跋
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渾河。
以長春行程推之，當亦經此長松嶺或即喀裡呀拉山，已在北極出地四十九度處，是以寒甚欤。
然則，先自西南泺驿路四程，西北渡河者，土拉河也。
六月十四日，過山，渡淺河者，博羅河也。
其曰西山連延者，乃鄂爾渾河以西之山，故曰西山。
長春于此渡河，可見山行五六日，峰回路轉，嶺勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人，則已在厄勒墨河之側矣。
阿不罕山，在金山東北，今阿集爾罕山也。
《鎮海傳》：太祖命屯田于阿魯歡，立鎮海城。
阿魯歡者，亦即阿集爾罕山也。
八月八日，自阿不罕山前傍大山西行，又西南約行三日，複東南過大山，經大峽。
中秋日，抵金山東北，少駐，複南行。
其山高大，深谷長坂，車不可行，乃命百騎挽繩懸轅以上，縛輪以下，約行四程，連度五嶺，南出山前，臨河止泊。
長春由阿集爾罕山前西行，傍大山者，即傍阿爾泰山之東大幹，今烏蘭古木中。
過青吉斯海子之北，乃向西南行，當取道于今科布多。
再西南，乃科布多河。
額爾齊斯河發源處，為阿爾泰最高之脊，所謂“東南過大山，經大峽，中秋日抵金山”者，當謂此。
又行四程，連度五嶺，南出山，臨大河，以地約之，則大河應為烏隴古河。
劉郁《西使記》所謂“龍骨河，與别失八裡南北相直，近五百裡”者也。
渡河行沙碛中，經北庭而西，星伯跋中詳之。
陰山後鼈思為大城，問侍坐者，乃曰此唐時北庭。
案鼈思，即别失。
歐陽圭齋曰：北庭，今别失八裡也。
則元時别失八裡，正在于此。
重九日，至回纥昌八剌城。
《地理志》西北地附錄有彰八裡，當即此。
《耶律希亮傳》：“中統元年，阿裡不哥反，希亮逾天山，至北庭都護府。
二年，至昌八裡城。
夏，逾馬納思河。
”則昌八裡在今瑪納斯河之東也。
自鼈思以西，惟昌八剌阿裡馬為大城。
星伯謂：阿裡馬在今拱宸城北，阿裡瑪圖河。
餘案：元初譯作阿裡馬者，惟此記及《湛然集》。
有《從容庵錄序》，末題曰：“移剌楚才晉卿序于西域阿裡馬城。
”其他見于《元史》者，或作阿力麻裡，或作葉密立，或作葉密裡，皆即此城。
竊謂阿裡馬，本回纥所稱。
自蒙古人稱之，則音異矣。
再以漢文譯之，則又異矣。
明時哈密以西，付之茫昧，阿裡馬先為别失八裡國所有，後為瓦剌所有。
我朝乾隆十九年以前，為準噶爾大酋之庭，稱曰伊犁，亦稱其河為伊犁河。
伊犁恐即葉密立之轉。
唐時雖有伊列河之名，有元一代，絕無稱述，蓋已無知之者。
準人不解載籍，粗有托忒文字，但能記籍帳耳，何從遠稽突厥名稱邪？瓦剌即額魯特，逐水草遷徙，無城郭。
所謂阿裡馬城者，久已平毀。
至乾隆二十九年，乃即伊犁河北建惠遠城，今曰伊犁城。
非依故址，則阿裡馬所在，固無以知之，或即在阿裡瑪圖河側邪？答剌速沒辇，與塔剌斯音近，然距阿裡馬四日程，以遠近約之，則星伯謂即伊犁河者為近。
或伊犁河在元時有是稱。
若今塔剌斯河，遠在吹河之西，未必四程能達也。
大石林牙，遼宗姓，于遼亡後率衆西行，間關萬裡，建國西土，是為西遼。
