洛陽伽藍記鉤沈卷二
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城東：
明縣尼寺。
彭城宣王勰所立也，在建春門外石橋南。
穀水周圍繞城，至建春門外，東入陽渠石橋。
橋有四柱，在道南，銘曰：漢陽嘉四年，將作大匠馬憲造。
逮我孝昌三年，大雨頹橋，柱始埋沒。
道北二柱，至今猶存。
(衒之按：劉澄之山川古今記、戴延之西征記並雲晉太康元年造，此失之遠矣。
按澄之等並生在江表，未遊中土，假因行役，暫來經過。
至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚。
) 〔水經注曰〕：橋首建兩石柱，銘雲：陽嘉四年乙酉、壬申詔書，以城下漕渠，東通河、濟，南達江、淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，盡要妙之巧雲。
〔又按〕道元以此橋水南即刑稽康處，亦合二橋為一。
有三層塔一所，未加莊嚴。
寺東有中朝時常滿倉。
高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺。
宿衞、羽林、虎賁等所立也。
在建春門外陽渠南。
寺南有租塲裡。
陽渠北有建陽裡，裡有土臺，高三丈，上作二精舍。
趙逸雲：此臺是中朝旂亭也，上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。
有鐘一口，撞之聞五十裡。
太後以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，與內講沙門打為時節。
孝昌初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，遂造聽鐘歌詞三首，行傳於世。
綜字世務，偽齊昬主寶卷遺腹子也。
寶卷臨政淫亂，吳人苦之。
雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。
寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因納景暉。
及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。
綜形貌舉止，甚似昬主，其母告之，令自方便。
綜遂歸我聖闕，更改名曰讚，字世務。
始為寶卷追服三年喪。
明帝拜綜太尉公，封丹陽王。
永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犂。
公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，嘗自稱下官。
後除齊州刺史，加開府。
及京師傾覆，綜棄州北走。
時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽。
世隆逼之，公主罵曰：胡狗，敢奪天王女乎！我甯受劒而死，不為逆奴所污。
世隆怒，遂縊殺之。
〔魏書〕蕭贊字德文，本名綜，為南齊東昬遺腹，梁武帝子之。
及長奔魏，封丹陽王，官至齊州刺史。
爾朱之亂，棄州為沙門。
按此作世務，異乎魏書。
瓔珞寺。
在建春門外禦道北，所謂建陽裡也。
即中朝時白社地，董威輦所居處。
〔按〕董威輦名京，晉初逸民，晉書有傳。
裡內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉元、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
裡內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧剎養，百姓所供也。
宗聖寺。
有像一軀，高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備。
士庶瞻仰，目不暫瞬。
此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨絕世表。
妙伎雜樂，亞於劉騰。
城東士女，多來此寺觀看也。
崇真寺 比邱惠凝死一七日還活，經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說過去之事。
時有五比邱同閱，一比邱雲寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。
有一比邱是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。
有一比邱雲是融覺寺曇謨最，講涅槃、華嚴，領眾千人。
閻羅王雲：講經者心懷彼我，以驕淩物。
比邱中弟一麤行，今惟試坐禪誦經，不問講經。
其曇謨最曰：貧道立身以來，惟好講經，實不諳誦。
閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。
有一比邱雲是禪林寺道宏，自雲教化四輩檀越，造一切經，人中金象十軀。
閻羅王曰：沙門之體，必須攝身守道，志在禪誦，不幹世事，不作有為。
雖造作經象，正欲得他財物；既得他物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。
亦付司，仍與曇謨最同入黑門。
有一比邱，雲是靈覺寺寶明，自雲：出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道，雖不禪誦，禮拜不缺。
閻羅王曰：卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此？亦付司，青衣送入黑門。
太後聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。
城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。
問智聖、道品、曇謨最、道宏、寶明等，皆實有之。
議曰：人死有罪福。
即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。
詔不聽持經像沿塗乞索，若私有財物造經像者任意。
凝亦入白鹿山小隱修道。
自此以後，京師比邱悉皆禪誦，不復以講經為意。
出建春門外一裡餘，至東石橋西北而行，晉太康元年造。
橋南有魏時馬市，刑嵇康之所也。
橋北大道西有建陽裡，大道東有綏民裡，裡內有河間劉宣明宅。
神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市。
訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。
宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅也。
魏昌尼寺 閹官瀛州刺史李次壽所立也。
在裡東南角，即中朝牛馬市處也。
刑嵇康之所臨東石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。
