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而吾宗之憩寂入定時耶?若夫土膏脈動，山澤乃通，斯澗也，如風雨交作，震動岩岫；又如奏洞庭之樂，五音繁會，瑽流激蕩，自近而遠；此非君子之乘時利見，而吾宗之當機介導時耶?以是名斯亭也，意深矣。
” 遂書以為記。
開浚西湖碑記(代王都運作)厲鹗 皇帝禦極之二年，化浃恩沛，川渎貢珍，育物之仁，與天無極。
特轸東南民力，将興水利，乃博采群議，以杭州西湖可溉上塘田千頃，近漸湮塞，诏浙省臣工，亟謀開疏之宜。
事下前督撫，議支藩庫以役民夫，未蒇事去。
鈞奉命運鹾是邦，謬荷重寄，于恤亭戶、蘇罷商外，思所以報效萬一。
竊聞古轉運之職，在漢治粟内史有斡官，如淳謂主均輸之事，謂管鹽鐵而榷酒酤也。
唐置重臣為諸道轉運鹽鐵使，而引水入田之法，見于白公《錢塘湖石記》。
宋至道三年，分天下為十五路，兩浙合為一，并置轉運使、副。
熙甯七年，始于杭州置司，漕挽刍粟，一以歸之。
其時能于官者，往往以酾析河渠著聲。
沿及元明，運使始專理鹾政，則運鹽諸河尤當興複。
轉運之兼水利，由來久矣。
因願捐己資，如前所議之數，畢力挑浚。
微臣涓埃之忱，得達宸聽，旋蒙俞旨俯允。
鈞聞命之下，忻忭踴躍。
循視湖堤，審其淤塞之狀，則裡湖自孤山路迤西，向為有力者占種菱荷，漸次沮沼十之二三焉；外湖自柳洲迤南過湖心寺，縱橫十餘裡，葑老根深，雲橫陣布，奸民将觊為稻畦十之七八焉。
于是簡委賢員，召夫以萬指計，畚锸雲集，晴霁而作，霖潦而止，葑者褊之，淺者疏之。
始雍正二年十一月初十，訖雍正四年十月二十日，凡闊以丈計者若幹，深以尺計者若幹。
若赤山埠、金沙港諸處，自明楊公孟瑛開浚後，侵為田廬冢墓者，年幾湮壅，遽商掘廢，恐緻公私驚擾，欲複如唐、宋時環湖三十裡際山為岸之舊，誠未易言。
惟是湖面澄泓，練如鏡如，群峰鱗鱗，倒影在下，漁舠莼艇，縱恣所如，郡人來遊者，鹹快舊觀之頓還，旱幹之有賴也。
欽惟我聖祖仁皇帝省方南幸，浙中西湖，駐跸凡五。
今奉上谕，于行殿供佛，為報本嚴先之地，天章奎畫，照映湖山，魚鳥翔泳，久久被澤。
恭以餘财，葺棟宇，潔圬塓，青紅楹檻，煥然浮動于水雲光影中。
蘇公堤，向為水齧，基址日削，則将所浚葑泥，加庳為崇凡三尺，增隘就廣凡尺許，而城内中河、西小河之與湖流交通者，亦浚之以利舟楫。
東河受蔡河橋外沙河之水，為鹽艘運道，除污展清，所以盡厥職也。
總會計之，實費銀三萬七千七百兩，而開湖之役始告備。
夫經理西湖，自李邺侯、白太傅以來，莫如蘇子瞻、楊溫甫。
子瞻既疏利害于朝，複具申三省，籌劃明悉，無可摘索。
而禦史賈易已劾其科騷部内，以事遊逐。
雖廢格不行，宰臣未免有兩罷之請。
溫甫力排群議，銳意行事，終以清理包占地蕩，為豪右所忌。
二公雖功在後世，所遭逢何其難也! 今鈞于二公，驽劣無能為役，伏遇聖天子在上，浚川距浍，邁舜、禹之鴻績，舉久墜無窮之利而施于民，不待倡議于有司，且闵微勞，加以四級。
若撫憲傅公，下情既不壅于上聞；今制府李公，督率有司，以觀成功，然則鈞之才雖不如蘇、楊，而鈞之遭逢極盛，甯非二公所深願不得者哉?事既竣，餘銀五千兩，買田若幹畝，使籍田戶之租，視葑稍生，即募人鏟盡，歲以為常。
繼是毋廢墜，毋侵冒，不必設開湖之司，立撩湖之軍，所以為此邦生齒計久遠者，在是矣。
爰記颠末，以谂來者。
塘栖乾隆禦碑碑文愛新覺羅弘曆 欽奉上谕：朕巡幸江浙，問俗省方，廣沛恩膏，聿昭慶典。
更念東南貢賦，甲于他省，其曆年積欠錢糧，雖屢準地方大吏所請，分别緩帶，以纾民力。
而每年新舊并征，小民終未免拮據。
朕宵旰勤勞，如傷在抱。
茲當翠華親莅，倍深轸切，用普均沾之澤，以慰望幸之忱。
著将乾隆元年至乾隆十三年，江蘇積欠地丁二百二十八萬餘兩、安徽積欠地丁三十萬五千餘兩悉行蠲免，俾吏無挂誤，民鮮追呼，共享升平之福。
夫任土作貢，歲有常經，自應年清年款。
江蘇積欠乃至二百二十餘萬之多，催科不力，有司實不能辭其咎；而疲玩成習，豈民間風俗之澆漓，尚有未盡革欤?朕以初次南巡，故特加恩格外。
嗣後，該地方官務宜諄切勸谕，加意整頓。
其在小民，亦當湔除舊習，勉效輸将，勿謂曠典可希冀屢邀，而維正之供任其逋負也!其浙江一省，雖額賦略少于江蘇，而積年以來，并無積欠，豈犬牙交錯之地，不齊乃至是欤!此具見浙省官民敬事急公之義，而江蘇官民所宜懷慚而效法者也!朕甚嘉焉。
着将本年應征地丁錢糧，蠲免三十萬兩，以示鼓勵。
各該督撫，其仰體朕惠愛黎元之意，嚴饬所屬，實力奉行，使闾閻鹹沾實惠。
倘有不肖官吏，以還作欠，希圖侵蝕，察出即行糾參，從重治罪。
并将此通行曉谕知之。
欽此。
杭州靈隐書藏記阮元 《周官》諸府掌官以治藏，《史記》老子為周守藏室之史。
藏書曰“藏”，古矣!古人韻緩，不煩改字，“收藏”之與“藏室”，無二音也。
漢經後曰“觀”，曰“閣”，曰“庫”，而不名“藏”，隋、唐釋典大備，乃有《開元釋藏》之目。
釋道之名“藏”，蓋亦摭儒家之古名也。
明侯官曹學佺謂釋道有藏，儒何獨無?欲聚書鼎立。
其意甚善，而數典未詳。
嘉慶十四年，杭州刻朱文正公、翁覃溪先生、法時帆先生諸集将成，覃溪先生寓書于紫陽院長石琢堂狀元曰：“《複初齋集》刻成，為我置一部于靈隐。
”仲春十九日，元與顧星橋、陳桂堂兩院長，暨琢堂狀元，郭頻伽、何夢華上舍，劉春橋、顧簡塘、趙晉齋文學，同過靈隐食蔬筍，語及藏《複初齋集》事，諸君子複申其議曰：“史遷之書，藏之名山，副在京帥；白少傅分藏其集于東林諸寺；孫洙得《古文苑》于佛龛；皆因寬閑遠僻之地可傳久也。
今《複初齋》一集尚未成箱箧，盍使凡願以其所著所刊所寫所藏之書藏靈隐者，皆裒之，其為藏也大矣!”元曰：“諾。
” 乃于大悲閣後造木廚，以唐人“鹫、嶺、郁、岧峣、山堯”詩字編為号，選雲林寺玉峰、偶然二僧簿錄管鑰之。
别訂條例，使可永守；複刻一銅章，遍印其書，而大書其閣曰“靈隐書藏”。
蓋緣始于《複初》諸集，而成諸君子立藏之議也。
遂記之。
重修表忠觀記阮元 錢塘表忠觀，宋熙甯十年趙清獻公請于朝，始建于龍山吳越文穆、忠獻兩王墓側，使錢氏之孫為道士曰“自然”者居此，以修護之。
理宗時，官給田三百畝，以旌舊功。
元至元初，遇兵燹，觀、墓俱毀。
明正德間，遂為江尚書兆域。
嘉靖三十九年，總督、都禦史胡宗憲，巡按禦史周斯盛，布政使胡堯臣，按察使胡松，提學使範惟一以靈芝廢寺故址遷建新觀，即吳越時故苑在湧金門外，今重修之地也。
當時有武肅十九世孫德洪自餘姚來守此觀。
饬俎豆，輯譜牒，湖山靈爽，神實憑依，春秋佾蚃，為最盛焉。
崇祯中，都禦史熊飛複修輯之。
國朝康熙四十四年，聖祖仁皇帝南巡，賜“保障江山”額。
雍正四年，世宗憲皇帝敕加封為“誠應武肅王”。
今皇帝六次南巡，屢駐跸，凡五賜宸章，褒功述事，且命有司以時緻祭。
蓋自忠懿宋初納土以來，未有食報增榮如今日者也。
今武肅裔孫璋、氵+虢等以廟宇少頹，呈請有司修茸。
于是巡撫吉公慶、布政使張公朝缙、鹽運使阿公林保各出俸錢，命杭州府李公亨董修之，增建碑亭左右六間，畫廊三十間；正殿基培高三尺，易塈垣以磚石，重肖五王像設，計費白金三千四百兩有奇，又增給銀六百兩置鹽運司庫發商榷子母，為歲修之費。
蒇事于乾隆六十年。
元以是年冬，奉命督學浙江，入觀展拜，樂觀厥成。
爰以重修落成，命十一府士子賦詩紀事，凡得詩千有餘篇，極一時之盛。
擇其佳者，付武肅裔孫泳錄之。
泳從金匮來寓此，庀材樹石，實始終其事，即為元述此大略，屬為記，且自以隸古書丹刻石者也。
嘉慶九年重浚杭城水利記阮元 杭州水利，自古重之。
今之省城，南北十裡，東西五裡，為長方形，西湖居其西，湖水入城有三路： 一湧金水門居正西；一湧金旱門環帶溝居西少南；一清波門底流福溝居西南。
流福溝自清波門外學士港導水入流福寺，溝入城由街底伏流，出府西青龍庵，經府南面；自東折而北，過府學、運司，東至杜于橋，環帶溝水西來會之。
東過紅門局、三橋址，折而北，至定安橋，湧金水門之水西來會之。
入滿營城、八字橋，分為二；一東出滿營，過衆安橋入小河，至中河；一西過龍翔宮至丁家橋，折而北，出滿營城，過臬司，西至回龍橋，折而東，由觀橋入小河，過金箔橋入中河。
中河彙各水，南行至新宮橋，其金箔橋之下有藩司、東行宮前之太平溝水來會之。
太平溝水亦自三橋址分流而南者也。
中河過新宮橋，又至撫院西，分為二：一出鳳山水門，東行城外，北折至候潮門外之永昌壩；一由通江、過軍二橋，出候潮水門至永昌壩入城。
河又至會安壩達東新關，至海甯州。
是水凡三折，貫通城内外數十裡，南至閘口，北至武林門外，汲濯舟楫皆賴之，乃數十年來未加浚治，惟湧金水門尚通湖水，其環帶溝微通涓滴，流福溝塞久矣。
且運司河、三橋址數裡高淤，滿營河亦淺阻，每遇大雨水，城内泛濫，司府縣署刺舟而入，居民多卧水中，府縣獄以桔槔出水，獄多瘐囚，下河、中河反緻淺濁無來源。
水利若此，當治乎?不當治乎? 甲子春，予首捐廉俸，官士商亦各出資，計銀四千八百餘兩，計開廣學士港十五丈六尺，自學士港、流福溝至三橋址，掘土四千七百九十四方；自三橋址北至滿城，南過藩司、東行宮前之太平溝、金箔橋、通江橋、過軍橋、慶豐關等處，掘土四千六百五十一方。
