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即呾羅斯城。
《大唐西域記》“自素葉水城，至呾邏私，皆西行。
自呾邏私以往，乃西南行”，正與此合。
有駐軍古迹。
西有大冢，若鬥星相聯。
又渡石橋，并西南山行五程，至塞藍城，有小塔。
回纥王來迎入館。
劉郁《西使記》：“二十八日過塔賴寺，三月一日過賽藍城，有浮圖，諸回纥祈拜之所。
”《明史·西域傳》賽藍在達失幹之東，西去撒馬兒罕千餘裡，有城郭，周三四裡。
案此城名，未見古書。
《大唐西域記》：“呾邏私西南行二百餘裡，至白水城。
又行二百餘裡，至恭禦城。
從此南行四五十裡，至笯赤建國。
”又雲：“笯赤建國周千餘裡，從此西行二百餘裡，至赭時國。
”（唐言石國）以此記及《西使記》所記賽藍地望定之，正與唐初之笯赤建國相當，且其國有王，乃國名，非城名之證。
十一月初，連日雨大作。
四日，土人以為年，旁午相賀。
是日，虛靜先生趙九古語尹公曰：“我随師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行役。
嘗蒙師訓：道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所适無不可。
今歸期将至，公等善事父師。
”數日，示疾而逝，蓋十一月五日也。
師命門弟子葬九古于郭東原上，即行。
西南複三日，至一城其王亦回纥， 案即今塔什幹城，古石國也。
《西域記》：“從笯赤建國西行二百餘裡，至赭時國，唐言石國。
” 年已耄矣，備迎送禮，供以湯餅。
明日，又曆一城。
《西使記》：“三月一日，過賽藍城。
三日，過别失蘭，諸回纥貿易如上巳節。
四日，過忽章河。
”此一城，即别失蘭，亦即拉施特書之白讷克特也。
複行二日，有河，是為霍闡沒辇。
今錫爾河其南有霍闡城，故稱霍闡沒辇。
《西使記》及《元史·郭寶玉傳》作忽章河，《明史·西域傳》作火站河。
《唐書·西域傳》“石國南二百裡所俱戰提”，《西遊錄》“塔剌思城西南四百餘裡，有苦盞城”，即此霍闡也。
由浮橋渡，泊于西岸。
河橋官獻魚于田相公，巨口無鱗。
其河源出東南二大雪山間，色渾而流急，深數丈，勢傾西北，不知其幾千裡。
河之西南，絕無水草者二百餘裡。
即夜行，複南，望大雪山而西，山形與邪米思幹之南山相首尾。
複有詩雲：“造物峥嵘不可名，東西羅列自天成。
南橫玉峤連峰峻，北壓金沙帶野平。
下枕泉源無極潤，上通霄漢有餘清。
我行萬裡慵開口，到此狂吟不勝情。
” 《湛然居士文集》（二）《過陰山和人韻》之四，即用此詩韻。
又至一城，得接水草。
今烏剌塔白城，古東曹國也。
《唐書·西域傳》：“東曹或曰率都沙那、蘇對沙那劫、布呾那、蘇教識匿，凡四名。
東北距俱戰提（霍闡）二百裡，北至石，西至康（邪米思幹），東北甯遠，皆四百裡。
《大唐西域記》：“窣堵利瑟那國，西北入大沙碛，絕無水草。
”又雲：“從此至飒秣建國，五百餘裡。
”均與此城位置合。
複經一城，回纥頭目遠迎，飯于城南，獻葡萄酒，且使小兒為緣竿舞刀之戲。
再經二城，山行半日，入南北平川。
宿大桑樹下，其樹可蔭百人。
前至一城，臨道一井，深逾百尺，有回纥叟，驅一牛，挽辘轳汲水，以飲渴者。
初，帝之西征也，見而異之，命蠲其賦役。
仲冬十有八日，過大河，至邪米思幹大城之北。
邪米思幹，前作尋思幹，《元史·地理志》作撒馬耳幹，古康國也。
《隋書·西域傳》：“康國，都于薩寶水上阿祿迪城。
”《唐書·西域傳》：“康者，一曰薩末鞬，亦曰飒末建，元魏所謂悉萬斤者，在那密水南。
”上文所過之大河，即薩寶水。
那密水，今薩剌夫商河。
太師移剌國公， 《元史·耶律阿海傳》：阿海以功拜太師，從帝攻西域，下蒲華尋斯幹等城。
留監尋斯幹，專任撫綏之責。
及蒙古、回纥帥首，載酒郊迎，大設帷幄，因駐車焉。
宣使劉公以路梗留，座中白師曰：“頃知千裡外有大河，以舟梁渡， 謂阿母河。
土寇壞之。
況複已及深冬，父師似宜來春朝見。
”師從之。
少焉，由東北門入。
其城因溝岸為之，秋、夏常無雨，國人疏二河入城，分繞巷陌，比戶得用。
方算端氏之未敗也，城中常十萬餘戶，國破而來，存者四之一。