太祖滅乃蠻，殺太陽罕。
其子屈出律，奔契丹。
既而襲執其罕，尊為太上皇，據其位有之，仍契丹之号，亦稱乃蠻，事在戊辰、己巳之間。
閱十餘年，太祖征西域，滅之。
劉仲祿持敕召長春，雲在乃蠻奉诏者，此也。
賽蘭城，據《西使記》，在塔剌寺西四日程。
塔剌寺者，今塔剌斯河也。
《明史·外國傳》有賽蘭，在塔失幹之東。
塔失幹，今塔什幹城也，在錫林河之北，南距那林河猶遠。
元時往西域之道，必由賽蘭。
蓋從塔剌斯西行，過賽蘭，乃西南行，渡霍闡河。
長春自十一月五日發賽蘭，閱六日，渡霍闡河。
又閱十一日，過大河，至邪米思幹。
此大河，應指城東之河，北流入那林河者。
邪米思幹，亦曰尋思幹。
“尋”即“邪迷”之合音。
耶律晉卿，又謂之“尋虔”，譯曰“尋肥”也。
虔城也，今謂之賽瑪爾罕。
蓋自北庭至此，大率西行，過此，則大率南行，最為西征扼要之地，故于此宿兵，而以耶律楚材駐焉。
碣石，地理志作柯傷，《明史·外國傳》作渴石，雲“南有大山屹立，出峽口，有石門，色似鐵”，即記所謂鐵門也。
《新唐書》：“吐火羅有鐵門山。
”其來舊矣。
《大唐西域記》曰：“出鐵門，至睹貨邏國。
其地東阨蔥嶺，西接波剌斯，南抵大雪山，北據鐵門。
”過雪山為濫波國，即在北印度境。
于時追若弗算端，南逾雪山，故謂之印度。
太祖旋師後，複遣将追至忻都，窮及申河，算端死，乃返。
則在印度國中矣。
阿裡鮮所言：“正月十三日，自邪米思幹初發。
三日，東南過鐵門。
又五日，過大河。
二月初吉，東南過大雪山。
南行三日，至行宮。
”蓋阿裡鮮先赴行在，正太祖追算端至印度時，故逾雪山後，又三日乃達。
以長春行程推之，當亦經此長松嶺或即喀裡呀拉山，已在北極出地四十九度處，是以寒甚欤。
然則，先自西南泺驿路四程，西北渡河者，土拉河也。
六月十四日，過山，渡淺河者，博羅河也。
其曰西山連延者，乃鄂爾渾河以西之山，故曰西山。
長春于此渡河，可見山行五六日，峰回路轉，嶺勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人，則已在厄勒墨河之側矣。
阿不罕山，在金山東北，今阿集爾罕山也。
《鎮海傳》：太祖命屯田于阿魯歡，立鎮海城。
阿魯歡者，亦即阿集爾罕山也。
八月八日，自阿不罕山前傍大山西行，又西南約行三日，複東南過大山，經大峽。
中秋日，抵金山東北，少駐，複南行。
其山高大，深谷長坂，車不可行，乃命百騎挽繩懸轅以上，縛輪以下，約行四程，連度五嶺，南出山前，臨河止泊。
長春由阿集爾罕山前西行，傍大山者，即傍阿爾泰山之東大幹，今烏蘭古木中。
過青吉斯海子之北，乃向西南行，當取道于今科布多。
再西南，乃科布多河。
額爾齊斯河發源處，為阿爾泰最高之脊，所謂“東南過大山，經大峽，中秋日抵金山”者，當謂此。
又行四程，連度五嶺，南出山，臨大河，以地約之，則大河應為烏隴古河。
劉郁《西使記》所謂“龍骨河，與别失八裡南北相直，近五百裡”者也。
渡河行沙碛中，經北庭而西，星伯跋中詳之。
陰山後鼈思為大城，問侍坐者，乃曰此唐時北庭。
案鼈思，即别失。
歐陽圭齋曰：北庭，今别失八裡也。
