●散文
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聲容競作，閨花語影，紅粉歌塵，終日衎衎于風煙，而了不相涉，人喧亦喧，人豔亦豔，此吾賓王遊也。
長景初晴，人天俱霁，舟無小大，友無新故，程無遠近，意之所到，草木生香，鳥慧魚靈，都來親狎。
棹疲而步，步疲複棹。
至于山啖紅輪，波嬌嫩碧，氣以淨而生妍，光因冶而反淡，人物為光氣所轉，作止都不自任，欲去不去，但喚奈何。
雖情之所鐘，于世頗遠；眷此雀室，甯非迷樓?若乃梅時多雨，飄風終日，湖始波，波始聲，水情始活，遊情始壯，绮羅箫管始匿，漁蓑莼筏始見，此湖始專為吾輩所有，而湖上諸峰，出沒于鬘雲冷煙之中，偏全奇正，莫可端倪。
其他市肆僧藍，歌樓舞榭，柳堤竹嶼，塔影橋虹，亦為煙水所轉，搖曳模糊，别開生面。
又或雨而或霁，霁而複陰，向之所謂模糊搖曳者，複變而明映蕭遠。
一日之間，蓋不知幾春秋、幾朝暮矣。
然猶以為漁火村燈，終不及金波一照。
乃期之白分者，苦為風雨所妒；期之黑分者，光力未滿人懷，猶幸殿遊，及于将望。
是夕也，千裡無雲，萬靈都寂，複得宋獻孺、馬眉五載酒相呼，便從斷橋步至西陵。
忽聞一絲清啭，疑在雲上。
少焉一葉西來，蓋數人卧而嗚嗚相唱和也。
俄頃失之，頗為怅惋。
獻孺雲：“此時安得紫衣數輩，嗣為落葉哀蟬之曲，一問結璘之宮。
”已又雲：“安得蒼髯鐵笛，橫查飛來，作裂石穿雲之響。
”一豔一仙，片晌殊懷，都有餘恨。
夜久骨發知寒，徘徊不能去。
數點漁舟，穿橋出入，因坐橋頭，各浮數白以酬之。
環顧三面之山，近者遠，高者卑，大者小，翠者白，都為琉璃光明所奪矣。
如此湖光，水上人家盡掩扉卧。
而湖山蔔居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。
一田舍穩卧于長林茂茭者，已二百餘年。
仙書所謂閑亭外舍，此似近之。
此外園亭，亦常下鑰，即黃貞父之寓林，身後已鞠為茂草矣。
湖山之緣未易哉!吾始遊于甲戌三月二十九日，終于五月十二日，常同者，陳沖雍、鄧爾珍；屢同者，胡仲修、顧山臣、吳巽之；間同者，汪然明、張卿子、馮雲将、陳則梁、吳今生、譚遠韻；殿而同者，宋獻孺、馬眉五。
時崇祯七年也。
西天目記黃汝亨 自東目折而下，天日清和如春。
晴山葉地，所履皆坦，還經昭明庵。
日未午，僧手苦茗，以待飲之。
别去行十餘裡，則潛陽在望矣。
山腰疊石為門，是臨、潛界。
又數裡，石壁峻立，方數十丈，籠罩碧翠，色不減冰崖。
少頃則山容慘白，煙瘴雜起如毒霧，草木黃落，不待秋至。
餘訝問山行人，皆攢眉答雲：“是開采使穴礦處也。
”無何，至西目山腳，号雙清莊，亦取昭明浣清兩眼之意。
僧房煙湊，凡四十有六，而毒霧四塞，逼眼角，亦為煮礦之場。
僧皆泣下，雲：“此名區勝地，不意遭此劫灰，無論千年之樹，摧枝折幹，即僧人聞而毒死者若幹衆，聖主何從聞知?”予亦悲酸，低首不能答。
稍徙而上千步，為白雲竹房，去礦所稍遠，遂宿焉。
作《志感詩》一首。
次早，從白雲曳輿左徑上，稍南有旭日峰，西為紫微峰，西北上有昭明峰，又西為仰止橋。
水石一片亦佳，坐而吸之。
亭右石翳藤羅如錦，一峰中峙，四面翠微俱落，故名倚翠峰。
又睨而望，一峰石孔攢叢千億計，似蜂蟻穴，與倚翠亭相對，是名花石峰。
左睨而可指者，則香爐峰也。
又上為響水崖，片石丈許作障，澗水旁激，匒匌砰湃，鼎沸磬戛，隔石響若答，亦奇聞也。
山半有亭，稍左上，為下觀音岩。
岩内小，方盈幅尺，中忽生檀樹一株，長丈餘，外縣，曆三十年不加長，下覆小觀音，坐僧雲禱雨辄應。
又左轉為上觀音岩，岩西有莺歌石，酷肖。
岩有數松，皆清特。
四面險絕無磴，貪者不能取。
又上有眠牛石，相傳高峰開山時，聞牛聲，趨視忽不見，至今有牛蹄圓迹如印雲。
據此則攢玉峰、立玉亭可眺而望。
稍上為真際亭，高麗國王與中峰祖師參會說法處。
方在半山時，雲霧幾瞑，将有雨厄，至真際，複開霁，其山靈助我哉!又折而上，松徑甚平可步，清涼橋在焉。
不數武為着衣亭，向緣寺僧會衆祝天壽，于此更着法衣上殿，卓光祿易為“振衣”。
曆級而上，即獅子林矣。
拜佛畢，就方丈飯已，從殿左咫尺上斷崖庵，為斷崖祖師塔。
此老苦行，是高峰最得意弟子。
陸太宰五台，顔其堂曰“坐斷千岩”，塔頂受摩久，晶晶發白玉光。
門外杉樹大四圍，枝如擎臂。
從斷崖塔而上，十餘裡，為金仙絕頂，樹木稀少，惟長徑數裡，即就山石磊砌而成。
僧雲：是語溪呂公希周所助。
去頂少許，有仙人解石，幾二十餘扇，巨石如屏，橫可三十餘丈，高可五丈。
其上俱雲迹霜痕，如龍馬文五色，又如唐宋錦，此見化工點染之妙。
不佞顧謂詢法師，就此可作雲峤詩，寄劉幼安司成也。
諸磊散立者，如鋸，如削，如蹲踞，如甲胄，不可勝狀。
至頂則為四仙人解石處。
石闆薄不盈寸，長僅丈許，解文一線，可穿而望。
有全解者，有解及半者，有倒解者，鬼工神斧，所不及也。
四仙人曰寶華，曰洞玄，曰含清，曰歸一。
僅存二像，坐小石屋中，吾不知為誰。
僧曰所踞金仙小池，冬夏俱不涸，早禱立應。
真見未曾有，從者皆歡呼欲狂。
乃折而下頂時，月初起，可俯與落日光漸相迫。
下視雲氣，橫絕半空如帶，橫覽四垂，則具區、苕霄、敬亭、白嶽、嚴灘、富渚，可眺而會。
不知日之欲暮，乃急相挽歸。
衣袂已濕，露滑滑欲倒。
至獅子林，月已大朗，淡雲未去，卷幔虛無中。
坐談天際，似鴻蒙之世，乃信淵明羲皇上人不虛也。
越宿為九日，雅稱登高之期，于是各起披衣，急索苜蓿飯，覽獅子林左之未竟者。
從林登左對玉柱峰者，為立玉亭，環視崖壁，青林黃葉，綴丹點碧，如五色錯繡。
不佞每言秋色淡而豔，勝春色遠甚，此益信耳。
行亭左數武，對見雷洞如橋門。
僧雲每雷奮，煙霧紛起，從上聽之，如嬰兒聲，亦妙音也。
從亭後緣崖扪蘿而下，絕無級磴，彼此相曳，如猿猱升木，稱大險絕。
半裡許為西方庵，是月溪法師所創。
今一滇南僧悟靈居之，氣字靜秀，定可作兩峰白足，自吾西行，未見其侶也。
庵傍，上有石崖，亦絕，磴級中可結小茄瓢。
餘與家侄奮登，橫倚相睨，怪石靈木……歎而起步，為悟道亭，是中峰得悟處矣。
中峰塔院有像，具清滿相，高麗所賜，二十五條法衣尚在，布薄于紙，而色香褐，近世未有。
稍西為真氣洞，僧雲冬燠夏涼，其息自蒸。
過此為玉柱峰，峻立十餘丈，廣幾二畝許。
險絕，無石鄰，旁二松，特插甚奇，頂五松，俱高不可攀。
行頃之，為松徑，三五裡許皆松，可數萬頭。
香氣菲菲，襲人郁烈異常。
徑似西山弘光寺，而廣長勝之。
過此則高峰祖師塔院矣。
法身存張公洞，即獅子岩内，像甚蒼崄。
予謂詢法師：“是此老枯木寒冰意味也。
”塔西覆盂，即中峰所結相。
繞禮三匝而退。
岩旁為象鼻峰，岩上有飛雲閣，閣下為千丈岩。
岩大陡絕，栗栗不敢垂視。
其下即此老布軟梯度接人處。
吾友虞長孺題其塔前日：“獅吼一聲，壁立千仞。
”甚足傳神，而俗子易以他對，可恨。
塔有銅缽一，朱色梵文甚古，大漆盂三，蓋高麗作中峰師供者，轉以供師雲。
其右為活埋庵，蓋高麗晤中峰處，雲“吾師活埋于此乎”是也。
馮開之司成俱有詩與詢法師，次韻題之。
而活埋庵之前，為香爐峰。
是時日方移午，晴輝翠色，自峰際落，上參雲漢，下俯群岫，争妍競秀，秋爽都集，剛逢九日，高踞峰頭，吟昔人“醉把茱萸”之句，因與詢法師撫掌狂叫曰：“我輩百年有幾?坐天目峰頭，登高賦詩，如此會亦複有幾?”遂相與賦一絕而下，詢法師一絕，更清曠可人也。
是日已夕，仍還雙清竹院宿，覺霞氣山光尚拂拂襟袖間。
次早計尋故道，作徑山遊矣。
重修湖心亭記韓敬 西湖如鏡，湖心亭則鏡台。
鏡若翳，不可一日不磨。
鏡台而毀，豈能終年不葺哉。
餘初作疏，倡修兩亭。
以為修放鶴亭，宜屬之逋叟逸翁；修湖心，宜屬之遊人士女，蓋求其各稱也。
崔徵仲使君曰：“不然。
我輩寓迹，半在萍香鷗影間。
湖則吾湖，而謂亭非吾亭耶?今夫冠劍成群，庖聚臭，蟻集于午，萍散于晡，每虛崆峒半夜之月，亦冷翠窦朝生之雲，織往芸來，辱亭為郵，而亭不受也。
乃若樵風轉棹，漁火回榔，霓色羽顔，過而不盼，寂寥飄忽，視亭阒如，畫棟朱簾，不覺落飛仙散吏之手。
當夫花阗錦炫，築沸箫鳴，吾則收綸于蘆中，蘇蘭橋裡，凝眸遙睇，直以蜃閣煙樓視之。
及乎遠寺浮鐘，長瀾吐魄，橹影微拖，水鳥驚翮，憑欄洗盞，寸寸浮碧，恍惚遇司馬才仲，攜麗人而他适。
西嶺尚睡，東方已白，迨于濃雲塞，苦霧昏，木脫葉，水露龈，張琴則縮手難寫，撥柮而宿火未溫。
乘人蹤之斷絕，起欸乃于一葉。
紫裘貂帽，危坐而氣不酸；名士高僧，共榜而吟不歇。
仿佛偕孤山老翁，曳杖而出巡籬缺。
夫避亭之炎，而就其冷；療亭之俗，而還以真。
惬心自适，風月主賓。
吟蓑牧褐，茗仙酒民。
訪邺侯之故井，披昭谏之遺文。
可薦香蘋，可酹松春。
故曰，湖為吾湖，而亭亦吾亭也。
且子不見叟曩月之出處乎?履虎之尾，撄鳄之唇，貂毒所攻，焚山爨珣。
強項一吏，腰領幾分?冰山忽倒，焰海俄淪。
乃得重繇蘿薜，再嬰冠紳。
大隐名區，逍遙水濱。
後蘇前白，淨侶為群。
又安敢任蕪穢不餙，廢行滕不紉也?故曰，葺亭，亦吾輩事也。
” 是役也，使君割廉饩，不給，至解腰圍銀艾佐之。
旌纛幹旄，諸君子之當途者，以至纓绂弁簪，諸勝流之尚義者，鹹玄感樂助。
于是，仍舊材者十之六，撤其腐十之四。
粉垩丹碧，不日而具；俗顔猥額，芟除一空。
至于匡襄終始，則有寓公汪然明、高士藍田叔，皆能佐佑乎亭，而亭因以重者也。
亭成來問記，夫使君前語，已盡之矣。
第憶希文氏語曰：“先生之風，山高水長。
”使君勁節正氣，照曜寰中，顧肯嘉惠此一亭，令山水間永披徵仲清風，亦何減富春垂釣時耶?客有舉曹溪偈相難者雲：“菩提無樹，明鏡非台。
使君作此有漏因，尚是人天小果。
”“是又不然。
夫無樹，則西竺蓮邦，何處化生七寶莊嚴?非台，何得諸天圍繞?且明鏡不安台，遂作簡文帝詩谶，則此鏡此台，正為飛來小靈鹫寫照。
徵仲篇什，含吐齊梁，今日拂拭湖光，一洗千年坌濁，即湖為不動尊，亭為不壞身可也。
”徵仲笑而颔之，命勒之珉。