其中大率多回纥人，田園不能自主，須附漢人及契丹、河西等，其官長亦以諸色人為之，漢人工匠雜處城中。
有岡高十餘丈，算端氏之新宮據焉。
太師先居之，以回纥艱食，盜賊多有，恐其變，出居于（本無“于”字，從藏本補）水北。
師乃住宮，歎曰：“道人任運逍遙，以度歲月。
白刃臨頭，猶不畏懼，況盜賊未至，複預憂乎？且善惡兩途，決不相害。
”從者安之。
太師作齋，獻金段十，師辭不受，遂月奉米面、鹽油、果菜等物，日益尊敬。
公見師飲少，請以蒲萄百斤作新釀。
師曰：“何必酒耶？但如其數得之，待賓客足矣。
”其蒲萄經冬不壞。
又見孔雀、大象，皆東南數千裡印度國物。
師因暇日出詩一篇雲：“二月經行十月終，西臨回纥大城墉。
塔高不見十三級（以磚刻，刻镂玲珑，外無層級，内可通行），山厚已過千萬重。
秋日在郊猶放象，夏雲無雨不從龍。
嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。
” 《湛然居士文集》（五）《河中春遊有感》五首，即用此詩韻。
師既住冬，宣使洎相公鎮海，遣曷剌等，同一行使臣，領甲兵數百，前路偵伺。
漢人往往來歸依，時有算曆者在旁，師因問五月朔日食事，其人曰：“此中辰時食，至（此二字據藏本補）六分止。
”師曰：“前在陸局河，午刻見其食。
既又西南至金山，人言巳時食至七分。
此三處所見各不同。
”案孔穎達《春秋疏》“月體映日則日食”。
以今料之，蓋當其下，則（藏本作“即”）見其食。
既在旁者，則千裡漸殊耳，正如以扇翳燈，扇影所及，無複光明，其旁漸遠，則燈光漸多矣。
師一日至故宮中，遂書《鳳栖梧》二詞于壁，其一雲：“一點靈明潛啟悟，天上人間，不見行藏處。
四海八荒惟獨步，不空不有誰能睹。
瞬目揚眉全體露，混混茫茫，法界超然去。
萬劫輪回遭一遇，九元齊上三清路。
”其二雲：“日月循環無定止，春去秋來，多少榮枯事。
五帝三王千百祀，一興一廢長如此。
死去生來生複死，生死輪回，變化何時已。
不到無心休歇地，不能清淨超于彼。
”又詩二首，其一雲：“東海西秦數十年，精思道德究重玄。
日中一食那求飽，夜半三更強不眠。
實迹未諧霄漢舉，虛名空播朔方傳。
直教大國垂明诏，萬裡風沙走極邊。
”其二雲：“弱冠尋（本作‘奉’，據藏本改）真傍海濤，中年遁迹隴山高。
河南一别升黃鹄，塞北重宣釣巨鳌。
無極山川行不盡，有為心迹動成勞。
也和六合三千界，不得神通未可逃。
”是歲閏十二月将終，偵騎回，同宣使來白父師，言：二太子發軍，複整舟梁，土冠已滅。
曷剌等詣營谒太子，言：“師欲朝帝所，複承命雲：上駐跸大雪山之東南， 時太祖在辛目連河，即印度河。
今則雪積山門百餘裡，深不可行，此正其路爾。
為我請師來此，聽候良便。
來時當就彼城中遣蒙古兵（藏本作‘軍’）護送。
”師謂宣差曰：“聞河以南千裡，絕無種養，吾食須米面、蔬菜，可回報太子帳下。
”壬午之春正月，杷榄始華，類小桃，俟秋采其實食之，味如胡桃。
《曲洧舊聞》（四）：“巴榄子如杏核，色白，褊而長，産自西蕃。
比年，近畿人種之，亦生樹，似櫻桃，枝小而極低。
惟前馬元忠家，開花結實，後移入禁籞。
予嘗遊其圃，有詩雲：‘花到上林開。
’”即謂此也。
二月二日春分，杏花已落，司天台判李公輩 《元史·百官志》：“中統元年，因金人舊制，立司天台。
”是太祖時尚未有司天台官，然雖無其名，實有其職。
太祖西征時，日蔔筮之官皆從。
耶律文正在太祖時亦任此職，其進《西征庚午元曆表》雲：“欽承皇旨，待罪清台。
”清台者，漢上林中候氣之所也。
又于太宗初年《謝非熊召飯詩》：“聖世因時行夏正，愚臣嗜數愧春官。
”是文正未拜中書令時，尚任此職也。
此雲台判，蓋以其職稱之。
請師遊郭。
西宣使洎諸官，載蒲萄酒以從。
是日，天氣晴霁，花木鮮明，随處有台池樓閣，間以蔬圃， 《西遊錄》：“尋思幹，環城數十裡皆園林，飛渠走泉，方池員沼，花木連延，誠為勝槩。
” 憩則藉草，人皆樂之。
談玄論道，時複引觞，日昃方歸。
作詩雲：“陰山西下五千裡，大石東過二十程。
兩霁雪山遙慘淡，春分河府近清明（邪迷思幹大城，大石有國時，名為河中府）。
園林寂寂鳥無語（花木雖茂，并無飛禽），風日遲遲花有情。
同志暫來間睥睨，高吟歸去待升平。
