洛陽伽藍記卷第二
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中朝時市南橋也。
澄之等葢見此橋銘，因而以橋為太康初(漢魏所)造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之雲表，作工甚精，難可揚搉(如隱推漢魏確)。
像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽裡東有綏民裡，裡内有洛陽縣，臨渠水，縣門外有洛陽令楊機清德碑。
綏民裡東崇義裡，裡内有京兆人杜子休宅，地形顯敞，門臨禦道。
時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。
正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：此宅中朝時太康寺也。
時人未信，遂問寺之由緒，逸雲：龍驤將軍王濬平吳之後，始立此(漢魏無此字)寺，本有三層浮圖，用甎為之。
指子休園中曰：此是故處。
子休掘而驗之，果得甎數十萬，兼有石銘雲：晉太康六年嵗次乙巳九月甲戌朔八日，率已儀同三司襄陽侯王濬敬造。
時園中果菜豐蔚，林木扶疎，乃服逸言，號為聖人。
子休遂捨宅(漢魏無宅字)為靈應寺，所得之甎，還為三層浮圖。
好事者遂尋(二字如隱作尋逐之三字)問：晉朝京師(漢魏民)何如今日？逸曰：晉時民少於今日，王侯第宅(漢魏無宅字)與今日相似。
又雲：自永嘉已來二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。
國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向。
符生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺，觀其治典，未為?暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。
符堅自是賢主，賊君取位，妄書生(漢魏君)惡，凡諸史官，皆是(漢魏此)類也。
人皆貴遠賤近，以為信然。
當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。
人(漢魏無人字)問其故，逸曰：生時中庸之人爾(如隱照曠耳)。
及其(漢魏無其字)死也，碑文墓誌(如隱志)，莫不(二字漢魏作必字)窮天地之大德，盡生民之能事。
為君共堯舜連衡，為臣與伊臯等跡。
牧民之官(漢魏臣)，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗(綠君楩)。
直所謂生為盜跖，死為夷齊。
妄言傷正，華辭損實。
當時構文之士，慚逸此言。
歩兵校尉李澄問曰：太尉府前甎浮圖，形製甚古，猶未崩毀。
未知早(照曠蚤)晚造？逸雲：(漢魏曰)晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。
汝南王聞(漢魏有之字)而異之，拜為義父。
因而問：何所服餌，以緻長年？逸雲：吾不閑(漢魏綠君閒)養生，自然長壽。
郭璞嘗為吾筮雲：壽年五百嵗。
今始逾(如隱漢魏餘)半，常(如隱照曠帝)給歩挽車一乘，遊於市裡。
所經之處，多記舊跡。
三年以後遁去，莫知所在。
崇義(如隱漢魏綠君儀)裡東有七裡橋，以石為之。
中朝杜預之荊州，出頓之所也。
七裡橋東一裡，郭門開三道，時人(漢魏無此二字)號為三門。
離別者多雲：相送三門外。
京師士子，送去迎歸，常在此處(漢魏處下有也字)。
莊嚴寺。
在東陽門外一裡禦道北，所謂東安裡也。
北為租場，裡内有駙馬都尉司馬恍、(漢魏洗。
案魏書有司馬悅，不尚主。
司馬氏尚主者無恍名，不知名誤抑官誤？)濟州刺史介(如隱分。
)宣、幽州刺史李真奴、(案魏書李訢小字真奴，為徐州，非幽州。
)豫州刺史公孫驤等(漢魏無等字。
)四宅。
秦太上君寺 胡太後所立也，在東陽門(集證本補外字)二裡。
(漢魏無此二裡)禦道北所謂暉文裡，裡内有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、(如隱詔漢魏空格，魏書亦韶)祕書監(漢魏無監字)鄭道昭等四宅，並豐堂崛起，高門洞開。
趙逸雲：暉文裡是晉馬道裡。
(此句漢魏在下，亦有千數句之下)延實宅是蜀主劉禪宅。
延實宅東有脩和宅，是吳主(如隱漢魏綠君王)孫皓宅。
李韶(漢魏空格)宅是晉司空張華宅。
