卷上
關燈
小
中
大
父師真人長春子，姓邱氏，名處機，字通密。
登州栖霞人。
未冠出家，師事重陽真人。
金完顔《全真教祖碑》：“重陽子王先生，名喆，字知明。
應現于鹹陽大魏村。
”又雲：“有登州栖霞縣邱哥者，幼亡父母，未嘗讀書，來禮先生，使掌文翰。
自後日記千言，亦善吟詠。
訓名處機，号長春子者是也。
”陳大任《磻溪集序》：“長春子邱公，世居登之栖霞。
未冠一年，遊昆嵛山，遇重陽子王害風，一言而道合，遂師事之。
”案《辍耕錄》“長春生于金皇統戊辰”，則始事重陽，在大定六年。
既而住磻溪龍門十有三年。
《遺山先生文集》（三十五）《清真觀記》：“大定初，邱自東萊西入關，隐于磻溪十數年不出。
”陳大任《磻溪集序》：“惟公樂秦隴之風，居磻溪廟六年，龍門山七年。
”案序系此于重陽子服除後，重陽之殁在大定十年，則此十三年，當自大定十三年後起算。
真積力久，學道乃成，暮年還海上。
《磻溪集》（三）《世宗挽詞》引“臣處機以大定戊申（二十八年）春二月，自終南召赴阙下，中秋以他事得旨許放還山。
逮己酉春，途經陝州，遽承哀诏”。
是長春于己酉歲複入關中。
又卷一途中作序：“明昌二年十月，餘到栖霞。
三年五月，蓬萊道友相邀度夏，自後數年，為例五月相邀耳。
”則長春歸海上，在明昌二年，時年四十四。
戊寅歲之前，師在登州，河南屢欲遣使征聘，事有龃龉，遂已。
明年，住萊州昊天觀。
《辍耕錄》（十）：“丙子複召不起，己卯居萊州。
” 夏四月，河南提控邊鄙使至，邀師同往。
師不可，使者攜所書詩頌歸。
既而複有使自大梁來，道聞山東為宋人所據，乃還。
《宋史·李全傳》：“嘉定十二年六月，金元帥張林以青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、甯、海、濟南十二州來歸。
” 其年八月，江南大帥李公（全）彭公（義斌）來請，不赴（藏本無李、彭二人名）。
彭義斌事，《宋史》附見《李全傳》。
爾後随處往往邀請，萊之主者難其事，師曰：“我之行止，天也，非若輩所及知，當有留不住時去也。
”居無何，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿 仲祿姓名，他書未見，惟《元史·河渠志》載“太宗七年，歲乙未八月敕：‘近劉沖祿言，率水工二百餘人，已依期築閉盧溝河元破牙梳口’”雲雲，即此記之劉仲祿也。
足本《西遊錄》：“昔劉姓而溫名者，以醫術進。
渠謂邱公行年三百，有保養長生之秘術，乃奏舉之。
”《至元辨僞錄》（三）：“道士邱處機，繼唱全真，本無道術，有劉溫字仲祿者，以作鳴镝，幸于太祖。
首信僻說，阿意甘言，以醫藥進于上。
言邱公行年三百餘歲，有保養長生之術，乃奏舉之。
”是仲祿名溫，以字行。
縣虎頭金牌，其文曰：“如朕親行，便宜行事。
” 《蒙鞑備錄》：“第一等帶兩虎相向，曰虎鬥金牌。
用漢字，曰‘天賜成吉思皇帝聖旨，當便宜行事。
’其次素金牌，其次銀牌。
”案蒙古金牌，上作虎頭，無作兩虎相向者，《備錄》所雲虎鬥金牌乃虎頭金牌之音訛，因生兩虎相向之說耳。
關漢卿《拜月亭》雜劇“虎頭兒金牌腰内懸”，汪元量《水雲集·湖州歌》：“文武官僚多二品，還鄉盡帶虎頭牌。
”金、元二史謂之金虎符，實非符也。
及蒙古人二十輩，傳旨敦請。
《辍耕錄》（十）載诏書曰：“天厭中原，驕華大極之性；朕居北野，嗜欲莫生之情。
反樸還淳，去奢從儉，每一衣一食，與牛豎馬圉，共敝同飨。
視民如赤子，養士若兄弟。
謀素和，恩素蓄。
練萬衆以身人之先，臨百陣無念我之後。
七載之中成帝業，六合之内為一統。
非朕之行有德，蓋金之政無恒。
是以受天之祐，獲承至尊。
南連趙宋，北接回纥，東夏西夷，悉稱臣妾。
念我單于國千載百世以來未之有也。
然而任大守，重治平，猶懼有阙。
且夫刳舟剡楫，将欲濟江河也，聘賢選佐，将以安天下也。
朕踐阼以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人。