澄之等蓋見此橋銘，因而以橋為太康所造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面
彭城宣王勰所立也，在建春門外石橋南。
穀水周圍繞城，至建春門外，東入陽渠石橋。
橋有四柱，在道南，銘曰：漢陽嘉四年，將作大匠馬憲造。
逮我孝昌三年，大雨頹橋，柱始埋沒。
道北二柱，至今猶存。
(衒之按：劉澄之山川古今記、戴延之西征記並雲晉太康元年造，此失之遠矣。
按澄之等並生在江表，未遊中土，假因行役，暫來經過。
至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚。
) 〔水經注曰〕：橋首建兩石柱，銘雲：陽嘉四年乙酉、壬申詔書，以城下漕渠，東通河、濟，南達江、淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，盡要妙之巧雲。
〔又按〕道元以此橋水南即刑稽康處，亦合二橋為一。
有三層塔一所，未加莊嚴。
寺東有中朝時常滿倉。
高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺。
宿衞、羽林、虎賁等所立也。
在建春門外陽渠南。
寺南有租塲裡。
陽渠北有建陽裡，裡有土臺，高三丈，上作二精舍。
趙逸雲：此臺是中朝旂亭也，上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。
有鐘一口，撞之聞五十裡。
太後以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，與內講沙門打為時節。
孝昌初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，遂造聽鐘歌詞三首，行傳於世。
綜字世務，偽齊昬主寶卷遺腹子也。
寶卷臨政淫亂，吳人苦之。
雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。
寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因納景暉。
及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。
綜形貌舉止，甚似昬主，其母告之，令自方便。
綜遂歸我聖闕，更改名曰讚，字世務。
始為寶卷追服三年喪。
明帝拜綜太尉公，封丹陽王。
永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犂。
公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，嘗自稱下官。
後除齊州刺史，加開府。
及京師傾覆，綜棄州北走。
時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽。
世隆逼之，公主罵曰：胡狗，敢奪天王女乎！我甯受劒而死，不為逆奴所污。
世隆怒，遂縊殺之。
〔魏書〕蕭贊字德文，本名綜，為南齊東昬遺腹，梁武帝子之。
及長奔魏，封丹陽王，官至齊州刺史。
爾朱之亂，棄州為沙門。
按此作世務，異乎魏書。
瓔珞寺。
在建春門外禦道北，所謂建陽裡也。
即中朝時白社地，董威輦所居處。
〔按〕董威輦名京，晉初逸民，晉書有傳。
裡內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉元、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
裡內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧剎養，百姓所供也。
宗聖寺。
有像一軀，高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備。
士庶瞻仰，目不暫瞬。
此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨絕世表。
妙伎雜樂，亞於劉騰。
城東士女，多來此寺觀看也。
崇真寺 比邱惠凝死一七日還活，經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說過去之事。
時有五比邱同閱，一比邱雲寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。
有一比邱是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。
有一比邱雲是融覺寺曇謨最，講涅槃、華嚴，領眾千人。
閻羅王雲：講經者心懷彼我，以驕淩物。
比邱中弟一麤行，今惟試坐禪誦經，不問講經。
其曇謨最曰：貧道立身以來，惟好講經，實不諳誦。
閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。
有一比邱雲是禪林寺道宏，自雲教化四輩檀越，造一切經，人中金象十軀。
閻羅王曰：沙門之體，必須攝身守道，志在禪誦，不幹世事，不作有為。
雖造作經象，正欲得他財物；既得他物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。
亦付司，仍與曇謨最同入黑門。
有一比邱，雲是靈覺寺寶明，自雲：出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道，雖不禪誦，禮拜不缺。
閻羅王曰：卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此？亦付司，青衣送入黑門。
太後聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。
城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。
問智聖、道品、曇謨最、道宏、寶明等，皆實有之。
議曰：人死有罪福。
即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。
詔不聽持經像沿塗乞索，若私有財物造經像者任意。
凝亦入白鹿山小隱修道。
自此以後，京師比邱悉皆禪誦，不復以講經為意。
出建春門外一裡餘，至東石橋西北而行，晉太康元年造。
橋南有魏時馬市，刑嵇康之所也。
橋北大道西有建陽裡，大道東有綏民裡，裡內有河間劉宣明宅。
神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市。
訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。
宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅也。
魏昌尼寺 閹官瀛州刺史李次壽所立也。
在裡東南角，即中朝牛馬市處也。
刑嵇康之所臨東石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。
澄之等蓋見此橋銘，因而以橋為太康所造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面