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山用人韻》一律，即用此詩韻。
又曆二城，重九日，至回纥昌八剌城。
《元史》西北地附錄作彰八裡，八裡之言城堡也。
《唐書·地理志》：輪台縣西百五十裡，有張堡城守捉。
疑即此城。
其王畏午兒，與鎮海有舊，率衆部族及回纥僧，皆遠迎。
既入，齋于台上，洎其夫人勸蒲萄酒，且獻西瓜。
其重及秤，甘瓜如枕許，其香味蓋中國未有也。
園蔬同中區。
有僧來侍坐，使譯者問：“看何經典？”僧雲：“剃度受戒，禮佛為師。
”蓋此以東昔屬唐，故西去無僧（監本“僧”下有“道”字），回纥但禮西方耳。
翌日，傍陰山而西約十程，又度沙場。
其沙細，遇風則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌。
車陷馬滞，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也。
南際陰山之麓，逾沙，又五日，宿陰山北。
诘朝，南行，長坂七八十裡，抵暮乃宿。
天甚寒，又無水，晨起，西南行約二十裡，忽有大池，方圓幾二百裡，雪峰環之，倒影池中，師名之曰“天池”。
今賽裡木泊。
《西遊錄》：“陰山東西千裡，南北二百裡，山頂有池，周圍七八十裡，樹陰蓊翳，不露日色。
” 沿池正南下，左右峰巒峭拔，松桦陰森，高逾百尺，自巅及麓，何啻萬株。
今松樹頭，金、元間謂之松關。
《湛然居士集》（三）《過夏國新安縣》詩：“昔年今日度松關（自注：西域陰山有松關），車馬崎岖行路難。
瀚海潮噴千浪白，天山風吼萬林丹。
” 衆流入峽，奔騰洶湧，曲折彎環，可六七（監本七下有“十”字）裡。
二太子扈從西征， 《元史·宗室世系表》：太祖皇帝六子，次二察合台太子。
始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可并車。
薄暮宿峽中，翌日，方出。
入東西大川，水草盈秀，天氣似春，稍有桑、棗。
次及一程，九月二十七日，至阿裡馬城。
《元史·地理志》西北地附錄作阿力麻裡。
《西遊錄》：“出陰山，有阿裡馬城。
西人目林檎為阿裡馬，附郭皆林檎園，故以名。
”案此城在伊犁河東，以地望度之，當即《唐書·地理志》注之弓月城。
鋪速滿國王， 洪侍郎鈞引多桑書，有阿力麻裡王，雪格那克的斤，即此王也。
鋪速滿，《元史》作木速兒蠻，《西遊錄》作謀速魯蠻，《西使記》作沒速魯蠻，義為回教徒。
此雲鋪速滿國王，蓋阿裡馬以西諸國，并奉回教，上雲“西去無僧”是也。
暨蒙古塔剌忽隻， 達魯花赤之異譯。
領諸部人來迎。
宿于西果園，土人呼果為阿裡馬，蓋多果實，以是名其城。
其地出帛，目曰“秃鹿麻”， 《翻譯名義集》（七）：“兜羅綿，或雲妒羅綿，樹名。
”綿從樹生，因而立稱，如柳絮也。
亦翻“楊華”，或稱“兜羅毦”者，毛，毳也。
《諸蕃志》（卷上）:南毗國産諸色番布“兜羅綿”。
又（卷下）：“吉貝以之為布，最堅厚者，謂之兜羅綿，次曰番布，次曰木棉，又次曰吉布。
”此秃鹿麻，卷下又作秃鹿馬，即兜羅綿之異譯也。
蓋俗所謂種羊毛織成者。
《史記·大宛列傳》正義引宋膺《異物志》：“大秦之北，附庸小邑有羊羔，自然生于土中，候其欲萌，築牆繞之，恐為獸所食。
其臍與地連，割絕則死，擊物驚之遂絕，則逐水草為群。
”新、舊《唐書·佛菻傳》及《唐會要》均襲其說。
劉郁《西使記》：“垅種羊出西海，羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中。
及長，驚以木，臍斷，齧草，至秋可食，臍内複有種。
”亦與《異物志》說略同。
然《湛然居士文集》（六）《西域河中雜詠》雲：“無衣垅種羊。
”又（十二）《贈高善長一百韻》雲：“西方好風土，大率無蠶桑。
家家植木綿，是為垅種羊。
”是垅種羊，乃木棉别名。
《西使記》之說，因襲故記，實不足據。
劉祁《北使記》雲：“其衣衾茵幙，悉羊毳也，其毳植于地。
”其誤與《西使記》同。
時得七束，為禦寒衣。
其毛類中國柳花，鮮潔細軟，可為線，為繩，為帛，為綿。
農業者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。