法相寺山亭圖李流芳 去年在法相，有送友人詩雲：“十年法相松間寺，此日淹留卻共君。
忽忽送君無長物，半間亭子一溪雲。
”時與方回、夢陽避暑竹閣，連夜風雨，泉聲轟轟不絕，又有題扇頭小景一詩雲：“夜半溪閣響，不知風雨歇。
起視杳霭間，悠然見微月。
”一時會心，都不知作何語。
今日展此，亦自可思也。
壬子十月，大佛寺倚醉樓燈下題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 勝果寺月岩圖李流芳 勝果岩石奇秀，甲于兩山，而月岩尤為奇勝。
不知何人樹一綽楔以障之，又于岩上鑿字作道學語，可笑。
石丈無靈，見污伧夫。
餘此畫雖不能傳神，亦足為洗垢矣。
壬子臘月十三日書于金阊舟中，時孟陽以送餘北上，攜此冊至，同觀者為方孟旋、徐元晦、金爾珍、翁子遠、鄭子野、張伯美、舍弟無垢、從子缁仲。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 斷橋春望圖李流芳 往時至湖上，從斷橋一望，便魂銷欲絕。
還謂所知，湖之潋滟熹微，大約如晨光之着樹，明月之入廬。
蓋山水相映發，他處即有澄波巨浸，不及也。
壬子正月，以訪舊重至湖上，辄獨往斷橋，徘徊終日。
翌日，為楊谶西題扇雲：“十裡西湖意，都來在斷橋。
寒生梅萼小，春入柳絲嬌。
乍見應疑夢，從來不待招。
故人知我否，吟望正蕭條。
”又明日，作此圖。
小春四日，同子陽、子輿夜話偶題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 雷峰暝色圖李流芳 吾友子将嘗言：“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。
”予極賞之。
辛亥在小築，與方回池上看荷花，辄作一詩，中有雲“雷峰倚天如醉翁”，印持見之，躍然曰：“子将‘老衲’，不如子‘醉翁’尤得其情态也。
”蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。
然餘詩落句雲：“此翁情淡如煙水。
”則未嘗不以子将“老衲”之言為宗耳。
癸醜十月醉後題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 江幹積雪圖李流芳 餘春夏秋常在西湖，但未見寒山而歸。
甲辰同二王參雲栖，時已二月，大雪盈尺。
出赤山步，一路瓊林玉幹，披拂照耀。
望江南諸山，皚皚雲端，尤可愛也。
庚戌秋，與白民看月兩堤，餘既歸，白民獨留。
遲雪至臘盡，是歲竟無雪，怏怏而返。
世間事各有緣，固不可以意求也。
癸醜陽月題。
甲寅臘月，自新安還，孟陽觞餘湖上，大雪襆被。
與李大白、孟陽、方回宿舟中。
時已迫歲，子将強挽，餘欲脫不能。
晨起，潛呼一小舠而遁。
雪已霁，白雲出山，與雪一色，上下光耀，應接不暇。
拟作一詩以歸，思卒卒不果，終是一欠事也。
己未夏日，虎丘精舍重題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 西湖香市張岱 西湖香市，起于花朝，盡于端午。
山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至。
至，則與湖之人市焉，故曰“香市”。
然進香之人市于三天竺，市于嶽王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺，昭慶兩廊故無日不市者。
三代八朝之骨董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。
至香市，則殿中邊甬道上下，池左右，山門内外，有屋則攤，無屋則廠；廠外又棚，棚外又攤。
節節寸寸，凡胭脂簪珥，牙尺剪刀，以至經典木魚，伢兒嬉具之類，無不集。
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。
岸無留船，寓無留客，肆無留釀。
袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如绫，溫風如酒”，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又别。
士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭芗澤，不勝其合香元荽之熏蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳；鼎彜光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。
如逃如逐，如奔如追；撩撲不開，牽挽不住。
數百十萬男男女女老老少少，日簇擁于寺之前後左右者，凡四閱月方罷。
恐大江以東，斷無此二地矣! 崇祯庚辰三月，昭慶寺火。
是歲及辛巳、壬午洊饑，民強半餓死。
壬午虜鲠山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。
辛巳夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。
時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉裡抽豐者，多寓西湖，日以民詞饋送。
有輕薄子改古詩诮之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。
”可作西湖實錄。
選錄《陶庵夢憶》 西湖七月半張岱 西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五類看之。
其一，樓船箫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童娈，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不帻，酒醉飯飽，呼群三五，跻入人叢，昭慶、斷橋，嚣呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，淨幾暖爐，茶铛旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，其或匿影樹下，或逃嚣裡湖，看月而人不見其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人遊湖，巳出酉歸，避月如仇。
是夕好名，逐隊争出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。
以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。
轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。
岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始舣舟近岸。
斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。
此時月如鏡新磨，山複整妝，湖複頮面。
向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。
吾輩往通聲氣，拉與同坐。
韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。
月色蒼涼，東方将白，客方散去。
吾輩縱舟酣睡于十裡荷花之中，香氣拘人，清夢甚惬。
選錄《西湖夢尋》 湖心亭看雪張岱 崇祯五年十二月，餘往西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日，更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆砀，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見餘大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉餘同飲。
餘強飲三大白而别。
問其姓氏，是金陵人客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。
” 選錄《西湖夢尋》 遊杭州諸勝記王思任 吳山頂絕勝。
予嘗居三茅宮，往眺之，有古松老桧數十章，前瞰海門，後臨明聖，大可生事。
山主索高價，登水不力，又大盜時至，姑已之。
紫陽宮，石峭鬥壁，蒼苔綠藓，雨後遊之，令我眉飛肉舞。
右洞下野鶴蛻存，可以修真，亦可以飲酒。
鳳山福院上，石筍如排衙，望大江入海晃晃然，天峰秀拔。
其月岩一石圈鏡，寺僧言中秋時，月嵌于此，不爽锱铢。
西湖之妙，山光水影，明媚相涵，圖畫天開，鏡花自照，四時皆宜也。
然湧金門苦于官皂，錢塘門苦僧，苦客，清波門苦鬼。
勝在嶽墳，最勝在孤山與斷橋。
吾極不樂豪家徽賈，重樓架舫，優喧粉笑，勢利傳杯，留門趨人。
所喜者野航兩棹，坐恰兩三，随處夷猶，侶同鷗鹭。
或柳堤魚酒，或僧屋飯蔬，可住可宿，不過一二金而輕移曲探，可盡兩湖之緻。
昭慶一市聞耳，淨寺幽雲肥綠可愛，佛宮峻壯，入其中似我身小。
東北僧舍皆竹建，寺前蓮沼，香紅萬點；白鷗沙鳥，往來飛啄。
酒家魚藕甚賤，頗适遊人。
黃貞父寓園在右肩，有石可剔，而無泉可淙，終不若寺門境界之豁爽可坐也。
飛來靈鹫峰，窦剔洞通，宋之問所雲龍宮鎖寂，庶幾形至。
然讀其全首，兼語靈隐，不獨“樓觀滄海日，門對浙江潮”也。
其幽鬥處曰韬光，在巢溝塢内。
