厥俘虜了醜父，押回軍中獻俘，郄克準備殺掉他。
醜父大叫說：“從今之後，沒有人會代替他的君主受難了！這裡有一個，快要被殺了！”郄克說：“有人為他的君主免禍，肯毅然赴死，我如果殺了他，太不吉利了，放過他，勉勵忠心事君的人吧。
”于是放了他。
就是這華水。
華水往北流，穿過聽渎，前行二十裡，注入濟水。
賞析與點評 元朝著名畫家趙孟頫有一卷傳世名作《鵲華秋色圖》，被後世視為文人寫意山水畫的先驅傑作，清乾隆帝愛不釋手，一七四八年南巡時抵達山東濟南，登城眺望城外遠處的鵲山和華不注山，并命人飛騎回宮，提取《鵲華秋色圖》帶到濟南，參照《水經注》的記述，與實景對照，乾隆贊歎“始信筆靈合地靈，當前引證得神髓”，在畫上寫上題記。
華不注山是濟南北郊的山丘，高一百九十七米，孤峰挺立于平原之上，遠遠望去，像在水中含苞欲放的荷花，李白遊罷華不注山之後，有詩句雲：“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
”後人因此以“芙蓉”或“青蓮”形容華不注山。
然而，春秋時的華不注山，并非以風景和文藝聞名，而是古戰場所在地。
菏水、钜野澤（梁山泊）、黃水、金鄉、西狩獲麟處 經又東過方與縣北，為菏水。
注菏水又東與钜野黃水合，菏澤别名也。
黃水上承钜澤諸陂1，澤有濛澱、盲陂。
黃湖水東流，謂之黃水。
又有薛訓渚水，自渚曆薛村前，分為二流，一水東注黃水，一水西北入澤，即洪水也。
黃水東南流，水南有漢荊州刺史李剛墓2。
剛字叔毅，山陽高平人3，熹平元年卒。
見其碑。
有石阙4，祠堂石室三間，椽架高丈餘，镂石作椽瓦5，屋施平天，造方井，側荷梁柱，四壁隐起，雕刻為君臣、官屬，龜龍、鱗鳳之文，飛禽、走獸之像，作制工麗，不甚傷毀。
黃水又東徑钜野縣北。
何承天曰6：『钜野湖澤廣大，南通洙、泗，北連清、濟，舊縣故城正在澤中，故欲置戍于此城。
』城之所在，則钜野澤也。
衍東北出為大野矣，昔西狩獲麟于是處也7。
《皇覽》曰：『山陽钜野縣有肩髀冢，重聚大小，與阚冢等。
傳言蚩尤與黃帝戰，克之于涿鹿之野，身體異處，故别葬焉8。
』 黃水又東徑鹹亭北。
《春秋》桓公七年，《經》書『焚鹹丘』者也。
水南有金鄉山，縣之東界也。
1陂（bēi）：水池、池塘。
2漢荊州：《尚書·禹貢》九州之一，漢武帝分天下為十三州刺史部，監察地方行政，今湖北、湖南兩省，漢朝為荊州。
3山陽高平：山陽郡高平縣，今山東濟甯境。
4石阙：墓前兩石柱相對如門，稱為石阙。
5“镂石”句：石上刻有仿屋瓦浮雕。
6何承天：南朝學者，以天文曆算知名。
7西狩獲麟：《春秋》記錄，魯哀公十四年（前四八一），哀公西狩獲麟。
即魯哀公在魯國西部狩獵，捕獲一頭麒麟。
孔子認為麒麟是吉祥的瑞獸，應在天下太平時出現，卻在捕獵大隊搜山驚擾之中被擒，是政治動蕩不安的象征，于是孔子删訂史書《春秋》，在這年結束。
8“山陽”至“葬焉”句：很有可能是史前恐龍的骸骨化石，古人以為是蚩尤骨，建冢安葬。
譯文 又往東經過方與縣北，稱為菏水。
菏水又往東流，與钜野黃水會合，這是菏澤的另一名稱。
黃水上遊承接钜澤周圍衆多陂澤的水源，陂澤之中包括濛澱、盲陂。
黃湖水往東流，稱為黃水。
又有薛訓渚水，從薛訓渚流出，經過薛村前面，分為兩條水道，一條往東注入黃水，另一條往西北注入钜野澤，這就是洪水。
黃水往東南流，水的南面有漢荊州刺史李剛的墓冢。