及見中原汲器，喜曰：“桃花石諸事皆巧。
”桃花石，謂漢人也。
《元史譯文證補·西域傳》注：“西域人呼契丹為唐喀氏。
”乃《遼史》大賀氏之轉，此桃花石亦然。
案唐喀氏一語，為漠北西域呼中國人之通稱，已見于《阙特勤碑》之突厥文中。
東西諸國學者，注釋紛如，近日本桑原博士以為漢語唐家子之音釋，說最近之。
江少虞《皇朝類苑》（七十七）引《倦遊錄》雲：“至今廣州胡人，呼中國為唐家，華言為唐言。
” 師自金山至此，以詩紀其行雲：“金山東畔陰山西，千岩萬壑攢深溪。
溪邊亂石當道卧，古今不許通輪蹄。
前年軍興二太子（三太子修金山，二太子修陰山），修道架橋徹溪水。
今年吾道欲西行，車馬喧阗複經此。
銀山鐵壁千萬重，争頭競角誇清雄。
日出下觀滄海近，月明上與天河通。
參天松如筆管直，森林動有百餘尺。
萬株相倚郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。
羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。
雙車上下苦頓，百騎前後多驚惶。
天池海在山頭上，百裡鏡空含萬象。
縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。
河南海北山無窮，千變萬化規模同。
未若茲山太奇絕，磊落峭拔如神功。
我來時當八九月，半山已上純為雪。
山前草木暖如春，山後衣衾冷如鐵。
” 《湛然居士文集》（二）《過陰山和人韻》：“陰山千裡橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。
猿猱鴻鹄不敢過，天兵百萬馳霜蹄。
萬頃松風落松子，郁郁蒼蒼映流水。
六丁何事誇神威，天台羅浮移到此。
雲霞掩映山重重，峰巒突兀何雄雄。
古來天險阻西域，人煙不與中原通。
細路萦纡斜複直，山角摩天不盈尺。
溪風蕭蕭溪水寒，花落空山人影寂。
四十八橋橫雁行，勝遊奇觀真非常。
臨高俯視千萬仞，令人凜凜生恐惶。
百裡鏡湖山頂上，旦暮雲煙浮氣象。
山南山北多幽絕，幾派飛泉練千丈。
大河西注波無窮，千溪萬壑皆會同。
君成绮語壯奇誕，造物縮手神無功。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。
遙思山外屯邊兵，西風冷徹征衣鐵。
”又有《再用前韻》一首，《複用前韻唱玄》一首，《用前韻送王君玉西征》二首，《用前韻感事》二首，并用此詩韻，皆在西域時作。
連日所供勝前。
又西行四日，至答剌速沒辇（沒辇，河也）， 徐星伯曰：答剌速沒辇，今伊犁河。
程春廬曰：答剌速沒辇，與塔剌斯音近，然距阿裡馬僅四日程，則星伯謂即伊犁河者，近是。
若今塔剌斯河，遠在吹河之西，未必四程能達。
今案徐、程二說是也。
《西遊錄》：“阿裡馬城西有大河，曰亦列。
”《唐書·西域傳》作伊列河。
水勢深闊，抵西北流，從東來，截斷陰山，河南複是雪山。
十月二日，乘舟以濟，南下至一大山，山北有一小城。
又西行，五日，宣使以師奉诏來，去行在漸迩，先往馳奏，獨鎮海公從師西行。
七日，度西南一山，逢東夏使回，禮師于帳前。
東夏使者，屠敬山以為即金使烏古孫仲端。
以仲端回程考之，歲月固合，然記中前稱金為河南，此稱東夏，殆不近情，當是蒲鮮萬奴之使者也。
《元史·太祖紀》：“十年冬十月，金宣撫蒲鮮萬奴據遼東，僭稱天王，國号大真，改元天泰。
十一年冬十月，蒲鮮萬奴降，以其子帖哥入侍。
既而複叛，僭稱東夏。
”（《親征錄》作僭稱東夏王）自是訖于太宗癸巳萬奴之擒，紀傳均不見有萬奴事。
然鄭麟趾《高麗史·高宗世家》：“五年戊寅（元太祖十三年）十二月己亥朔，蒙古元帥哈真及劄剌率兵一萬，與東真萬奴所遣完顔子淵兵二萬，聲言讨丹賊，攻和、猛、順、德四城，破之，直指江東城。
”嗣是己、庚、辛三年，蒙古使者到高麗，辄與東真使俱是己、庚、辛間，萬奴方與蒙古共讨契丹，故有使者至西域。
蓋萬奴雖自立名号，然尚羁事蒙古，未嘗叛也。
至甲申年，東真移牒高麗，始有“與蒙古已絕舊好”之語，然未幾又降于蒙古。
耶律文正《湛然居士文集》（四）《用抟霄韻代水陸疏文》雲：“東夏再降烽火滅，西門一戰塞煙沉。
