卷之六十三外紀一
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（《警心百勿》）唐元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉造五福樓，符載為文記。
（《太平廣記》）玄宗天寶中忽思蜀中嘉陵山水，遂假吳道玄驛遞，令往寫之。
及回日，帝問其狀，奏之：臣無粉本，並記在心，遣於大同殿圖之。
嘉陵江三百裡山水，一日而畢。
時有李將軍山水，擅名亦畫大同殿，數月方畢。
玄宗雲：李思訓數月功，吳道玄一日之跡，皆極其妙。
（《唐畫斷》）則天朝，太僕卿來俊臣之強盛，朝官側目。
上林令侯敏偏事之，其妻董氏諫止之曰：俊臣，國賊也。
勢不久，一朝事壞，奸黨附先遭，君可敬而遠之。
敏稍稍而退，俊臣怒，出為涪州武隆令。
敏欲棄官歸，董氏曰：速去！莫求住。
遂行至州，投刺參州將，錯題一張紙，州將展看尾後有字，大怒曰：修名不了，何以為縣令？不放上，敏憂悶無已，董氏曰：但住，莫求去。
停五十日，忠州賊破武隆，殺縣令，掠家口並盡，敏以不許上獲全。
後俊臣誅，逐其黨流嶺南，又獲免。
（《太平廣記》）陸宣公至忠州，土塞其門，鹽菜由狗竇中，端坐抄藥方，兒姪亦罕與語，轉運使至京，上問 爾峽中過，陸贄何面孔？具以狀對。
上惻然，拜太子賓客，已卒。
（《事文類聚》）巴卭人，不知姓。
家有園，因霜後諸橘盡收，餘二大橘，如三四鬥盎。
巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘，割開每橘，有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅明，皆相對象戲，身尺餘，談笑自若，但與決賭訖，一曰：君輸我海龍神第七女發十兩、智瓊額黃十二枚、紫絹帔一副、絳臺山霞實散二劑。
一叟曰：君輸瀛洲玉塵九斤、阿母療髓凝酒四鐘，阿母女“熊”盈娘子躋虛龍縞襪八緉。
後日于先生青城草堂還我耳。
又有一叟曰：王先生許來竟待不得橘中之樂，不減商山但不得深根固蒂於橘中耳。
一叟曰：僕饑虛矣！須龍根脯食之，即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉。
因削食之，隨削複滿食，訖以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下洩洩雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。
（《事文類聚》）大順中，客遊巴蜀，見攜響泉以行。
響泉韻磬為李勉所制，號稱名琴，唐史載之。
然響泉之奇，世或鮮鑒。
但以他琴齊奏，彼音絕而此有餘韻。
世又有竊其名者，苟以墨蹤篆文，驗之則真偽睹矣。
（《文獻通考》）漢巴渝舞。
髙祖自蜀漢伐楚，其人勇而善鬥，好為歌舞。
帝觀之曰：此武王伐紂之歌，使工習，號曰“巴渝舞”。
其舞曲四篇：一曰矛渝、二曰安弩渝、三曰安台、四曰行辭。
其辭既古，莫能曉句讀。
魏使王粲制其辭，粲問巴渝師而得歌之本意，故改為矛渝新福、弩渝新福、曲台新福、行詞新福四歌。
以述魏德，其舞故常二八。
桓玄將僭位，尚書、殿中郎袁啟子啟增滿八佾。
梁複號巴渝。
隋文帝以非正典罷之。
（《文獻通考》）黃魯直書《博奕論》。
後涪翁放逐黔中，既無所用心，頗喜奕棋。
紹聖四年八月丁未，偶聞韋昭《博奕論》，讀之喟然，以為真無益於事，誠陶公所謂牧豬奴戲耳，因自誓不復奕棋，自今以來不信斯言，有如黔江。
（《山堂肆考》）白樂天《荔枝圖序》：荔枝生巴蜀間，樹形團團如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實如丹，夏熟。
朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。
若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。
樂天在忠州為荔枝圖寄朝士。
（《山堂肆考》）唐天寶中，取涪州荔枝自子午谷路進入。
（《蜀志》）漢叔先雄者，犍為叔先泥和之女也。
永建初，泥和為縣功曹，縣長遣謁巴郡太守，乘船隨湍水而溺，求屍不得，雄晝夜號泣，常欲為自沉之計，所生一男一女俱幼，雄各作一囊，盛珠環系兒，數為訣別之辭，欲赴水求父屍。
家人每防閑之，經百許日後稍解，雄乘小船于父溺處慟哭，遂自投水。
死後六日，與父屍相持浮于江上，郡縣表言，為雄立碑圖其像焉。
（《山堂肆考》）涪翁過瀘南，瀘帥留府。
會有官妓盼盼，帥常寵之。
涪翁贈浣沙溪詞曰：腳上靴兒四寸羅，唇邊朱麝一櫻多。
見人無語但回波，料得有心憐宋玉。
隻因無奈楚襄何，今生有分向伊麼。
盼盼拜謝涪翁，瀘帥令唱詞侑觴，唱惜春容，涪翁大喜，醉飲而別。
（《山堂肆考》）唐周利貞貶涪州刺史，未幾，複授黔州都督。
黃門侍郎張廷珪奏還制書曰：利貞，險薄小人，附會三思，以傾危朝廷，何往日罰之而今日又賞之耶？玄宗乃止。
（《唐書》）東川解魔寺僧吉祥，魁梧多力，受飯五缽，日夜誦經，九函池中魚知其數，以名召之，皆出水面，使去皆沒。
（《白孔六帖》）巴蛇食象，二歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。
其蛇為青黃赤，一曰黑蛇青首。
（《山海經》） 渝州刺史柳玭善書東川節度使顧彥暉請書德政碑，玭曰：若以潤筆為贈，即不敢從命。
（《容齋隨筆》）蜀相諸葛亮之出征，始造木牛流馬以運餉，蓋巴蜀道阻，便於登陟故耳。
木牛即今小車之有前轅者。
流馬即今獨推者是，而民間謂之“江州車子”。
按後漢《郡國志》：巴郡有江州縣，是時劉備全有巴蜀之地，疑亮之創始，作之于江州縣。
當時雲然，故後人以為名也。
（《事物紀原》）
（《太平廣記》）玄宗天寶中忽思蜀中嘉陵山水，遂假吳道玄驛遞，令往寫之。
及回日，帝問其狀，奏之：臣無粉本，並記在心，遣於大同殿圖之。
嘉陵江三百裡山水，一日而畢。
時有李將軍山水，擅名亦畫大同殿，數月方畢。
玄宗雲：李思訓數月功，吳道玄一日之跡，皆極其妙。
（《唐畫斷》）則天朝，太僕卿來俊臣之強盛，朝官側目。
上林令侯敏偏事之，其妻董氏諫止之曰：俊臣，國賊也。
勢不久，一朝事壞，奸黨附先遭，君可敬而遠之。
敏稍稍而退，俊臣怒，出為涪州武隆令。
敏欲棄官歸，董氏曰：速去！莫求住。
遂行至州，投刺參州將，錯題一張紙，州將展看尾後有字，大怒曰：修名不了，何以為縣令？不放上，敏憂悶無已，董氏曰：但住，莫求去。
停五十日，忠州賊破武隆，殺縣令，掠家口並盡，敏以不許上獲全。
後俊臣誅，逐其黨流嶺南，又獲免。
（《太平廣記》）陸宣公至忠州，土塞其門，鹽菜由狗竇中，端坐抄藥方，兒姪亦罕與語，轉運使至京，上問 爾峽中過，陸贄何面孔？具以狀對。
上惻然，拜太子賓客，已卒。
（《事文類聚》）巴卭人，不知姓。
家有園，因霜後諸橘盡收，餘二大橘，如三四鬥盎。
巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘，割開每橘，有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅明，皆相對象戲，身尺餘，談笑自若，但與決賭訖，一曰：君輸我海龍神第七女發十兩、智瓊額黃十二枚、紫絹帔一副、絳臺山霞實散二劑。
一叟曰：君輸瀛洲玉塵九斤、阿母療髓凝酒四鐘，阿母女“熊”盈娘子躋虛龍縞襪八緉。
後日于先生青城草堂還我耳。
