跋
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。
适從龔定庵假讀此記，西域餘所素經，識其相合者如此。
道光二年四月，大興徐松跋。
距長春真人歸抵金山之歲，凡十一壬午矣。
《長春西遊記》二卷，為元邱長春弟子真常子李志常所述。
《憲宗紀》“元年以道士李真常掌道教事”，即其人也。
前有孫錫序，作于戊子二月，蓋睿宗監國之歲也。
長春以太祖辛巳二月八日，發轫宣德州，赴太祖西域之召，至癸未七月回至雲中，往返二年餘。
真常實從，山川道裡，皆其親曆。
且系元初之書，譯文得其本音，非為世祖以後文人著述，則往往窒閡不能通者有之。
此冊為葉雲素給谏所贈，龔定庵嘗借鈔，既而徐星伯複欲鈔于定庵，而為之跋，他日以示餘。
星伯居伊犁者數年，于時松湘浦先生帥新疆，南北兩路屬。
星伯周咨彼中輿地，馳驅幾遍。
今跋中疏證處，皆其得之目驗。
其中尤有得于餘心者，謂天池海即今賽喇木淖爾，證以自晶河山行至賽喇木淖爾東岸，淖爾正圓，周百餘裡。
并淖爾南行五十裡，入塔勒奇山峽，水勢南流湍急，架木橋以度車馬。
峽長六十裡，今為四十二橋，即四十八橋遺址也。
今昔情形，如合符節，此為其他書籍之所不載，非星伯身至其所，烏能得之！又謂：長春回時，自天池海東北行，至原曆金山南大河前驿路，于二字之下脫去十字。
此有裡程可稽，其為傳寫遺誤無疑。
至白骨甸，即今古城北之沙碛。
陰山三峰，即今博克達山。
端府之端，為都護之合音。
霍闡沒辇，即今那林河。
皆确不可易，餘亟錄存記尾。
星伯謂餘：凡記中所述，在今新疆者，既粗具矣。
其金山以東，那林河以西，則俟餘補足之。
噫！星伯所疏證，精核乃爾，餘何能為役？顧餘于記中地理，皆嘗一一考之，惟足迹所未至，不過穿穴于故紙堆中，旁參互證，以為庶幾得之耳。
今具列于左，不獨以塞星伯之諾責，亦将求是正于星伯也。
長春之行也，二月十一日度野狐嶺，即《太祖紀》敗金将定薛于野狐嶺者也，在今張家口外。
十五日東北過蓋裡泊。
《金史》：“撫州之豐利縣有蓋裡泊。
”今在張家口北百裡。
三月朔，出沙陀，至魚兒泺。
魚兒泺，元時又曰答兒腦兒。
太祖甲戌年賜弘吉剌，按陳作分地。
張德輝《紀行》雲：昌州以北入沙陀，凡六驿。
而出沙陀，又一驿，過魚兒泊。
與此正同。
今為達兒海子，在克什克騰部落北沙河，西北流入陸局河。
四月朔，至斡辰大王帳下。
陸局河者，元時怯魯連河，亦曰胪朐河。
陸局，胪朐之轉也。
今為喀魯倫河。
斡辰大王，太祖第四弟鐵木哥斡赤斤，所謂國王斡嗔那顔者也。
時太祖西征，斡嗔居守。
五月十六日，河勢繞西北山去，不得窮其源。
喀魯倫河，發源肯特山，南流及平地，始轉東流。
長春由河南岸泝河西行，故不見其北來之源也。
自此以下，至窩裡朵，數千裡中，俱無地名，惟長松嶺又系漢名，不知蒙古呼為何山。
然以長春行程考之，自陸局河西南泺驿路，至六月二十八日泊窩裡朵之東，計行四十二日。
窩裡朵者，帳殿也。
《地理志》：“太祖于十五年遷都和林。
”于時，皇後窩裡朵當在和林，蓋必先審和林之所在，然後可以稽其驿程之所經。