由是，清波門首受湖水，清清泠泠入流福溝，過軍司前，會環帶溝，至三橋址，會湧金水門水入滿營城，暢通無泛濫之苦。
藩司前諸山水亦入太平溝暢流無阻。
其西之湧金，西南之清波，正南之興隆，西北之聖塘澗水，石函六閘，設金木水火土五閘闆，視西湖水盛衰增減啟閉，委其事于杭州水利通判專掌之，兩縣主簿、運司經曆分司之，院、司、府、縣督察之，别具文案以備考。
自茲以後，每歲十一月浚治一次，毋減工，毋累民。
是役也，杭州人侯铨同知邱基知水之理，身任其事，經營十閱月，工乃畢。
刻碑記之，并刻圖于記文之後，且載捐銀人名于碑陰，置碑于吳山海會寺。
是寺也，乃祈謝晴雨長官共集之地，庶幾共覽而知，勿久而廢塞焉。
嘉慶十年上元日記。
淳祐臨安志六卷提要阮元 宋施谔撰。
按兩浙古志，《北宋圖經》久已無考，至南宋建為行都，其志乘傳于今者，則有周淙《乾道志》、潛說友《鹹淳志》二種，已經《四庫全書》采錄。
此志從宋刻殘本影寫，僅存五卷至十卷，無序目可稽，觀書中叙錄，皆至淳祐間府尹趙與CHOU（“籌”的古字）而止，其為施谔所撰《淳祐志》無疑。
所存惟城府、山川二門，前有總論一篇，異于他志。
其叙城府一：首城社、次官宇、次舊治古迹、次今治續建，為第五卷；城府二：首學校、次樓觀、次園館、次廂隅、次軍營，為第六卷；城府三：首坊巷、次界分、次橋梁、次倉場庫務、次館驿，為第七卷；叙山川一：首城内諸山、次城南諸山、次城西諸山、次亭館、次古迹，為第八卷；山川二：首城東諸山、次城内外諸嶺、次諸洞、次諸石、次諸塢、次峪同關，為第九卷；山川三：首江、次湖、次河渠、次水閘，為第十卷。
諸門皆為《鹹淳志》所本，而各條下引載前賢題詠詩文，則互有詳略。
此與乾道、鹹淳二志，備載南宋數朝掌故，藉補史傳之遺，皆未可以殘缺廢也。
選錄《四庫未收書目提要》 春江水燈記王義祖 富春四圍俱山，而一江介乎其中。
其民和氣安樂，歲時往往用故事弗替。
洵太平風俗也!七月之晦，天光向暮，明星瑩瑩，江無剛風，水波澄澈。
有小燈若紫金盞者百餘，從苋浦出，浮于江。
頃之，鹿山之灣，光熊熊然，蜿蜒而來者，其勢若遊龍。
又頃之，而上下水門，紅焰一派，竟出至江心，回環映射，無慮百千萬萬。
沿沙岸，列洲溆，光照數十裡，明如晝焉。
邑之人扶老攜幼，相聚而觀之，樂何如乎?而不但此也，其時，江氣沸騰，人聲甚嚣，舴艋馳逐如飛，率以绛燈标于桅以為識，有護燈者，有吹畫角巡邏者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、擊钲铙者，有燃燈如球自能矗霄漢而起者，有結燈棚為塔而湧出江上者，有以小筏疊九葉蓮燈百十架往來其中者，忽離忽合，忽東忽西，終宵未已。
是胡為者?邑之人曰：“是為水燈，春江故事也。
”嗚呼，盛哉! 邑有良吏，民皆長壽；時和歲美，年豐谷多。
而能樂其樂以垂久遠，使世世子孫習焉而弗替，謂非太平風俗也耶? 上司農陳公司空劉公請改折京絹牛角書方猶 浙之有黃白生絹也，原以備糊窗賞赉之用。
明時絲熟米賤，女桑尚勤，人易為辦。
然至額定價每匹八錢，墊費每匹一錢二分，價廉而絹粗，如是以止。
其後絲價騰湧，米麥倍常，法久弊生，吏胥出入其手，民遂不堪命矣!幸興朝鼎革，百度維新，一切不便民事，許請上聞，于順治三年，蒙督撫按洞悉民苦，具題折解，并歸工部織造。
民樂更生之德，官免催征之累。
乃九年三月，内複奉有征解本色部文，市野驚惶，哀籲無路。
夫昔時絲價每兩僅值三分，至明季盈六七分，時小民賠累，已有賣孥傾家不能完納者。
今則絲價騰湧，至每兩一錢五六分矣，視昔何啻數倍?昔時米價每鬥數分，今則每鬥三錢有奇。
則織工之費，又何止數倍?且兵革之後，桑樹伐而女工荒；機戶乘利，價必十倍。
即如嚴州一府，原額定絹四萬七千匹，應征銀四萬餘兩。
今機戶騰價，每匹值四兩六錢五分，則應征銀二十一萬四千餘兩，除原征額外，加派一十七萬餘兩矣。
分而計之，則每畝加派至二三錢也。
民力久盡，其何以堪!況如嚴屬六縣，條絹等項不過八萬有零。
今絹價一項，頓增至一十七萬，是糊窗賞赉之派，反數倍于惟正之供。
合郡聞之，即極控撫按，蒙有萬難加派，即賜具題之批。
因奉旨改折一半定價，每匹一兩一錢三分征銀，官織官解，殘黎漸有生色矣!然一半本色之價，藩司行文，仍每匹拟價四兩二錢。
較之原額，則加派五倍有餘矣!至其解京也，則押解有費，腳力有費。
其到京也，則歇家有費，鋪墊有費，萬一駁退，則前此之費，等之逝波，而後日賣孥傾家之事又起。
是徒壞小民之身家，無益朝廷之實用。
優懇俯念孑遺，具題永折。
至于牛角一差，即明之引箭弦條也。
弓箭已難全征牛角，況非土産。
今民間所蓄黃犢耕牛，角甚短小。
如求合式，必遠采之閩廣數千裡外。
承此役者，變産攜資，十無一返。
不但家破人亡，而歲課終無完日。
蒙按院杜于九年内，具疏題允。
以前所欠牛角，每副折價四兩。
惟九年以後，仍征本色，俟後酌議。
竊思牛角若系浙産，則九年以前，亦不敢妄繳幸折；若非浙産，則九年以後，角複出于何所?即前後疏内雲，此軍中必用之物。
則出角之地，自當入貢；無角之地，何由上供?若必遊移酌議，則百姓之脂膏已盡，而朝廷額賦終虛。
并祈具題改折，着為定例，上裨歲仂，下免追呼，立解倒懸，恩垂不朽! 杭大宗逸事狀龔自珍 一、乾隆癸未歲，杭州杭大宗以翰林保舉禦史，例試保和殿。
大宗下筆為五千言。
其一條雲：我朝一統久矣，朝廷用人，宜泯滿、漢之見。
是日旨交刑部，部議拟死。
上博詢廷臣，侍郎觀保奏曰：是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣。
上意解，赦歸裡。
一、大宗原疏留禁中，當日不發抄，又不自存集中，今世無見者。
越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十餘紙，鬻于京師市，有繭紙淡墨一紙半，乃此疏也。
大略引孟轲、齊宣王問答語，用己意反複說之。
此稿流落琉璃廠肆間。
一、乙酉歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，召見，問汝何以為活?對曰：臣世駿開舊貨攤。
上曰：何謂開舊貨攤?對曰：買破銅爛鐵，陳于地賣之。
上大笑，手書：“買賣破銅爛鐵”六大字賜之。
一、癸巳歲，純皇帝南巡，大宗迎駕。
名上，上顧左右曰：杭世駿尚未死麼?大宗返舍，是夕卒。
一、大宗自丙戌迄庚寅，主講揚州安定書院，課諸生肄四《通》。
杜氏《通典》、馬氏《文獻通考》、鄭氏《通志》，世稱“三通”，大宗加司馬光《通鑒》雲。
一、大宗著《道古堂集》，海内學士見之矣，世無知其善畫者。
龔自珍得其墨畫十五葉，雍正乙卯歲，自杭州如福州記程之所為也。
葉系以詩，或記程，記月日瑣語，語汗漫而瑰麗，畫蕭寥而粗辣，詩平淡而屈強。
同裡後學龔自珍謹狀。
同裡張熷南漪、王曾祥麟徵，皆為杭大宗狀。
此第三狀。
詳略互有出入。
自記。
病梅館記龔自珍 江甯之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆産梅。
或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無态，固也。
此文人畫士，心知其意，未可明诏大号，以繩天下之梅也。
又不可以使天下之民，斫直、删密、鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。
梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，養其旁條；删其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。
文人畫士之禍之烈至此哉! 予購三百盆，皆病者，無一完者。
既泣之三日，乃誓療之，縱之，順之。
毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。
以五年為期，必複之全之。
予本非文人畫士，甘受诟厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江甯、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉! 龍燈開光範祖述 吳山者俗稱城隍山，城隍廟居山之中。
其左右約裡許，各神廟鹹備焉。
對岸系民房，開設茶店甚多。
有放懷樓、景江樓、見滄樓、望江樓、闌馨館、映山居、紫雲軒等名。
其室金碧交輝，雕梁畫棟。
匾額對聯、單條屏幅，悉臻幽雅。
懸挂各色燈景，玻璃窗檻。
即瓷器均皆精緻，并有定燒店号。
桌凳亦極光鮮，茶則本山為最；餅則蓑衣著名。
此外瓜子、花生、酸梅幹、風腐幹而已。
其他韭菜餅、雞頭等類，及時添售。
其餘之店，糖色、面館、酒肆。
惟刻圖書、賣字畫，算命相館為多。
又有以火漆加染五色，捏造人物、鳥獸、蟲蚳、果品、花草等類，無不确肖，此亦僅見之一技也。