” 《湛然居士文集》（五）《壬午河中春遊十首》即用此詩韻。
其一雲：“幽人呼我出東城（本作城東，據藏本改），信馬尋芳莫問程。
春色未如華藏富，湖光不似道心明。
土床設馔談玄旨，石鼎烹茶唱道情。
世路崎岖太尖險，随高逐下坦然平。
”是文正此日亦與其遊。
望日，乃一百五旦太上真元節也， 《遺山先生文集》（三十五）《忻州天慶觀重修功德記》：“每歲二月望，道家以為真元節，雲是玄元誕彌之日。
” 時僚屬請師複遊郭西，園林相接百餘裡，雖中原莫能過，但寂無鳥聲耳。
遂成二篇，以示同遊。
其一雲：“二月中分百五期，玄元下降日遲遲。
正當月白風清夜，更好雲收雨霁時。
币地園林行不盡，際天花木坐觀奇。
未能絕粒成嘉遁，且向無為樂有為。
”其二雲：“深蕃古迹尚橫陳，大漢良朋欲遍巡。
舊日亭台随處列，向年花卉逐時新。
風光甚解流連客，夕照那堪斷送人。
竊念世間酬短景，何如天外飲長春。
” 《湛然居士文集》（五）《遊河中西園和王君玉韻四首》實用此第一首韻，茲錄其一雲：“萬裡東皇不失期，園林春晚我來遲。
漫天柳絮将飛日，遍地梨花半謝時。
異域風光特秀麗，幽人佳句自清奇。
臨風暢飲題玄語，方信無為無不為。
”又《河中遊西園四首》用第二首韻，錄其一雲：“河中春晚我邀賓，詩滿雲箋酒滿巡。
對景怕看紅日暮，臨池羞照白頭新。
柳添翠色侵淩草，花落餘香著莫人。
且著新詩與芳酒，西園佳處送殘春。
”案二月二日之遊，李公輩為主，所謂“幽人呼我出東城”也。
望日之遊，文正為主，所謂“河中春晚我邀賓”也。
文正與長春同遊，并和其詩，乃集中絕不著長春之名，而托雲“和王君玉韻”，則以二人道不同不相為謀故也。
《至元辨僞錄》（卷三）謂“長春問湛然中書《觀音贊》意，中書輕而不答。
有識聞之，莫不絕倒”。
又謂“湛然居士《西遊錄》備明邱公十謬”。
卷五又載《西遊錄》一則，極論全真教人占居佛寺之非。
今我國《西遊錄》全書雖佚，而日本圖書寮尚藏足本，其攻擊長春處甚多。
且文正集中《西遊錄序》已明斥全真為老氏之邪，又《和劉子中韻詩序》惜其幼依全真，有“擇術不可不慎”之語，則文正不滿于長春可知。
又文正集中，詩用長春韻者，凡四十四首，至此二首而止，此下諸詩，遂不複和。
蓋文正于此會後，不複與長春相晤矣。
此為釋、道二家一重公案，故附著之。
三月上旬，阿裡鮮至自行宮，傳旨曰：“真人來自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。
今朕已回，亟欲聞道，無倦迎我。
”次谕宣使仲祿曰：“爾持诏征聘，能副朕心，他日當置汝善地。
”複谕鎮海曰：“汝護送真人來甚勤，餘惟汝嘉。
”仍敕萬戶播魯隻， 即博爾術也。
《元史·博爾術傳》：以博爾術及木華黎為左右萬戶。
以甲士千人，衛過鐵門關（藏本無“關”字）。
師問阿裡鮮以途程事，對曰：“春正月十有三日，自此初發，馳三日，東南過鐵門。
又五日，過大河。
《大唐西域記》（一）：“出鐵門，至睹貨邏國，其地南北千餘裡，東西三千餘裡，東阨蔥嶺，西接波剌斯，南大雪山，北據鐵門。
縛蒭大河中境西流。
” 二月初吉，東南過大雪山。
積雪甚高，馬上舉鞭測之，猶未及其半。
下所踏者，複五尺許。
南行三日，至行宮矣。
阿裡鮮于渡阿母河後十四日，至行宮。
案此行宮，蓋即辛巳年避暑之塔裡寒寨。
《馬哥波羅紀行》謂：“塔裡寒距班勒纥十二日程，而自河橋至班勒纥城不及一日程。
”則自阿母河至塔裡寒，當得十三日程。
阿裡鮮行十四日者，或因積雪難行故也。
至長春四月中所至之行宮，則渡河後五日即達，非阿裡鮮正月中所至者矣。
且師至，次第奏訖，上悅，留數日方回。
”師遂留門人尹公志平輩三人于館，以侍行五六人同宣使輩，三月十有五日啟行。
四日，過碣石城。
《明史·西域傳》：“渴石在撒馬兒罕西南三百六十裡。
”案此西域古國也，《北史·西域傳》：“伽色尼國，都伽色尼城，在悉萬斤南。
”《唐書·西域傳》：“史或曰佉沙，或曰羯霜那，隋大業中築乞史城。
”《大唐西域記》：“從飒末建國西南行三百餘，至羯霜那國、唐言史國。
” 預傳聖旨，令萬戶播魯隻，領蒙古、回纥軍一千護送。
過鐵門，東南度山，山勢高大，亂石縱橫，衆軍挽車，兩日方至山前。
《大唐西域記》：“從羯霜那西南行二百餘裡，入山，山路崎岖，蹊徑危險。
