洛陽伽藍記鉤沈卷五
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。
雪有白光，照耀人眼，令人閉目，茫然無見。
祭祀龍王，然後平復。
十一月中旬，入賒彌國，漸出蔥領。
土田嶢埆，民多貧困，峻路危道，人馬僅通。
一直一道，從鉢盧國向烏場國，鐵鎖為橋，懸虛為渡，下不見底，?無挽捉，倏忽之閒，投軀萬仞，是以行者望風謝路耳。
十二月初，入烏傷國。
北接蔥領，南連天竺。
土氣和煗，地方數千裡。
民物殷阜，匹臨淄之神州；原田膴膴，等鹹陽之上土。
鞞羅施兒之所，薩埵投身之地。
舊俗雖遠，土風猶存。
國王精進，菜食長齋，晨夜禮佛，擊鼓吹貝，琵琶、箜篌、笙、簫備有。
日中以後，始治國事。
假有死罪，不立刑殺，唯徙空山，任其飲啄。
事涉疑佀，以藥服之，清濁則驗，隨事輕重，當時即決。
土田肥美，人物豐饒，百穀盡登，五果繁熟。
夜則聞鐘，遍滿世界。
土饒異花，冬夏相接。
道俗採之，上佛供養。
國王見大魏使宋雲來拜受詔書，聞太後崇奉佛法，即面東合掌，遙心頂禮，遣解魏語人問宋雲曰：卿是日出人也？宋雲答曰：我國東界有大海水，日出其中，實如來旨。
王又問曰：彼國出聖人否？宋雲具說周、孔、莊、老之德次序。
蓬萊山上，銀堂金闕，神仙聖人，竝在其上。
說管輅善蔔，華陁治病，左慈方術。
如此之事，分別說之。
王曰：若如卿言，即是佛國。
我當命終，願生彼國。
宋雲於是與惠生出城外，尋如來教跡。
水東有佛曬衣處。
初，如來在烏傷國行化，龍王瞋怒，興大風雨，佛僧伽棃，表裏通溼。
雨止，佛在石下，東面而坐，曬袈裟。
年歲雖久，彪炳若新，非直條縫明見，至於細縷亦彰。
乍往觀之，如似未徹，假令刮削，其文轉明。
佛坐處及曬衣所，竝有塔記。
水西有池，龍王居之。
池邊有一寺，五十餘僧。
龍王每作神變，國王祈請，以金玉珍寶投之池中，在後湧出，令僧取之。
此寺衣食待龍而濟，世人名為龍王寺。
王城北十八裡，有如來履石之跡，起塔籠之。
履石之處，若似踐泥，量之不定，或長或短。
今立寺可七十餘僧。
塔南二十步有泉石。
佛本清淨，嚼楊枝植地即生，今成大樹，胡名曰婆樓。
城北有陁羅寺，佛事最多。
浮圖高大，僧房逼側，周匝金像六千軀。
王年常大會於此寺，國內沙門鹹來雲集。
宋雲、惠生見彼比邱戒行精苦，觀其風範，特加恭敬，遂捨奴婢二人，以供灑掃。
去王城東南，山行八日，如來苦行投身餓虎之處。
高山巃嵸，危岫入雲，嘉木靈芝，叢生其上，林泉婉麗，花綵矅目。
宋雲、惠生割捨行資，於山頂造浮圖一區，刻石隸書，銘魏功德。
山有收骨寺，三百餘僧。
王城南一百餘裡，有如來昔作摩休國剝皮為紙、折骨為筆處。
阿育王起塔籠之，舉高十丈。
折骨之處，髓流著石，觀其脂色，肥膩若新。
王城西南五百裡有善持山，甘泉美果，見於經記。
山谷和煗，草木冬青。
當時太簇禦辰，溫風已扇，鳥鳴春樹，蝶飛花叢。
宋雲遠在絕域，因矚此芳景，懷歸之思，獨軫中腸，遂動舊疹，纏緜經月，得婆羅門咒，然後平善。
山頂東南有太子石室，一□兩房。
太子室前十步有大方石，雲太子常坐其上，阿育王起塔記之。
塔南一裡，太子草庵處。
去塔一裡，東北下山五十步，有太子男女遶樹不去，婆羅門以杖鞭之，流血灑地處，其樹猶存。
灑血之地，今為泉水。