至于各式攤場、洋鏡洋畫之類，時聚時散，大約逢年過節無不畢集者也。
其各廟道士，各有房頭，系其私室。
此中講究，誠有天仙畫閣之喻，不與道士交好者，不得其門而入焉。
有元慶房、永固房、保定房、淳素房等名目，不下數十處。
此則吳山之大略也。
山右有龍神廟，俗稱龍王潭。
燈節，城廂内外所行龍燈，于十二日到廟，點睛參谒挂紅，名曰龍燈開光。
斯為新年之一大陣場也。
選錄《杭俗遺風》 西湖探梅範祖述 西湖見方，均有十裡之廣。
出鳳山門，過萬松嶺，由長橋為湖南，有南屏山大叢林淨慈寺在焉。
凡大地有志者，予均不贅記，惟存其名而已。
山門對面為南屏晚鐘、雷峰夕照二景。
由寺過西半裡許，有小天有園、南泠廟，則有堤直達北山嶽王墳，其景曰蘇堤春曉，蓋蘇東坡所建也。
堤上造橋六條，即俗所雲西湖景緻六條橋是也。
第二橋西，為花港觀魚一景。
第五橋西，有橫堤。
過玉帶橋，為金沙港，對港為花神廟。
湖邊有曲院風荷一景，已在嶽王廟前矣。
過北一二裡，為紫雲洞。
廟旁即嶽王墳，有鐵鑄赤身秦桧等四人跪地。
由廟過東，則崇文書院、仰山樓、鳳林寺。
沿湖過西泠橋，橋邊有蘇小小墓。
再沿湖則六一泉、五柳居、廬舍庵、中泠财神廟、朱公祠、行宮、聖因寺、望湖樓、诂經精舍、照瞻台、蓮池庵、陸宣公祠、蘇公祠。
臨湖為平湖秋月一景。
過東則又分為裡外湖矣。
有白堤一道，堤上為斷橋殘雪一景，直達錢塘門，蓋白樂天所建也。
平湖秋月過北，為孤山放鶴亭。
斷橋裡湖，有閑地庵、葛嶺、保叔塔、大佛頭、昭慶寺、響水壩。
過北，則為松木場，又通河道矣。
是河港汊分歧，四通八達，無路不可到者。
錢塘門過南，為湧金門。
是系西湖大碼頭，船隻多聚于此。
有藕香居茶室、聽水亭、子路夫人祠、三義閣、白祖壇、錢王祠。
有柳浪聞莺一景。
再過，則為清波門。
沿湖達長橋，仍為南山矣。
湖中有湖心亭，稍南為三潭印月一景，潭内有放生池，此則西湖之大略也。
春正二月，梅花大放。
城中士女坐船遊賞。
其船有蘭言舫、半湖春等各名目。
長可四五丈，内有三艙。
有玻璃屏坑，兩邊玻璃，和合窗欄，大紅小呢門簾。
其中鋪設華麗，點綴精工。
身入其境，直似天上仙宮。
船中更包酒菜，另有夥食船隻，随旁而行。
烹調之美，不可方物。
此等船中，亦有吹彈歌唱者，亦有挾妓飲酒者。
梅花之盛，莫過孤山、金沙港二處。
孤山為宋處士林和靖先生隐居之所，其墓在也。
有巢居閣一所，放鶴亭一座，白鶴一雙，梅花三百六十株。
回欄曲檻，高下栽植。
道光間，福建林少穆先生，任杭嘉湖道事，大加修葺。
故每逢花開，有本道衙門禁止攀折告示，每樹懸牌一塊。
其上為西泠财神廟，有劇分作會祀神飲福者，亦複不少。
金沙港正殿供關聖帝君，其後殿、靜室、水閣等處，前後回廊、天井，共栽有百十餘株。
其餘雖有，不及二處之多。
但西湖中最大之船，不過三四十号，其餘之船，名撐搖兒。
每船可容坐四五十人，此為搭船。
自湧金門搭至聖因寺前，往回均錢五文。
小劃船容坐四五人，船價亦然。
若乘輿騎馬，出清波、鳳山門，走蘇堤，由南至北；出錢塘門，走白堤，由東至西，無不面面皆通。
湖上館店有五柳居，入南宋志書者。
陸有閑福居、間樂居四處肴馔酒果，珍馐鹹備。
惟醋泖魚一種，西湖獨擅其長。
吃茶，則廬舍庵，兼售西湖白蓮藕粉。
饅頭，則嶽墳面館，鹽甜均美。
其餘各式攤場，無所不有。
而聖因寺前，則更熱鬧。
放風筝，則行宮門口；看碑帖，則嶽王廟中。
西湖尤有土産一樣，名曰刺菱兒，童子以劃船采取，剝而賣之。
形同菱角，大如蠶豆，其味鮮美，此亦世所僅有之物也。
附記西湖十景：南屏晚鐘、雷峰夕照、花港觀魚、蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞莺、三潭印月、雙峰插雲。
選錄《杭俗遺風》 天竺香市範祖述 天竺在西湖之西北，去嶽墳尚有七八裡。
稍南有港，曰茅家埠。
上山近裡許，茅家埠旱路，由花港觀魚，立着韋馱，其路較便。
二月十九，觀音聖誕。
大士最著靈驗，凡祈晴禱雨，無不感應，雖小兒亦知敬奉。
十八日，文武百官自撫台以下，親往拈香，一切執事，城門口即便打落，不敢開鑼喝道，其敬畏有如此者。
百姓有忏會者，均于十八晚間出城。
所以自茅家埠起，一路夜燈，至廟不絕。
當日去者，自城門至山門，十五裡中，挨肩擦背，何止萬萬行人，坐轎者不必言矣。
天竺有三寺，上天竺名法喜寺，中天竺名法鏡寺，下天竺名法淨寺。
去靈隐已不遠。
靈隐者，名雲林，亦四大叢林之一也。
四大叢林者：聖因、淨慈、雲林、昭慶。
僧衆各有五六百人。
靈隐山門外，有冷泉亭、瀑來亭、回龍橋、飛來峰、一線天、呼猿洞各奇景。
冷泉亭上，有梁山舟先生書對一聯雲：“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”山門内右首，有徑達韬光寺。
是日熱鬧，亦不下天竺。
選錄《杭俗遺風》 龍舟競渡範祖述 西湖有龍舟四五隻，其船長約四五丈，頭尾均高，彩畫如龍形。
中艙上下兩層，首有龍頭太子及秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移。
旁列十八般武藝，各式旗幟，門列各槍，中央高低五色彩傘，尾有蜈蚣旗。
中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。
若做勝會，大看船停泊湖中，龍舟四圍圈轉，魚貫而行。
如抛物件，各龍舟水手下水争搶。
最難者，莫如錢、鴨二物。
錢則入水即沉，鴨則下水遊去。
各舟争逐，大有可觀。
遊船之中，或有打十番鑼鼓者，亦有吹彈歌唱者。
城裡河中，亦有從艮山門水門來者。
遊人坐船敲打鑼鼓，名曰遊短景兒。
約五月初一起，至初十為竟渡時焉。
選錄《杭俗遺風》 吳山賞雪範祖述 吳山茶室正對錢江各廟房頭，後臨湖水，仰觀俯察，勝景無窮。
下雪初晴之候，或品茗于茶室之内，或飲酒于房頭之中，不啻置身琉璃世界矣。
道光間，有一年雪高數丈，瓦上扒雪堆地，對街房屋幾不相見。
選錄《杭俗遺風》 富陽畫山水者記周凱 富陽以黃子久隐居筲箕泉，有《富春山居圖》、《大嶺圖》傳畫法。
今畫不可多見，而士人往往以意作山水，殆鐘秀于山川使然也。
然足迹不出于一邑，故名多淹沒。
明季章竹葉蝶，盛稱于時，忘其名。
畫山水者：國朝董文恪、文恭二公最著。
文恪自入都後，畫益進，所觀覽者多，故用筆用墨皆臻古法，得唐宋元明諸大家意；文恭山水多作于翰林時，雖蒼勁不及文恪，而福澤所鐘，有正笏垂紳之度，小幅亦深厚峻逸，趙榮祿、高尚書流亞也。
晚年參贊樞密，經進圖畫，或自勾輪廓，或布置景物，屬門下賓客成之，再加點改，與黃尚書钺供奉書畫。
睿皇帝知事繁幅大，嘗奉旨不必親作，小冊、便面，時奉命為之，凱所親睹也。
龍門孫克恭老諸生，畫師大癡，即文恪所資以作畫者，用墨太重，微嫌闆滞。
陸介眉，新城諸生，館于富陽，山水法文待诏。
陳旵湖，名浩，城西布衣。
伛偻曲背，人呼陳駝子。
九歲坐幾上，唱《大江東去》，墜而駝。
山水初師王孟端，後及諸家，渲染工緻，皆造其能，惜用筆未能圓渾自重，其畫非多金不與。
性放誕滑稽，善罵，又往往沒人金不時與，人以此厭苦之。
晚年嘗自作畫，不署款，易人升鬥米，曰：“便宜爾。
”凱于其族人處見十二齡所作畫。
太倉李曉桐稱為大家，謂絕勝李長蘅。
沒二十餘載，見于乩附人述生平，口角惟肖，時於乩上作潑墨畫。
程雨湖，徽人，人富陽學籍，畫學查二瞻，師雲林，多秋林疏柳，平遠溪山，秀潤可愛，遊大江南北知名，為錢塘奚岡所許。
譚禮，号東川，其先山陰人，遷富陽為諸生，畫師昌湖，墨蘭多逸趣，顧照、陳嘉言其徒也。
顧畫以細筆點成；陳九歲能圍棋，與富陽國手何順元對弈，亦能作山水小幅。
三人者，不以畫重也。
餘師高秋水先生，諱傅占，淹通經史，工詩古文詞，見重常州恽子居、張臯文兩先生。
未嘗作畫，醉後點染便面數葉，金陵姚虎臣歎絕，然每畫不過數十筆，平沙亂點，荒寒清曠之狀不可言。
龍門孫錦，與凱兄弟同歲入學籍，忽仿藍田叔為山水，樹木坡石，俱有逸氣，幾可奪席，後不竟作。
華浚，亦諸生，清池塘人，初為米家山，尋及各家，俱秀發，惜早卒。
從弟恒，與凱生同歲，九歲能畫。
叔父延李曉桐作山水，恒丫髻，首才出幾上，旁觀之，會飯于他室，乘間加樹石，叔父見而叱之，曉桐曰：“此畫人也。
”因點改成之。
教之畫，出筆秀潤，宛似董香光，十二歲以畫名。
縣丞柯君廷楠，濟南大家，有戚過富陽，見恒畫，欲以女妻之。
攜有黃子久大冊頁，長二尺許，曰：“至寶也，當以贈嫁。
”恒得縱觀之，畫益進，後以已聘辭。
年十五為弟子員，儀征阮宮保為學使，試諸生畫及印刻各藝，恒一日成三幅，甲乙居第三。
凱年十九，始從恒學為山水。
後人文恭公第，得觀前人名迹；又得李曉桐、袁少迂二君讨論，知各家法，方能為崇山峻嶺，而秀潤遠不如恒也。
恒今為廣文，曾寄近作，益蒼潤。
長兄之孫經，甥王銮、羅耀從餘學為山水兼花鳥、人物，年少未知其所詣。
唐士煥，長兄妻父也。
能小劈斧山水。
其子鳳林，能為大松，惜俱以癫死。
王徵君義祖，餘妹之翁也，喜為大米潑墨，并能詩。