既絕人裡，又少水草。
東南山行三百餘裡，入鐵門。
鐵門者，左右帶山，山極峭峻，雖有狹徑，加之險阻，兩旁石壁，其色如鐵，既設門扉，又以鐵扃，多有鐵鈴，懸諸戶扇。
因其險固，遂以為名。
” 沿流南行，軍即北入大山，剿（藏本無“剿”字）破賊。
五日，至小河，亦船渡，兩岸林木茂盛。
七日，舟濟大河，即阿母沒辇也。
即《史記·大宛傳》之妫水，《大唐西域記》之縛蒭河。
乃東南行，晚泊古渠上。
渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。
其大者，經冬葉青而不凋，因取以為杖，夜橫轅下，轅覆不折。
其小者，葉枯春換。
少南，山中有大實心竹，士卒以為戈戟。
《湛然居士文集》（六）《西域河中雜詠強策渾心竹》。
又見蜥蜴，皆長三尺許，色青黑。
《北使記》：“蛇有四跗。
”《西使記》：“過立訖兒城，所産蛇皆四跗，長五尺餘，首黑身黃，皮如鲨魚，口吐紫焰。
” 時三月二十九日也，因作詩曰：“志道既無成，天魔深有懼。
東辭海上來，西望日邊去。
雞犬不聞聲，馬牛更遞鋪。
千山及萬水，不知是何處。
”又四日，得達行在， 距阿母河四五日程。
上遣大臣喝剌播得來迎，時四月五日也。
館舍定，即入見。
上勞之曰：“他國征聘皆不應，今遠逾萬裡而來，朕甚嘉焉。
”對曰：“山野奉诏而赴者，天也。
”上悅，賜坐。
食次，問：“真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？”師曰：“有衛生之道，而無長生之藥。
”上嘉其誠（藏本“誠”下有“實”字），設二帳于禦幄之東以居焉。
譯者問曰：“人呼師為騰吃利蒙古孔（譯語謂天人也），自謂之耶？人稱之耶？”師曰：“山野非自稱，人呼之耳。
”譯者再至，曰：“舊奚呼？”奏以“山野四人，事重陽學道，三子羽化矣，惟山野處世，人呼以先生。
”上問鎮海曰：“真人當何号？”鎮海奏曰：“有人尊之曰師父者、真人者（藏本此下有‘曰’字）、神仙者。
”上曰：“自今以往，可呼神仙。
”時适炎熱，從車駕廬于雪山避暑。
《聖武親征錄》：“癸未夏，上避暑于八魯灣川。
”《錄》記太祖征西域事，皆後一年，則此實壬午年事，則此雪山即八魯灣也。
八魯灣川，《秘史》作巴魯安客額兒。
客額兒，本野甸之義。
上約四月十四日問道，外使田鎮海、劉仲祿、阿裡鮮記之，内使近侍三人記之。
将及期，有報回纥山賊指斥者，上欲親征，因改蔔十月吉。
師乞還舊館，上曰：“再來不亦勞乎？”師曰：“兩旬可矣。
”上又曰：“無護送者。
”師曰：“有宣差楊阿狗。
”又三日，命阿狗督回纥酋長，以千餘騎從行，由他路回。
遂曆大山，山有石門，望如削蠟，有巨石橫其上，若橋焉。
其流甚急，騎士策其驢以涉，驢遂溺死，水邊尚多橫屍。
此地蓋關口，新為兵所破。
出硖，複有詩二篇。
其一雲：“水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。
兩崖絕壁攙天聳，一澗寒波滾地傾。
夾道橫屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情。
十年萬裡幹戈動，早晚回軍望太平。
”其二雲：“雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。
仰觀峭壁人橫度，俯視危崖柏倒縣。
五月嚴風吹面冷，三焦熱病當時痊。
我來演道空回首，更蔔良辰待下元。
”始，師來觐，三月竟，草木敏盛，羊馬皆肥。
及奉诏而回，四月終矣，百草悉枯。
又作詩雲：“外國深蕃事莫窮，陰陽氣候特無從。
才經四月陰魔盡（春冬霖雨，四月純陽，絕無雨），卻早彌天旱魃兇。
浸潤百川當九夏（以水溉田），摧殘萬草若三冬。
我行往複三千裡（三月去，五月回），不見行人帶雨容。
” 《北使記》：“其回纥國，地廣袤際，西不見疆畛。
四五月，百草枯如冬。
其山，暑伏有積雪，日出而燠，日入而寒。
至六月，衾猶綿。
夏不雨，迨秋而雨，百草始萌。
及冬，川野如春，卉木再華。
” 路逢征西人回，多獲珊瑚。
有從官以白金二镒易之，近五十株，高者尺餘，以其得之馬上，不能完也。