其疊翠處曰西清，曰岣嵝，家家以竹笕郵泉，倒行而激取之。
可愛在分支擘脈，老樹萬千，老竹争蔽，戲犭+畾騰猿時或一見。
我心所悅者，潤道石橋上，聽水看山實為撮要。
若雪霁後着一紅衲襖，持天台壽藤，步過僧舍，亦畫中一快仙矣。
九裡松，夾靈隐路植，有六朝者，有南宋者，有國初所補者，龍敬虬舞，不與六橋桃柳争媚。
觀大士道場，水則南海，而山則上天竺，在北高峰麓，風氣團結，龍虎會合，宜其香燈之盛也。
所可撼者，夾道殘人叫号乏敗。
中天竺在稽留峰北，共一佛也，過之無問者。
下天竺在飛來峰下，岩洞嵌空，寺後有三生石，圓澤托生王氏事也。
其磊魂堆垛者以千萬計。
有一聚氣之所，庵之可以得道，内湖外江，予特訪之，留待緣人。
玉泉寺方池二畝，蓄魚五色者百頭，遊人拍手呼之，啖以餅，辄出應供。
坐眠雲堂，吸龍井茶一瓯，綠風生于兩腋。
石屋、煙霞二洞，皆琢佛累累，醉遊者各書姓字，與酒氣肉風共留。
洞亦何奇，僅可一時逃雨。
其下有水樂洞，泉響似金石，可探而有之。
過惠因澗，取支徑上風篁嶺，而至辨才壽聖院。
有亭曰龍井，水出龍口，流流然。
寺僧飯我于潮音堂。
綠雲翠雨，衣骨皆寒。
試其茶，與泉争白，自秦少遊、參寥訪後，予與褚生元師、猶子緘三共之。
保俶塔有天然圖畫閣，勝絕。
左江右湖，煙岚萬千。
至于返照蒸霞，其錦明玉采之奇，映發杯底。
不知雪後更當何如?可以呼鷹落雁矣。
法相寺有長耳佛，雲定光者是。
吳婦祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。
以故徒蓄妖淫，齋供甚侈。
然老竹古杉，森立可儀。
赤山埠往南三四裡，走林壑中，大率蒼蕩寒翳。
上一嶺而得定慧寺，坐大慈山如交椅然，門榜萬象森羅，杉桧皆數百年物。
入看虎跑泉，言南嶽分至。
泉甘而洌，載到城，擔可百錢，汲不停手。
予以蘿岕試之，僧以龍井和之，一時逸氣泠然，此子瞻題詩後一樂也。
包家園何難潤屋，但其一派雪水滾至，石芽壑筍，沸走雲淙，此作泉亭狀首，次則傳錦衣。
過街竹閣下，有石三丈，清流扁瀉，可以追涼風，取清枕，特為拈出。
于忠肅祠，入之毛悚。
杭人以至日祈夢，夢不可解，解後則環伸酥破。
山高木秀，安得此間結廬?即浴鹭灣小舠一飯，截住跑泉七碗，習習風生。
錢鏐王祠，僻靜可依。
坡公碑四統間立，乃吃糯米飯後所書者。
六橋花柳妍媚，忽而松柏威森，則精忠武穆之廟墓也。
山環水潴，醉人狂子，岸帻者整巾，笑喧者習肅，嗟乎!人心尚有血在。
白楊碧槚，鳥亦悲啼。
奸桧等鑄錯接反，頭頸俱斷。
此死鐵耳!何不于金牌十二時，效澹庵先生一按哉?予令茂陵，過湯陰，晤其子孫，即茁發者皆凜凜有生氣。
垂老分節九江，谒其祠，已頹廢，捐俸葺之。
嘗讀其詞，吟箋表，雄偉理密，不但武穆，亦文淵也。
豐碑大刻，何足揄揚其萬一乎! 聖之清者，在花木曰梅，在禽鳥曰鶴。
孤山處士終身不娶，以鶴為妻，而梅且妾之。
喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜遊，喜放浪，喜獨嶺上探梅、亭中放鶴。
人皆知之，不知其孤山之妙。
湖心亭宜月，宜雪，宜煙雨，宜晚霞落照。
然而醉少狂黩，遺溲撒尿，寫句題名，不辱盡之不止。
太監孫隆作文昌閣其上，差有顧忌。
兩堤梅桃楊柳，花事斓斑殊有緻，而惡俗輩如伐薪然，似與之為仇為妒，必欲剝其肢體者，不可解。
又有折斷此枝花，即投樹下而去者，更不可解。
冷泉亭，架豁據峰，山既飛來，水亦飛至。
望之如擘鵝滾鹭，旋雪團銀，快我胸背。
同年李我存、黃氵+靈河觞予是間，複共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，諸佛大士像星列。
其青紫石光迸處，雲氵薨氵薨起，可愛也。
二兄醉别，而予入韬光，問錢嶽陽先輩之目眚，樂遊者三日。
放生池，不甚蕩漾。
予往觀之，正值蓮池師在舟中為虞德園授戒，閩中方大将軍就之剃發，時丁未六月初一日也。
予執弟子禮皈依，師謙讓未遑，為予講“受想行識”四字，幾數百言，生平得其享用。
又敕予做官，以痛苦百姓皮肉為主，異日自有子孫之報。
至言哉!是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有随放随取者，水盡紅殷。
似奉行者不得其法，而蓮師之初意亦晦矣。
登吳山記王士性 吳山疊巘，天挺神臯，左江右湖，得趣較倍。
乃複約登山。
山下有泉潤如，廣廈甃五石眼，丹鱗赤鬣之魚盈尺而躍，不避汲绠。
前樹石楔為“吳山第一泉”。
轉蒼入山，人家鹹夾蹬道而居。
短扉小閣，蔭以高槐，六月無暑。
行居人屋檐下，如行山中。
碧瓦斷處，青山乃續。
路人翠微，則中興觀、星宿閣、重陽庵、青衣泉，門或扃或辟。
辟者人，扃者過之。
他如皮場、火德、佛龛、社樹，多阿堵所不能遍。
上金地山至城隍廟，大江百裡，時時從疏樹中見。
入廟後，登太虛樓，下瞰全湖，躍金沉碧，一目俱盡。
廟臨江，樓面湖，斯吳山之偉觀也。
下樓讀碑款，孫刺史之流風猶在。
複登别隴，有巨觀焉。
周廬百桷，錦幢千道，黃金為堂，碧琉為瓦，青玉為地，爐煙袅空，雙龍抱之。
予向聞三茅觀之麗，逼視之果然。
出觀，望紫陽庵近矣。
紫陽為仙人張平叔而名也，左塑丁野鶴蛻骨。
玲珑一峪，疊石而成；膩過太湖，巧勝桂林；洞虛得月，徑曲留雲；麗堪攬勝，幽足采真。
初疑神工鬼斧何以刓刻至此，及谛視之，滿山石骨皆然，此偶為風水所漂露耳! 三茅山名“七寶”，紫陽山名“瑞石”，城隍山名“金地”，青衣山名“寶蓮”，各标所勝為題，總之皆稱“吳山”。
○清 夜遊孤山記邵長蘅 餘至湖上，寓辋川四可樓已半月。
辋川者，家學士兄戒庵别業也。
樓面孤山，暑甚，未能往。
七夕後五日，雨過微涼，環湖峰巒，皆空翠如新沐。
望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬象澄澈。
餘遊興躍然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。
從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。
已，舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。
憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環。
蓋亭适踞湖山之中，于月夜尤勝。
亭廢，今為龍王祠。
西行過陸宣公祠，左右有居人數十家，燈火隐見林薄。
并湖行二裡許，足小疲，坐西泠橋石闌。
學士指點語餘曰：“宋賈似道後樂園廢址，在今葛嶺；又記稱水竹院在西泠橋南，左挾孤山，右帶蘇堤，當即此地。
”嗟乎!岚影湖光，今不異昔，而當時勢焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣!而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。
而林逋一布衣，垂六百餘年，遺迹顧至今尚存，何耶?相與慨歎久之。
孤山來，經僧舍六七，梵呗寂然，惟風林寺聞鐘聲寥寥也。
作記以遊之明日。
飛來峰記邵長蘅 武林諸山，以峰名者百數，飛來峰最奇。
峰之奇，以石以岩洞。
峰高五十丈許，緣趾至颠，皆石也。
石之狀，棱者，砥者，刿者，植者，仆者，兀者，獰者，獸相搏者，骈筍者，卓筆者，骞若飛、墜若壓者，奇詭萬态，而無一相肖。
北倚大澗，削壁橫展百餘丈，石益奇。
多樹木，少土。
樹多楓、樟、槠、桂、松、杉、冬青、石楠。
大者圍三尺餘，冬夏蒼翠，藤蔓纏絡之。
根出石縫，郁屈如虺蛇蟠怪石上。
澗北為冷泉亭，亭之勝亦以峰。
不爾，亭無奇也。
岩洞在峰麓有三，曰龍泓，曰玉乳，曰射旭。
龍泓洞深廣二室，其上圓穴，仰望見青天，如在井中，又名通天洞也。
旁一窦，直下深黑。
相傳有人深入數十裡，聞舟楫波濤聲，反在頂上，蓋錢塘江底雲。
出洞折而南，為玉乳洞，空廣倍龍泓，三面岩戶洞豁，谽谺相通，人如行屋庑下。
石乳下垂，青瑩膩滑，間作绀碧色。
壁間泉水涓涓，下滴窪石，大旱不枯。
又西為射旭洞，亦名理公洞。
岩腳皆空，嵌浮土上。
石乳益玲珑，有曰倒垂蓮者，圓徑丈，下拄不及地尺許。
華瓣垂垂，豐上而銳末，如镂刻然。
遊人側肩從華瓣間度，最為奇絕。
又行十餘步，旁得石罅，狹僅容身。
穿罅中出，循峰麓而西，為蓮華峰。
是下竺之後徑矣。
理公名慧理，晉鹹和間來登此峰，曰：“吾國靈鹫山小嶺，不知何以飛來。
”其說頗怪，峰顧以此得名。
洞皆有題字，今苔藓剝飾不可讀。
餘遊蓋丙寅二月也。
郭璞井賦李漁 杭為山水之鄉，人文之薮，騷人逸客，欲得而家焉。
但居雉堞以内者，城外之山可觀，城外之水不可得而飲也。
井水鹹而濁，飯不得已用之，茗必取給于外。
即不能泉，西湖亦茶料也。
然路遠而闉隔，旦旦汲之，以肩作绠者，不勝其勞矣。
其不鹹不濁、雖井實泉者有二：一日大井，居鼓樓之西偏；一日郭璞井，在吳山東北，介螺蛳山、鐵冶嶺之中，即餘新居之右臂。
井較大井尤大，水更清，味亦稍别。
蓋大井居平地，而此在山。
地有濁流沁入，山無濁流，且四面多石，石不受沁，亦無可沁也。
為眼十，水給千餘家。
淫雨不稍增，旱可經年不涸。
其始由郭景純至此，謂地有美泉，人始穿之，故題其上曰：“郭璞聖井”。
予前後居杭十餘年，皆苦于水，茲得此為鄰，飲水知源，奚可不明所自?因假賦井，以頌其人： 人居杭土，如家玄圃。
花善笑則柳善颦，石解歌而泉解舞。
其目則甘，其口獨苦。
井濁兮如淤，水鹹兮若鹵。
越城闉以出汲，路更仆而難數。
賴有異人兮郭公，獨開神井兮弗同。
恥平穿于地上，喜高浚乎山中。
不井則已，井則必求其至大；無水甯竭，水則惟恐其不洪。
開十目以觀天，上帝亦嚴于視聽；敕五丁以鑿地，後稷亦避其銛鋒。
百人齊汲而無競，萬家共飲之不窮。
素绠起而十泉并流，如瀉出巅之瀑；銀瓶下而衆聲齊激，若考地下之鐘。