又樓旭之畫煙竹，楊廷松畫人物，亦皆有可觀。
長夜閑坐，偶與經輩論，遂記之。
道光十五年六月 杭州重建慶春橋記俞樾 慶春橋，古菜市橋也，辟始之年蓋不可考。
然《鹹淳臨安志》已載有菜市橋，橋亦古矣。
宋諺雲：“東門菜，西門水，南門柴，北門米。
”是橋也，宋時蓋在東青門之外，皆萊圃也，故東青門亦名菜市門，而橋亦以是名。
元至正十九年，張士誠據兩浙，改築杭城，自艮山門至清泰門以東，彍而大之，絡市河于内。
于是菜市之橋亦絡于城内。
明太祖命曹國公朱文忠取杭州，以為省城，易東青門曰慶春門，橋從門名，是為慶春橋，然杭人猶呼曰菜市橋，從其朔也。
自明代以至于國朝，相仍不改。
曆年滋久，勢将傾圮，及今弗圖，将有埙墜之患。
于是城中缙紳先生請于方伯，方伯請于大中丞李公，于厘捐局發錢三千貫，又由本地公捐錢八千餘貫，為修葺之資，即經始于同治八年某月某日，至是年某月某日而畢工。
都凡用錢一萬一千貫有奇，高卑廣狹仍其舊貫，庀材量功，有加于昔；欄楯完固，柣砌平夷；舟楫通于下，輿馬交于上；洞如坦如，罔不率由；佥曰：斯橋亘于慶春門之内，由其名思其義，方仿聖人在禦，薄海内外，鹹煦育之。
當春始和，布德行惠，有司百執事敬迓于東鄰。
天地溫厚之氣，朝廷寬大之德，是承是迎，于是乎人。
又況其外，則郊壇存焉。
牲牷玉帛，有事靈場，罔不經由乎是。
用能承天之庥，以造福于杭民。
民氣和樂，年谷順成，疾疠不作，闾閻殷富允若茲。
茲橋之成，豈細故欤?乃刊貞石，記成功，為休頌，垂無窮。
辭日： 古菜市橋，今曰慶春。
歲久不葺，行者孔艱。
乃鸠厥工，厥工雲屯。
乃庀厥材，厥材輪囷。
厥功既成，砥平規圓。
我車我梮。
我舲我船。
熙熙有衆，罔不率循。
溫溫春氣，入自郊闉，福我黎庶，于是乎先。
于萬斯年，尚無有遷。
裁嚴郡九姓漁課并令改賤為良碑記戴槃 嚴郡建德縣之漁課，始自明洪武年間。
九姓則陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何。
相傳陳友諒明初抗師，子孫九族家屬貶入舟居，使之身為賤業，幾無異于校坊之設也。
由明至今數百年來，漁課照完，舟中所居之婦女，名為眷屬，實則官妓。
迄今日久年深，九姓之姓常存，九姓之名已難遍考。
近數十年來，船隻名為“江山”，各縣購買婦女作為眷屬，以此營生。
船以奉官為名，官吏既征錢糧，即有不能禁止之勢。
漁課雖征銀無多，而胥役之在外浮收需索，曾不知加增幾倍?今欲禁江山船之婦女，則必裁建德縣之漁課。
查建德縣船莊冊載：原額征丁口銀二百十八兩零，雍正年間已攤入田地山塘均勻帶征，無庸議裁。
漁課一項，仍照舊征收，共銀九十四兩五錢五分八厘，除解藩司衙門，無閏之年一十七兩八錢一分，有閏之年一十九兩六錢七分一厘，照例另行籌解外，餘系府衙門修倉充饷之用，皆屬可裁之款。
餘乃為之請于督撫諸憲，将九姓漁戶課鈔永遠裁革。
于國課無損，于人心有益，并準九姓改賤為良。
查乾隆年間議準山西、陝西之樂戶，浙江之丐戶，雖編籍由來無可确據，而其相仍托業定屬卑污。
雍正年間因禦史年熙藹爾太先後條奏，準令除籍改業，得為良民，正所以杜其邪僻之路，非即許其廁身衣冠之林也。
嗣後因酌定限制，以清冒濫，如削籍之樂戶改業為良，報官存案，祓濯舊污，閱時久遠，為裡黨所共知者，自不便阻其向上之路，應以報官改業之人為始，下逮四世，本族親支，皆系清白自守，方準報捐應試，浙江九姓漁戶悉令地方官照此辦理，乃因漁課未裁，百數十年各戶仍習賤業而未改。
今九姓之課既準裁免，九姓之人可以改業矣!惟改業之戶不準遽行報捐應試，自報官之人為始，下逮四世，方準照辦，至于耕讀工賈，業已為良，應悉從其便。
如有勢豪土棍，藉端欺壓訛詐者，嚴行查禁懲治，以儆刁風。
我國家之立法，至周且備，是在地方官遵而行之。
從此漁課裁，而九姓之民人可以漸入士林，所以清其源也。
今本府咨部裁革，諸憲亦出示嚴禁，庶數百年民患可除，而積習為之一變，其所以維持風化者匪淺鮮也!是為記。
同治五年十二月□日立 《武林坊巷志》序丁丙 先父母迎陳舅祖母于家，丙嘗受撫抱之慈。
陳固姚春漪丈之姑也。
下學之次，時為道裡中故家遺事，謹識之不敢忘。
稍長，即好掌故諸書，偶訂小冊，錄其聞見，如《武林舊事》、《夢粱錄》、《辍耕錄》、《西湖遊覽志》，皆類而采之。
鹹豐辛酉，再遭兵火，新舊圖籍，蕩為煙雲矣。
同治甲子，杭既收複，搜得胡君次瑤舊繪《省城坊巷圖》。
其時滿城榛莽，途路湮迷，訪胡君手輯《坊巷志稿》，不能得。
胡君之志，原于朱先生朗齋，先生固書農學士之師也。
學士長君琅圃比部《聽香齋集》中，有《答金亞伯大理借（坊巷志)》雲：“此是先生未定書，寥寥數頁竟無餘。
茨山七述如重補，拟向君家借五車”詩可證也。
先次瑤君而采輯錄者，則有張東榑旸之《武林志餘》，施庭午朝幹之《約略說》，皆分坊條綴，雜載事實。
雖得殘帙，不足續補也。
庚午冬，見王松溪鄉試行卷，履曆之下繼以著作，有《杭城裡巷考》、《湖墅舊聞》，急索其稿，松溪笑曰：“吾姑列其目，實未有書耳!”于是歸尋胡繪舊圖，按圖排目，若街、若坊、若巷、若弄，都八百餘條，稽之圖志，證之史傳，下至稗官小說，古今文集，靡不羅載，間有涉湖墅者，則抄寄松溪于江右。
或有規餘曰：“著書遠且廣，要宜上下五千年，縱橫數萬裡。
子之為書，天水迄今，歲未及千；區區方隅，裡盡周十。
何自近自狹乃爾?” 餘謂：“十室之邑，必有忠信；惟桑與梓，必恭敬止。
生本不賢，甘于識小；道聽途說，雖棄不恤。
” 日積月累，草冊漸盈。
丁亥初冬，家孟溘焉而逝。
回溯少日釣遊之地，倏少人煙；老成通德之門，已無哭處。
滄桑俄頃，遑論古初?齒發寝衰，憚于纂述。
壽松後人康侯文學，勤于著述，雅有同心，因舉叢編鄭重付托。
康侯氣銳神王，寒暑載更，排比圖經，勿使遺漏；泛濫說部，增益新奇。
如遄行而不廢半途，如掘井而不止九仞。
編綴将完，頓慰遲暮。
惜次瑤君久籍忠義，竹舟兄亦歸道山，無以相為印證也! 記九溪十八澗林纾 過龍井山數裡，溪色澄然迎面，九溪之北流也。
溪發源于楊梅塢。
餘之溯溪則自龍井始，溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯互，蒼碧莫辨途徑，沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻，而旋得路。
水之未入溪，皆号曰澗。
澗以十八數，倍于九也。
餘遇澗即止，過澗之水，必有大石亘其流，小石沖激，蒲藻交舞。
溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行，其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。
其山多茶樹、多楓葉、多松。
過小石橋向理安寺，路石尤詭異，春箨始解，攢動岩頂，如老人唏發，怪石折疊，隐起山腹，若櫥、若幾、若函書狀，即林表望之，滃然帶雲氣。
杜鵑作花，點綴山路，岩日翳吐，出山已亭午矣。
時光緒己亥三月六日，同遊者達縣吳小村，長樂高鳳歧，錢塘邵伯絅。
遊西溪記林纾 西溪之勝，水行沿秦亭山十餘裡，至留下光景始異。
溪上之山多幽茜，而秦亭特高峙，為西溪之鎮山，溪行數轉，轉猶見秦亭也。
溪水漻然而清深，窄者不能容舟，野柳無次被麗，上或突起溪心，停篙攀條，船側轉乃過，石橋十數，柿葉蓊薆，秋氣灑然，橋門印水，幻圓影如月，舟行入月中矣。
交蘆庵絕勝，近庵裡許，回望溪路，為野竹所合，截然如斷，隐隐見水閣飛檐，斜出梅林之表，其下砌石可八九級，老柳垂條，拂掃水石，為縛帚焉。
大石橋北趣，人烏桕中，漸見紅葉。
登閣拜厲太鴻栗主，飯于僧房。
易小艭，繞出庵後，一色秋林，水淨如拭，西風排竹，人家隐約可辨，溪身漸廣，彌望一白，近渦水矣。
渦水一名南漳湖，葦蕩也。
蕩析水為九道，蘆花間之，隔蘆望鄰船人，但見半身，帶以下蘆花也。
溪色愈明淨，老桧成行，可萬株，秋山亭亭出其上，盡桧乃趣餘杭道，遂棹船歸。
不半裡，複見蘆庵，來時遵他道纡歸，以捷徑耳。
是行訪高江村竹窗故址，舟人莫識。
同遊者為林迪臣先生、高嘯桐、陳吉人父子、郭海容及餘也。
己亥九月。
記花塢林纾 行西溪未半，至吳家湖頭，登陸可三裡所，入花塢矣。
塢以多花名，餘來初不見花，一徑絕窄，出萬竹中，幽邈無窮。
崖下多沃壤，盡以莳竹。
小溪宛宛如繩，盤出竹外，溪次有微徑兩三道，鹹陰沉，上沮白石，細草翠潤，香氣蓊葧。
稍南，多杉，霜皮半作深紫之色，雜立竹中，紫翠蕩漾，如垂香簾。
路斷，辄支石梁，潭水出其下，為小石所沮，淙然作聲，潭中生石菖蒲，小魚出沒蒲根，涵虛若空遊，或聯隊行，或否。
藕香橋，景愈幽麗，路右趣至潭而畢。
過橋乃得路，深綠間出紅葉，人聲阒然，畫眉之聲始縱。
茅庵十九處，不相襲，各自為構，或砌小石級，狀若修蚓入雲，莫窮其端；或疏籬當竹，梵唱琅然，或銀牆沿竹，牆盡不見門宇。
柴關，乃背溪上，步武錯迕，窱然而深，廓然而容，皆因竹為曲折也。
白雲堆陡絕，左倚深叢，右臨枯潭，樵步出沒，瞥如猿猱。
小庵當群松而門，庵後四山合沓，時出雲氣，彌望皆竹，風過籁發，蕭然不類人境。