和林自太祖作都，至憲宗四朝，皆都于此。
然《和林志》，前明已無其書，《元一統志》，近亦求之不得。
明《一統志》，于和甯城，惟言西有哈喇和林河而已，而于哈喇和林河所在，則又不詳。
明《廣輿圖》，據元朱思本圖為藍本，而于北方地理，疏漏殊甚，以昔令哥為流入斡難河，則其他不足問矣。
齊次風先生《水道提綱》于和林河，亦兩岐其說。
蓋《提綱》專據康熙中《皇輿圖》，《皇輿圖》于色勒格河之北，有小河南流入色勒格河者，曰喀喇烏倫河，其音與哈喇和林相近，不能不疑當日都城或在此河之東，實則不然。
歐陽圭齋《高昌偰氏家傳》：“和林有三水焉，一并城南山東北流，曰斡耳汗；一經城西北流，曰和林河；一發西北東流，曰忽爾班達彌爾。
三水距城北三十裡，合流曰偰辇傑河。
”元人指述和林，未有如圭齋之明晰者。
斡耳汗，今鄂爾渾河也。
忽爾班達彌爾，今塔米爾河也。
偰辇傑，今色勒格河也。
然則和林在色勒格河以南明矣。
其經和林城西而北流者，正今之哈瑞河也。
當為元時，和林河、哈瑞河、入色勒格河，其合流處，當在和林北三十裡。
非三水俱合流也，若鄂爾渾合于色勒格，蓋在和林東北千餘裡矣。
記雲：泊窩裡朵之東，宣使往奏禀皇後，奉旨，請師渡河。
其水東北流，彌漫沒軸，絕流以濟。
此水乃今呼納伊河，及哈瑞之支流也。
其所謂“長松嶺，盛夏有冰雪，逾嶺百餘裡有石河，長五十裡”者，即今鄂爾渾河。
東流将會喀拉河處，河經山峽，故曰石河。
雍正中，西北距準噶爾，其時黑龍江至鄂爾坤軍營者，過汗山，即西北渡土拉河。
西北行，逾喀裡呀拉山，乃濟鄂爾
适從龔定庵假讀此記，西域餘所素經，識其相合者如此。
道光二年四月，大興徐松跋。
距長春真人歸抵金山之歲，凡十一壬午矣。
《長春西遊記》二卷，為元邱長春弟子真常子李志常所述。
《憲宗紀》“元年以道士李真常掌道教事”，即其人也。
前有孫錫序，作于戊子二月，蓋睿宗監國之歲也。
長春以太祖辛巳二月八日，發轫宣德州，赴太祖西域之召，至癸未七月回至雲中，往返二年餘。
真常實從，山川道裡，皆其親曆。
且系元初之書，譯文得其本音，非為世祖以後文人著述，則往往窒閡不能通者有之。
此冊為葉雲素給谏所贈，龔定庵嘗借鈔，既而徐星伯複欲鈔于定庵，而為之跋，他日以示餘。
星伯居伊犁者數年，于時松湘浦先生帥新疆，南北兩路屬。
星伯周咨彼中輿地，馳驅幾遍。
今跋中疏證處，皆其得之目驗。
其中尤有得于餘心者，謂天池海即今賽喇木淖爾，證以自晶河山行至賽喇木淖爾東岸，淖爾正圓，周百餘裡。
并淖爾南行五十裡，入塔勒奇山峽，水勢南流湍急，架木橋以度車馬。
峽長六十裡，今為四十二橋，即四十八橋遺址也。
今昔情形，如合符節，此為其他書籍之所不載，非星伯身至其所，烏能得之！又謂：長春回時，自天池海東北行，至原曆金山南大河前驿路，于二字之下脫去十字。
此有裡程可稽，其為傳寫遺誤無疑。
至白骨甸，即今古城北之沙碛。
陰山三峰，即今博克達山。
端府之端，為都護之合音。
霍闡沒辇，即今那林河。
皆确不可易，餘亟錄存記尾。
星伯謂餘：凡記中所述，在今新疆者，既粗具矣。
