洛陽伽藍記卷第五
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雲：一作育。
)父母處，皆有塔記。
山中有昔五百羅漢牀，南北兩行，相向坐處，其次第相對。
(漢魏無對字。
)有大寺，僧徒二百人，太子所食。
(照曠注雲：一作養。
)泉水北有寺，恒以驢數頭，運糧上山。
無人驅逐，自然往還。
寅發午至，每及中餐。
(如隱照曠飡。
)此是護塔神渥婆仙使之然。
此寺昔日有沙彌，常除灰，因(如隱目)入神定。
維那輓(漢魏挽)之，不覺皮連骨離。
渥婆仙代沙彌除灰處。
國王與渥婆仙立廟，圖其形像，以金傅(漢魏金箔貼)之。
隔小(如隱照曠山)嶺，有婆奸寺，夜義所造。
僧徒八十人，雲：羅漢夜義，常來供養，灑掃取薪。
凡俗比丘，不得在寺。
大魏沙門道榮至此禮拜而去不敢留停至正光元年四月中旬入乾陀羅國土地亦與烏場國相似本名業波羅國為嚈噠所滅遂立勑勒(同上)為王治國以來已經二世立性兇暴(漢魏暴兇)多行殺戮不信佛法好祀(漢魏事)鬼神國中人民悉是婆羅門種崇奉佛教好讀經典忽得此王深非情願自恃勇力與罽(如隱罽)賔爭境連兵戰鬬已歴三年王有鬬象七百頭一負十人手持刀楂(漢魏手捉刀楂)象鼻縛刀與敵相擊王常停境上(漢魏山)終日不歸師老民勞百姓嗟怨宋雲詣軍通詔書王兇慢無禮坐受詔書宋雲見其遠夷不可制任其倨傲未(如隱照曠莫)能責之王遣傳事謂宋雲曰卿渉諸國經過險(漢魏嶮)路得無勞苦也宋雲答(漢魏無答字)曰我皇帝深味大乘遠求經典(漢魏論)道路雖險未敢言(漢魏告)疲大王親總三軍遠臨邊境寒暑驟移不無頓弊(漢魏損敝)王答曰不能降服小國愧卿此問宋雲初謂王是夷人(漢魏謂作見人下有謂字)不可以禮責任其坐受詔書及親往復乃有人情遂責之曰山有高下水(如隱氷)有大小人處世間亦有尊卑嚈(如隱照曠緑君嚈案當從上文作嚈)噠烏場王並拜受詔書大王何獨不拜王答曰我親(如隱照曠無親字)見魏主則拜，得書坐讀，有何可怪？世人得父母書，猶自坐讀，大魏如我父母，我亦坐讀書，於理無失。
雲無以屈之，遂將雲至一寺，供給甚薄。
時跋跋(漢魏不重)提國送獅子兒兩頭與乾陀羅(漢魏無羅字)王，雲等見之，觀其意氣雄猛，中國所(漢魏素)畫，莫參其儀。
於是西行五日，至如來捨頭施人處，亦有塔寺，二十餘僧。
復西行三月(漢魏日照曠注雲一作日)，至辛(漢魏卒)頭大河，河西岸上有如來作摩竭大魚，從河而出。
十二年中(如隱年下空格)以肉濟人處，起塔為記，石上猶有魚鱗紋。
復西行十(漢魏無十字)三日，至佛沙伏城，川原沃壤，城郭端直，民戶殷多，林泉茂盛，土饒珍寶，風俗淳善。
其城内外，凡有古寺，名僧德眾，道行高奇。
城北一裡有白象宮，寺内佛事皆是石像，裝嚴極麗，頭數甚多，通身金箔，眩耀人目。
寺前繫白象樹，此寺之興，實由茲焉。
花葉似棗，季冬始熟。
父老傳雲：此樹滅，佛法亦滅。
寺内圖太子夫妻，以男(漢魏兒)女乞婆羅門像，胡人見之，莫不悲泣。
復西行一日，至如來挑眼施人處，亦有塔寺(漢魏有石字)，寺石上有伽葉佛跡。
復西行一日，乗船渡一深水，三百餘歩，復西南行六十裡，至乾陀羅城。
東南七裡有雀離浮圖，道榮(漢魏藥下同)傳雲：城東四裡，推其本源，乃是如來在世(漢魏此)之時，與弟子遊化此土，指城東曰：我入湼槃後三百年，有國王名迦尼(漢魏有迦字)色迦，此處起浮圖。
佛入湼槃後三(如隱漢魏二)百年來，果有國王字迦尼色迦，出遊城東，見四童子累牛糞為塔，可高三尺，俄然即失。
道榮傳雲：童子在虛空中向王說偈，王怪此童子(漢魏有即此童子四字)，即作塔籠之。
糞塔漸高，挺出於外，去地四百尺，然後止(漢魏無止字)。
王始更廣塔基三百餘歩。
道榮傳雲：三百九十歩。
從此構木，始得齊等。
道榮傳雲：其高三丈，悉用文石(如隱照曠木)為陛階砌櫨(照曠櫨漢魏楹)栱，上構眾木，凡十三級。
上有鐵柱(漢魏棖)高三尺，金盤(如隱照曠槃)十三重，合去地七百尺。
道榮傳雲：鐵柱八十八尺，八十圍。