颙觀頒朔施仁政，伫待更元布德音。
”此詩作于太宗未即位時，知東夏叛服，非一次矣。
因問：“來自何時？”使者曰：“自七月十二日辭朝，帝将兵追算端汗至印度。
” 《元聖武親征錄》：“壬午夏，避暑于答裡寒寨高原。
時西域速裡壇劄蘭丁遁去，遂命哲别為前鋒追之，再遣速不台拔都為繼，又遣脫忽察兒殿其後。
哲别至蔑裡可汗城，不犯而過，速不台拔都亦如之。
脫忽察兒至，與其外軍戰。
蔑裡可汗懼，棄城走，忽都忽那顔聞之，率兵進襲。
時蔑裡可汗與劄蘭丁合就戰，我不利，遂遣使以聞。
上自塔裡寒寨率精銳親擊之，追及辛目連河，獲蔑裡可汗，屠其衆。
劄蘭丁脫身入河，泳水而逸，遂遣八剌那顔将兵急追之，不獲，因大擄忻都人民之半而還。
”案此實辛巳年事，《親征錄》及《元史》系于壬午年，并誤，語詳《親征錄校注》。
明日，遇大雪。
至回纥小城，雪盈尺，日出即消。
十有六日，西南過闆橋，渡河，晚至南山下，即大石林牙（大石學士，林牙小名）。
今案《遼史·天祚紀》：“耶律大石，世号為西遼大石，字重德，太祖八代孫也。
擢翰林應奉，尋升承旨。
”遼以學士為林牙，故稱大石林牙。
此大石林牙，即以人名名其都城，後又簡稱大石，如雲“大石東過二十程”，又雲“西過大石半年居”是也。
其地在今吹河之南，阿曆山大嶺之北。
餘有《西遼都城考》，今錄于後：西遼建都之地，《遼史·天祚紀》作虎思幹耳朵，《金史·忠義粘割韓奴傳》作骨斯訛魯朵，《元史·曷斯麥裡傳》作谷則斡兒朵，《郭寶玉傳》作古徐兒國訛夷朵，元遺山《大丞相劉氏先茔神道碑》作古續兒國訛夷朵，劉郁撰《常德西使記》作亦堵（亦堵者，訛夷朵之略也），《長春真人西遊記》謂之大石林牙（亦略稱大石，則又以人名名其國都），而拉施特哀丁《蒙古史》則謂之八喇沙衮。
案《元史·地理志》西北地附錄有八裡茫一地，經世大典圖亦著此地圖，在阿力麻裡之西南，柯耳魯（即葛邏祿）亦剌八裡之南，倭赤（今烏什）之西北。
武進屠氏謂八裡茫乃八裡沙之訛，即以拉氏書中之八喇沙衮當之。
案屠說是也。
餘意虎思斡耳朵者，契丹之新名，其名行于東方。
八喇沙衮者，突厥之舊名，早行于東西二土。
八喇沙衮，即《唐書·地理志》裴羅将軍城之對音也。
考《資治通鑒考異》（二）引《唐玄宗實錄》，突厥葛邏祿首領有裴羅達幹，《唐書·突厥傳》突騎施黑姓可汗有阿多裴羅，《回鹘傳》骨咄祿毗伽阙可汗之名為骨力裴羅，又有将軍鼻施吐撥裴羅。
《大唐會要》（九十八）有回纥演者裴羅，《冊府元龜》（九五五）紀突厥首領有采施裴羅，又（九七一）及（九七二）紀回纥使臣有近支伽裴羅。
阿德俱裴羅、裴羅達幹等，是“裴羅”者突厥種族中之人名也。
将軍之稱，突厥、回鹘亦已有之，是裴羅将軍一城，當是西突厥或唐之故名，訖遼、金間西域人猶以此名呼之，謂之八喇沙衮，元人又略稱八裡沙，此地名源流之可尋者也。
更由地理上言，則有三證：一、《唐志》引賈耽《皇華四達記》雲：“至熱海後百八十裡出谷，至裴羅将軍城。
又西四十裡至碎葉城，北有碎葉水，北四十裡有羯丹山，十姓可汗每立君長于此。
”案熱海者，今之特穆爾圖泊碎葉水，今之吹河。
是裴羅将軍城在吹河之南。
而《元朝秘史》（五）雲：“王罕又走去回回地面垂河，行入合剌乞塔種古兒皇帝處。
”（卷六蒙文同）又卷八雲：“乃蠻古出魯克，過委兀合兒魯種處，至回回地面垂河行，與合剌乞塔種人古兒罕相合了。
”案垂河，即吹河。
合剌乞塔，即黑契丹，蒙古人以之呼西遼古兒皇帝。
古兒罕，即耶律大石自号之葛兒罕（《遼史·天祚紀》）、若闊兒罕（《元史·曷思麥裡傳》）者也。
是西遼都城，地濱吹河。
《西遊記》言“西南過闆橋渡河，晚至南山下，即大石林牙”。
此河亦謂吹河。
《西使記》：“契丹故居有河，曰亦（句），運流洶洶東注。
”亦河即葉河，亦即碎葉河之略，此一證也。
今吹河之南，亦天山山脈，西人謂之阿曆山大嶺，《西遊記》之南山即謂此山。
《西使記》雲：“兩山間土平民夥，溝洫映帶。
”則兼南山與水北之羯丹山而言，此二證也。
《唐志》：“自裴羅将軍城至呾羅斯之距離，凡三百五十裡。
”據《大唐西域記》及《慈恩法師傳》，則五百八九十裡。
（兩書無裴羅将軍城，今以自素葉水城至呾邏私之裡數，加四十裡計之。
）大抵賈耽所記裡數，率較玄奘為短，當由計裡之單位或方法不同。