僧言花塢路止此矣。
同遊者十人，楊寶臣先生，年七十，最健，約餘為後遊，餘許以明春來看新竹，因借筆記之僧壁。
己亥九月十日。
” 遂書以為記。
開浚西湖碑記(代王都運作)厲鹗 皇帝禦極之二年，化浃恩沛，川渎貢珍，育物之仁，與天無極。
特轸東南民力，将興水利，乃博采群議，以杭州西湖可溉上塘田千頃，近漸湮塞，诏浙省臣工，亟謀開疏之宜。
事下前督撫，議支藩庫以役民夫，未蒇事去。
鈞奉命運鹾是邦，謬荷重寄，于恤亭戶、蘇罷商外，思所以報效萬一。
竊聞古轉運之職，在漢治粟内史有斡官，如淳謂主均輸之事，謂管鹽鐵而榷酒酤也。
唐置重臣為諸道轉運鹽鐵使，而引水入田之法，見于白公《錢塘湖石記》。
宋至道三年，分天下為十五路，兩浙合為一，并置轉運使、副。
熙甯七年，始于杭州置司，漕挽刍粟，一以歸之。
其時能于官者，往往以酾析河渠著聲。
沿及元明，運使始專理鹾政，則運鹽諸河尤當興複。
轉運之兼水利，由來久矣。
因願捐己資，如前所議之數，畢力挑浚。
微臣涓埃之忱，得達宸聽，旋蒙俞旨俯允。
鈞聞命之下，忻忭踴躍。
循視湖堤，審其淤塞之狀，則裡湖自孤山路迤西，向為有力者占種菱荷，漸次沮沼十之二三焉；外湖自柳洲迤南過湖心寺，縱橫十餘裡，葑老根深，雲橫陣布，奸民将觊為稻畦十之七八焉。
于是簡委賢員，召夫以萬指計，畚锸雲集，晴霁而作，霖潦而止，葑者褊之，淺者疏之。
始雍正二年十一月初十，訖雍正四年十月二十日，凡闊以丈計者若幹，深以尺計者若幹。
若赤山埠、金沙港諸處，自明楊公孟瑛開浚後，侵為田廬冢墓者，年幾湮壅，遽商掘廢，恐緻公私驚擾，欲複如唐、宋時環湖三十裡際山為岸之舊，誠未易言。
惟是湖面澄泓，練如鏡如，群峰鱗鱗，倒影在下，漁舠莼艇，縱恣所如，郡人來遊者，鹹快舊觀之頓還，旱幹之有賴也。
欽惟我聖祖仁皇帝省方南幸，浙中西湖，駐跸凡五。
今奉上谕，于行殿供佛，為報本嚴先之地，天章奎畫，照映湖山，魚鳥翔泳，久久被澤。
恭以餘财，葺棟宇，潔圬塓，青紅楹檻，煥然浮動于水雲光影中。
蘇公堤，向為水齧，基址日削，則将所浚葑泥，加庳為崇凡三尺，增隘就廣凡尺許，而城内中河、西小河之與湖流交通者，亦浚之以利舟楫。
東河受蔡河橋外沙河之水，為鹽艘運道，除污展清，所以盡厥職也。
總會計之，實費銀三萬七千七百兩，而開湖之役始告備。
夫經理西湖，自李邺侯、白太傅以來，莫如蘇子瞻、楊溫甫。
子瞻既疏利害于朝，複具申三省，籌劃明悉，無可摘索。
而禦史賈易已劾其科騷部内，以事遊逐。
雖廢格不行，宰臣未免有兩罷之請。
溫甫力排群議，銳意行事，終以清理包占地蕩，為豪右所忌。
二公雖功在後世，所遭逢何其難也! 今鈞于二公，驽劣無能為役，伏遇聖天子在上，浚川距浍，邁舜、禹之鴻績，舉久墜無窮之利而施于民，不待倡議于有司，且闵微勞，加以四級。
若撫憲傅公，下情既不壅于上聞；今制府李公，督率有司，以觀成功，然則鈞之才雖不如蘇、楊，而鈞之遭逢極盛，甯非二公所深願不得者哉?事既竣，餘銀五千兩，買田若幹畝，使籍田戶之租，視葑稍生，即募人鏟盡，歲以為常。
繼是毋廢墜，毋侵冒，不必設開湖之司，立撩湖之軍，所以為此邦生齒計久遠者，在是矣。
爰記颠末，以谂來者。
塘栖乾隆禦碑碑文愛新覺羅弘曆 欽奉上谕：朕巡幸江浙，問俗省方，廣沛恩膏，聿昭慶典。
更念東南貢賦，甲于他省，其曆年積欠錢糧，雖屢準地方大吏所請，分别緩帶，以纾民力。
而每年新舊并征，小民終未免拮據。
朕宵旰勤勞，如傷在抱。
茲當翠華親莅，倍深轸切，用普均沾之澤，以慰望幸之忱。
著将乾隆元年至乾隆十三年，江蘇積欠地丁二百二十八萬餘兩、安徽積欠地丁三十萬五千餘兩悉行蠲免，俾吏無挂誤，民鮮追呼，共享升平之福。
夫任土作貢，歲有常經，自應年清年款。
江蘇積欠乃至二百二十餘萬之多，催科不力，有司實不能辭其咎；而疲玩成習，豈民間風俗之澆漓，尚有未盡革欤?朕以初次南巡，故特加恩格外。
嗣後，該地方官務宜諄切勸谕，加意整頓。
其在小民，亦當湔除舊習，勉效輸将，勿謂曠典可希冀屢邀，而維正之供任其逋負也!其浙江一省，雖額賦略少于江蘇，而積年以來，并無積欠，豈犬牙交錯之地，不齊乃至是欤!此具見浙省官民敬事急公之義，而江蘇官民所宜懷慚而效法者也!朕甚嘉焉。
着将本年應征地丁錢糧，蠲免三十萬兩，以示鼓勵。
各該督撫，其仰體朕惠愛黎元之意，嚴饬所屬，實力奉行，使闾閻鹹沾實惠。
倘有不肖官吏，以還作欠，希圖侵蝕，察出即行糾參，從重治罪。
并将此通行曉谕知之。
欽此。
杭州靈隐書藏記阮元 《周官》諸府掌官以治藏，《史記》老子為周守藏室之史。
藏書曰“藏”，古矣!古人韻緩，不煩改字，“收藏”之與“藏室”，無二音也。
漢經後曰“觀”，曰“閣”，曰“庫”，而不名“藏”，隋、唐釋典大備，乃有《開元釋藏》之目。
釋道之名“藏”，蓋亦摭儒家之古名也。
明侯官曹學佺謂釋道有藏，儒何獨無?欲聚書鼎立。
其意甚善，而數典未詳。
嘉慶十四年，杭州刻朱文正公、翁覃溪先生、法時帆先生諸集将成，覃溪先生寓書于紫陽院長石琢堂狀元曰：“《複初齋集》刻成，為我置一部于靈隐。
”仲春十九日，元與顧星橋、陳桂堂兩院長，暨琢堂狀元，郭頻伽、何夢華上舍，劉春橋、顧簡塘、趙晉齋文學，同過靈隐食蔬筍，語及藏《複初齋集》事，諸君子複申其議曰：“史遷之書，藏之名山，副在京帥；白少傅分藏其集于東林諸寺；孫洙得《古文苑》于佛龛；皆因寬閑遠僻之地可傳久也。
今《複初齋》一集尚未成箱箧，盍使凡願以其所著所刊所寫所藏之書藏靈隐者，皆裒之，其為藏也大矣!”元曰：“諾。
” 乃于大悲閣後造木廚，以唐人“鹫、嶺、郁、岧峣、山堯”詩字編為号，選雲林寺玉峰、偶然二僧簿錄管鑰之。
别訂條例，使可永守；複刻一銅章，遍印其書，而大書其閣曰“靈隐書藏”。
蓋緣始于《複初》諸集，而成諸君子立藏之議也。
遂記之。
重修表忠觀記阮元 錢塘表忠觀，宋熙甯十年趙清獻公請于朝，始建于龍山吳越文穆、忠獻兩王墓側，使錢氏之孫為道士曰“自然”者居此，以修護之。
理宗時，官給田三百畝，以旌舊功。
元至元初，遇兵燹，觀、墓俱毀。
明正德間，遂為江尚書兆域。
嘉靖三十九年，總督、都禦史胡宗憲，巡按禦史周斯盛，布政使胡堯臣，按察使胡松，提學使範惟一以靈芝廢寺故址遷建新觀，即吳越時故苑在湧金門外，今重修之地也。
當時有武肅十九世孫德洪自餘姚來守此觀。
饬俎豆，輯譜牒，湖山靈爽，神實憑依，春秋佾蚃，為最盛焉。
崇祯中，都禦史熊飛複修輯之。
國朝康熙四十四年，聖祖仁皇帝南巡，賜“保障江山”額。
雍正四年，世宗憲皇帝敕加封為“誠應武肅王”。
今皇帝六次南巡，屢駐跸，凡五賜宸章，褒功述事，且命有司以時緻祭。
蓋自忠懿宋初納土以來，未有食報增榮如今日者也。
今武肅裔孫璋、氵+虢等以廟宇少頹，呈請有司修茸。
于是巡撫吉公慶、布政使張公朝缙、鹽運使阿公林保各出俸錢，命杭州府李公亨董修之，增建碑亭左右六間，畫廊三十間；正殿基培高三尺，易塈垣以磚石，重肖五王像設，計費白金三千四百兩有奇，又增給銀六百兩置鹽運司庫發商榷子母，為歲修之費。
蒇事于乾隆六十年。
元以是年冬，奉命督學浙江，入觀展拜，樂觀厥成。
爰以重修落成，命十一府士子賦詩紀事，凡得詩千有餘篇，極一時之盛。
擇其佳者，付武肅裔孫泳錄之。
泳從金匮來寓此，庀材樹石，實始終其事，即為元述此大略，屬為記，且自以隸古書丹刻石者也。
嘉慶九年重浚杭城水利記阮元 杭州水利，自古重之。
今之省城，南北十裡，東西五裡，為長方形，西湖居其西，湖水入城有三路： 一湧金水門居正西；一湧金旱門環帶溝居西少南；一清波門底流福溝居西南。
流福溝自清波門外學士港導水入流福寺，溝入城由街底伏流，出府西青龍庵，經府南面；自東折而北，過府學、運司，東至杜于橋，環帶溝水西來會之。
東過紅門局、三橋址，折而北，至定安橋，湧金水門之水西來會之。
入滿營城、八字橋，分為二；一東出滿營，過衆安橋入小河，至中河；一西過龍翔宮至丁家橋，折而北，出滿營城，過臬司，西至回龍橋，折而東，由觀橋入小河，過金箔橋入中河。
中河彙各水，南行至新宮橋，其金箔橋之下有藩司、東行宮前之太平溝水來會之。
太平溝水亦自三橋址分流而南者也。
中河過新宮橋，又至撫院西，分為二：一出鳳山水門，東行城外，北折至候潮門外之永昌壩；一由通江、過軍二橋，出候潮水門至永昌壩入城。
河又至會安壩達東新關，至海甯州。
是水凡三折，貫通城内外數十裡，南至閘口，北至武林門外，汲濯舟楫皆賴之，乃數十年來未加浚治，惟湧金水門尚通湖水，其環帶溝微通涓滴，流福溝塞久矣。
且運司河、三橋址數裡高淤，滿營河亦淺阻，每遇大雨水，城内泛濫，司府縣署刺舟而入，居民多卧水中，府縣獄以桔槔出水，獄多瘐囚，下河、中河反緻淺濁無來源。
水利若此，當治乎?不當治乎? 甲子春，予首捐廉俸，官士商亦各出資，計銀四千八百餘兩，計開廣學士港十五丈六尺，自學士港、流福溝至三橋址，掘土四千七百九十四方；自三橋址北至滿城，南過藩司、東行宮前之太平溝、金箔橋、通江橋、過軍橋、慶豐關等處，掘土四千六百五十一方。
由是，清波門首受湖水，清清泠泠入流福溝，過軍司前，會環帶溝，至三橋址，會湧金水門水入滿營城，暢通無泛濫之苦。