訪聞邱師先生，體真履規，博物洽聞，探赜窮理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操。
久栖岩谷，藏身隐形，闡祖宗之遺化。
坐緻有道之士，雲集仙徑，莫可稱數。
自幹戈而後，伏知先生猶隐山東舊境，朕心仰懷無已。
豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事？奈何山川懸隔，有失躬迎之禮。
朕但（避位）側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿，備輕騎素車，不遠千裡，謹邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠為念，或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽惟先生将咳唾之餘，但授一言斯可矣。
今者，聊發朕之微意萬一，明于诏章。
誠望先生既著大道之端要，善無不應，亦豈違蒼生之願哉？故茲诏示，惟宜知悉。
五月初一日筆。
” 師躊躇間，仲祿曰：“師名重四海，皇帝特诏仲祿，逾越山海，不限歲月，期必緻之。
”師曰：“兵革以來，此疆彼界，公冒險至此，可謂勞矣！”仲祿曰：“欽奉君命，敢不竭力。
”仲祿今年五月，在乃滿國兀裡朵 通作斡耳朵。
《遼史》國語解斡魯朵，宮也。
乃滿國兀裡朵，謂乃蠻太陽可汗之故宮，當在金山左右。
是歲，帝親征西域，至也兒的石河住夏，故五月初在乃滿國兀裡朵也。
耶律楚材《湛然居士文集》（九）《和張敏之學士七十韻述西征事》雲：“仲春辭北望，初夏過西涼。
”可知起師尚在二月也。
得旨。
六月，至白登北威甯，得羽客常真谕。
七月，至德興，以居庸路梗，燕京發士卒來迎。
八月，抵京城。
道衆皆曰：師之有無，未可必也。
過中山，曆真定，風聞師在東萊。
又得益都府安撫司官吳燕、蔣元，始得其詳。
《金史·地理志》：“山東東路為京東東路，治益都。
”是歲張林降宋，為京東安撫使治此。
欲以兵五千迎師。
燕等曰：“京東之人聞兩朝議和，衆心稍安。
是歲，京東已為宋有。
《元朝秘史續集》（一）：“成吉思差使臣主不罕通好于宋，被金家阻當了。
”《蒙鞑備錄》：“近者入聘于我副使速不罕者，乃白鞑靼也。
”案《備錄》作于甯宗嘉定十四年辛巳，是辛巳以前蒙古已有信使至宋，疑即在此年，所謂兩朝議和者指此。
今忽提兵以入，必皆據險自固，師亦将乘桴海上矣。
誠欲事濟，不必爾也。
”從之，乃募自願者得二十騎以行。
将抵益都，使燕、元馳報其師張林。
林以甲士萬，郊迎仲祿，笑曰：“所以過此者，為求訪長春真人，君何以甲士為林？”于是散其卒，相與案辔而入，所曆皆以是語之，人無駭。
謀林複給以驿（藏本作“驲”）騎。
至（藏本作“次”）濰州，得尹公。
謂長春大弟子清和大師尹志平也。
王恽《秋澗先生文集》（五十六）《尹公道行碑》：“大元己卯歲，太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿，起長春于甯海之昆嵛山。
聞師為其上足，假道于濰以見之，遂同宣诏旨。
先是，金、宋交聘，公堅卧不起。
至是師請曰：‘開化度人，今其時矣。
’長春為肯首，決意北觐。
” 冬十有二月，同至東萊，傳皇帝所以宣召之旨。
師知不可辭，徐謂仲祿曰：“此中艱食，公等且往益都俟我，上元醮竟當遣十五騎來，十八日即行。
”于是，宣使 《蒙鞑備錄》：“彼奉使曰宣差。
” 與衆西入益都（藏本“都”下有“師”字），預選門弟子十有九人， 卷下及附錄隻載十八人姓名。
以俟其來。
如期騎至，與之俱行，由濰陽至青社，宣使已行矣。
聞（藏本作“問”）之，張林言：“正月七日， 是歲太祖十五年庚辰。
有騎四百，軍于臨淄，青民大駭，宣使逆而止之，今未聞所在。
”師尋過長山及鄒平，二月初，屆濟陽，士庶奉香火，迎拜于其邑南。
羽客長吟前導，飯于養素庵。
會衆佥曰：“先月十八日，有鶴十餘，自西北來，飛鳴雲間，俱東南去。
翌日辰巳間，又有數鶴，來自西南，繼而千百焉，或颉或颃，獨一鶴拂庵盤桓乃去。
今乃知鶴見之日，即師啟行之辰也。