則元時别失八裡，正在于此。
重九日，至回纥昌八剌城。
《地理志》西北地附錄有彰八裡，當即此。
《耶律希亮傳》：“中統元年，阿裡不哥反，希亮逾天山，至北庭都護府。
二年，至昌八裡城。
夏，逾馬納思河。
”則昌八裡在今瑪納斯河之東也。
自鼈思以西，惟昌八剌阿裡馬為大城。
星伯謂：阿裡馬在今拱宸城北，阿裡瑪圖河。
餘案：元初譯作阿裡馬者，惟此記及《湛然集》。
有《從容庵錄序》，末題曰：“移剌楚才晉卿序于西域阿裡馬城。
”其他見于《元史》者，或作阿力麻裡，或作葉密立，或作葉密裡，皆即此城。
竊謂阿裡馬，本回纥所稱。
自蒙古人稱之，則音異矣。
再以漢文譯之，則又異矣。
明時哈密以西，付之茫昧，阿裡馬先為别失八裡國所有，後為瓦剌所有。
我朝乾隆十九年以前，為準噶爾大酋之庭，稱曰伊犁，亦稱其河為伊犁河。
伊犁恐即葉密立之轉。
唐時雖有伊列河之名，有元一代，絕無稱述，蓋已無知之者。
準人不解載籍，粗有托忒文字，但能記籍帳耳，何從遠稽突厥名稱邪？瓦剌即額魯特，逐水草遷徙，無城郭。
所謂阿裡馬城者，久已平毀。
至乾隆二十九年，乃即伊犁河北建惠遠城，今曰伊犁城。
非依故址，則阿裡馬所在，固無以知之，或即在阿裡瑪圖河側邪？答剌速沒辇，與塔剌斯音近，然距阿裡馬四日程，以遠近約之，則星伯謂即伊犁河者為近。
或伊犁河在元時有是稱。
若今塔剌斯河，遠在吹河之西，未必四程能達也。
大石林牙，遼宗姓，于遼亡後率衆西行，間關萬裡，建國西土，是為西遼。
太祖滅乃蠻，殺太陽罕。
其子屈出律，奔契丹。
既而襲執其罕，尊為太上皇，據其位有之，仍契丹之号，亦稱乃蠻，事在戊辰、己巳之間。
閱十餘年，太祖征西域，滅之。
劉仲祿持敕召長春，雲在乃蠻奉诏者，此也。
賽蘭城，據《西使記》，在塔剌寺西四日程。
塔剌寺者，今塔剌斯河也。
《明史·外國傳》有賽蘭，在塔失幹之東。
塔失幹，今塔什幹城也，在錫林河之北，南距那林河猶遠。
元時往西域之道，必由賽蘭。
蓋從塔剌斯西行，過賽蘭，乃西南行，渡霍闡河。
長春自十一月五日發賽蘭，閱六日，渡霍闡河。
又閱十一日，過大河，至邪米思幹。
此大河，應指城東之河，北流入那林河者。
邪米思幹，亦曰尋思幹。
“尋”即“邪迷”之合音。
耶律晉卿，又謂之“尋虔”，譯曰“尋肥”也。
虔城也，今謂之賽瑪爾罕。
蓋自北庭至此，大率西行，過此，則大率南行，最為西征扼要之地，故于此宿兵，而以耶律楚材駐焉。
碣石，地理志作柯傷，《明史·外國傳》作渴石，雲“南有大山屹立，出峽口，有石門，色似鐵”，即記所謂鐵門也。
《新唐書》：“吐火羅有鐵門山。
”其來舊矣。
《大唐西域記》曰：“出鐵門，至睹貨邏國。
其地東阨蔥嶺，西接波剌斯，南抵大雪山，北據鐵門。
”過雪山為濫波國，即在北印度境。
于時追若弗算端，南逾雪山，故謂之印度。
太祖旋師後，複遣将追至忻都，窮及申河，算端死，乃返。
則在印度國中矣。
阿裡鮮所言：“正月十三日，自邪米思幹初發。
三日，東南過鐵門。
又五日，過大河。
二月初吉，東南過大雪山。
南行三日，至行宮。
”蓋阿裡鮮先赴行在，正太祖追算端至印度時，故逾雪山後，又三日乃達。