征之元人所記，則邱長春自大石林牙西行七八日，始見一石城。
（此即呾羅斯。
以長春前此沿山向西行，而至此山忽南去，乃并西南山行，與《西域記》自素葉至呾邏私皆西行，至呾邏私後方西南行者密合。
）常德以二月二十四日過亦堵，二十八日過塔賴寺。
塔賴寺，即長春所見之石城，所以有遲速者，長春以車行，常德以馬行，故遲速不同。
即如自呾羅斯至塞藍，長春行五日，常德僅三日。
自賽藍至尋斯幹，長春行十四日，常德行八日。
以比例求之，則常德五日之行程，正當長春七八日。
是二書所記自西遼都城至呾羅斯之行程，正與唐人所記自裴羅将軍城至呾羅斯之裡數相應，此三證也。
雖此種證明，亦得适用于碎葉城，然八喇沙衮之名，與裴羅将軍四字對音最密，自不得不舍彼取此矣。
考隋唐以來熱海以西諸城，碎葉為大，突厥盛時，已為一大都會。
《慈恩傳》言至素葉水城，逢突厥可汗方事畋遊，軍馬甚盛。
及唐高宗既滅賀魯，移安西都護府于龜茲，以碎葉備四鎮之一（《唐書·西域傳》）。
調露中，都護王方翼築碎葉城，四面十二門，為屈曲隐伏之狀（《唐書·地理志》及《王方翼傳》），後突騎施烏質勒屯碎葉西北，稍攻得碎葉城，因徙居之（同《突厥傳》）。
開元十年，十姓可汗請居碎葉城，安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎮（同《西域傳》），嗣後突騎施别種蘇祿子吐火仙複居之（同《突厥傳》）。
天寶七年，始為北庭節度使王正見所毀（《通典》一九三引杜環《經行記》）。
後葛祿複據其地，唐中葉以後，與西域隔絕，其地遂無所聞。
及耶律大石既平西域，思複契丹故地，乃東徙于此。
然不都碎葉，而居其東南四十裡之裴羅将軍城者，蓋唐時碎葉故城，已毀壞無餘故也。
而《金史·忠義傳》言“契丹所居屯營，乘馬行，自旦至日中，始周匝”，則其廣大當遠過于唐之碎葉，更無論裴羅将軍城矣。
據《遼史·天祚紀》，自大石都此，訖直魯古之亡，凡七十有八年。
其未東徙時，則都于尋思幹。
此事雖不見于《遼史》，然謂“班師東歸，馬行二十日得善地”，正與長春尋斯幹詩所謂“大石東過二十程”者相合。
故西遼名尋斯幹，為河中府東徙之後，仍建為陪都。
《西遊記》雲“西南至尋思幹，萬裡外回纥最佳處，契丹都焉”，即以其西都言之。
耶律文正《湛然集》（二）《和裴子法見寄》雲：“扈從出天山，從客遊大石。
”此大石謂尋斯幹，蓋尋斯幹與虎思斡耳朵，為契丹東西二京，故并得大石之名耳。
西遼都城，自來未有真切言之者，故卿發其概焉。
其國王，遼後也。
自金師破遼，大石林牙領衆數千，走西北，移徙十餘年，方至此地。
其風土、氣候，與金山以北不同。
平地頗多，以農桑為務，釀蒲萄為酒，果實與中國同。
惟經夏秋無雨，皆疏河灌溉，百谷用成。
《通典》（一九三）：“從碎葉川至西海，自三月至九月，天無雲雨，皆以雪水種田。
宜大麥、小麥、稻禾、豌豆、畢豆，飲蒲萄酒、麋酒、醋乳。
” 東北西南，左山右川，延袤萬裡。
傳國幾百年，乃滿失國，依大石，士馬複振，盜據其土。
繼而算端西削其地，天兵至，乃滿尋滅，算端亦亡。
《遼史·天祚紀》：仁宗次子直魯古即位，改元天禧，在位三十四年。
時秋出獵，乃蠻屈出律以伏兵八千擒之，而據其位。
《元史譯文證補·太祖本紀》：“龍年，乃蠻太陽汗古出魯克西奔哈剌乞，古兒汗收撫之為義子，嫁以女。
鼠年，哲别逐古出魯克至巴達克山撒裡黑庫爾之地，殺之。
先是，古出魯克知古兒汗無能，東方屬部皆叛從蒙兀，西域亦叛。
又聞其父敗殘，舊部尚在藏匿，思得其衆，以奪國土，言于古兒汗曰：‘我離舊地已久，今蒙兀兒往征乞，乘今之時，我往葉密裡哈押立克别失八裡，招集潰卒，衆必來從，可藉其力，以衛本國。
’古兒汗信之。
既東行，乃蠻舊衆果來附，複遇貨勒自彌之使，欲共謀古兒汗，即約東西夾攻。
議既定，古出魯克即進八喇沙衮，古兒汗與戰，敗之。
古出魯克退而集衆，而貨勒自彌與撒馬爾幹之兵已至塔剌思，古出魯克乘機再進，獲古兒汗。
陽為尊崇，實則篡國。
越二載，古兒汗以憂恚卒。
古出魯克既得位，谕令民間奉佛，不得奉谟罕默德。
帝聞之，遣哲别往征。
古出魯克在喀什噶爾，軍未至，先遁。
沿路居民，皆不容納，将入巴達克山，而哲别追及，于撒裡黑庫爾山徑窄隘處，殺之。
” 又聞前路多阻，适壞一車，遂留之。