又有一叟曰：王先生許來竟待不得橘中之樂，不減商山但不得深根固蒂於橘中耳。
一叟曰：僕饑虛矣！須龍根脯食之，即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉。
因削食之，隨削複滿食，訖以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下洩洩雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。
（《事文類聚》）大順中，客遊巴蜀，見攜響泉以行。
響泉韻磬為李勉所制，號稱名琴，唐史載之。
然響泉之奇，世或鮮鑒。
但以他琴齊奏，彼音絕而此有餘韻。
世又有竊其名者，苟以墨蹤篆文，驗之則真偽睹矣。
（《文獻通考》）漢巴渝舞。
髙祖自蜀漢伐楚，其人勇而善鬥，好為歌舞。
帝觀之曰：此武王伐紂之歌，使工習，號曰“巴渝舞”。
其舞曲四篇：一曰矛渝、二曰安弩渝、三曰安台、四曰行辭。
其辭既古，莫能曉句讀。
魏使王粲制其辭，粲問巴渝師而得歌之本意，故改為矛渝新福、弩渝新福、曲台新福、行詞新福四歌。
以述魏德，其舞故常二八。
桓玄將僭位，尚書、殿中郎袁啟子啟增滿八佾。
梁複號巴渝。
隋文帝以非正典罷之。
（《文獻通考》）黃魯直書《博奕論》。
後涪翁放逐黔中，既無所用心，頗喜奕棋。
紹聖四年八月丁未，偶聞韋昭《博奕論》，讀之喟然，以為真無益於事，誠陶公所謂牧豬奴戲耳，因自誓不復奕棋，自今以來不信斯言，有如黔江。
（《山堂肆考》）白樂天《荔枝圖序》：荔枝生巴蜀間，樹形團團如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實如丹，夏熟。
朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。
若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。
樂天在忠州為荔枝圖寄朝士。
（《山堂肆考》）唐天寶中，取涪州荔枝自子午谷路進入。
（《蜀志》）漢叔先雄者，犍為叔先泥和之女也。
永建初，泥和為縣功曹，縣長遣謁巴郡太守，乘船隨湍水而溺，求屍不得，雄晝夜號泣，常欲為自沉之計，所生一男一女俱幼，雄各作一囊，盛珠環系兒，數為訣別之辭，欲赴水求父屍。
家人每防閑之，經百許日後稍解，雄乘小船于父溺處慟哭，遂自投水。
死後六日，與父屍相持浮于江上，郡縣表言，為雄立碑圖其像焉。
（《山堂肆考》）涪翁過瀘南，瀘帥留府。
會有官妓盼盼，帥常寵之。
涪翁贈浣沙溪詞曰：腳上靴兒四寸羅，唇邊朱麝一櫻多。
見人無語但回波，料得有心憐宋玉。
隻因無奈楚襄何，今生有分向伊麼。
盼盼拜謝涪翁，瀘帥令唱詞侑觴，唱惜春容，涪翁大喜，醉飲而別。
（《山堂肆考》）唐周利貞貶涪州刺史，未幾，複授黔州都督。
黃門侍郎張廷珪奏還制書曰：利貞，險薄小人，附會三思，以傾危朝廷，何往日罰之而今日又賞之耶？玄宗乃止。
（《唐書》）東川解魔寺僧吉祥，魁梧多力，受飯五缽，日夜誦經，九函池中魚知其數，以名召之，皆出水面，使去皆沒。
（《白孔六帖》）巴蛇食象，二歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。
其蛇為青黃赤，一曰黑蛇青首。
（《山海經》） 渝州刺史柳玭善書東川節度使顧彥暉請書德政碑，玭曰：若以潤筆為贈，即不敢從命。
（《容齋隨筆》）蜀相諸葛亮之出征，始造木牛流馬以運餉，蓋巴蜀道阻，便於登陟故耳。
木牛即今小車之有前轅者。
流馬即今獨推者是，而民間謂之“江州車子”。
按後漢《郡國志》：巴郡有江州縣，是時劉備全有巴蜀之地，疑亮之創始，作之于江州縣。
當時雲然，故後人以為名也。
（《事物紀原》）