李剛别字叔毅，山陽郡高平縣人，死于熹平元年（一七二）。
他的石碑仍可見到。
墓前有石阙，祠堂是三間的石室，屋頂的椽架有一丈多高，用石材雕鑿成椽瓦形狀，室内的頂上鋪了平整的天花闆，造成方形藻井，兩側的石柱承托着梁柱，四面牆壁嵌有浮雕，雕刻了君臣、官屬，龜龍、鱗鳳等圖形，飛禽、走獸等形像，制作工藝十分美麗細緻，沒有太大損壞。
黃水又往東流，經過钜野縣的北面。
何承天說：“钜野澤湖面廣闊，南通洙水、泗水，北連清水、濟水，舊縣故城就在湖中，所以準備在這城中駐兵防守。
”城的所在地，就是钜野澤。
向東北延伸，就是大野了，從前魯哀公在西境打獵，捕捉到一頭麒麟，就是在這裡。
《皇覽》說：“山陽郡钜野縣有一座肩髀冢，墳丘的大小，與蚩尤的阚冢差不多。
相傳蚩尤與黃帝作戰，在涿鹿之野戰敗被殺，身體被分割，葬在不同地方。
”黃水又往東流，經過鹹亭的北面。
《春秋》桓公七年（前七○五），經文說“火燒鹹丘”就是這地方。
水的南岸有金鄉山，在縣的東界。
賞析與點評 菏水是從濟水分出來的一條水道，連接濟水和東面的泗水，泗水發源于泰山以南的山區，向西南流，會合菏水之後轉向東南，再會合另一條從濟水分出的水道睢水，然後注入南方的淮水。
因此，菏水是一條連接淮水、泗水、濟水和大河的水道。
古籍中以江、淮、河、濟為中原的“四渎”，菏水連接了其中三渎，可見其重要。
但菏水并非天然河流，而是人工開鑿的運河，也是古書記述中最早的運河。
據《國語·吳語》記述，夫差“阙為深溝，通商（宋）、魯之間，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午于黃池”。
古時濟水與泗水之間，為宋國（宋是商朝後裔，又可稱為商）和魯國之間的邊境，沼澤散布，夫差發動民夫，開鑿人工水道，連接泗水和濟水，這人工水道就是菏水。
于是吳國的水師，可以北抵沂水；又可以沿泗水北上，經菏水到達濟水。
夫差征發的開河民夫之中，可能有不少越人俘虜，他們為日後越王勾踐複仇打敗夫差，應作出過不少貢獻。
然而郦道元沒有提及吳王夫差開鑿菏水的史實，因此在這裡補充。
由于水道淤塞，菏水在隋、唐之後已經湮沒，現在已不存在，但山東省西南部，仍然有菏澤市，即明、清時期的曹州府治，保留了古代曹國和菏水的曆史記憶。
钜野澤是中原東部的巨型湖泊，與濟水、菏水等水脈相通，附近有傳說的蚩尤墓冢，又有不少漢代古迹。
《水經注》成書之後，钜野澤逐漸縮小，唐、宋時期改稱為“梁山泊”，這就是《水浒傳》梁山英雄聚義的水寨所在。
如今梁山泊縮得更小，殘留的湖沼改名為東平湖，而昔日的梁山泊水寨已成為陸地。
金鄉山、白馬空、魯峻冢、疑漢昌邑哀王冢、範巨卿冢 【】注金鄉數山皆空中，穴口謂之隧也1。
戴延之《西征記》曰：『焦氏山北數裡，漢司隸校尉魯峻穿山得白蛇、白龜2，不葬，更葬山南，鑿而得金，故曰金鄉山。
』山形峻峭，冢前有石祠、石廟3，四壁皆青石隐起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之，文字分明4。
又有石床，長八尺，磨瑩鮮明，叩之聲聞遠近。
時太尉從事中郎傅珍之、咨議參軍周安穆拆敗石床5，各取去，為魯氏之後所訟，二人并免官。