繼日，乘涼宵征，五六日，達邪米思幹城（大石名河中府）。
諸官迎師入館，即重午日也。
《大唐西域記》“自素葉水城，至呾邏私，皆西行。
自呾邏私以往，乃西南行”，正與此合。
有駐軍古迹。
西有大冢，若鬥星相聯。
又渡石橋，并西南山行五程，至塞藍城，有小塔。
回纥王來迎入館。
劉郁《西使記》：“二十八日過塔賴寺，三月一日過賽藍城，有浮圖，諸回纥祈拜之所。
”《明史·西域傳》賽藍在達失幹之東，西去撒馬兒罕千餘裡，有城郭，周三四裡。
案此城名，未見古書。
《大唐西域記》：“呾邏私西南行二百餘裡，至白水城。
又行二百餘裡，至恭禦城。
從此南行四五十裡，至笯赤建國。
”又雲：“笯赤建國周千餘裡，從此西行二百餘裡，至赭時國。
”（唐言石國）以此記及《西使記》所記賽藍地望定之，正與唐初之笯赤建國相當，且其國有王，乃國名，非城名之證。
十一月初，連日雨大作。
四日，土人以為年，旁午相賀。
是日，虛靜先生趙九古語尹公曰：“我随師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行役。
嘗蒙師訓：道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所适無不可。
今歸期将至，公等善事父師。
”數日，示疾而逝，蓋十一月五日也。
師命門弟子葬九古于郭東原上，即行。
西南複三日，至一城其王亦回纥， 案即今塔什幹城，古石國也。
《西域記》：“從笯赤建國西行二百餘裡，至赭時國，唐言石國。
” 年已耄矣，備迎送禮，供以湯餅。
明日，又曆一城。
《西使記》：“三月一日，過賽藍城。
三日，過别失蘭，諸回纥貿易如上巳節。
四日，過忽章河。
”此一城，即别失蘭，亦即拉施特書之白讷克特也。
複行二日，有河，是為霍闡沒辇。
今錫爾河其南有霍闡城，故稱霍闡沒辇。
《西使記》及《元史·郭寶玉傳》作忽章河，《明史·西域傳》作火站河。
《唐書·西域傳》“石國南二百裡所俱戰提”，《西遊錄》“塔剌思城西南四百餘裡，有苦盞城”，即此霍闡也。
由浮橋渡，泊于西岸。
河橋官獻魚于田相公，巨口無鱗。
其河源出東南二大雪山間，色渾而流急，深數丈，勢傾西北，不知其幾千裡。
河之西南，絕無水草者二百餘裡。
即夜行，複南，望大雪山而西，山形與邪米思幹之南山相首尾。
複有詩雲：“造物峥嵘不可名，東西羅列自天成。
南橫玉峤連峰峻，北壓金沙帶野平。
下枕泉源無極潤，上通霄漢有餘清。
我行萬裡慵開口，到此狂吟不勝情。
” 《湛然居士文集》（二）《過陰山和人韻》之四，即用此詩韻。
又至一城，得接水草。
今烏剌塔白城，古東曹國也。
《唐書·西域傳》：“東曹或曰率都沙那、蘇對沙那劫、布呾那、蘇教識匿，凡四名。
東北距俱戰提（霍闡）二百裡，北至石，西至康（邪米思幹），東北甯遠，皆四百裡。
《大唐西域記》：“窣堵利瑟那國，西北入大沙碛，絕無水草。
”又雲：“從此至飒秣建國，五百餘裡。
”均與此城位置合。
複經一城，回纥頭目遠迎，飯于城南，獻葡萄酒，且使小兒為緣竿舞刀之戲。
再經二城，山行半日，入南北平川。
宿大桑樹下，其樹可蔭百人。
前至一城，臨道一井，深逾百尺，有回纥叟，驅一牛，挽辘轳汲水，以飲渴者。
初，帝之西征也，見而異之，命蠲其賦役。
仲冬十有八日，過大河，至邪米思幹大城之北。
邪米思幹，前作尋思幹，《元史·地理志》作撒馬耳幹，古康國也。
《隋書·西域傳》：“康國，都于薩寶水上阿祿迪城。
”《唐書·西域傳》：“康者，一曰薩末鞬，亦曰飒末建，元魏所謂悉萬斤者，在那密水南。
”上文所過之大河，即薩寶水。
那密水，今薩剌夫商河。
太師移剌國公， 《元史·耶律阿海傳》：阿海以功拜太師，從帝攻西域，下蒲華尋斯幹等城。
留監尋斯幹，專任撫綏之責。
及蒙古、回纥帥首，載酒郊迎，大設帷幄，因駐車焉。
宣使劉公以路梗留，座中白師曰：“頃知千裡外有大河，以舟梁渡， 謂阿母河。
土寇壞之。
況複已及深冬，父師似宜來春朝見。
”師從之。
少焉，由東北門入。
其城因溝岸為之，秋、夏常無雨，國人疏二河入城，分繞巷陌，比戶得用。
方算端氏之未敗也，城中常十萬餘戶，國破而來，存者四之一。
其中大率多回纥人，田園不能自主，須附漢人及契丹、河西等，其官長亦以諸色人為之，漢人工匠雜處城中。