成湯七載之旱罕有，有亦不能緻涸；神堯九年之水鮮遇，遇亦未見加淙。
若乃深可藏蛟，明堪燭影。
冬覺其溫，夏利其冷。
衆井皆鹹而彼能淡，淡而不厭斯奇；諸水盡濁而彼獨清，清而不要乃幸。
味不異于甘泉，氣亦同乎香井。
爰稽往事，愈覺通神。
飲綠珠之水，代出嬌容，斯地亦饒美女；啜丹砂之泉，能增壽考，此邦豈乏遐齡?有時淘出金錢，疑其下亦通君平之宅；浣者不煩灰濯，豈此水亦藉田叔之靈?無風自波，間亦偶同于浪井；飲人可醉，疑其上應乎酒星。
是皆書之不倦而述之可聽者也。
居其地而不賦其事，予豈寒蟬作舌而槁木為形者乎! 梁冶湄明府《西湖垂釣圖》贊李漁 李子遨遊天下幾四十年，海内名山大川十經六七，始知造物非他，乃古今第一才人也。
于何見之?曰：見于所曆之山水。
洪濛未辟之初，蠢然一巨物耳。
何處宜山，何處宜江、宜海，何處當安細流，何處當成巨壑，求其高不幹枯，卑不泛濫，亦難矣，矧能随意成詩、而且為詩之祖，信手入畫、而更為畫之師，使古今來一切文人墨客歌之、詠之、繪之、肖之，而終不能窮其所蘊乎哉!故知才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。
使山水與才情判然無涉，則司馬子長何所取于名山大川，而能擴其文思、雄其史筆也哉? 平章天下之山水，當分“奇”與“秀”之二種。
奇莫奇于華嶽及東西二粵諸名山，是魁奇灏瀚之才也；秀莫秀于吾浙之西湖，是清新俊逸之才也。
西湖者，山水之尤物。
前人方之西子，後人即以名之。
蓋深知其窕窈難名，而借人以名之者耳。
是造物之才，暢乎彼而盡乎此矣。
然才情所萃之地，必得一才人主之，斯為得所。
主西湖者，向得蘇、白二公，相與盤桓者不過數載，而千百年後詠西湖之勝者必及之，未嘗一日去口實。
後乎此者，雖不乏人，而政事、文章足與湖山媲美，堪蹑二公芳軌者，則莫如今日之梁冶湄先生者矣。
先生之典西湖，較二公之時與勢，其難豈啻十倍。
二公當治平之日，莅民有暇，得以嘯詠湖山，宜也。
是造物之于人，非不窘其才，而且縱之使出，以天、地、人之三才合而為一，點綴升平，其為詩文，何難之有?冶湄先生到未期年，即值鄰封有事，師旅往來，以此為牧馬屯兵之地，遂緻淡妝濃抹之西湖，淪為蓬首垢面之西湖。
他人處此，必坐視凋殘而莫能救。
當斯時也，雖有蘇、白之才，向何地施其嘯詠乎?先生之處盤錯如摧枯拉朽，遊刃之下恢乎有餘。
安危定亂之功，與峰巒比峙；歌功頌德之口，與禽鳥争喧。
不轉睫而蓬首垢面之西湖現出本來眉目，其為淡妝濃抹如初矣。
是不窘造物之才而且能縱之使出者，冶湄先生是也。
迹此觀之，賢于古人遠矣! 謝子文侯，章子素臣，繪事中兩名手也，一為肖像，一為布景，不止繪西湖一隅，竭先生所轄之地諸名勝而合為一圖，洋洋乎大觀哉!圖成而索贊于餘，餘謂寥寥數言，不足以書先生保障西湖之梗概，因先述其才之充裕若此，而後為之贊曰： 咄哉西湖，寰中怪事。
胡以神奇，遂能若是。
竭後土之精靈，萃造物之才智。
高僅取其插漢而無事幹天；深不期于學海而還其為地。
少虎狼之害，多禽獸之娛；無波濤之險，有舟楫之利。
近城郭而便嬉遊，遠市廛而絕騰沸。
誠哉山水之菁華，允矣清幽之極至。
主其地者為何人?稱斯土者為良吏。
前有蘇、白，後有梁公。
政能驅鳄，才善雕龍。
清若鑒眉之碧水，明如照膽之青銅。
烽火未甯而尚勤吐握，詩書不辍而仍理兵戎。
保三竺于灰燼之末，出兩湖于糞壤之叢。
西子之面容未改，趙公之琴鶴猶從。
時乘一葉，任水西東。
不冠不履，如叟如童。
其所釣者，不在魚而在滿船明月；其所利者，不在物而在兩袖清風。
披斯圖也，盡宦遊之勝概，識吏隐之高蹤。
千百年後，欲訪甘棠遺迹者，不在松濤柳浪之下，即在清溪碧澗之中。
遊釣台記鄭日奎 今浙江桐廬縣西富春山，一名嚴陵山。
前臨大江，漢嚴子陵釣處，人号嚴陵濑。
有東西二釣台，各高數百丈。
釣台在浙，東漢嚴先生隐處也。
先生風節，輝映千古，予夙慕之。
因憶富春桐江諸山水，得藉先生以傳，心奇甚，思得一遊為快。
顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。
然以為遊，則亦遊矣。
舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百餘裡，山水皆有可觀。
第目之所及，未暇問名，颔之而已。
惟誡舟子以過七裡灘，必予告。
越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣台耶?”曰：“然矣!”舟稍近，迫視之，所雲兩台，實兩峰也。
台稱之者，後人為之也。
台東西峙，相距可數百步。
石鐵色，陡起江幹，數百仞不肯止。
巉岩傲睨，如高士并立，風緻岸然。
崖際草木，亦作嚴冷狀。
樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有态；倒影水中，又有如遊龍百餘，水流波動，勢欲飛起。
峰之下，先生祠堂在焉。
意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。
故曰：峰也，而台稱之者，後人為之也。
山既奇秀，境複幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可。
不能強，因緻禮焉，遂行。
于是足不及遊，而目遊之。
俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飓至，則鼻遊之。
舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。
頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。
返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之态，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲台諸将相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。
思稍倦，隐幾卧，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢遊。
覺而日之夕矣，舟泊前渚。
人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣台乎?山之中景何若?其上更有異否?四際雲物何如奇也?”舟子具能答之，于是乎并以耳遊。
噫嘻，快矣哉，是遊乎! 客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，遊于何有?”嗟乎，客不聞乎?昔宗少文卧遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身曆其地。
餘今所得，較諸二子不多乎哉?故曰以為遊則亦遊矣。
客曰：“微子言，不及此。
雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉以謝山靈?”餘竊愧未之逮也，遂為之記。
《湖船錄》序全祖望 雍正己酉，吾友厲二太鴻，相遇于揚，以所輯《湖船錄》示予，且令弁一言于其首。
是年予入京師，東臨碣石，以觀滄澥。
辛亥南下，太鴻方卧病，不得一握手。
明年，予複北轅，轉盼五載。
偶過唐丈南軒座上，則太鴻之書在焉。
不禁枨觸于平山之諾，因辄濡筆為文以寄之。
西湖為唐宋以來帝王都邑，一舉目皆古迹。
太鴻搜金石之遺文，足以證史傳；訪池台亭榭之舊事，足以補志乘；而獨拳拳于蘭槳桂棹之間，繁舉而屑數之，說者以為是騷人之結習，學士之閑情也。
雖然，太鴻之志則固有不盡于此者。
江南佳麗，西湖實出廣陵、平江之上。
至若高呂妖亂，法雲、山光諸寺為墟；淮張割據，虎丘亦遭城築。
獨西湖自開辟以來，并無血瀑魂風之驚，畫舫笙歌，不震不動，是固浮家泛宅之徒所不能不視為福地者。
然而時值雍平，人民豐樂，相與征歌選舞，窮極勝情。
泛桃花者除不祥，投楝葉者觀競渡。
妖姬操橹，歌兒蕩楫，唱河女，和竹枝。
當斯時也，鹿頭燕尾，亦共匆忙，而舟子身價，俱為雄長。
若其運會稍涉陵夷，則冶遊漸複闌散；敗艘蕭寥，聊備不時之需。
即有行吟之客，憔悴來過，落日荒江，不覺減色。
是以李文叔記洛陽名園，以驗中州之盛衰；而魏鶴山謂花竹和氣，足征民生安樂者，其即太鴻之志也夫! 嗟夫!太鴻以掞天之才，十載不上計車；荷衣槲笠，流連于搖碧之齋、不系之園。
而予曆陸風塵，未有甯晷。
太鴻睹茲文也，其能弗動勞人之念哉! 《南宋院畫錄》序厲鹗 宋中興時，思陵幾務之暇，癖耽藝學，命畢長史開榷場，收北來散佚書畫，而院人粉繪，往往并灑宸翰以寵異之。
故百餘年間，待诏、祗候，能手輩出，亦宣、政遺風也。
顧李唐以下，如《晉文公複國圖》、《觀潮圖》之類，托意規諷，不一而足，庶幾合于古畫史之遺，不得與一切應奉玩好等。
予家古杭，第樂稽諸人名迹，考《夢粱錄》、《武林舊事》等書，姓氏存者寥寥，豈以其院畫少之欤?暇日，因據《圖繪寶鑒》、《畫史會要》二書，得如幹人，遍搜名賢題詠、題跋與夫收藏賞鑒語，荟萃成帙，名曰《南宋院畫錄》。
自愧家乏秘冊，見聞狹陋，凡有阙略，幸好古君子之助我焉。
清繞橋新建春淙亭記厲鹗 清繞橋當鹫峰之陰，跨北澗之上，對理公岩之口。
橋舊無亭，乾隆癸亥，巨公重新雲林寺，饬餘财剩甓成之。
登斯亭者，仰挹山翠，俯聽泉響，炎曦陰霖有所芘，而物色之奔赴，若天造而神輸也。
巨公問名于予，予以合澗橋舊有春淙亭，蓋取蘇文忠“兩澗春淙一靈鹫”之句，見貝廷臣《清江文集》中。
今亭廢久矣，宜移其名于此。
巨公曰：“昔亭之澗合，而今亭之澗分；昔亭廢而名存，今亭新而名舊。