其金山以東，那林河以西，則俟餘補足之。
噫！星伯所疏證，精核乃爾，餘何能為役？顧餘于記中地理，皆嘗一一考之，惟足迹所未至，不過穿穴于故紙堆中，旁參互證，以為庶幾得之耳。
今具列于左，不獨以塞星伯之諾責，亦将求是正于星伯也。
長春之行也，二月十一日度野狐嶺，即《太祖紀》敗金将定薛于野狐嶺者也，在今張家口外。
十五日東北過蓋裡泊。
《金史》：“撫州之豐利縣有蓋裡泊。
”今在張家口北百裡。
三月朔，出沙陀，至魚兒泺。
魚兒泺，元時又曰答兒腦兒。
太祖甲戌年賜弘吉剌，按陳作分地。
張德輝《紀行》雲：昌州以北入沙陀，凡六驿。
而出沙陀，又一驿，過魚兒泊。
與此正同。
今為達兒海子，在克什克騰部落北沙河，西北流入陸局河。
四月朔，至斡辰大王帳下。
陸局河者，元時怯魯連河，亦曰胪朐河。
陸局，胪朐之轉也。
今為喀魯倫河。
斡辰大王，太祖第四弟鐵木哥斡赤斤，所謂國王斡嗔那顔者也。
時太祖西征，斡嗔居守。
五月十六日，河勢繞西北山去，不得窮其源。
喀魯倫河，發源肯特山，南流及平地，始轉東流。
長春由河南岸泝河西行，故不見其北來之源也。
自此以下，至窩裡朵，數千裡中，俱無地名，惟長松嶺又系漢名，不知蒙古呼為何山。
然以長春行程考之，自陸局河西南泺驿路，至六月二十八日泊窩裡朵之東，計行四十二日。
窩裡朵者，帳殿也。
《地理志》：“太祖于十五年遷都和林。
”于時，皇後窩裡朵當在和林，蓋必先審和林之所在，然後可以稽其驿程之所經。
和林自太祖作都，至憲宗四朝，皆都于此。
然《和林志》，前明已無其書，《元一統志》，近亦求之不得。
明《一統志》，于和甯城，惟言西有哈喇和林河而已，而于哈喇和林河所在，則又不詳。
明《廣輿圖》，據元朱思本圖為藍本，而于北方地理，疏漏殊甚，以昔令哥為流入斡難河，則其他不足問矣。
齊次風先生《水道提綱》于和林河，亦兩岐其說。
蓋《提綱》專據康熙中《皇輿圖》，《皇輿圖》于色勒格河之北，有小河南流入色勒格河者，曰喀喇烏倫河，其音與哈喇和林相近，不能不疑當日都城或在此河之東，實則不然。
歐陽圭齋《高昌偰氏家傳》：“和林有三水焉，一并城南山東北流，曰斡耳汗；一經城西北流，曰和林河；一發西北東流，曰忽爾班達彌爾。
三水距城北三十裡，合流曰偰辇傑河。
”元人指述和林，未有如圭齋之明晰者。
斡耳汗，今鄂爾渾河也。
忽爾班達彌爾，今塔米爾河也。
偰辇傑，今色勒格河也。
然則和林在色勒格河以南明矣。
其經和林城西而北流者，正今之哈瑞河也。
當為元時，和林河、哈瑞河、入色勒格河，其合流處，當在和林北三十裡。
非三水俱合流也，若鄂爾渾合于色勒格，蓋在和林東北千餘裡矣。
記雲：泊窩裡朵之東，宣使往奏禀皇後，奉旨，請師渡河。
其水東北流，彌漫沒軸，絕流以濟。
此水乃今呼納伊河，及哈瑞之支流也。
其所謂“長松嶺，盛夏有冰雪，逾嶺百餘裡有石河，長五十裡”者，即今鄂爾渾河。
東流将會喀拉河處，河經山峽，故曰石河。
雍正中，西北距準噶爾，其時黑龍江至鄂爾坤軍營者，過汗山，即西北渡土拉河。
西北行，逾喀裡呀拉山，乃濟鄂爾