”皆以手加額。
留數日，二月上旬，宣使遣騎來報，已駐軍将陵，舣舟以待。
明日遂行。
十三日，宣使以軍來迓。
師曰：“來何暮？”對以“道路榛梗，特往燕京會兵，東備信安，西備常山。
劉因《靜修先生文集》（十六）《懷孟萬戶劉公先茔碑銘》：“當金主貞祐棄河朔，徙都汴時，有張甫者據信安，武仙者據真定、易定之間，大為所擾。
時武仙雖失真定，尚據西山抱犢諸砦，故以兵防之。
” 仲祿親提軍，取深州，下武邑以辟（藏本作“闢”）路，構橋于滹沱，括舟于将陵，是以遲”。
師曰：“此事非公不克辦。
”次日，絕滹沱而北。
二十二日，至盧（藏本作“泸”）溝，京官、士、庶、僧、道郊迎。
是日，由麗澤門入， 《金史·地理志》：“中都府城門十三，西曰麗澤，曰颢華，曰彰義。
” 道士具威儀，長吟其前。
行省石抹公 《元史·石抹明安傳》：“丙子以疾卒子，鹹得不襲職，為燕京行省。
”彭大雅《黑鞑事略》：“明安契丹人，今燕京大哥行省憨塔蔔，其子也。
”憨塔蔔，即鹹得不。
館師于玉虛觀。
自爾求頌乞名者，日盈門。
凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道蔭及人如此。
姚燧《牧庵集》（十一）《長春宮碑》：“癸未至燕，年七十六矣，而河之北南已殘，而首鼠未平，鼎魚方亟，乃大辟元門，遣人招求俘殺于戰伐之際。
或一戴黃冠，而持其署牒，奴者必民，死賴以生者，無慮二三钜萬人”雲雲。
據此記，則長春于庚辰入燕，已為此事，不待癸巳也。
孫錫序：“己卯之冬，流聞師在海上，被安車之征。
明年春，果次于燕。
（中略）由是日益敬其風，而願執弟子禮者，不可勝計。
自二三遺老，且樂與之遊，其餘可知也。
”此記中欲兵之禍，用伯夷事，蓋亦謂諸遺老也。
宣撫王巨川楫上詩， 《元史》本傳：“王檝，字巨川，鳳翔虢縣人。
甲戌授宣撫使。
” 師答雲：“旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕師（藏本作‘山’）渡石橋。
萬裡欲行沙漠外，三春遽别海山遙。
良朋出塞同歸雁，破帽經霜更續貂。
一自玄元西去後，到今無似北庭招。
”師聞行宮漸西，春秋已高， 是歲長春年七十三。
倦冒風沙，欲待駕回朝谒。
又仲祿欲以選處女偕行，師難之曰：“齊人獻女樂，孔子去魯。
餘雖山野，豈與處女（藏本作‘子’）同行哉。
”仲祿乃令曷剌 附錄特旨蒙古四人，從師護持。
中有喝剌八海，即此曷剌也。
馳奏，師亦遣人奉表。
《辍耕錄》（十）載《陳情表》雲：“登州栖霞縣志道邱處機，近奉宣旨，遠召不才。
海上居民，心皆恍惚。
處機自念謀生太拙，學道無成，辛苦萬端，老而不死。
名雖播于諸國，道不加于衆人。
内顧自傷，衷情誰恻？前者南京及宋國屢召不從，今者龍庭一呼即至，何也？伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。
是故便欲投山竄海，不忍相違，且當冒雪沖霜，圖其一見。
蓋聞車駕隻在桓撫之北，及到燕京，聽得車駕遙遠，不知其幾千裡。
風塵洞，天氣蒼黃，老弱不堪，竊恐中途不能到得。
假之皇帝所，則軍國之事，非己所能，道德之心，令人戒欲，殊為難事。
遂與宣差劉仲祿商議，不若且在燕京德興府等處，盤桓住坐，先令人前去奏知。
其劉仲祿不從，故不免自納奏帖。
念處機肯來歸命，遠冒風霜，伏望皇帝早下寬大之诏，許其可否。
兼同時四人出家，三人得道，惟處機虛得其名，顔色憔悴，形容枯槁，伏望聖裁。
龍兒年三月日奏。
” 一日，有人求跋閻立本《太上過關圖》，題：“蜀郡西遊日，函關東别時。
群胡皆稽首，大道複開基。
”又以二偈示衆，其一雲：“離（藏本作‘雜’）亂朝還暮，輕狂古到今。
空華空寂念，若有若無心。
”其二雲：“觸情常決烈，非道莫參差。
忍辱調猿馬，安閑度歲時。
”四月上旬，會衆請望日齋醮于天長，師以行辭，衆請益力，曰：“今茲兵革未息，遺民有幸得一睹真人，蒙道蔭者多矣。
獨死者冥冥長夜，未沐薦拔，遺恨不無耳。
”師許之。
時方大旱十有四日，既啟醮事，雨大降，衆且以行禮為憂。