天下推、移、起、滅之幻，有如是乎!然其為‘春淙’則同也。
當夫天根見，秋潦縮，斯澗也，若斷若續，涓流如線，其聲滴瀝幽咽，或有時而涸，四顧林谷，萬籁悄然，此非君子之潛德未施，
長景初晴，人天俱霁，舟無小大，友無新故，程無遠近，意之所到，草木生香，鳥慧魚靈，都來親狎。
棹疲而步，步疲複棹。
至于山啖紅輪，波嬌嫩碧，氣以淨而生妍，光因冶而反淡，人物為光氣所轉，作止都不自任，欲去不去，但喚奈何。
雖情之所鐘，于世頗遠；眷此雀室，甯非迷樓?若乃梅時多雨，飄風終日，湖始波，波始聲，水情始活，遊情始壯，绮羅箫管始匿，漁蓑莼筏始見，此湖始專為吾輩所有，而湖上諸峰，出沒于鬘雲冷煙之中，偏全奇正，莫可端倪。
其他市肆僧藍，歌樓舞榭，柳堤竹嶼，塔影橋虹，亦為煙水所轉，搖曳模糊，别開生面。
又或雨而或霁，霁而複陰，向之所謂模糊搖曳者，複變而明映蕭遠。
一日之間，蓋不知幾春秋、幾朝暮矣。
然猶以為漁火村燈，終不及金波一照。
乃期之白分者，苦為風雨所妒；期之黑分者，光力未滿人懷，猶幸殿遊，及于将望。
是夕也，千裡無雲，萬靈都寂，複得宋獻孺、馬眉五載酒相呼，便從斷橋步至西陵。
忽聞一絲清啭，疑在雲上。
少焉一葉西來，蓋數人卧而嗚嗚相唱和也。
俄頃失之，頗為怅惋。
獻孺雲：“此時安得紫衣數輩，嗣為落葉哀蟬之曲，一問結璘之宮。
”已又雲：“安得蒼髯鐵笛，橫查飛來，作裂石穿雲之響。
”一豔一仙，片晌殊懷，都有餘恨。
夜久骨發知寒，徘徊不能去。
數點漁舟，穿橋出入，因坐橋頭，各浮數白以酬之。
環顧三面之山，近者遠，高者卑，大者小，翠者白，都為琉璃光明所奪矣。
如此湖光，水上人家盡掩扉卧。
而湖山蔔居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。
一田舍穩卧于長林茂茭者，已二百餘年。
仙書所謂閑亭外舍，此似近之。
此外園亭，亦常下鑰，即黃貞父之寓林，身後已鞠為茂草矣。
湖山之緣未易哉!吾始遊于甲戌三月二十九日，終于五月十二日，常同者，陳沖雍、鄧爾珍；屢同者，胡仲修、顧山臣、吳巽之；間同者，汪然明、張卿子、馮雲将、陳則梁、吳今生、譚遠韻；殿而同者，宋獻孺、馬眉五。
時崇祯七年也。
西天目記黃汝亨 自東目折而下，天日清和如春。
晴山葉地，所履皆坦，還經昭明庵。
日未午，僧手苦茗，以待飲之。
别去行十餘裡，則潛陽在望矣。
山腰疊石為門，是臨、潛界。
又數裡，石壁峻立，方數十丈，籠罩碧翠，色不減冰崖。
少頃則山容慘白，煙瘴雜起如毒霧，草木黃落，不待秋至。
餘訝問山行人，皆攢眉答雲：“是開采使穴礦處也。
”無何，至西目山腳，号雙清莊，亦取昭明浣清兩眼之意。
僧房煙湊，凡四十有六，而毒霧四塞，逼眼角，亦為煮礦之場。
僧皆泣下，雲：“此名區勝地，不意遭此劫灰，無論千年之樹，摧枝折幹，即僧人聞而毒死者若幹衆，聖主何從聞知?”予亦悲酸，低首不能答。
稍徙而上千步，為白雲竹房，去礦所稍遠，遂宿焉。
作《志感詩》一首。
次早，從白雲曳輿左徑上，稍南有旭日峰，西為紫微峰，西北上有昭明峰，又西為仰止橋。
水石一片亦佳，坐而吸之。
亭右石翳藤羅如錦，一峰中峙，四面翠微俱落，故名倚翠峰。
又睨而望，一峰石孔攢叢千億計，似蜂蟻穴，與倚翠亭相對，是名花石峰。
左睨而可指者，則香爐峰也。
又上為響水崖，片石丈許作障，澗水旁激，匒匌砰湃，鼎沸磬戛，隔石響若答，亦奇聞也。
山半有亭，稍左上，為下觀音岩。
岩内小，方盈幅尺，中忽生檀樹一株，長丈餘，外縣，曆三十年不加長，下覆小觀音，坐僧雲禱雨辄應。
又左轉為上觀音岩，岩西有莺歌石，酷肖。
岩有數松，皆清特。
四面險絕無磴，貪者不能取。
又上有眠牛石，相傳高峰開山時，聞牛聲，趨視忽不見，至今有牛蹄圓迹如印雲。
據此則攢玉峰、立玉亭可眺而望。
稍上為真際亭，高麗國王與中峰祖師參會說法處。
方在半山時，雲霧幾瞑，将有雨厄，至真際，複開霁，其山靈助我哉!又折而上，松徑甚平可步，清涼橋在焉。
不數武為着衣亭，向緣寺僧會衆祝天壽，于此更着法衣上殿，卓光祿易為“振衣”。
曆級而上，即獅子林矣。
拜佛畢，就方丈飯已，從殿左咫尺上斷崖庵，為斷崖祖師塔。
此老苦行，是高峰最得意弟子。
陸太宰五台，顔其堂曰“坐斷千岩”，塔頂受摩久，晶晶發白玉光。
門外杉樹大四圍，枝如擎臂。
從斷崖塔而上，十餘裡，為金仙絕頂，樹木稀少，惟長徑數裡，即就山石磊砌而成。
僧雲：是語溪呂公希周所助。
去頂少許，有仙人解石，幾二十餘扇，巨石如屏，橫可三十餘丈，高可五丈。
其上俱雲迹霜痕，如龍馬文五色，又如唐宋錦，此見化工點染之妙。
不佞顧謂詢法師，就此可作雲峤詩，寄劉幼安司成也。
諸磊散立者，如鋸，如削，如蹲踞，如甲胄，不可勝狀。
至頂則為四仙人解石處。
石闆薄不盈寸，長僅丈許，解文一線，可穿而望。
有全解者，有解及半者，有倒解者，鬼工神斧，所不及也。
四仙人曰寶華，曰洞玄，曰含清，曰歸一。
僅存二像，坐小石屋中，吾不知為誰。
僧曰所踞金仙小池，冬夏俱不涸，早禱立應。
真見未曾有，從者皆歡呼欲狂。
乃折而下頂時，月初起，可俯與落日光漸相迫。
下視雲氣，橫絕半空如帶，橫覽四垂，則具區、苕霄、敬亭、白嶽、嚴灘、富渚，可眺而會。
不知日之欲暮，乃急相挽歸。
衣袂已濕，露滑滑欲倒。
至獅子林，月已大朗，淡雲未去，卷幔虛無中。
坐談天際，似鴻蒙之世，乃信淵明羲皇上人不虛也。
越宿為九日，雅稱登高之期，于是各起披衣，急索苜蓿飯，覽獅子林左之未竟者。
從林登左對玉柱峰者，為立玉亭，環視崖壁，青林黃葉，綴丹點碧，如五色錯繡。
不佞每言秋色淡而豔，勝春色遠甚，此益信耳。
行亭左數武，對見雷洞如橋門。
僧雲每雷奮，煙霧紛起，從上聽之，如嬰兒聲，亦妙音也。
從亭後緣崖扪蘿而下，絕無級磴，彼此相曳，如猿猱升木，稱大險絕。
半裡許為西方庵，是月溪法師所創。
今一滇南僧悟靈居之，氣字靜秀，定可作兩峰白足，自吾西行，未見其侶也。
庵傍，上有石崖，亦絕，磴級中可結小茄瓢。
餘與家侄奮登，橫倚相睨，怪石靈木……歎而起步，為悟道亭，是中峰得悟處矣。
中峰塔院有像，具清滿相，高麗所賜，二十五條法衣尚在，布薄于紙，而色香褐，近世未有。
稍西為真氣洞，僧雲冬燠夏涼，其息自蒸。
過此為玉柱峰，峻立十餘丈，廣幾二畝許。
險絕，無石鄰，旁二松，特插甚奇，頂五松，俱高不可攀。
行頃之，為松徑，三五裡許皆松，可數萬頭。
香氣菲菲，襲人郁烈異常。
徑似西山弘光寺，而廣長勝之。
過此則高峰祖師塔院矣。
法身存張公洞，即獅子岩内，像甚蒼崄。
予謂詢法師：“是此老枯木寒冰意味也。
”塔西覆盂，即中峰所結相。
繞禮三匝而退。
岩旁為象鼻峰，岩上有飛雲閣，閣下為千丈岩。
岩大陡絕，栗栗不敢垂視。
其下即此老布軟梯度接人處。
吾友虞長孺題其塔前日：“獅吼一聲，壁立千仞。
”甚足傳神，而俗子易以他對，可恨。
塔有銅缽一，朱色梵文甚古，大漆盂三，蓋高麗作中峰師供者，轉以供師雲。
其右為活埋庵，蓋高麗晤中峰處，雲“吾師活埋于此乎”是也。
馮開之司成俱有詩與詢法師，次韻題之。
而活埋庵之前，為香爐峰。
是時日方移午，晴輝翠色，自峰際落，上參雲漢，下俯群岫，争妍競秀，秋爽都集，剛逢九日，高踞峰頭，吟昔人“醉把茱萸”之句，因與詢法師撫掌狂叫曰：“我輩百年有幾?坐天目峰頭，登高賦詩，如此會亦複有幾?”遂相與賦一絕而下，詢法師一絕，更清曠可人也。
是日已夕，仍還雙清竹院宿，覺霞氣山光尚拂拂襟袖間。
次早計尋故道，作徑山遊矣。
重修湖心亭記韓敬 西湖如鏡，湖心亭則鏡台。
鏡若翳，不可一日不磨。
鏡台而毀，豈能終年不葺哉。
餘初作疏，倡修兩亭。
以為修放鶴亭，宜屬之逋叟逸翁；修湖心，宜屬之遊人士女，蓋求其各稱也。
崔徵仲使君曰：“不然。
我輩寓迹，半在萍香鷗影間。
湖則吾湖，而謂亭非吾亭耶?今夫冠劍成群，庖聚臭，蟻集于午，萍散于晡，每虛崆峒半夜之月，亦冷翠窦朝生之雲，織往芸來，辱亭為郵，而亭不受也。
乃若樵風轉棹，漁火回榔，霓色羽顔，過而不盼，寂寥飄忽，視亭阒如，畫棟朱簾，不覺落飛仙散吏之手。
當夫花阗錦炫，築沸箫鳴，吾則收綸于蘆中，蘇蘭橋裡，凝眸遙睇，直以蜃閣煙樓視之。
及乎遠寺浮鐘，長瀾吐魄，橹影微拖，水鳥驚翮，憑欄洗盞，寸寸浮碧，恍惚遇司馬才仲，攜麗人而他适。
西嶺尚睡，東方已白，迨于濃雲塞，苦霧昏，木脫葉，水露龈，張琴則縮手難寫，撥柮而宿火未溫。
乘人蹤之斷絕，起欸乃于一葉。
紫裘貂帽，危坐而氣不酸；名士高僧，共榜而吟不歇。
仿佛偕孤山老翁，曳杖而出巡籬缺。
夫避亭之炎，而就其冷；療亭之俗，而還以真。
惬心自适，風月主賓。
吟蓑牧褐，茗仙酒民。
訪邺侯之故井，披昭谏之遺文。
可薦香蘋，可酹松春。
故曰，湖為吾湖，而亭亦吾亭也。
且子不見叟曩月之出處乎?履虎之尾，撄鳄之唇，貂毒所攻，焚山爨珣。
強項一吏，腰領幾分?冰山忽倒，焰海俄淪。
乃得重繇蘿薜，再嬰冠紳。
大隐名區，逍遙水濱。
後蘇前白，淨侶為群。
又安敢任蕪穢不餙，廢行滕不紉也?故曰，葺亭，亦吾輩事也。
” 是役也，使君割廉饩，不給，至解腰圍銀艾佐之。
旌纛幹旄，諸君子之當途者，以至纓绂弁簪，諸勝流之尚義者，鹹玄感樂助。
于是，仍舊材者十之六，撤其腐十之四。
粉垩丹碧，不日而具；俗顔猥額，芟除一空。
至于匡襄終始，則有寓公汪然明、高士藍田叔，皆能佐佑乎亭，而亭因以重者也。
亭成來問記，夫使君前語，已盡之矣。
第憶希文氏語曰：“先生之風，山高水長。
”使君勁節正氣，照曜寰中，顧肯嘉惠此一亭，令山水間永披徵仲清風，亦何減富春垂釣時耶?客有舉曹溪偈相難者雲：“菩提無樹，明鏡非台。
使君作此有漏因，尚是人天小果。
”“是又不然。
夫無樹，則西竺蓮邦，何處化生七寶莊嚴?非台，何得諸天圍繞?且明鏡不安台，遂作簡文帝詩谶，則此鏡此台，正為飛來小靈鹫寫照。
徵仲篇什，含吐齊梁，今日拂拭湖光，一洗千年坌濁，即湖為不動尊，亭為不壞身可也。
”徵仲笑而颔之，命勒之珉。
法相寺山亭圖李流芳 去年在法相，有送友人詩雲：“十年法相松間寺，此日淹留卻共君。