藩司前諸山水亦入太平溝暢流無阻。
其西之湧金，西南之清波，正南之興隆，西北之聖塘澗水，石函六閘，設金木水火土五閘闆，視西湖水盛衰增減啟閉，委其事于杭州水利通判專掌之，兩縣主簿、運司經曆分司之，院、司、府、縣督察之，别具文案以備考。
自茲以後，每歲十一月浚治一次，毋減工，毋累民。
是役也，杭州人侯铨同知邱基知水之理，身任其事，經營十閱月，工乃畢。
刻碑記之，并刻圖于記文之後，且載捐銀人名于碑陰，置碑于吳山海會寺。
是寺也，乃祈謝晴雨長官共集之地，庶幾共覽而知，勿久而廢塞焉。
嘉慶十年上元日記。
淳祐臨安志六卷提要阮元 宋施谔撰。
按兩浙古志，《北宋圖經》久已無考，至南宋建為行都，其志乘傳于今者，則有周淙《乾道志》、潛說友《鹹淳志》二種，已經《四庫全書》采錄。
此志從宋刻殘本影寫，僅存五卷至十卷，無序目可稽，觀書中叙錄，皆至淳祐間府尹趙與CHOU（“籌”的古字）而止，其為施谔所撰《淳祐志》無疑。
所存惟城府、山川二門，前有總論一篇，異于他志。
其叙城府一：首城社、次官宇、次舊治古迹、次今治續建，為第五卷；城府二：首學校、次樓觀、次園館、次廂隅、次軍營，為第六卷；城府三：首坊巷、次界分、次橋梁、次倉場庫務、次館驿，為第七卷；叙山川一：首城内諸山、次城南諸山、次城西諸山、次亭館、次古迹，為第八卷；山川二：首城東諸山、次城内外諸嶺、次諸洞、次諸石、次諸塢、次峪同關，為第九卷；山川三：首江、次湖、次河渠、次水閘，為第十卷。
諸門皆為《鹹淳志》所本，而各條下引載前賢題詠詩文，則互有詳略。
此與乾道、鹹淳二志，備載南宋數朝掌故，藉補史傳之遺，皆未可以殘缺廢也。
選錄《四庫未收書目提要》 春江水燈記王義祖 富春四圍俱山，而一江介乎其中。
其民和氣安樂，歲時往往用故事弗替。
洵太平風俗也!七月之晦，天光向暮，明星瑩瑩，江無剛風，水波澄澈。
有小燈若紫金盞者百餘，從苋浦出，浮于江。
頃之，鹿山之灣，光熊熊然，蜿蜒而來者，其勢若遊龍。
又頃之，而上下水門，紅焰一派，竟出至江心，回環映射，無慮百千萬萬。
沿沙岸，列洲溆，光照數十裡，明如晝焉。
邑之人扶老攜幼，相聚而觀之，樂何如乎?而不但此也，其時，江氣沸騰，人聲甚嚣，舴艋馳逐如飛，率以绛燈标于桅以為識，有護燈者，有吹畫角巡邏者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、擊钲铙者，有燃燈如球自能矗霄漢而起者，有結燈棚為塔而湧出江上者，有以小筏疊九葉蓮燈百十架往來其中者，忽離忽合，忽東忽西，終宵未已。
是胡為者?邑之人曰：“是為水燈，春江故事也。
”嗚呼，盛哉! 邑有良吏，民皆長壽；時和歲美，年豐谷多。
而能樂其樂以垂久遠，使世世子孫習焉而弗替，謂非太平風俗也耶? 上司農陳公司空劉公請改折京絹牛角書方猶 浙之有黃白生絹也，原以備糊窗賞赉之用。
明時絲熟米賤，女桑尚勤，人易為辦。
然至額定價每匹八錢，墊費每匹一錢二分，價廉而絹粗，如是以止。
其後絲價騰湧，米麥倍常，法久弊生，吏胥出入其手，民遂不堪命矣!幸興朝鼎革，百度維新，一切不便民事，許請上聞，于順治三年，蒙督撫按洞悉民苦，具題折解，并歸工部織造。
民樂更生之德，官免催征之累。
乃九年三月，内複奉有征解本色部文，市野驚惶，哀籲無路。
夫昔時絲價每兩僅值三分，至明季盈六七分，時小民賠累，已有賣孥傾家不能完納者。
今則絲價騰湧，至每兩一錢五六分矣，視昔何啻數倍?昔時米價每鬥數分，今則每鬥三錢有奇。
則織工之費，又何止數倍?且兵革之後，桑樹伐而女工荒；機戶乘利，價必十倍。
即如嚴州一府，原額定絹四萬七千匹，應征銀四萬餘兩。
今機戶騰價，每匹值四兩六錢五分，則應征銀二十一萬四千餘兩，除原征額外，加派一十七萬餘兩矣。
分而計之，則每畝加派至二三錢也。
民力久盡，其何以堪!況如嚴屬六縣，條絹等項不過八萬有零。
今絹價一項，頓增至一十七萬，是糊窗賞赉之派，反數倍于惟正之供。
合郡聞之，即極控撫按，蒙有萬難加派，即賜具題之批。
因奉旨改折一半定價，每匹一兩一錢三分征銀，官織官解，殘黎漸有生色矣!然一半本色之價，藩司行文，仍每匹拟價四兩二錢。
較之原額，則加派五倍有餘矣!至其解京也，則押解有費，腳力有費。
其到京也，則歇家有費，鋪墊有費，萬一駁退，則前此之費，等之逝波，而後日賣孥傾家之事又起。
是徒壞小民之身家，無益朝廷之實用。
優懇俯念孑遺，具題永折。
至于牛角一差，即明之引箭弦條也。
弓箭已難全征牛角，況非土産。
今民間所蓄黃犢耕牛，角甚短小。
如求合式，必遠采之閩廣數千裡外。
承此役者，變産攜資，十無一返。
不但家破人亡，而歲課終無完日。
蒙按院杜于九年内，具疏題允。
以前所欠牛角，每副折價四兩。
惟九年以後，仍征本色，俟後酌議。
竊思牛角若系浙産，則九年以前，亦不敢妄繳幸折；若非浙産，則九年以後，角複出于何所?即前後疏内雲，此軍中必用之物。
則出角之地，自當入貢；無角之地，何由上供?若必遊移酌議，則百姓之脂膏已盡，而朝廷額賦終虛。
并祈具題改折，着為定例，上裨歲仂，下免追呼，立解倒懸，恩垂不朽! 杭大宗逸事狀龔自珍 一、乾隆癸未歲，杭州杭大宗以翰林保舉禦史，例試保和殿。
大宗下筆為五千言。
其一條雲：我朝一統久矣，朝廷用人，宜泯滿、漢之見。
是日旨交刑部，部議拟死。
上博詢廷臣，侍郎觀保奏曰：是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣。
上意解，赦歸裡。
一、大宗原疏留禁中，當日不發抄，又不自存集中，今世無見者。
越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十餘紙，鬻于京師市，有繭紙淡墨一紙半，乃此疏也。
大略引孟轲、齊宣王問答語，用己意反複說之。
此稿流落琉璃廠肆間。
一、乙酉歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，召見，問汝何以為活?對曰：臣世駿開舊貨攤。
上曰：何謂開舊貨攤?對曰：買破銅爛鐵，陳于地賣之。
上大笑，手書：“買賣破銅爛鐵”六大字賜之。
一、癸巳歲，純皇帝南巡，大宗迎駕。
名上，上顧左右曰：杭世駿尚未死麼?大宗返舍，是夕卒。
一、大宗自丙戌迄庚寅，主講揚州安定書院，課諸生肄四《通》。
杜氏《通典》、馬氏《文獻通考》、鄭氏《通志》，世稱“三通”，大宗加司馬光《通鑒》雲。
一、大宗著《道古堂集》，海内學士見之矣，世無知其善畫者。
龔自珍得其墨畫十五葉，雍正乙卯歲，自杭州如福州記程之所為也。
葉系以詩，或記程，記月日瑣語，語汗漫而瑰麗，畫蕭寥而粗辣，詩平淡而屈強。
同裡後學龔自珍謹狀。
同裡張熷南漪、王曾祥麟徵，皆為杭大宗狀。
此第三狀。
詳略互有出入。
自記。
病梅館記龔自珍 江甯之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆産梅。
或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無态，固也。
此文人畫士，心知其意，未可明诏大号，以繩天下之梅也。
又不可以使天下之民，斫直、删密、鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。
梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，養其旁條；删其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。
文人畫士之禍之烈至此哉! 予購三百盆，皆病者，無一完者。
既泣之三日，乃誓療之，縱之，順之。
毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。
以五年為期，必複之全之。
予本非文人畫士，甘受诟厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江甯、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉! 龍燈開光範祖述 吳山者俗稱城隍山，城隍廟居山之中。
其左右約裡許，各神廟鹹備焉。
對岸系民房，開設茶店甚多。
有放懷樓、景江樓、見滄樓、望江樓、闌馨館、映山居、紫雲軒等名。
其室金碧交輝，雕梁畫棟。
匾額對聯、單條屏幅，悉臻幽雅。
懸挂各色燈景，玻璃窗檻。
即瓷器均皆精緻，并有定燒店号。
桌凳亦極光鮮，茶則本山為最；餅則蓑衣著名。
此外瓜子、花生、酸梅幹、風腐幹而已。
其他韭菜餅、雞頭等類，及時添售。
其餘之店，糖色、面館、酒肆。
惟刻圖書、賣字畫，算命相館為多。
又有以火漆加染五色，捏造人物、鳥獸、蟲蚳、果品、花草等類，無不确肖，此亦僅見之一技也。
至于各式攤場、洋鏡洋畫之類，時聚時散，大約逢年過節無不畢集者也。
其各廟道士，各有房頭，系其私室。
此中講究，誠有天仙畫閣之喻，不與道士交好者，不得其門而入焉。