十有八日，沿山而西。
七八日，山忽南去，一石城當路，石色盡赤。
又曆二城，重九日，至回纥昌八剌城。
《元史》西北地附錄作彰八裡，八裡之言城堡也。
《唐書·地理志》：輪台縣西百五十裡，有張堡城守捉。
疑即此城。
其王畏午兒，與鎮海有舊，率衆部族及回纥僧，皆遠迎。
既入，齋于台上，洎其夫人勸蒲萄酒，且獻西瓜。
其重及秤，甘瓜如枕許，其香味蓋中國未有也。
園蔬同中區。
有僧來侍坐，使譯者問：“看何經典？”僧雲：“剃度受戒，禮佛為師。
”蓋此以東昔屬唐，故西去無僧（監本“僧”下有“道”字），回纥但禮西方耳。
翌日，傍陰山而西約十程，又度沙場。
其沙細，遇風則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌。
車陷馬滞，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也。
南際陰山之麓，逾沙，又五日，宿陰山北。
诘朝，南行，長坂七八十裡，抵暮乃宿。
天甚寒，又無水，晨起，西南行約二十裡，忽有大池，方圓幾二百裡，雪峰環之，倒影池中，師名之曰“天池”。
今賽裡木泊。
《西遊錄》：“陰山東西千裡，南北二百裡，山頂有池，周圍七八十裡，樹陰蓊翳，不露日色。
” 沿池正南下，左右峰巒峭拔，松桦陰森，高逾百尺，自巅及麓，何啻萬株。
今松樹頭，金、元間謂之松關。
《湛然居士集》（三）《過夏國新安縣》詩：“昔年今日度松關（自注：西域陰山有松關），車馬崎岖行路難。
瀚海潮噴千浪白，天山風吼萬林丹。
” 衆流入峽，奔騰洶湧，曲折彎環，可六七（監本七下有“十”字）裡。
二太子扈從西征， 《元史·宗室世系表》：太祖皇帝六子，次二察合台太子。
始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可并車。
薄暮宿峽中，翌日，方出。
入東西大川，水草盈秀，天氣似春，稍有桑、棗。
次及一程，九月二十七日，至阿裡馬城。
《元史·地理志》西北地附錄作阿力麻裡。
《西遊錄》：“出陰山，有阿裡馬城。
西人目林檎為阿裡馬，附郭皆林檎園，故以名。
”案此城在伊犁河東，以地望度之，當即《唐書·地理志》注之弓月城。
鋪速滿國王， 洪侍郎鈞引多桑書，有阿力麻裡王，雪格那克的斤，即此王也。
鋪速滿，《元史》作木速兒蠻，《西遊錄》作謀速魯蠻，《西使記》作沒速魯蠻，義為回教徒。
此雲鋪速滿國王，蓋阿裡馬以西諸國，并奉回教，上雲“西去無僧”是也。
暨蒙古塔剌忽隻， 達魯花赤之異譯。
領諸部人來迎。
宿于西果園，土人呼果為阿裡馬，蓋多果實，以是名其城。
其地出帛，目曰“秃鹿麻”， 《翻譯名義集》（七）：“兜羅綿，或雲妒羅綿，樹名。
”綿從樹生，因而立稱，如柳絮也。
亦翻“楊華”，或稱“兜羅毦”者，毛，毳也。
《諸蕃志》（卷上）:南毗國産諸色番布“兜羅綿”。
又（卷下）：“吉貝以之為布，最堅厚者，謂之兜羅綿，次曰番布，次曰木棉，又次曰吉布。
”此秃鹿麻，卷下又作秃鹿馬，即兜羅綿之異譯也。
蓋俗所謂種羊毛織成者。
《史記·大宛列傳》正義引宋膺《異物志》：“大秦之北，附庸小邑有羊羔，自然生于土中，候其欲萌，築牆繞之，恐為獸所食。
其臍與地連，割絕則死，擊物驚之遂絕，則逐水草為群。
”新、舊《唐書·佛菻傳》及《唐會要》均襲其說。
劉郁《西使記》：“垅種羊出西海，羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中。
及長，驚以木，臍斷，齧草，至秋可食，臍内複有種。
”亦與《異物志》說略同。
然《湛然居士文集》（六）《西域河中雜詠》雲：“無衣垅種羊。
”又（十二）《贈高善長一百韻》雲：“西方好風土，大率無蠶桑。
家家植木綿，是為垅種羊。
”是垅種羊，乃木棉别名。
《西使記》之說，因襲故記，實不足據。
劉祁《北使記》雲：“其衣衾茵幙，悉羊毳也，其毳植于地。
”其誤與《西使記》同。
時得七束，為禦寒衣。
其毛類中國柳花，鮮潔細軟，可為線，為繩，為帛，為綿。
農業者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。
及見中原汲器，喜曰：“桃花石諸事皆巧。