忽忽送君無長物，半間亭子一溪雲。
”時與方回、夢陽避暑竹閣，連夜風雨，泉聲轟轟不絕，又有題扇頭小景一詩雲：“夜半溪閣響，不知風雨歇。
起視杳霭間，悠然見微月。
”一時會心，都不知作何語。
今日展此，亦自可思也。
壬子十月，大佛寺倚醉樓燈下題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 勝果寺月岩圖李流芳 勝果岩石奇秀，甲于兩山，而月岩尤為奇勝。
不知何人樹一綽楔以障之，又于岩上鑿字作道學語，可笑。
石丈無靈，見污伧夫。
餘此畫雖不能傳神，亦足為洗垢矣。
壬子臘月十三日書于金阊舟中，時孟陽以送餘北上，攜此冊至，同觀者為方孟旋、徐元晦、金爾珍、翁子遠、鄭子野、張伯美、舍弟無垢、從子缁仲。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 斷橋春望圖李流芳 往時至湖上，從斷橋一望，便魂銷欲絕。
還謂所知，湖之潋滟熹微，大約如晨光之着樹，明月之入廬。
蓋山水相映發，他處即有澄波巨浸，不及也。
壬子正月，以訪舊重至湖上，辄獨往斷橋，徘徊終日。
翌日，為楊谶西題扇雲：“十裡西湖意，都來在斷橋。
寒生梅萼小，春入柳絲嬌。
乍見應疑夢，從來不待招。
故人知我否，吟望正蕭條。
”又明日，作此圖。
小春四日，同子陽、子輿夜話偶題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 雷峰暝色圖李流芳 吾友子将嘗言：“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。
”予極賞之。
辛亥在小築，與方回池上看荷花，辄作一詩，中有雲“雷峰倚天如醉翁”，印持見之，躍然曰：“子将‘老衲’，不如子‘醉翁’尤得其情态也。
”蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。
然餘詩落句雲：“此翁情淡如煙水。
”則未嘗不以子将“老衲”之言為宗耳。
癸醜十月醉後題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 江幹積雪圖李流芳 餘春夏秋常在西湖，但未見寒山而歸。
甲辰同二王參雲栖，時已二月，大雪盈尺。
出赤山步，一路瓊林玉幹，披拂照耀。
望江南諸山，皚皚雲端，尤可愛也。
庚戌秋，與白民看月兩堤，餘既歸，白民獨留。
遲雪至臘盡，是歲竟無雪，怏怏而返。
世間事各有緣，固不可以意求也。
癸醜陽月題。
甲寅臘月，自新安還，孟陽觞餘湖上，大雪襆被。
與李大白、孟陽、方回宿舟中。
時已迫歲，子将強挽，餘欲脫不能。
晨起，潛呼一小舠而遁。
雪已霁，白雲出山，與雪一色，上下光耀，應接不暇。
拟作一詩以歸，思卒卒不果，終是一欠事也。
己未夏日，虎丘精舍重題。
選錄《西湖卧遊圖題跋》 西湖香市張岱 西湖香市，起于花朝，盡于端午。
山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至。
至，則與湖之人市焉，故曰“香市”。
然進香之人市于三天竺，市于嶽王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺，昭慶兩廊故無日不市者。
三代八朝之骨董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。
至香市，則殿中邊甬道上下，池左右，山門内外，有屋則攤，無屋則廠；廠外又棚，棚外又攤。
節節寸寸，凡胭脂簪珥，牙尺剪刀，以至經典木魚，伢兒嬉具之類，無不集。
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。
岸無留船，寓無留客，肆無留釀。
袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如绫，溫風如酒”，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又别。
士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭芗澤，不勝其合香元荽之熏蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳；鼎彜光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。
如逃如逐，如奔如追；撩撲不開，牽挽不住。
數百十萬男男女女老老少少，日簇擁于寺之前後左右者，凡四閱月方罷。
恐大江以東，斷無此二地矣! 崇祯庚辰三月，昭慶寺火。
是歲及辛巳、壬午洊饑，民強半餓死。
壬午虜鲠山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。
辛巳夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。
時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉裡抽豐者，多寓西湖，日以民詞饋送。
有輕薄子改古詩诮之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。
”可作西湖實錄。
選錄《陶庵夢憶》 西湖七月半張岱 西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五類看之。
其一，樓船箫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童娈，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不帻，酒醉飯飽，呼群三五，跻入人叢，昭慶、斷橋，嚣呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，淨幾暖爐，茶铛旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，其或匿影樹下，或逃嚣裡湖，看月而人不見其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人遊湖，巳出酉歸，避月如仇。
是夕好名，逐隊争出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。
以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。
轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。
岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始舣舟近岸。
斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。
此時月如鏡新磨，山複整妝，湖複頮面。
向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。
吾輩往通聲氣，拉與同坐。
韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。
月色蒼涼，東方将白，客方散去。
吾輩縱舟酣睡于十裡荷花之中，香氣拘人，清夢甚惬。
選錄《西湖夢尋》 湖心亭看雪張岱 崇祯五年十二月，餘往西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日，更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆砀，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見餘大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉餘同飲。
餘強飲三大白而别。
問其姓氏，是金陵人客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。
” 選錄《西湖夢尋》 遊杭州諸勝記王思任 吳山頂絕勝。
予嘗居三茅宮，往眺之，有古松老桧數十章，前瞰海門，後臨明聖，大可生事。
山主索高價，登水不力，又大盜時至，姑已之。
紫陽宮，石峭鬥壁，蒼苔綠藓，雨後遊之，令我眉飛肉舞。
右洞下野鶴蛻存，可以修真，亦可以飲酒。
鳳山福院上，石筍如排衙，望大江入海晃晃然，天峰秀拔。
其月岩一石圈鏡，寺僧言中秋時，月嵌于此，不爽锱铢。
西湖之妙，山光水影，明媚相涵，圖畫天開，鏡花自照，四時皆宜也。
然湧金門苦于官皂，錢塘門苦僧，苦客，清波門苦鬼。
勝在嶽墳，最勝在孤山與斷橋。
吾極不樂豪家徽賈，重樓架舫，優喧粉笑，勢利傳杯，留門趨人。
所喜者野航兩棹，坐恰兩三，随處夷猶，侶同鷗鹭。
或柳堤魚酒，或僧屋飯蔬，可住可宿，不過一二金而輕移曲探，可盡兩湖之緻。
昭慶一市聞耳，淨寺幽雲肥綠可愛，佛宮峻壯，入其中似我身小。
東北僧舍皆竹建，寺前蓮沼，香紅萬點；白鷗沙鳥，往來飛啄。
酒家魚藕甚賤，頗适遊人。
黃貞父寓園在右肩，有石可剔，而無泉可淙，終不若寺門境界之豁爽可坐也。
飛來靈鹫峰，窦剔洞通，宋之問所雲龍宮鎖寂，庶幾形至。
然讀其全首，兼語靈隐，不獨“樓觀滄海日，門對浙江潮”也。
其幽鬥處曰韬光，在巢溝塢内。
其疊翠處曰西清，曰岣嵝，家家以竹笕郵泉，倒行而激取之。
可愛在分支擘脈，老樹萬千，老竹争蔽，戲犭+畾騰猿時或一見。
我心所悅者，潤道石橋上，聽水看山實為撮要。