有元慶房、永固房、保定房、淳素房等名目，不下數十處。
此則吳山之大略也。
山右有龍神廟，俗稱龍王潭。
燈節，城廂内外所行龍燈，于十二日到廟，點睛參谒挂紅，名曰龍燈開光。
斯為新年之一大陣場也。
選錄《杭俗遺風》 西湖探梅範祖述 西湖見方，均有十裡之廣。
出鳳山門，過萬松嶺，由長橋為湖南，有南屏山大叢林淨慈寺在焉。
凡大地有志者，予均不贅記，惟存其名而已。
山門對面為南屏晚鐘、雷峰夕照二景。
由寺過西半裡許，有小天有園、南泠廟，則有堤直達北山嶽王墳，其景曰蘇堤春曉，蓋蘇東坡所建也。
堤上造橋六條，即俗所雲西湖景緻六條橋是也。
第二橋西，為花港觀魚一景。
第五橋西，有橫堤。
過玉帶橋，為金沙港，對港為花神廟。
湖邊有曲院風荷一景，已在嶽王廟前矣。
過北一二裡，為紫雲洞。
廟旁即嶽王墳，有鐵鑄赤身秦桧等四人跪地。
由廟過東，則崇文書院、仰山樓、鳳林寺。
沿湖過西泠橋，橋邊有蘇小小墓。
再沿湖則六一泉、五柳居、廬舍庵、中泠财神廟、朱公祠、行宮、聖因寺、望湖樓、诂經精舍、照瞻台、蓮池庵、陸宣公祠、蘇公祠。
臨湖為平湖秋月一景。
過東則又分為裡外湖矣。
有白堤一道，堤上為斷橋殘雪一景，直達錢塘門，蓋白樂天所建也。
平湖秋月過北，為孤山放鶴亭。
斷橋裡湖，有閑地庵、葛嶺、保叔塔、大佛頭、昭慶寺、響水壩。
過北，則為松木場，又通河道矣。
是河港汊分歧，四通八達，無路不可到者。
錢塘門過南，為湧金門。
是系西湖大碼頭，船隻多聚于此。
有藕香居茶室、聽水亭、子路夫人祠、三義閣、白祖壇、錢王祠。
有柳浪聞莺一景。
再過，則為清波門。
沿湖達長橋，仍為南山矣。
湖中有湖心亭，稍南為三潭印月一景，潭内有放生池，此則西湖之大略也。
春正二月，梅花大放。
城中士女坐船遊賞。
其船有蘭言舫、半湖春等各名目。
長可四五丈，内有三艙。
有玻璃屏坑，兩邊玻璃，和合窗欄，大紅小呢門簾。
其中鋪設華麗，點綴精工。
身入其境，直似天上仙宮。
船中更包酒菜，另有夥食船隻，随旁而行。
烹調之美，不可方物。
此等船中，亦有吹彈歌唱者，亦有挾妓飲酒者。
梅花之盛，莫過孤山、金沙港二處。
孤山為宋處士林和靖先生隐居之所，其墓在也。
有巢居閣一所，放鶴亭一座，白鶴一雙，梅花三百六十株。
回欄曲檻，高下栽植。
道光間，福建林少穆先生，任杭嘉湖道事，大加修葺。
故每逢花開，有本道衙門禁止攀折告示，每樹懸牌一塊。
其上為西泠财神廟，有劇分作會祀神飲福者，亦複不少。
金沙港正殿供關聖帝君，其後殿、靜室、水閣等處，前後回廊、天井，共栽有百十餘株。
其餘雖有，不及二處之多。
但西湖中最大之船，不過三四十号，其餘之船，名撐搖兒。
每船可容坐四五十人，此為搭船。
自湧金門搭至聖因寺前，往回均錢五文。
小劃船容坐四五人，船價亦然。
若乘輿騎馬，出清波、鳳山門，走蘇堤，由南至北；出錢塘門，走白堤，由東至西，無不面面皆通。
湖上館店有五柳居，入南宋志書者。
陸有閑福居、間樂居四處肴馔酒果，珍馐鹹備。
惟醋泖魚一種，西湖獨擅其長。
吃茶，則廬舍庵，兼售西湖白蓮藕粉。
饅頭，則嶽墳面館，鹽甜均美。
其餘各式攤場，無所不有。
而聖因寺前，則更熱鬧。
放風筝，則行宮門口；看碑帖，則嶽王廟中。
西湖尤有土産一樣，名曰刺菱兒，童子以劃船采取，剝而賣之。
形同菱角，大如蠶豆，其味鮮美，此亦世所僅有之物也。
附記西湖十景：南屏晚鐘、雷峰夕照、花港觀魚、蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞莺、三潭印月、雙峰插雲。
選錄《杭俗遺風》 天竺香市範祖述 天竺在西湖之西北，去嶽墳尚有七八裡。
稍南有港，曰茅家埠。
上山近裡許，茅家埠旱路，由花港觀魚，立着韋馱，其路較便。
二月十九，觀音聖誕。
大士最著靈驗，凡祈晴禱雨，無不感應，雖小兒亦知敬奉。
十八日，文武百官自撫台以下，親往拈香，一切執事，城門口即便打落，不敢開鑼喝道，其敬畏有如此者。
百姓有忏會者，均于十八晚間出城。
所以自茅家埠起，一路夜燈，至廟不絕。
當日去者，自城門至山門，十五裡中，挨肩擦背，何止萬萬行人，坐轎者不必言矣。
天竺有三寺，上天竺名法喜寺，中天竺名法鏡寺，下天竺名法淨寺。
去靈隐已不遠。
靈隐者，名雲林，亦四大叢林之一也。
四大叢林者：聖因、淨慈、雲林、昭慶。
僧衆各有五六百人。
靈隐山門外，有冷泉亭、瀑來亭、回龍橋、飛來峰、一線天、呼猿洞各奇景。
冷泉亭上，有梁山舟先生書對一聯雲：“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”山門内右首，有徑達韬光寺。
是日熱鬧，亦不下天竺。
選錄《杭俗遺風》 龍舟競渡範祖述 西湖有龍舟四五隻，其船長約四五丈，頭尾均高，彩畫如龍形。
中艙上下兩層，首有龍頭太子及秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移。
旁列十八般武藝，各式旗幟，門列各槍，中央高低五色彩傘，尾有蜈蚣旗。
中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。
若做勝會，大看船停泊湖中，龍舟四圍圈轉，魚貫而行。
如抛物件，各龍舟水手下水争搶。
最難者，莫如錢、鴨二物。
錢則入水即沉，鴨則下水遊去。
各舟争逐，大有可觀。
遊船之中，或有打十番鑼鼓者，亦有吹彈歌唱者。
城裡河中，亦有從艮山門水門來者。
遊人坐船敲打鑼鼓，名曰遊短景兒。
約五月初一起，至初十為竟渡時焉。
選錄《杭俗遺風》 吳山賞雪範祖述 吳山茶室正對錢江各廟房頭，後臨湖水，仰觀俯察，勝景無窮。
下雪初晴之候，或品茗于茶室之内，或飲酒于房頭之中，不啻置身琉璃世界矣。
道光間，有一年雪高數丈，瓦上扒雪堆地，對街房屋幾不相見。
選錄《杭俗遺風》 富陽畫山水者記周凱 富陽以黃子久隐居筲箕泉，有《富春山居圖》、《大嶺圖》傳畫法。
今畫不可多見，而士人往往以意作山水，殆鐘秀于山川使然也。
然足迹不出于一邑，故名多淹沒。
明季章竹葉蝶，盛稱于時，忘其名。
畫山水者：國朝董文恪、文恭二公最著。
文恪自入都後，畫益進，所觀覽者多，故用筆用墨皆臻古法，得唐宋元明諸大家意；文恭山水多作于翰林時，雖蒼勁不及文恪，而福澤所鐘，有正笏垂紳之度，小幅亦深厚峻逸，趙榮祿、高尚書流亞也。
晚年參贊樞密，經進圖畫，或自勾輪廓，或布置景物，屬門下賓客成之，再加點改，與黃尚書钺供奉書畫。
睿皇帝知事繁幅大，嘗奉旨不必親作，小冊、便面，時奉命為之，凱所親睹也。
龍門孫克恭老諸生，畫師大癡，即文恪所資以作畫者，用墨太重，微嫌闆滞。
陸介眉，新城諸生，館于富陽，山水法文待诏。
陳旵湖，名浩，城西布衣。
伛偻曲背，人呼陳駝子。
九歲坐幾上，唱《大江東去》，墜而駝。
山水初師王孟端，後及諸家，渲染工緻，皆造其能，惜用筆未能圓渾自重，其畫非多金不與。
性放誕滑稽，善罵，又往往沒人金不時與，人以此厭苦之。
晚年嘗自作畫，不署款，易人升鬥米，曰：“便宜爾。
”凱于其族人處見十二齡所作畫。
太倉李曉桐稱為大家，謂絕勝李長蘅。
沒二十餘載，見于乩附人述生平，口角惟肖，時於乩上作潑墨畫。
程雨湖，徽人，人富陽學籍，畫學查二瞻，師雲林，多秋林疏柳，平遠溪山，秀潤可愛，遊大江南北知名，為錢塘奚岡所許。
譚禮，号東川，其先山陰人，遷富陽為諸生，畫師昌湖，墨蘭多逸趣，顧照、陳嘉言其徒也。
顧畫以細筆點成；陳九歲能圍棋，與富陽國手何順元對弈，亦能作山水小幅。
三人者，不以畫重也。
餘師高秋水先生，諱傅占，淹通經史，工詩古文詞，見重常州恽子居、張臯文兩先生。
未嘗作畫，醉後點染便面數葉，金陵姚虎臣歎絕，然每畫不過數十筆，平沙亂點，荒寒清曠之狀不可言。
龍門孫錦，與凱兄弟同歲入學籍，忽仿藍田叔為山水，樹木坡石，俱有逸氣，幾可奪席，後不竟作。
華浚，亦諸生，清池塘人，初為米家山，尋及各家，俱秀發，惜早卒。
從弟恒，與凱生同歲，九歲能畫。
叔父延李曉桐作山水，恒丫髻，首才出幾上，旁觀之，會飯于他室，乘間加樹石，叔父見而叱之，曉桐曰：“此畫人也。
”因點改成之。
教之畫，出筆秀潤，宛似董香光，十二歲以畫名。
縣丞柯君廷楠，濟南大家，有戚過富陽，見恒畫，欲以女妻之。
攜有黃子久大冊頁，長二尺許，曰：“至寶也，當以贈嫁。
”恒得縱觀之，畫益進，後以已聘辭。
年十五為弟子員，儀征阮宮保為學使，試諸生畫及印刻各藝，恒一日成三幅，甲乙居第三。
凱年十九，始從恒學為山水。
後人文恭公第，得觀前人名迹；又得李曉桐、袁少迂二君讨論，知各家法，方能為崇山峻嶺，而秀潤遠不如恒也。
恒今為廣文，曾寄近作，益蒼潤。
長兄之孫經，甥王銮、羅耀從餘學為山水兼花鳥、人物，年少未知其所詣。
唐士煥，長兄妻父也。
能小劈斧山水。
其子鳳林，能為大松，惜俱以癫死。
王徵君義祖，餘妹之翁也，喜為大米潑墨，并能詩。
又樓旭之畫煙竹，楊廷松畫人物，亦皆有可觀。
長夜閑坐，偶與經輩論，遂記之。
道光十五年六月 杭州重建慶春橋記俞樾 慶春橋，古菜市橋也，辟始之年蓋不可考。