”桃花石，謂漢人也。
《元史譯文證補·西域傳》注：“西域人呼契丹為唐喀氏。
”乃《遼史》大賀氏之轉，此桃花石亦然。
案唐喀氏一語，為漠北西域呼中國人之通稱，已見于《阙特勤碑》之突厥文中。
東西諸國學者，注釋紛如，近日本桑原博士以為漢語唐家子之音釋，說最近之。
江少虞《皇朝類苑》（七十七）引《倦遊錄》雲：“至今廣州胡人，呼中國為唐家，華言為唐言。
” 師自金山至此，以詩紀其行雲：“金山東畔陰山西，千岩萬壑攢深溪。
溪邊亂石當道卧，古今不許通輪蹄。
前年軍興二太子（三太子修金山，二太子修陰山），修道架橋徹溪水。
今年吾道欲西行，車馬喧阗複經此。
銀山鐵壁千萬重，争頭競角誇清雄。
日出下觀滄海近，月明上與天河通。
參天松如筆管直，森林動有百餘尺。
萬株相倚郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。
羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。
雙車上下苦頓，百騎前後多驚惶。
天池海在山頭上，百裡鏡空含萬象。
縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。
河南海北山無窮，千變萬化規模同。
未若茲山太奇絕，磊落峭拔如神功。
我來時當八九月，半山已上純為雪。
山前草木暖如春，山後衣衾冷如鐵。
” 《湛然居士文集》（二）《過陰山和人韻》：“陰山千裡橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。
猿猱鴻鹄不敢過，天兵百萬馳霜蹄。
萬頃松風落松子，郁郁蒼蒼映流水。
六丁何事誇神威，天台羅浮移到此。
雲霞掩映山重重，峰巒突兀何雄雄。
古來天險阻西域，人煙不與中原通。
細路萦纡斜複直，山角摩天不盈尺。
溪風蕭蕭溪水寒，花落空山人影寂。
四十八橋橫雁行，勝遊奇觀真非常。
臨高俯視千萬仞，令人凜凜生恐惶。
百裡鏡湖山頂上，旦暮雲煙浮氣象。
山南山北多幽絕，幾派飛泉練千丈。
大河西注波無窮，千溪萬壑皆會同。
君成绮語壯奇誕，造物縮手神無功。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。
遙思山外屯邊兵，西風冷徹征衣鐵。
”又有《再用前韻》一首，《複用前韻唱玄》一首，《用前韻送王君玉西征》二首，《用前韻感事》二首，并用此詩韻，皆在西域時作。
連日所供勝前。
又西行四日，至答剌速沒辇（沒辇，河也）， 徐星伯曰：答剌速沒辇，今伊犁河。
程春廬曰：答剌速沒辇，與塔剌斯音近，然距阿裡馬僅四日程，則星伯謂即伊犁河者，近是。
若今塔剌斯河，遠在吹河之西，未必四程能達。
今案徐、程二說是也。
《西遊錄》：“阿裡馬城西有大河，曰亦列。
”《唐書·西域傳》作伊列河。
水勢深闊，抵西北流，從東來，截斷陰山，河南複是雪山。
十月二日，乘舟以濟，南下至一大山，山北有一小城。
又西行，五日，宣使以師奉诏來，去行在漸迩，先往馳奏，獨鎮海公從師西行。
七日，度西南一山，逢東夏使回，禮師于帳前。
東夏使者，屠敬山以為即金使烏古孫仲端。
以仲端回程考之，歲月固合，然記中前稱金為河南，此稱東夏，殆不近情，當是蒲鮮萬奴之使者也。
《元史·太祖紀》：“十年冬十月，金宣撫蒲鮮萬奴據遼東，僭稱天王，國号大真，改元天泰。
十一年冬十月，蒲鮮萬奴降，以其子帖哥入侍。
既而複叛，僭稱東夏。
”（《親征錄》作僭稱東夏王）自是訖于太宗癸巳萬奴之擒，紀傳均不見有萬奴事。
然鄭麟趾《高麗史·高宗世家》：“五年戊寅（元太祖十三年）十二月己亥朔，蒙古元帥哈真及劄剌率兵一萬，與東真萬奴所遣完顔子淵兵二萬，聲言讨丹賊，攻和、猛、順、德四城，破之，直指江東城。
”嗣是己、庚、辛三年，蒙古使者到高麗，辄與東真使俱是己、庚、辛間，萬奴方與蒙古共讨契丹，故有使者至西域。
蓋萬奴雖自立名号，然尚羁事蒙古，未嘗叛也。
至甲申年，東真移牒高麗，始有“與蒙古已絕舊好”之語，然未幾又降于蒙古。
耶律文正《湛然居士文集》（四）《用抟霄韻代水陸疏文》雲：“東夏再降烽火滅，西門一戰塞煙沉。
颙觀頒朔施仁政，伫待更元布德音。
”此詩作于太宗未即位時，知東夏叛服，非一次矣。