有岡高十餘丈，算端氏之新宮據焉。
太師先居之，以回纥艱食，盜賊多有，恐其變，出居于（本無“于”字，從藏本補）水北。
師乃住宮，歎曰：“道人任運逍遙，以度歲月。
白刃臨頭，猶不畏懼，況盜賊未至，複預憂乎？且善惡兩途，決不相害。
”從者安之。
太師作齋，獻金段十，師辭不受，遂月奉米面、鹽油、果菜等物，日益尊敬。
公見師飲少，請以蒲萄百斤作新釀。
師曰：“何必酒耶？但如其數得之，待賓客足矣。
”其蒲萄經冬不壞。
又見孔雀、大象，皆東南數千裡印度國物。
師因暇日出詩一篇雲：“二月經行十月終，西臨回纥大城墉。
塔高不見十三級（以磚刻，刻镂玲珑，外無層級，内可通行），山厚已過千萬重。
秋日在郊猶放象，夏雲無雨不從龍。
嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。
” 《湛然居士文集》（五）《河中春遊有感》五首，即用此詩韻。
師既住冬，宣使洎相公鎮海，遣曷剌等，同一行使臣，領甲兵數百，前路偵伺。
漢人往往來歸依，時有算曆者在旁，師因問五月朔日食事，其人曰：“此中辰時食，至（此二字據藏本補）六分止。
”師曰：“前在陸局河，午刻見其食。
既又西南至金山，人言巳時食至七分。
此三處所見各不同。
”案孔穎達《春秋疏》“月體映日則日食”。
以今料之，蓋當其下，則（藏本作“即”）見其食。
既在旁者，則千裡漸殊耳，正如以扇翳燈，扇影所及，無複光明，其旁漸遠，則燈光漸多矣。
師一日至故宮中，遂書《鳳栖梧》二詞于壁，其一雲：“一點靈明潛啟悟，天上人間，不見行藏處。
四海八荒惟獨步，不空不有誰能睹。
瞬目揚眉全體露，混混茫茫，法界超然去。
萬劫輪回遭一遇，九元齊上三清路。
”其二雲：“日月循環無定止，春去秋來，多少榮枯事。
五帝三王千百祀，一興一廢長如此。
死去生來生複死，生死輪回，變化何時已。
不到無心休歇地，不能清淨超于彼。
”又詩二首，其一雲：“東海西秦數十年，精思道德究重玄。
日中一食那求飽，夜半三更強不眠。
實迹未諧霄漢舉，虛名空播朔方傳。
直教大國垂明诏，萬裡風沙走極邊。
”其二雲：“弱冠尋（本作‘奉’，據藏本改）真傍海濤，中年遁迹隴山高。
河南一别升黃鹄，塞北重宣釣巨鳌。
無極山川行不盡，有為心迹動成勞。
也和六合三千界，不得神通未可逃。
”是歲閏十二月将終，偵騎回，同宣使來白父師，言：二太子發軍，複整舟梁，土冠已滅。
曷剌等詣營谒太子，言：“師欲朝帝所，複承命雲：上駐跸大雪山之東南， 時太祖在辛目連河，即印度河。
今則雪積山門百餘裡，深不可行，此正其路爾。
為我請師來此，聽候良便。
來時當就彼城中遣蒙古兵（藏本作‘軍’）護送。
”師謂宣差曰：“聞河以南千裡，絕無種養，吾食須米面、蔬菜，可回報太子帳下。
”壬午之春正月，杷榄始華，類小桃，俟秋采其實食之，味如胡桃。
《曲洧舊聞》（四）：“巴榄子如杏核，色白，褊而長，産自西蕃。
比年，近畿人種之，亦生樹，似櫻桃，枝小而極低。
惟前馬元忠家，開花結實，後移入禁籞。
予嘗遊其圃，有詩雲：‘花到上林開。
’”即謂此也。
二月二日春分，杏花已落，司天台判李公輩 《元史·百官志》：“中統元年，因金人舊制，立司天台。
”是太祖時尚未有司天台官，然雖無其名，實有其職。
太祖西征時，日蔔筮之官皆從。
耶律文正在太祖時亦任此職，其進《西征庚午元曆表》雲：“欽承皇旨，待罪清台。
”清台者，漢上林中候氣之所也。
又于太宗初年《謝非熊召飯詩》：“聖世因時行夏正，愚臣嗜數愧春官。
”是文正未拜中書令時，尚任此職也。
此雲台判，蓋以其職稱之。
請師遊郭。
西宣使洎諸官，載蒲萄酒以從。
是日，天氣晴霁，花木鮮明，随處有台池樓閣，間以蔬圃， 《西遊錄》：“尋思幹，環城數十裡皆園林，飛渠走泉，方池員沼，花木連延，誠為勝槩。
” 憩則藉草，人皆樂之。
談玄論道，時複引觞，日昃方歸。
作詩雲：“陰山西下五千裡，大石東過二十程。
兩霁雪山遙慘淡，春分河府近清明（邪迷思幹大城，大石有國時，名為河中府）。
園林寂寂鳥無語（花木雖茂，并無飛禽），風日遲遲花有情。
同志暫來間睥睨，高吟歸去待升平。
” 《湛然居士文集》（五）《壬午河中春遊十首》即用此詩韻。