金盤十五重，去地六十三丈二尺。
施功既訖，糞塔(漢魏垢)如初，
)父母處，皆有塔記。
山中有昔五百羅漢牀，南北兩行，相向坐處，其次第相對。
(漢魏無對字。
)有大寺，僧徒二百人，太子所食。
(照曠注雲：一作養。
)泉水北有寺，恒以驢數頭，運糧上山。
無人驅逐，自然往還。
寅發午至，每及中餐。
(如隱照曠飡。
)此是護塔神渥婆仙使之然。
此寺昔日有沙彌，常除灰，因(如隱目)入神定。
維那輓(漢魏挽)之，不覺皮連骨離。
渥婆仙代沙彌除灰處。
國王與渥婆仙立廟，圖其形像，以金傅(漢魏金箔貼)之。
隔小(如隱照曠山)嶺，有婆奸寺，夜義所造。
僧徒八十人，雲：羅漢夜義，常來供養，灑掃取薪。
凡俗比丘，不得在寺。
大魏沙門道榮至此禮拜而去不敢留停至正光元年四月中旬入乾陀羅國土地亦與烏場國相似本名業波羅國為嚈噠所滅遂立勑勒(同上)為王治國以來已經二世立性兇暴(漢魏暴兇)多行殺戮不信佛法好祀(漢魏事)鬼神國中人民悉是婆羅門種崇奉佛教好讀經典忽得此王深非情願自恃勇力與罽(如隱罽)賔爭境連兵戰鬬已歴三年王有鬬象七百頭一負十人手持刀楂(漢魏手捉刀楂)象鼻縛刀與敵相擊王常停境上(漢魏山)終日不歸師老民勞百姓嗟怨宋雲詣軍通詔書王兇慢無禮坐受詔書宋雲見其遠夷不可制任其倨傲未(如隱照曠莫)能責之王遣傳事謂宋雲曰卿渉諸國經過險(漢魏嶮)路得無勞苦也宋雲答(漢魏無答字)曰我皇帝深味大乘遠求經典(漢魏論)道路雖險未敢言(漢魏告)疲大王親總三軍遠臨邊境寒暑驟移不無頓弊(漢魏損敝)王答曰不能降服小國愧卿此問宋雲初謂王是夷人(漢魏謂作見人下有謂字)不可以禮責任其坐受詔書及親往復乃有人情遂責之曰山有高下水(如隱氷)有大小人處世間亦有尊卑嚈(如隱照曠緑君嚈案當從上文作嚈)噠烏場王並拜受詔書大王何獨不拜王答曰我親(如隱照曠無親字)見魏主則拜，得書坐讀，有何可怪？世人得父母書，猶自坐讀，大魏如我父母，我亦坐讀書，於理無失。
雲無以屈之，遂將雲至一寺，供給甚薄。
時跋跋(漢魏不重)提國送獅子兒兩頭與乾陀羅(漢魏無羅字)王，雲等見之，觀其意氣雄猛，中國所(漢魏素)畫，莫參其儀。
於是西行五日，至如來捨頭施人處，亦有塔寺，二十餘僧。
復西行三月(漢魏日照曠注雲一作日)，至辛(漢魏卒)頭大河，河西岸上有如來作摩竭大魚，從河而出。
十二年中(如隱年下空格)以肉濟人處，起塔為記，石上猶有魚鱗紋。
復西行十(漢魏無十字)三日，至佛沙伏城，川原沃壤，城郭端直，民戶殷多，林泉茂盛，土饒珍寶，風俗淳善。
其城内外，凡有古寺，名僧德眾，道行高奇。
城北一裡有白象宮，寺内佛事皆是石像，裝嚴極麗，頭數甚多，通身金箔，眩耀人目。
寺前繫白象樹，此寺之興，實由茲焉。
花葉似棗，季冬始熟。
父老傳雲：此樹滅，佛法亦滅。
寺内圖太子夫妻，以男(漢魏兒)女乞婆羅門像，胡人見之，莫不悲泣。
復西行一日，至如來挑眼施人處，亦有塔寺(漢魏有石字)，寺石上有伽葉佛跡。
復西行一日，乗船渡一深水，三百餘歩，復西南行六十裡，至乾陀羅城。
東南七裡有雀離浮圖，道榮(漢魏藥下同)傳雲：城東四裡，推其本源，乃是如來在世(漢魏此)之時，與弟子遊化此土，指城東曰：我入湼槃後三百年，有國王名迦尼(漢魏有迦字)色迦，此處起浮圖。
佛入湼槃後三(如隱漢魏二)百年來，果有國王字迦尼色迦，出遊城東，見四童子累牛糞為塔，可高三尺，俄然即失。
道榮傳雲：童子在虛空中向王說偈，王怪此童子(漢魏有即此童子四字)，即作塔籠之。
糞塔漸高，挺出於外，去地四百尺，然後止(漢魏無止字)。
王始更廣塔基三百餘歩。
道榮傳雲：三百九十歩。
從此構木，始得齊等。
道榮傳雲：其高三丈，悉用文石(如隱照曠木)為陛階砌櫨(照曠櫨漢魏楹)栱，上構眾木，凡十三級。
上有鐵柱(漢魏棖)高三尺，金盤(如隱照曠槃)十三重，合去地七百尺。
道榮傳雲：鐵柱八十八尺，八十圍。
金盤十五重，去地六十三丈二尺。
施功既訖，糞塔(漢魏垢)如初，