當時太後正號崇訓母儀，(如隱漢魏無儀字)天下號父為秦太上公，母為秦太上君，為母追福，因以名焉。
中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永寜。
誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，徧滿堦墀。
常有大德名僧，講一切經，受業沙門，亦有千數。
(數下漢魏有趙逸雲暉文裡是晉馬道裡十一字)太傅李延實者，莊帝舅也。
永安年中，除青州刺史，臨去奉辭，帝謂實曰：懷甎之俗，世號難治，舅宜好用心，副朝廷所委。
實答曰：臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱，臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬裡，謹奉明敕，不敢失墜。
時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷甎之義，私問舎人溫子昇。
子昇(如隱漢魏不重)曰：聞至(照曠子)尊兄彭城王(漢魏無此五字)作青州刺史，問其賔客，從至青州，雲：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。
太守初欲入境，皆懷甎叩首，以美其意。
及其代下還家，以甎擊之，言其向背速於反掌。
是以京師謠語曰：獄中無繫囚，舎内無青州。
假令家道惡(漢魏空格)，腹中不懷愁。
懷甎之義，起在於此也。
潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。
清河崔叔仁稱齊士大夫曰：齊人外矯仁義，内懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。
好馳虛譽，阿附(漢魏空格)成名。
威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃(漢魏濃下有泗譬二字)。
於四方慕勢最甚，號齊士子為慕勢諸郎。
臨淄官徒布(如隱照曠有)在京邑，聞懷甎慕勢，鹹(漢魏惑)共恥之，惟崔孝忠一人不以為意。
問其故，孝忠曰：營立風俗，太公餘化。
稷下儒(漢魏孔)林，禮義所出，今雖淩遲，足為天下模楷。
荀濟人非許郭，不識東家，雖復莠言
澄之等葢見此橋銘，因而以橋為太康初(漢魏所)造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之雲表，作工甚精，難可揚搉(如隱推漢魏確)。
像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽裡東有綏民裡，裡内有洛陽縣，臨渠水，縣門外有洛陽令楊機清德碑。
綏民裡東崇義裡，裡内有京兆人杜子休宅，地形顯敞，門臨禦道。
時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。
正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：此宅中朝時太康寺也。
時人未信，遂問寺之由緒，逸雲：龍驤將軍王濬平吳之後，始立此(漢魏無此字)寺，本有三層浮圖，用甎為之。
指子休園中曰：此是故處。
子休掘而驗之，果得甎數十萬，兼有石銘雲：晉太康六年嵗次乙巳九月甲戌朔八日，率已儀同三司襄陽侯王濬敬造。
時園中果菜豐蔚，林木扶疎，乃服逸言，號為聖人。
子休遂捨宅(漢魏無宅字)為靈應寺，所得之甎，還為三層浮圖。
好事者遂尋(二字如隱作尋逐之三字)問：晉朝京師(漢魏民)何如今日？逸曰：晉時民少於今日，王侯第宅(漢魏無宅字)與今日相似。
又雲：自永嘉已來二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。
國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向。
符生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺，觀其治典，未為?暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。
符堅自是賢主，賊君取位，妄書生(漢魏君)惡，凡諸史官，皆是(漢魏此)類也。
人皆貴遠賤近，以為信然。
當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。