因問：“來自何時？”使者曰：“自七月十二日辭朝，帝将兵追算端汗至印度。
” 《元聖武親征錄》：“壬午夏，避暑于答裡寒寨高原。
時西域速裡壇劄蘭丁遁去，遂命哲别為前鋒追之，再遣速不台拔都為繼，又遣脫忽察兒殿其後。
哲别至蔑裡可汗城，不犯而過，速不台拔都亦如之。
脫忽察兒至，與其外軍戰。
蔑裡可汗懼，棄城走，忽都忽那顔聞之，率兵進襲。
時蔑裡可汗與劄蘭丁合就戰，我不利，遂遣使以聞。
上自塔裡寒寨率精銳親擊之，追及辛目連河，獲蔑裡可汗，屠其衆。
劄蘭丁脫身入河，泳水而逸，遂遣八剌那顔将兵急追之，不獲，因大擄忻都人民之半而還。
”案此實辛巳年事，《親征錄》及《元史》系于壬午年，并誤，語詳《親征錄校注》。
明日，遇大雪。
至回纥小城，雪盈尺，日出即消。
十有六日，西南過闆橋，渡河，晚至南山下，即大石林牙（大石學士，林牙小名）。
今案《遼史·天祚紀》：“耶律大石，世号為西遼大石，字重德，太祖八代孫也。
擢翰林應奉，尋升承旨。
”遼以學士為林牙，故稱大石林牙。
此大石林牙，即以人名名其都城，後又簡稱大石，如雲“大石東過二十程”，又雲“西過大石半年居”是也。
其地在今吹河之南，阿曆山大嶺之北。
餘有《西遼都城考》，今錄于後：西遼建都之地，《遼史·天祚紀》作虎思幹耳朵，《金史·忠義粘割韓奴傳》作骨斯訛魯朵，《元史·曷斯麥裡傳》作谷則斡兒朵，《郭寶玉傳》作古徐兒國訛夷朵，元遺山《大丞相劉氏先茔神道碑》作古續兒國訛夷朵，劉郁撰《常德西使記》作亦堵（亦堵者，訛夷朵之略也），《長春真人西遊記》謂之大石林牙（亦略稱大石，則又以人名名其國都），而拉施特哀丁《蒙古史》則謂之八喇沙衮。
案《元史·地理志》西北地附錄有八裡茫一地，經世大典圖亦著此地圖，在阿力麻裡之西南，柯耳魯（即葛邏祿）亦剌八裡之南，倭赤（今烏什）之西北。
武進屠氏謂八裡茫乃八裡沙之訛，即以拉氏書中之八喇沙衮當之。
案屠說是也。
餘意虎思斡耳朵者，契丹之新名，其名行于東方。
八喇沙衮者，突厥之舊名，早行于東西二土。
八喇沙衮，即《唐書·地理志》裴羅将軍城之對音也。
考《資治通鑒考異》（二）引《唐玄宗實錄》，突厥葛邏祿首領有裴羅達幹，《唐書·突厥傳》突騎施黑姓可汗有阿多裴羅，《回鹘傳》骨咄祿毗伽阙可汗之名為骨力裴羅，又有将軍鼻施吐撥裴羅。
《大唐會要》（九十八）有回纥演者裴羅，《冊府元龜》（九五五）紀突厥首領有采施裴羅，又（九七一）及（九七二）紀回纥使臣有近支伽裴羅。
阿德俱裴羅、裴羅達幹等，是“裴羅”者突厥種族中之人名也。
将軍之稱，突厥、回鹘亦已有之，是裴羅将軍一城，當是西突厥或唐之故名，訖遼、金間西域人猶以此名呼之，謂之八喇沙衮，元人又略稱八裡沙，此地名源流之可尋者也。
更由地理上言，則有三證：一、《唐志》引賈耽《皇華四達記》雲：“至熱海後百八十裡出谷，至裴羅将軍城。
又西四十裡至碎葉城，北有碎葉水，北四十裡有羯丹山，十姓可汗每立君長于此。
”案熱海者，今之特穆爾圖泊碎葉水，今之吹河。
是裴羅将軍城在吹河之南。
而《元朝秘史》（五）雲：“王罕又走去回回地面垂河，行入合剌乞塔種古兒皇帝處。
”（卷六蒙文同）又卷八雲：“乃蠻古出魯克，過委兀合兒魯種處，至回回地面垂河行，與合剌乞塔種人古兒罕相合了。
”案垂河，即吹河。
合剌乞塔，即黑契丹，蒙古人以之呼西遼古兒皇帝。
古兒罕，即耶律大石自号之葛兒罕（《遼史·天祚紀》）、若闊兒罕（《元史·曷思麥裡傳》）者也。
是西遼都城，地濱吹河。
《西遊記》言“西南過闆橋渡河，晚至南山下，即大石林牙”。
此河亦謂吹河。
《西使記》：“契丹故居有河，曰亦（句），運流洶洶東注。
”亦河即葉河，亦即碎葉河之略，此一證也。
今吹河之南，亦天山山脈，西人謂之阿曆山大嶺，《西遊記》之南山即謂此山。
《西使記》雲：“兩山間土平民夥，溝洫映帶。
”則兼南山與水北之羯丹山而言，此二證也。
《唐志》：“自裴羅将軍城至呾羅斯之距離，凡三百五十裡。
”據《大唐西域記》及《慈恩法師傳》，則五百八九十裡。
（兩書無裴羅将軍城，今以自素葉水城至呾邏私之裡數，加四十裡計之。
）大抵賈耽所記裡數，率較玄奘為短，當由計裡之單位或方法不同。
征之元人所記，則邱長春自大石林牙西行七八日，始見一石城。
（此即呾羅斯。