其一雲：“幽人呼我出東城（本作城東，據藏本改），信馬尋芳莫問程。
春色未如華藏富，湖光不似道心明。
土床設馔談玄旨，石鼎烹茶唱道情。
世路崎岖太尖險，随高逐下坦然平。
”是文正此日亦與其遊。
望日，乃一百五旦太上真元節也， 《遺山先生文集》（三十五）《忻州天慶觀重修功德記》：“每歲二月望，道家以為真元節，雲是玄元誕彌之日。
” 時僚屬請師複遊郭西，園林相接百餘裡，雖中原莫能過，但寂無鳥聲耳。
遂成二篇，以示同遊。
其一雲：“二月中分百五期，玄元下降日遲遲。
正當月白風清夜，更好雲收雨霁時。
币地園林行不盡，際天花木坐觀奇。
未能絕粒成嘉遁，且向無為樂有為。
”其二雲：“深蕃古迹尚橫陳，大漢良朋欲遍巡。
舊日亭台随處列，向年花卉逐時新。
風光甚解流連客，夕照那堪斷送人。
竊念世間酬短景，何如天外飲長春。
” 《湛然居士文集》（五）《遊河中西園和王君玉韻四首》實用此第一首韻，茲錄其一雲：“萬裡東皇不失期，園林春晚我來遲。
漫天柳絮将飛日，遍地梨花半謝時。
異域風光特秀麗，幽人佳句自清奇。
臨風暢飲題玄語，方信無為無不為。
”又《河中遊西園四首》用第二首韻，錄其一雲：“河中春晚我邀賓，詩滿雲箋酒滿巡。
對景怕看紅日暮，臨池羞照白頭新。
柳添翠色侵淩草，花落餘香著莫人。
且著新詩與芳酒，西園佳處送殘春。
”案二月二日之遊，李公輩為主，所謂“幽人呼我出東城”也。
望日之遊，文正為主，所謂“河中春晚我邀賓”也。
文正與長春同遊，并和其詩，乃集中絕不著長春之名，而托雲“和王君玉韻”，則以二人道不同不相為謀故也。
《至元辨僞錄》（卷三）謂“長春問湛然中書《觀音贊》意，中書輕而不答。
有識聞之，莫不絕倒”。
又謂“湛然居士《西遊錄》備明邱公十謬”。
卷五又載《西遊錄》一則，極論全真教人占居佛寺之非。
今我國《西遊錄》全書雖佚，而日本圖書寮尚藏足本，其攻擊長春處甚多。
且文正集中《西遊錄序》已明斥全真為老氏之邪，又《和劉子中韻詩序》惜其幼依全真，有“擇術不可不慎”之語，則文正不滿于長春可知。
又文正集中，詩用長春韻者，凡四十四首，至此二首而止，此下諸詩，遂不複和。
蓋文正于此會後，不複與長春相晤矣。
此為釋、道二家一重公案，故附著之。
三月上旬，阿裡鮮至自行宮，傳旨曰：“真人來自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。
今朕已回，亟欲聞道，無倦迎我。
”次谕宣使仲祿曰：“爾持诏征聘，能副朕心，他日當置汝善地。
”複谕鎮海曰：“汝護送真人來甚勤，餘惟汝嘉。
”仍敕萬戶播魯隻， 即博爾術也。
《元史·博爾術傳》：以博爾術及木華黎為左右萬戶。
以甲士千人，衛過鐵門關（藏本無“關”字）。
師問阿裡鮮以途程事，對曰：“春正月十有三日，自此初發，馳三日，東南過鐵門。
又五日，過大河。
《大唐西域記》（一）：“出鐵門，至睹貨邏國，其地南北千餘裡，東西三千餘裡，東阨蔥嶺，西接波剌斯，南大雪山，北據鐵門。
縛蒭大河中境西流。
” 二月初吉，東南過大雪山。
積雪甚高，馬上舉鞭測之，猶未及其半。
下所踏者，複五尺許。
南行三日，至行宮矣。
阿裡鮮于渡阿母河後十四日，至行宮。
案此行宮，蓋即辛巳年避暑之塔裡寒寨。
《馬哥波羅紀行》謂：“塔裡寒距班勒纥十二日程，而自河橋至班勒纥城不及一日程。
”則自阿母河至塔裡寒，當得十三日程。
阿裡鮮行十四日者，或因積雪難行故也。
至長春四月中所至之行宮，則渡河後五日即達，非阿裡鮮正月中所至者矣。
且師至，次第奏訖，上悅，留數日方回。
”師遂留門人尹公志平輩三人于館，以侍行五六人同宣使輩，三月十有五日啟行。
四日，過碣石城。
《明史·西域傳》：“渴石在撒馬兒罕西南三百六十裡。
”案此西域古國也，《北史·西域傳》：“伽色尼國，都伽色尼城，在悉萬斤南。
”《唐書·西域傳》：“史或曰佉沙，或曰羯霜那，隋大業中築乞史城。
”《大唐西域記》：“從飒末建國西南行三百餘，至羯霜那國、唐言史國。
” 預傳聖旨，令萬戶播魯隻，領蒙古、回纥軍一千護送。
過鐵門，東南度山，山勢高大，亂石縱橫，衆軍挽車，兩日方至山前。
《大唐西域記》：“從羯霜那西南行二百餘裡，入山，山路崎岖，蹊徑危險。
既絕人裡，又少水草。
東南山行三百餘裡，入鐵門。