若雪霁後着一紅衲襖，持天台壽藤，步過僧舍，亦畫中一快仙矣。
九裡松，夾靈隐路植，有六朝者，有南宋者，有國初所補者，龍敬虬舞，不與六橋桃柳争媚。
觀大士道場，水則南海，而山則上天竺，在北高峰麓，風氣團結，龍虎會合，宜其香燈之盛也。
所可撼者，夾道殘人叫号乏敗。
中天竺在稽留峰北，共一佛也，過之無問者。
下天竺在飛來峰下，岩洞嵌空，寺後有三生石，圓澤托生王氏事也。
其磊魂堆垛者以千萬計。
有一聚氣之所，庵之可以得道，内湖外江，予特訪之，留待緣人。
玉泉寺方池二畝，蓄魚五色者百頭，遊人拍手呼之，啖以餅，辄出應供。
坐眠雲堂，吸龍井茶一瓯，綠風生于兩腋。
石屋、煙霞二洞，皆琢佛累累，醉遊者各書姓字，與酒氣肉風共留。
洞亦何奇，僅可一時逃雨。
其下有水樂洞，泉響似金石，可探而有之。
過惠因澗，取支徑上風篁嶺，而至辨才壽聖院。
有亭曰龍井，水出龍口，流流然。
寺僧飯我于潮音堂。
綠雲翠雨，衣骨皆寒。
試其茶，與泉争白，自秦少遊、參寥訪後，予與褚生元師、猶子緘三共之。
保俶塔有天然圖畫閣，勝絕。
左江右湖，煙岚萬千。
至于返照蒸霞，其錦明玉采之奇，映發杯底。
不知雪後更當何如?可以呼鷹落雁矣。
法相寺有長耳佛，雲定光者是。
吳婦祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。
以故徒蓄妖淫，齋供甚侈。
然老竹古杉，森立可儀。
赤山埠往南三四裡，走林壑中，大率蒼蕩寒翳。
上一嶺而得定慧寺，坐大慈山如交椅然，門榜萬象森羅，杉桧皆數百年物。
入看虎跑泉，言南嶽分至。
泉甘而洌，載到城，擔可百錢，汲不停手。
予以蘿岕試之，僧以龍井和之，一時逸氣泠然，此子瞻題詩後一樂也。
包家園何難潤屋，但其一派雪水滾至，石芽壑筍，沸走雲淙，此作泉亭狀首，次則傳錦衣。
過街竹閣下，有石三丈，清流扁瀉，可以追涼風，取清枕，特為拈出。
于忠肅祠，入之毛悚。
杭人以至日祈夢，夢不可解，解後則環伸酥破。
山高木秀，安得此間結廬?即浴鹭灣小舠一飯，截住跑泉七碗，習習風生。
錢鏐王祠，僻靜可依。
坡公碑四統間立，乃吃糯米飯後所書者。
六橋花柳妍媚，忽而松柏威森，則精忠武穆之廟墓也。
山環水潴，醉人狂子，岸帻者整巾，笑喧者習肅，嗟乎!人心尚有血在。
白楊碧槚，鳥亦悲啼。
奸桧等鑄錯接反，頭頸俱斷。
此死鐵耳!何不于金牌十二時，效澹庵先生一按哉?予令茂陵，過湯陰，晤其子孫，即茁發者皆凜凜有生氣。
垂老分節九江，谒其祠，已頹廢，捐俸葺之。
嘗讀其詞，吟箋表，雄偉理密，不但武穆，亦文淵也。
豐碑大刻，何足揄揚其萬一乎! 聖之清者，在花木曰梅，在禽鳥曰鶴。
孤山處士終身不娶，以鶴為妻，而梅且妾之。
喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜遊，喜放浪，喜獨嶺上探梅、亭中放鶴。
人皆知之，不知其孤山之妙。
湖心亭宜月，宜雪，宜煙雨，宜晚霞落照。
然而醉少狂黩，遺溲撒尿，寫句題名，不辱盡之不止。
太監孫隆作文昌閣其上，差有顧忌。
兩堤梅桃楊柳，花事斓斑殊有緻，而惡俗輩如伐薪然，似與之為仇為妒，必欲剝其肢體者，不可解。
又有折斷此枝花，即投樹下而去者，更不可解。
冷泉亭，架豁據峰，山既飛來，水亦飛至。
望之如擘鵝滾鹭，旋雪團銀，快我胸背。
同年李我存、黃氵+靈河觞予是間，複共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，諸佛大士像星列。
其青紫石光迸處，雲氵薨氵薨起，可愛也。
二兄醉别，而予入韬光，問錢嶽陽先輩之目眚，樂遊者三日。
放生池，不甚蕩漾。
予往觀之，正值蓮池師在舟中為虞德園授戒，閩中方大将軍就之剃發，時丁未六月初一日也。
予執弟子禮皈依，師謙讓未遑，為予講“受想行識”四字，幾數百言，生平得其享用。
又敕予做官，以痛苦百姓皮肉為主，異日自有子孫之報。
至言哉!是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有随放随取者，水盡紅殷。
似奉行者不得其法，而蓮師之初意亦晦矣。
登吳山記王士性 吳山疊巘，天挺神臯，左江右湖，得趣較倍。
乃複約登山。
山下有泉潤如，廣廈甃五石眼，丹鱗赤鬣之魚盈尺而躍，不避汲绠。
前樹石楔為“吳山第一泉”。
轉蒼入山，人家鹹夾蹬道而居。
短扉小閣，蔭以高槐，六月無暑。
行居人屋檐下，如行山中。
碧瓦斷處，青山乃續。
路人翠微，則中興觀、星宿閣、重陽庵、青衣泉，門或扃或辟。
辟者人，扃者過之。
他如皮場、火德、佛龛、社樹，多阿堵所不能遍。
上金地山至城隍廟，大江百裡，時時從疏樹中見。
入廟後，登太虛樓，下瞰全湖，躍金沉碧，一目俱盡。
廟臨江，樓面湖，斯吳山之偉觀也。
下樓讀碑款，孫刺史之流風猶在。
複登别隴，有巨觀焉。
周廬百桷，錦幢千道，黃金為堂，碧琉為瓦，青玉為地，爐煙袅空，雙龍抱之。
予向聞三茅觀之麗，逼視之果然。
出觀，望紫陽庵近矣。
紫陽為仙人張平叔而名也，左塑丁野鶴蛻骨。
玲珑一峪，疊石而成；膩過太湖，巧勝桂林；洞虛得月，徑曲留雲；麗堪攬勝，幽足采真。
初疑神工鬼斧何以刓刻至此，及谛視之，滿山石骨皆然，此偶為風水所漂露耳! 三茅山名“七寶”，紫陽山名“瑞石”，城隍山名“金地”，青衣山名“寶蓮”，各标所勝為題，總之皆稱“吳山”。
○清 夜遊孤山記邵長蘅 餘至湖上，寓辋川四可樓已半月。
辋川者，家學士兄戒庵别業也。
樓面孤山，暑甚，未能往。
七夕後五日，雨過微涼，環湖峰巒，皆空翠如新沐。
望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬象澄澈。
餘遊興躍然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。
從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。
已，舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。
憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環。
蓋亭适踞湖山之中，于月夜尤勝。
亭廢，今為龍王祠。
西行過陸宣公祠，左右有居人數十家，燈火隐見林薄。
并湖行二裡許，足小疲，坐西泠橋石闌。
學士指點語餘曰：“宋賈似道後樂園廢址，在今葛嶺；又記稱水竹院在西泠橋南，左挾孤山，右帶蘇堤，當即此地。
”嗟乎!岚影湖光，今不異昔，而當時勢焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣!而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。
而林逋一布衣，垂六百餘年，遺迹顧至今尚存，何耶?相與慨歎久之。
孤山來，經僧舍六七，梵呗寂然，惟風林寺聞鐘聲寥寥也。
作記以遊之明日。
飛來峰記邵長蘅 武林諸山，以峰名者百數，飛來峰最奇。
峰之奇，以石以岩洞。
峰高五十丈許，緣趾至颠，皆石也。
石之狀，棱者，砥者，刿者，植者，仆者，兀者，獰者，獸相搏者，骈筍者，卓筆者，骞若飛、墜若壓者，奇詭萬态，而無一相肖。
北倚大澗，削壁橫展百餘丈，石益奇。
多樹木，少土。
樹多楓、樟、槠、桂、松、杉、冬青、石楠。
大者圍三尺餘，冬夏蒼翠，藤蔓纏絡之。
根出石縫，郁屈如虺蛇蟠怪石上。
澗北為冷泉亭，亭之勝亦以峰。
不爾，亭無奇也。
岩洞在峰麓有三，曰龍泓，曰玉乳，曰射旭。
龍泓洞深廣二室，其上圓穴，仰望見青天，如在井中，又名通天洞也。
旁一窦，直下深黑。
相傳有人深入數十裡，聞舟楫波濤聲，反在頂上，蓋錢塘江底雲。
出洞折而南，為玉乳洞，空廣倍龍泓，三面岩戶洞豁，谽谺相通，人如行屋庑下。
石乳下垂，青瑩膩滑，間作绀碧色。
壁間泉水涓涓，下滴窪石，大旱不枯。
又西為射旭洞，亦名理公洞。
岩腳皆空，嵌浮土上。
石乳益玲珑，有曰倒垂蓮者，圓徑丈，下拄不及地尺許。
華瓣垂垂，豐上而銳末，如镂刻然。
遊人側肩從華瓣間度，最為奇絕。
又行十餘步，旁得石罅，狹僅容身。
穿罅中出，循峰麓而西，為蓮華峰。
是下竺之後徑矣。
理公名慧理，晉鹹和間來登此峰，曰：“吾國靈鹫山小嶺，不知何以飛來。
”其說頗怪，峰顧以此得名。
洞皆有題字，今苔藓剝飾不可讀。
餘遊蓋丙寅二月也。
郭璞井賦李漁 杭為山水之鄉，人文之薮，騷人逸客，欲得而家焉。
但居雉堞以内者，城外之山可觀，城外之水不可得而飲也。
井水鹹而濁，飯不得已用之，茗必取給于外。
即不能泉，西湖亦茶料也。
然路遠而闉隔，旦旦汲之，以肩作绠者，不勝其勞矣。
其不鹹不濁、雖井實泉者有二：一日大井，居鼓樓之西偏；一日郭璞井，在吳山東北，介螺蛳山、鐵冶嶺之中，即餘新居之右臂。
井較大井尤大，水更清，味亦稍别。
蓋大井居平地，而此在山。
地有濁流沁入，山無濁流，且四面多石，石不受沁，亦無可沁也。
為眼十，水給千餘家。
淫雨不稍增，旱可經年不涸。
其始由郭景純至此，謂地有美泉，人始穿之，故題其上曰：“郭璞聖井”。
予前後居杭十餘年，皆苦于水，茲得此為鄰，飲水知源，奚可不明所自?因假賦井，以頌其人： 人居杭土，如家玄圃。
花善笑則柳善颦，石解歌而泉解舞。
其目則甘，其口獨苦。
井濁兮如淤，水鹹兮若鹵。
越城闉以出汲，路更仆而難數。
賴有異人兮郭公，獨開神井兮弗同。
恥平穿于地上，喜高浚乎山中。
不井則已，井則必求其至大；無水甯竭，水則惟恐其不洪。
開十目以觀天，上帝亦嚴于視聽；敕五丁以鑿地，後稷亦避其銛鋒。
百人齊汲而無競，萬家共飲之不窮。
素绠起而十泉并流，如瀉出巅之瀑；銀瓶下而衆聲齊激，若考地下之鐘。
成湯七載之旱罕有，有亦不能緻涸；神堯九年之水鮮遇，遇亦未見加淙。
若乃深可藏蛟，明堪燭影。
冬覺其溫，夏利其冷。