室西三裡，天帝釋化為獅子，當路蹲坐，遮嫚??之處。
石上毛尾爪跡，今悉炳然。
阿周陁窟及
雪有白光，照耀人眼，令人閉目，茫然無見。
祭祀龍王，然後平復。
十一月中旬，入賒彌國，漸出蔥領。
土田嶢埆，民多貧困，峻路危道，人馬僅通。
一直一道，從鉢盧國向烏場國，鐵鎖為橋，懸虛為渡，下不見底，?無挽捉，倏忽之閒，投軀萬仞，是以行者望風謝路耳。
十二月初，入烏傷國。
北接蔥領，南連天竺。
土氣和煗，地方數千裡。
民物殷阜，匹臨淄之神州；原田膴膴，等鹹陽之上土。
鞞羅施兒之所，薩埵投身之地。
舊俗雖遠，土風猶存。
國王精進，菜食長齋，晨夜禮佛，擊鼓吹貝，琵琶、箜篌、笙、簫備有。
日中以後，始治國事。
假有死罪，不立刑殺，唯徙空山，任其飲啄。
事涉疑佀，以藥服之，清濁則驗，隨事輕重，當時即決。
土田肥美，人物豐饒，百穀盡登，五果繁熟。
夜則聞鐘，遍滿世界。
土饒異花，冬夏相接。
道俗採之，上佛供養。
國王見大魏使宋雲來拜受詔書，聞太後崇奉佛法，即面東合掌，遙心頂禮，遣解魏語人問宋雲曰：卿是日出人也？宋雲答曰：我國東界有大海水，日出其中，實如來旨。
王又問曰：彼國出聖人否？宋雲具說周、孔、莊、老之德次序。
蓬萊山上，銀堂金闕，神仙聖人，竝在其上。
說管輅善蔔，華陁治病，左慈方術。
如此之事，分別說之。
王曰：若如卿言，即是佛國。
我當命終，願生彼國。
宋雲於是與惠生出城外，尋如來教跡。
水東有佛曬衣處。
初，如來在烏傷國行化，龍王瞋怒，興大風雨，佛僧伽棃，表裏通溼。
雨止，佛在石下，東面而坐，曬袈裟。
年歲雖久，彪炳若新，非直條縫明見，至於細縷亦彰。
乍往觀之，如似未徹，假令刮削，其文轉明。
佛坐處及曬衣所，竝有塔記。
水西有池，龍王居之。
池邊有一寺，五十餘僧。
龍王每作神變，國王祈請，以金玉珍寶投之池中，在後湧出，令僧取之。
此寺衣食待龍而濟，世人名為龍王寺。
王城北十八裡，有如來履石之跡，起塔籠之。
履石之處，若似踐泥，量之不定，或長或短。
今立寺可七十餘僧。
塔南二十步有泉石。
佛本清淨，嚼楊枝植地即生，今成大樹，胡名曰婆樓。
城北有陁羅寺，佛事最多。
浮圖高大，僧房逼側，周匝金像六千軀。
王年常大會於此寺，國內沙門鹹來雲集。
宋雲、惠生見彼比邱戒行精苦，觀其風範，特加恭敬，遂捨奴婢二人，以供灑掃。
去王城東南，山行八日，如來苦行投身餓虎之處。
高山巃嵸，危岫入雲，嘉木靈芝，叢生其上，林泉婉麗，花綵矅目。
宋雲、惠生割捨行資，於山頂造浮圖一區，刻石隸書，銘魏功德。
山有收骨寺，三百餘僧。
王城南一百餘裡，有如來昔作摩休國剝皮為紙、折骨為筆處。
阿育王起塔籠之，舉高十丈。
折骨之處，髓流著石，觀其脂色，肥膩若新。
王城西南五百裡有善持山，甘泉美果，見於經記。
山谷和煗，草木冬青。
當時太簇禦辰，溫風已扇，鳥鳴春樹，蝶飛花叢。
宋雲遠在絕域，因矚此芳景，懷歸之思，獨軫中腸，遂動舊疹，纏緜經月，得婆羅門咒，然後平善。
山頂東南有太子石室，一□兩房。
太子室前十步有大方石，雲太子常坐其上，阿育王起塔記之。
塔南一裡，太子草庵處。
去塔一裡，東北下山五十步，有太子男女遶樹不去，婆羅門以杖鞭之，流血灑地處，其樹猶存。
灑血之地，今為泉水。
室西三裡，天帝釋化為獅子，當路蹲坐，遮嫚??之處。
石上毛尾爪跡，今悉炳然。
阿周陁窟及