鐵門者，左右帶山，山極峭峻，雖有狹徑，加之險阻，兩旁石壁，其色如鐵，既設門扉，又以鐵扃，多有鐵鈴，懸諸戶扇。
因其險固，遂以為名。
” 沿流南行，軍即北入大山，剿（藏本無“剿”字）破賊。
五日，至小河，亦船渡，兩岸林木茂盛。
七日，舟濟大河，即阿母沒辇也。
即《史記·大宛傳》之妫水，《大唐西域記》之縛蒭河。
乃東南行，晚泊古渠上。
渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。
其大者，經冬葉青而不凋，因取以為杖，夜橫轅下，轅覆不折。
其小者，葉枯春換。
少南，山中有大實心竹，士卒以為戈戟。
《湛然居士文集》（六）《西域河中雜詠強策渾心竹》。
又見蜥蜴，皆長三尺許，色青黑。
《北使記》：“蛇有四跗。
”《西使記》：“過立訖兒城，所産蛇皆四跗，長五尺餘，首黑身黃，皮如鲨魚，口吐紫焰。
” 時三月二十九日也，因作詩曰：“志道既無成，天魔深有懼。
東辭海上來，西望日邊去。
雞犬不聞聲，馬牛更遞鋪。
千山及萬水，不知是何處。
”又四日，得達行在， 距阿母河四五日程。
上遣大臣喝剌播得來迎，時四月五日也。
館舍定，即入見。
上勞之曰：“他國征聘皆不應，今遠逾萬裡而來，朕甚嘉焉。
”對曰：“山野奉诏而赴者，天也。
”上悅，賜坐。
食次，問：“真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？”師曰：“有衛生之道，而無長生之藥。
”上嘉其誠（藏本“誠”下有“實”字），設二帳于禦幄之東以居焉。
譯者問曰：“人呼師為騰吃利蒙古孔（譯語謂天人也），自謂之耶？人稱之耶？”師曰：“山野非自稱，人呼之耳。
”譯者再至，曰：“舊奚呼？”奏以“山野四人，事重陽學道，三子羽化矣，惟山野處世，人呼以先生。
”上問鎮海曰：“真人當何号？”鎮海奏曰：“有人尊之曰師父者、真人者（藏本此下有‘曰’字）、神仙者。
”上曰：“自今以往，可呼神仙。
”時适炎熱，從車駕廬于雪山避暑。
《聖武親征錄》：“癸未夏，上避暑于八魯灣川。
”《錄》記太祖征西域事，皆後一年，則此實壬午年事，則此雪山即八魯灣也。
八魯灣川，《秘史》作巴魯安客額兒。
客額兒，本野甸之義。
上約四月十四日問道，外使田鎮海、劉仲祿、阿裡鮮記之，内使近侍三人記之。
将及期，有報回纥山賊指斥者，上欲親征，因改蔔十月吉。
師乞還舊館，上曰：“再來不亦勞乎？”師曰：“兩旬可矣。
”上又曰：“無護送者。
”師曰：“有宣差楊阿狗。
”又三日，命阿狗督回纥酋長，以千餘騎從行，由他路回。
遂曆大山，山有石門，望如削蠟，有巨石橫其上，若橋焉。
其流甚急，騎士策其驢以涉，驢遂溺死，水邊尚多橫屍。
此地蓋關口，新為兵所破。
出硖，複有詩二篇。
其一雲：“水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。
兩崖絕壁攙天聳，一澗寒波滾地傾。
夾道橫屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情。
十年萬裡幹戈動，早晚回軍望太平。
”其二雲：“雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。
仰觀峭壁人橫度，俯視危崖柏倒縣。
五月嚴風吹面冷，三焦熱病當時痊。
我來演道空回首，更蔔良辰待下元。
”始，師來觐，三月竟，草木敏盛，羊馬皆肥。
及奉诏而回，四月終矣，百草悉枯。
又作詩雲：“外國深蕃事莫窮，陰陽氣候特無從。
才經四月陰魔盡（春冬霖雨，四月純陽，絕無雨），卻早彌天旱魃兇。
浸潤百川當九夏（以水溉田），摧殘萬草若三冬。
我行往複三千裡（三月去，五月回），不見行人帶雨容。
” 《北使記》：“其回纥國，地廣袤際，西不見疆畛。
四五月，百草枯如冬。
其山，暑伏有積雪，日出而燠，日入而寒。
至六月，衾猶綿。
夏不雨，迨秋而雨，百草始萌。
及冬，川野如春，卉木再華。
” 路逢征西人回，多獲珊瑚。
有從官以白金二镒易之，近五十株，高者尺餘，以其得之馬上，不能完也。
繼日，乘涼宵征，五六日，達邪米思幹城（大石名河中府）。
諸官迎師入館，即重午日也。