然《鹹淳臨安志》已載有菜市橋，橋亦古矣。
宋諺雲：“東門菜，西門水，南門柴，北門米。
”是橋也，宋時蓋在東青門之外，皆萊圃也，故東青門亦名菜市門，而橋亦以是名。
元至正十九年，張士誠據兩浙，改築杭城，自艮山門至清泰門以東，彍而大之，絡市河于内。
于是菜市之橋亦絡于城内。
明太祖命曹國公朱文忠取杭州，以為省城，易東青門曰慶春門，橋從門名，是為慶春橋，然杭人猶呼曰菜市橋，從其朔也。
自明代以至于國朝，相仍不改。
曆年滋久，勢将傾圮，及今弗圖，将有埙墜之患。
于是城中缙紳先生請于方伯，方伯請于大中丞李公，于厘捐局發錢三千貫，又由本地公捐錢八千餘貫，為修葺之資，即經始于同治八年某月某日，至是年某月某日而畢工。
都凡用錢一萬一千貫有奇，高卑廣狹仍其舊貫，庀材量功，有加于昔；欄楯完固，柣砌平夷；舟楫通于下，輿馬交于上；洞如坦如，罔不率由；佥曰：斯橋亘于慶春門之内，由其名思其義，方仿聖人在禦，薄海内外，鹹煦育之。
當春始和，布德行惠，有司百執事敬迓于東鄰。
天地溫厚之氣，朝廷寬大之德，是承是迎，于是乎人。
又況其外，則郊壇存焉。
牲牷玉帛，有事靈場，罔不經由乎是。
用能承天之庥，以造福于杭民。
民氣和樂，年谷順成，疾疠不作，闾閻殷富允若茲。
茲橋之成，豈細故欤?乃刊貞石，記成功，為休頌，垂無窮。
辭日： 古菜市橋，今曰慶春。
歲久不葺，行者孔艱。
乃鸠厥工，厥工雲屯。
乃庀厥材，厥材輪囷。
厥功既成，砥平規圓。
我車我梮。
我舲我船。
熙熙有衆，罔不率循。
溫溫春氣，入自郊闉，福我黎庶，于是乎先。
于萬斯年，尚無有遷。
裁嚴郡九姓漁課并令改賤為良碑記戴槃 嚴郡建德縣之漁課，始自明洪武年間。
九姓則陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何。
相傳陳友諒明初抗師，子孫九族家屬貶入舟居，使之身為賤業，幾無異于校坊之設也。
由明至今數百年來，漁課照完，舟中所居之婦女，名為眷屬，實則官妓。
迄今日久年深，九姓之姓常存，九姓之名已難遍考。
近數十年來，船隻名為“江山”，各縣購買婦女作為眷屬，以此營生。
船以奉官為名，官吏既征錢糧，即有不能禁止之勢。
漁課雖征銀無多，而胥役之在外浮收需索，曾不知加增幾倍?今欲禁江山船之婦女，則必裁建德縣之漁課。
查建德縣船莊冊載：原額征丁口銀二百十八兩零，雍正年間已攤入田地山塘均勻帶征，無庸議裁。
漁課一項，仍照舊征收，共銀九十四兩五錢五分八厘，除解藩司衙門，無閏之年一十七兩八錢一分，有閏之年一十九兩六錢七分一厘，照例另行籌解外，餘系府衙門修倉充饷之用，皆屬可裁之款。
餘乃為之請于督撫諸憲，将九姓漁戶課鈔永遠裁革。
于國課無損，于人心有益，并準九姓改賤為良。
查乾隆年間議準山西、陝西之樂戶，浙江之丐戶，雖編籍由來無可确據，而其相仍托業定屬卑污。
雍正年間因禦史年熙藹爾太先後條奏，準令除籍改業，得為良民，正所以杜其邪僻之路，非即許其廁身衣冠之林也。
嗣後因酌定限制，以清冒濫，如削籍之樂戶改業為良，報官存案，祓濯舊污，閱時久遠，為裡黨所共知者，自不便阻其向上之路，應以報官改業之人為始，下逮四世，本族親支，皆系清白自守，方準報捐應試，浙江九姓漁戶悉令地方官照此辦理，乃因漁課未裁，百數十年各戶仍習賤業而未改。
今九姓之課既準裁免，九姓之人可以改業矣!惟改業之戶不準遽行報捐應試，自報官之人為始，下逮四世，方準照辦，至于耕讀工賈，業已為良，應悉從其便。
如有勢豪土棍，藉端欺壓訛詐者，嚴行查禁懲治，以儆刁風。
我國家之立法，至周且備，是在地方官遵而行之。
從此漁課裁，而九姓之民人可以漸入士林，所以清其源也。
今本府咨部裁革，諸憲亦出示嚴禁，庶數百年民患可除，而積習為之一變，其所以維持風化者匪淺鮮也!是為記。
同治五年十二月□日立 《武林坊巷志》序丁丙 先父母迎陳舅祖母于家，丙嘗受撫抱之慈。
陳固姚春漪丈之姑也。
下學之次，時為道裡中故家遺事，謹識之不敢忘。
稍長，即好掌故諸書，偶訂小冊，錄其聞見，如《武林舊事》、《夢粱錄》、《辍耕錄》、《西湖遊覽志》，皆類而采之。
鹹豐辛酉，再遭兵火，新舊圖籍，蕩為煙雲矣。
同治甲子，杭既收複，搜得胡君次瑤舊繪《省城坊巷圖》。
其時滿城榛莽，途路湮迷，訪胡君手輯《坊巷志稿》，不能得。
胡君之志，原于朱先生朗齋，先生固書農學士之師也。
學士長君琅圃比部《聽香齋集》中，有《答金亞伯大理借（坊巷志)》雲：“此是先生未定書，寥寥數頁竟無餘。
茨山七述如重補，拟向君家借五車”詩可證也。
先次瑤君而采輯錄者，則有張東榑旸之《武林志餘》，施庭午朝幹之《約略說》，皆分坊條綴，雜載事實。
雖得殘帙，不足續補也。
庚午冬，見王松溪鄉試行卷，履曆之下繼以著作，有《杭城裡巷考》、《湖墅舊聞》，急索其稿，松溪笑曰：“吾姑列其目，實未有書耳!”于是歸尋胡繪舊圖，按圖排目，若街、若坊、若巷、若弄，都八百餘條，稽之圖志，證之史傳，下至稗官小說，古今文集，靡不羅載，間有涉湖墅者，則抄寄松溪于江右。
或有規餘曰：“著書遠且廣，要宜上下五千年，縱橫數萬裡。
子之為書，天水迄今，歲未及千；區區方隅，裡盡周十。
何自近自狹乃爾?” 餘謂：“十室之邑，必有忠信；惟桑與梓，必恭敬止。
生本不賢，甘于識小；道聽途說，雖棄不恤。
” 日積月累，草冊漸盈。
丁亥初冬，家孟溘焉而逝。
回溯少日釣遊之地，倏少人煙；老成通德之門，已無哭處。
滄桑俄頃，遑論古初?齒發寝衰，憚于纂述。
壽松後人康侯文學，勤于著述，雅有同心，因舉叢編鄭重付托。
康侯氣銳神王，寒暑載更，排比圖經，勿使遺漏；泛濫說部，增益新奇。
如遄行而不廢半途，如掘井而不止九仞。
編綴将完，頓慰遲暮。
惜次瑤君久籍忠義，竹舟兄亦歸道山，無以相為印證也! 記九溪十八澗林纾 過龍井山數裡，溪色澄然迎面，九溪之北流也。
溪發源于楊梅塢。
餘之溯溪則自龍井始，溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯互，蒼碧莫辨途徑，沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻，而旋得路。
水之未入溪，皆号曰澗。
澗以十八數，倍于九也。
餘遇澗即止，過澗之水，必有大石亘其流，小石沖激，蒲藻交舞。
溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行，其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。
其山多茶樹、多楓葉、多松。
過小石橋向理安寺，路石尤詭異，春箨始解，攢動岩頂，如老人唏發，怪石折疊，隐起山腹，若櫥、若幾、若函書狀，即林表望之，滃然帶雲氣。
杜鵑作花，點綴山路，岩日翳吐，出山已亭午矣。
時光緒己亥三月六日，同遊者達縣吳小村，長樂高鳳歧，錢塘邵伯絅。
遊西溪記林纾 西溪之勝，水行沿秦亭山十餘裡，至留下光景始異。
溪上之山多幽茜，而秦亭特高峙，為西溪之鎮山，溪行數轉，轉猶見秦亭也。
溪水漻然而清深，窄者不能容舟，野柳無次被麗，上或突起溪心，停篙攀條，船側轉乃過，石橋十數，柿葉蓊薆，秋氣灑然，橋門印水，幻圓影如月，舟行入月中矣。
交蘆庵絕勝，近庵裡許，回望溪路，為野竹所合，截然如斷，隐隐見水閣飛檐，斜出梅林之表，其下砌石可八九級，老柳垂條，拂掃水石，為縛帚焉。
大石橋北趣，人烏桕中，漸見紅葉。
登閣拜厲太鴻栗主，飯于僧房。
易小艭，繞出庵後，一色秋林，水淨如拭，西風排竹，人家隐約可辨，溪身漸廣，彌望一白，近渦水矣。
渦水一名南漳湖，葦蕩也。
蕩析水為九道，蘆花間之，隔蘆望鄰船人，但見半身，帶以下蘆花也。
溪色愈明淨，老桧成行，可萬株，秋山亭亭出其上，盡桧乃趣餘杭道，遂棹船歸。
不半裡，複見蘆庵，來時遵他道纡歸，以捷徑耳。
是行訪高江村竹窗故址，舟人莫識。
同遊者為林迪臣先生、高嘯桐、陳吉人父子、郭海容及餘也。
己亥九月。
記花塢林纾 行西溪未半，至吳家湖頭，登陸可三裡所，入花塢矣。
塢以多花名，餘來初不見花，一徑絕窄，出萬竹中，幽邈無窮。
崖下多沃壤，盡以莳竹。
小溪宛宛如繩，盤出竹外，溪次有微徑兩三道，鹹陰沉，上沮白石，細草翠潤，香氣蓊葧。
稍南，多杉，霜皮半作深紫之色，雜立竹中，紫翠蕩漾，如垂香簾。
路斷，辄支石梁，潭水出其下，為小石所沮，淙然作聲，潭中生石菖蒲，小魚出沒蒲根，涵虛若空遊，或聯隊行，或否。
藕香橋，景愈幽麗，路右趣至潭而畢。
過橋乃得路，深綠間出紅葉，人聲阒然，畫眉之聲始縱。
茅庵十九處，不相襲，各自為構，或砌小石級，狀若修蚓入雲，莫窮其端；或疏籬當竹，梵唱琅然，或銀牆沿竹，牆盡不見門宇。
柴關，乃背溪上，步武錯迕，窱然而深，廓然而容，皆因竹為曲折也。
白雲堆陡絕，左倚深叢，右臨枯潭，樵步出沒，瞥如猿猱。
小庵當群松而門，庵後四山合沓，時出雲氣，彌望皆竹，風過籁發，蕭然不類人境。
僧言花塢路止此矣。
同遊者十人，楊寶臣先生，年七十，最健，約餘為後遊，餘許以明春來看新竹，因借筆記之僧壁。
己亥九月十日。