焦氏山東即金鄉山也，有冢，謂之秦王陵，山上二百步得冢口，塹深十丈，兩壁峻峭，廣二丈，入行七十步，得埏門6，門外左右皆有空，可容五六十人，謂之白馬空，埏門内二丈，得外堂，外堂之後，又得内堂，觀者皆執燭而行，雖無他雕镂，然治石甚精，或雲是漢昌邑哀王冢7，所未詳也。
東南有範巨卿冢8，名件猶存。
巨卿名式，山陽之金鄉人，漢荊州刺史，與汝南張劭、長沙陳平子石交，号為死友矣。
1“金鄉”兩句：應是石灰岩洞穴。
2司隸校尉：漢武帝設置官職，負責京城及周圍郡縣治安和警衛，權力極大。
魯峻：東漢時人，曾任司隸校尉。
下面可能有脫字，與下文不貫通。
3冢前：《魯峻碑》至今保存，現存濟甯市孔廟。
碑立于熹平三年（一七三）四月，全碑十七行，每行三十二字，為隸書書法名品。
4墓室石壁有浮雕畫像，是東漢後期墓葬特征，山東省嘉祥縣武氏祠及墓群是其實例，至今保存。
5太尉從事中郎：東漢太尉屬吏。
6埏（yán）：古代墓道有八道八埏，埏即邊際。
7哀王：漢武帝愛子劉髆，封昌邑王，先武帝死。
8範巨卿：範式，東漢晚期名士，生平行事載于《後漢書·獨行列傳》。
譯文 金鄉有幾座山，都是中空的，穴口稱為隧。
戴延之《西征記》說：“焦氏山以北數裡，有漢朝司隸校尉魯峻墓，他在山上開掘墓穴時，掘出白蛇、白龜，于是不葬在那裡，改葬在山南，鑿墓穴時掘得金子，因此稱為金鄉山。
”山勢高峻陡峭，墓前有石祠、石廟，祠廟的四面牆壁都有青石浮雕，以圖像記述了自從有文字記載以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人的事迹，圖像的旁邊都刻上文字題記，文字很清楚。
又有石床，長八尺，打磨得非常晶瑩光滑，敲叩聲音可傳到遠處。
當時的太尉從事中郎傅珍之、咨議參軍周安穆兩人，把石床拆開，各自取去部分石塊，被魯氏後人控告，兩人都被免去官職。
焦氏山的東面，就是金鄉山。
山上有墓冢，稱之為秦王陵，往山上走二百步便是冢口，墓道是十丈長的深溝，兩壁直立，寬兩丈，前行七十步，便是埏門，門外左右兩方都有空間，可容納五、六十人，稱為白馬空，埏門裡面二丈，便是外堂，外堂的後面，又到了内堂，進内觀看的人，都要拿燭炬照明前行，裡面雖然沒有什麼雕刻，但石塊打磨得很細緻，有人說是漢朝昌邑哀王劉髆的墓冢，但不知是否屬實。
東南面有範巨卿的墓冢，仍有一些遺物。
巨卿名式，山陽郡金鄉縣人，漢朝荊州刺史，與汝南人張劭、長沙人陳平子建有牢固的友誼，号稱為死友。
賞析與點評 菏水南岸是春秋時期魯、宋、曹、邾（鄒）等諸侯國交界的地方，儒學比較發達，兩漢魏晉時學者輩出，因此遺留了不少古迹和古墓。
《水經注》記述了金鄉縣的魯峻墓，墓前的祠廟和墓室都以青石砌築，壁上有精美的石刻浮雕，非常華麗。
又記述了有官員盜取石塊，被魯氏族人追究控訴的案件。
魯峻墓和石刻已毀壞消失，但墓前的石碑仍然存在。
《魯峻碑》是隸書書法的名碑，與同時期的《張遷》、《曹全》等碑齊名。
碑的正面（碑陽）是對碑主歌功頌德的文辭，背面（碑陰）往往列出捐資刻碑者的身份、籍貫、姓名和捐錢數目。
捐錢者多數是碑主的“門生”、“故吏”。
由于東漢朝廷公卿及地方郡守、縣令可以自擇屬吏，并且可以從地方的儒生之中，選拔“孝子廉吏”舉薦出任官職，因此不少大臣聚結了大批“門生”和“故吏”，形成政治勢力，碑陰列出門生故吏的集資，是政治力量的展示。
事實上，這一帶有不少類似的漢墓石刻，例如現在金鄉縣北面的嘉祥縣（孔子弟子曾參的家鄉），有東漢武氏家族的墓冢和祠廟，有精美的石刻保存至今。