以長春前此沿山向西行，而至此山忽南去，乃并西南山行，與《西域記》自素葉至呾邏私皆西行，至呾邏私後方西南行者密合。
）常德以二月二十四日過亦堵，二十八日過塔賴寺。
塔賴寺，即長春所見之石城，所以有遲速者，長春以車行，常德以馬行，故遲速不同。
即如自呾羅斯至塞藍，長春行五日，常德僅三日。
自賽藍至尋斯幹，長春行十四日，常德行八日。
以比例求之，則常德五日之行程，正當長春七八日。
是二書所記自西遼都城至呾羅斯之行程，正與唐人所記自裴羅将軍城至呾羅斯之裡數相應，此三證也。
雖此種證明，亦得适用于碎葉城，然八喇沙衮之名，與裴羅将軍四字對音最密，自不得不舍彼取此矣。
考隋唐以來熱海以西諸城，碎葉為大，突厥盛時，已為一大都會。
《慈恩傳》言至素葉水城，逢突厥可汗方事畋遊，軍馬甚盛。
及唐高宗既滅賀魯，移安西都護府于龜茲，以碎葉備四鎮之一（《唐書·西域傳》）。
調露中，都護王方翼築碎葉城，四面十二門，為屈曲隐伏之狀（《唐書·地理志》及《王方翼傳》），後突騎施烏質勒屯碎葉西北，稍攻得碎葉城，因徙居之（同《突厥傳》）。
開元十年，十姓可汗請居碎葉城，安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎮（同《西域傳》），嗣後突騎施别種蘇祿子吐火仙複居之（同《突厥傳》）。
天寶七年，始為北庭節度使王正見所毀（《通典》一九三引杜環《經行記》）。
後葛祿複據其地，唐中葉以後，與西域隔絕，其地遂無所聞。
及耶律大石既平西域，思複契丹故地，乃東徙于此。
然不都碎葉，而居其東南四十裡之裴羅将軍城者，蓋唐時碎葉故城，已毀壞無餘故也。
而《金史·忠義傳》言“契丹所居屯營，乘馬行，自旦至日中，始周匝”，則其廣大當遠過于唐之碎葉，更無論裴羅将軍城矣。
據《遼史·天祚紀》，自大石都此，訖直魯古之亡，凡七十有八年。
其未東徙時，則都于尋思幹。
此事雖不見于《遼史》，然謂“班師東歸，馬行二十日得善地”，正與長春尋斯幹詩所謂“大石東過二十程”者相合。
故西遼名尋斯幹，為河中府東徙之後，仍建為陪都。
《西遊記》雲“西南至尋思幹，萬裡外回纥最佳處，契丹都焉”，即以其西都言之。
耶律文正《湛然集》（二）《和裴子法見寄》雲：“扈從出天山，從客遊大石。
”此大石謂尋斯幹，蓋尋斯幹與虎思斡耳朵，為契丹東西二京，故并得大石之名耳。
西遼都城，自來未有真切言之者，故卿發其概焉。
其國王，遼後也。
自金師破遼，大石林牙領衆數千，走西北，移徙十餘年，方至此地。
其風土、氣候，與金山以北不同。
平地頗多，以農桑為務，釀蒲萄為酒，果實與中國同。
惟經夏秋無雨，皆疏河灌溉，百谷用成。
《通典》（一九三）：“從碎葉川至西海，自三月至九月，天無雲雨，皆以雪水種田。
宜大麥、小麥、稻禾、豌豆、畢豆，飲蒲萄酒、麋酒、醋乳。
” 東北西南，左山右川，延袤萬裡。
傳國幾百年，乃滿失國，依大石，士馬複振，盜據其土。
繼而算端西削其地，天兵至，乃滿尋滅，算端亦亡。
《遼史·天祚紀》：仁宗次子直魯古即位，改元天禧，在位三十四年。
時秋出獵，乃蠻屈出律以伏兵八千擒之，而據其位。
《元史譯文證補·太祖本紀》：“龍年，乃蠻太陽汗古出魯克西奔哈剌乞，古兒汗收撫之為義子，嫁以女。
鼠年，哲别逐古出魯克至巴達克山撒裡黑庫爾之地，殺之。
先是，古出魯克知古兒汗無能，東方屬部皆叛從蒙兀，西域亦叛。
又聞其父敗殘，舊部尚在藏匿，思得其衆，以奪國土，言于古兒汗曰：‘我離舊地已久，今蒙兀兒往征乞，乘今之時，我往葉密裡哈押立克别失八裡，招集潰卒，衆必來從，可藉其力，以衛本國。
’古兒汗信之。
既東行，乃蠻舊衆果來附，複遇貨勒自彌之使，欲共謀古兒汗，即約東西夾攻。
議既定，古出魯克即進八喇沙衮，古兒汗與戰，敗之。
古出魯克退而集衆，而貨勒自彌與撒馬爾幹之兵已至塔剌思，古出魯克乘機再進，獲古兒汗。
陽為尊崇，實則篡國。
越二載，古兒汗以憂恚卒。
古出魯克既得位，谕令民間奉佛，不得奉谟罕默德。
帝聞之，遣哲别往征。
古出魯克在喀什噶爾，軍未至，先遁。
沿路居民，皆不容納，将入巴達克山，而哲别追及，于撒裡黑庫爾山徑窄隘處，殺之。
” 又聞前路多阻，适壞一車，遂留之。
十有八日，沿山而西。
七八日，山忽南去，一石城當路，石色盡赤。