衆井皆鹹而彼能淡，淡而不厭斯奇；諸水盡濁而彼獨清，清而不要乃幸。
味不異于甘泉，氣亦同乎香井。
爰稽往事，愈覺通神。
飲綠珠之水，代出嬌容，斯地亦饒美女；啜丹砂之泉，能增壽考，此邦豈乏遐齡?有時淘出金錢，疑其下亦通君平之宅；浣者不煩灰濯，豈此水亦藉田叔之靈?無風自波，間亦偶同于浪井；飲人可醉，疑其上應乎酒星。
是皆書之不倦而述之可聽者也。
居其地而不賦其事，予豈寒蟬作舌而槁木為形者乎! 梁冶湄明府《西湖垂釣圖》贊李漁 李子遨遊天下幾四十年，海内名山大川十經六七，始知造物非他，乃古今第一才人也。
于何見之?曰：見于所曆之山水。
洪濛未辟之初，蠢然一巨物耳。
何處宜山，何處宜江、宜海，何處當安細流，何處當成巨壑，求其高不幹枯，卑不泛濫，亦難矣，矧能随意成詩、而且為詩之祖，信手入畫、而更為畫之師，使古今來一切文人墨客歌之、詠之、繪之、肖之，而終不能窮其所蘊乎哉!故知才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。
使山水與才情判然無涉，則司馬子長何所取于名山大川，而能擴其文思、雄其史筆也哉? 平章天下之山水，當分“奇”與“秀”之二種。
奇莫奇于華嶽及東西二粵諸名山，是魁奇灏瀚之才也；秀莫秀于吾浙之西湖，是清新俊逸之才也。
西湖者，山水之尤物。
前人方之西子，後人即以名之。
蓋深知其窕窈難名，而借人以名之者耳。
是造物之才，暢乎彼而盡乎此矣。
然才情所萃之地，必得一才人主之，斯為得所。
主西湖者，向得蘇、白二公，相與盤桓者不過數載，而千百年後詠西湖之勝者必及之，未嘗一日去口實。
後乎此者，雖不乏人，而政事、文章足與湖山媲美，堪蹑二公芳軌者，則莫如今日之梁冶湄先生者矣。
先生之典西湖，較二公之時與勢，其難豈啻十倍。
二公當治平之日，莅民有暇，得以嘯詠湖山，宜也。
是造物之于人，非不窘其才，而且縱之使出，以天、地、人之三才合而為一，點綴升平，其為詩文，何難之有?冶湄先生到未期年，即值鄰封有事，師旅往來，以此為牧馬屯兵之地，遂緻淡妝濃抹之西湖，淪為蓬首垢面之西湖。
他人處此，必坐視凋殘而莫能救。
當斯時也，雖有蘇、白之才，向何地施其嘯詠乎?先生之處盤錯如摧枯拉朽，遊刃之下恢乎有餘。
安危定亂之功，與峰巒比峙；歌功頌德之口，與禽鳥争喧。
不轉睫而蓬首垢面之西湖現出本來眉目，其為淡妝濃抹如初矣。
是不窘造物之才而且能縱之使出者，冶湄先生是也。
迹此觀之，賢于古人遠矣! 謝子文侯，章子素臣，繪事中兩名手也，一為肖像，一為布景，不止繪西湖一隅，竭先生所轄之地諸名勝而合為一圖，洋洋乎大觀哉!圖成而索贊于餘，餘謂寥寥數言，不足以書先生保障西湖之梗概，因先述其才之充裕若此，而後為之贊曰： 咄哉西湖，寰中怪事。
胡以神奇，遂能若是。
竭後土之精靈，萃造物之才智。
高僅取其插漢而無事幹天；深不期于學海而還其為地。
少虎狼之害，多禽獸之娛；無波濤之險，有舟楫之利。
近城郭而便嬉遊，遠市廛而絕騰沸。
誠哉山水之菁華，允矣清幽之極至。
主其地者為何人?稱斯土者為良吏。
前有蘇、白，後有梁公。
政能驅鳄，才善雕龍。
清若鑒眉之碧水，明如照膽之青銅。
烽火未甯而尚勤吐握，詩書不辍而仍理兵戎。
保三竺于灰燼之末，出兩湖于糞壤之叢。
西子之面容未改，趙公之琴鶴猶從。
時乘一葉，任水西東。
不冠不履，如叟如童。
其所釣者，不在魚而在滿船明月；其所利者，不在物而在兩袖清風。
披斯圖也，盡宦遊之勝概，識吏隐之高蹤。
千百年後，欲訪甘棠遺迹者，不在松濤柳浪之下，即在清溪碧澗之中。
遊釣台記鄭日奎 今浙江桐廬縣西富春山，一名嚴陵山。
前臨大江，漢嚴子陵釣處，人号嚴陵濑。
有東西二釣台，各高數百丈。
釣台在浙，東漢嚴先生隐處也。
先生風節，輝映千古，予夙慕之。
因憶富春桐江諸山水，得藉先生以傳，心奇甚，思得一遊為快。
顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。
然以為遊，則亦遊矣。
舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百餘裡，山水皆有可觀。
第目之所及，未暇問名，颔之而已。
惟誡舟子以過七裡灘，必予告。
越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣台耶?”曰：“然矣!”舟稍近，迫視之，所雲兩台，實兩峰也。
台稱之者，後人為之也。
台東西峙，相距可數百步。
石鐵色，陡起江幹，數百仞不肯止。
巉岩傲睨，如高士并立，風緻岸然。
崖際草木，亦作嚴冷狀。
樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有态；倒影水中，又有如遊龍百餘，水流波動，勢欲飛起。
峰之下，先生祠堂在焉。
意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。
故曰：峰也，而台稱之者，後人為之也。
山既奇秀，境複幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可。
不能強，因緻禮焉，遂行。
于是足不及遊，而目遊之。
俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飓至，則鼻遊之。
舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。
頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。
返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之态，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲台諸将相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。
思稍倦，隐幾卧，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢遊。
覺而日之夕矣，舟泊前渚。
人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣台乎?山之中景何若?其上更有異否?四際雲物何如奇也?”舟子具能答之，于是乎并以耳遊。
噫嘻，快矣哉，是遊乎! 客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，遊于何有?”嗟乎，客不聞乎?昔宗少文卧遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身曆其地。
餘今所得，較諸二子不多乎哉?故曰以為遊則亦遊矣。
客曰：“微子言，不及此。
雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉以謝山靈?”餘竊愧未之逮也，遂為之記。
《湖船錄》序全祖望 雍正己酉，吾友厲二太鴻，相遇于揚，以所輯《湖船錄》示予，且令弁一言于其首。
是年予入京師，東臨碣石，以觀滄澥。
辛亥南下，太鴻方卧病，不得一握手。
明年，予複北轅，轉盼五載。
偶過唐丈南軒座上，則太鴻之書在焉。
不禁枨觸于平山之諾，因辄濡筆為文以寄之。
西湖為唐宋以來帝王都邑，一舉目皆古迹。
太鴻搜金石之遺文，足以證史傳；訪池台亭榭之舊事，足以補志乘；而獨拳拳于蘭槳桂棹之間，繁舉而屑數之，說者以為是騷人之結習，學士之閑情也。
雖然，太鴻之志則固有不盡于此者。
江南佳麗，西湖實出廣陵、平江之上。
至若高呂妖亂，法雲、山光諸寺為墟；淮張割據，虎丘亦遭城築。
獨西湖自開辟以來，并無血瀑魂風之驚，畫舫笙歌，不震不動，是固浮家泛宅之徒所不能不視為福地者。
然而時值雍平，人民豐樂，相與征歌選舞，窮極勝情。
泛桃花者除不祥，投楝葉者觀競渡。
妖姬操橹，歌兒蕩楫，唱河女，和竹枝。
當斯時也，鹿頭燕尾，亦共匆忙，而舟子身價，俱為雄長。
若其運會稍涉陵夷，則冶遊漸複闌散；敗艘蕭寥，聊備不時之需。
即有行吟之客，憔悴來過，落日荒江，不覺減色。
是以李文叔記洛陽名園，以驗中州之盛衰；而魏鶴山謂花竹和氣，足征民生安樂者，其即太鴻之志也夫! 嗟夫!太鴻以掞天之才，十載不上計車；荷衣槲笠，流連于搖碧之齋、不系之園。
而予曆陸風塵，未有甯晷。
太鴻睹茲文也，其能弗動勞人之念哉! 《南宋院畫錄》序厲鹗 宋中興時，思陵幾務之暇，癖耽藝學，命畢長史開榷場，收北來散佚書畫，而院人粉繪，往往并灑宸翰以寵異之。
故百餘年間，待诏、祗候，能手輩出，亦宣、政遺風也。
顧李唐以下，如《晉文公複國圖》、《觀潮圖》之類，托意規諷，不一而足，庶幾合于古畫史之遺，不得與一切應奉玩好等。
予家古杭，第樂稽諸人名迹，考《夢粱錄》、《武林舊事》等書，姓氏存者寥寥，豈以其院畫少之欤?暇日，因據《圖繪寶鑒》、《畫史會要》二書，得如幹人，遍搜名賢題詠、題跋與夫收藏賞鑒語，荟萃成帙，名曰《南宋院畫錄》。
自愧家乏秘冊，見聞狹陋，凡有阙略，幸好古君子之助我焉。
清繞橋新建春淙亭記厲鹗 清繞橋當鹫峰之陰，跨北澗之上，對理公岩之口。
橋舊無亭，乾隆癸亥，巨公重新雲林寺，饬餘财剩甓成之。
登斯亭者，仰挹山翠，俯聽泉響，炎曦陰霖有所芘，而物色之奔赴，若天造而神輸也。
巨公問名于予，予以合澗橋舊有春淙亭，蓋取蘇文忠“兩澗春淙一靈鹫”之句，見貝廷臣《清江文集》中。
今亭廢久矣，宜移其名于此。
巨公曰：“昔亭之澗合，而今亭之澗分；昔亭廢而名存，今亭新而名舊。
天下推、移、起、滅之幻，有如是乎!然其為‘春淙’則同也。
當夫天根見，秋潦縮，斯澗也，若斷若續，涓流如線，其聲滴瀝幽咽，或有時而涸，四顧林谷，萬籁悄然，此非君子之潛德未施，