人(漢魏無人字)問其故，逸曰：生時中庸之人爾(如隱照曠耳)。
及其(漢魏無其字)死也，碑文墓誌(如隱志)，莫不(二字漢魏作必字)窮天地之大德，盡生民之能事。
為君共堯舜連衡，為臣與伊臯等跡。
牧民之官(漢魏臣)，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗(綠君楩)。
直所謂生為盜跖，死為夷齊。
妄言傷正，華辭損實。
當時構文之士，慚逸此言。
歩兵校尉李澄問曰：太尉府前甎浮圖，形製甚古，猶未崩毀。
未知早(照曠蚤)晚造？逸雲：(漢魏曰)晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。
汝南王聞(漢魏有之字)而異之，拜為義父。
因而問：何所服餌，以緻長年？逸雲：吾不閑(漢魏綠君閒)養生，自然長壽。
郭璞嘗為吾筮雲：壽年五百嵗。
今始逾(如隱漢魏餘)半，常(如隱照曠帝)給歩挽車一乘，遊於市裡。
所經之處，多記舊跡。
三年以後遁去，莫知所在。
崇義(如隱漢魏綠君儀)裡東有七裡橋，以石為之。
中朝杜預之荊州，出頓之所也。
七裡橋東一裡，郭門開三道，時人(漢魏無此二字)號為三門。
離別者多雲：相送三門外。
京師士子，送去迎歸，常在此處(漢魏處下有也字)。
莊嚴寺。
在東陽門外一裡禦道北，所謂東安裡也。
北為租場，裡内有駙馬都尉司馬恍、(漢魏洗。
案魏書有司馬悅，不尚主。
司馬氏尚主者無恍名，不知名誤抑官誤？)濟州刺史介(如隱分。
)宣、幽州刺史李真奴、(案魏書李訢小字真奴，為徐州，非幽州。
)豫州刺史公孫驤等(漢魏無等字。
)四宅。
秦太上君寺 胡太後所立也，在東陽門(集證本補外字)二裡。
(漢魏無此二裡)禦道北所謂暉文裡，裡内有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、(如隱詔漢魏空格，魏書亦韶)祕書監(漢魏無監字)鄭道昭等四宅，並豐堂崛起，高門洞開。
趙逸雲：暉文裡是晉馬道裡。
(此句漢魏在下，亦有千數句之下)延實宅是蜀主劉禪宅。
延實宅東有脩和宅，是吳主(如隱漢魏綠君王)孫皓宅。
李韶(漢魏空格)宅是晉司空張華宅。
當時太後正號崇訓母儀，(如隱漢魏無儀字)天下號父為秦太上公，母為秦太上君，為母追福，因以名焉。
中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永寜。
誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，徧滿堦墀。
常有大德名僧，講一切經，受業沙門，亦有千數。
(數下漢魏有趙逸雲暉文裡是晉馬道裡十一字)太傅李延實者，莊帝舅也。
永安年中，除青州刺史，臨去奉辭，帝謂實曰：懷甎之俗，世號難治，舅宜好用心，副朝廷所委。
實答曰：臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱，臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬裡，謹奉明敕，不敢失墜。
時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷甎之義，私問舎人溫子昇。
子昇(如隱漢魏不重)曰：聞至(照曠子)尊兄彭城王(漢魏無此五字)作青州刺史，問其賔客，從至青州，雲：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。
太守初欲入境，皆懷甎叩首，以美其意。
及其代下還家，以甎擊之，言其向背速於反掌。
是以京師謠語曰：獄中無繫囚，舎内無青州。
假令家道惡(漢魏空格)，腹中不懷愁。
懷甎之義，起在於此也。
潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。
清河崔叔仁稱齊士大夫曰：齊人外矯仁義，内懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。
好馳虛譽，阿附(漢魏空格)成名。
威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃(漢魏濃下有泗譬二字)。
於四方慕勢最甚，號齊士子為慕勢諸郎。
臨淄官徒布(如隱照曠有)在京邑，聞懷甎慕勢，鹹(漢魏惑)共恥之，惟崔孝忠一人不以為意。
問其故，孝忠曰：營立風俗，太公餘化。
稷下儒(漢魏孔)林，禮義所出，今雖淩遲，足為天下模楷。
荀濟人非許郭，不識東家，雖復莠言