師于午後赴壇将事，俄而開霁，衆喜而歎曰：“一雨一晴，随人所欲，非道高德厚者，能（藏本無‘能’字）感應若是乎？”明日，師登寶玄堂傳戒。
時有數鶴自西北來，人皆仰之。
焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。
士大夫鹹謂：“師之至誠動天地。
”南塘老人張天度子真，作賦美其事，諸公皆有詩。
《湛然居士文集》（六）《寄南塘老人張子真》詩：“知來何假靈龜兆，作賦能陳瑞鶴祥。
”謂此賦也。
又《寄巨川宣撫詩序》雲：“今觀瑞應鶴詩，巨川首唱焉。
”又有《觀〈瑞鶴詩卷〉，獨子進治書無詩》，詩雲：“隻貪酒長安市，不肯題詩瑞應圖。
”蓋長春有《瑞鶴圖卷》，燕京士大夫皆有題詠，後攜至西域，故文正見之。
文正素不喜全真，目為老氏之邪，故于王巨川首唱則譏之，于李子進無詩則美之。
後此卷仍藏長春宮，文正子鑄，有《題長春宮瑞應鶴詩》七律二首。
醮竟，宣使劉公從師北行，道出居庸，夜遇群盜于其北，皆稽颡以退，且曰：“無驚父師！”五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫曰：“登真何在泛靈槎（藏本作‘楂’），南北東西自有嘉。
碧落雲峰（原作‘封’，藏本作‘峰’）天景緻，滄波海市雨生涯。
神遊八極空雖遠，道合三清路不差。
弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。
”時京城吾道孫周楚卿、 《湛然居士文集》（八）《寄趙元帥書》：“京城楚卿、子進、秀玉輩，此數君子皆端人也。
” 楊彪仲文、 《蒙鞑備錄》又有“楊彪者，為吏部尚書”。
師谞才卿、李士謙子進、劉中用之、 《元史·太宗紀》：“二年冬十一月，始置十路征收課稅使，以劉中、劉桓使宣德。
九年秋八月，命術虎乃、劉中試諸路儒士。
” 陳時可秀玉、 鮮于樞《困學齋雜錄》：“通寂老人陳時可，字秀玉，燕人。
金翰林學士，仕國朝為燕京路課稅所官。
” 吳章德明、 李庭《寓庵集》（二）《挽吳德明》詩注雲：“公太原石州人，承安初，中乙科，崇慶末，始赴召南渡。
丙午春，捐館。
” 趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、 《金史·宣宗紀》：“上決意南遷，诏告國内。
太學生趙昉等上章，極論和害。
”《元史·太宗紀》：“置十路課稅使，以陳時可、趙昉使燕京，張瑜、王銳，使東平。
”《耶律楚材傳》：“奏立燕京等十路征收課稅使，凡長貳悉用士人。
如陳時可、趙昉等，皆寬厚長者，極天下之選。
” 孫錫天錫，此數君子，師寓玉虛日所與唱和者也。
王觏逢辰、王直哉清甫，亦與其遊。
《湛然居士集》（六）《西域寄中州禅老士大夫一十五首》中有《觀瑞鶴詩卷，獨子進治書無詩》一首、《寄德明》一首、《才卿外郎五年止惠一書》一首、《寄清溪居士秀玉》一首、《戲秀玉》一首、《寄用之侍郎》一首、《和正卿待制》一首、《寄仲文尚書》一首、《謝王清甫》一首，均辛巳年長春抵西域後所作。
蓋長春西行時，燕京士大夫多托其緻書于湛然，或湛然見《瑞鶴卷》中有其人題詩，故作詩寄之耳。
諸題中，除仲文尚書外，如子進治書、才卿外郎、用之侍郎、正卿待制，皆稱其金時故官。
《黑鞑事略》：“爾外有亡金之大夫，混于雜役，堕于屠沽，去為黃冠，皆尚稱舊官。
王宣撫家有推車數人，呼運使，呼侍郎。
長春宮多有亡金朝士，既免跋焦，免賦役，又得衣食，真令人慘傷也。
” 觀居禅房山之陽， 《元史·劉敏傳》：“年十二，從父母避地德興禅房山。
” 其山多洞府，常有學道修真之士栖焉。
師因挈衆以遊，初入峽門，有詩曰：“入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟查牙。
蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。
松塔倒懸秋雨露，石樓斜照晚雲霞。
卻思舊日終南地，夢斷西山不見涯。
”其地爽垲，勢傾東南，一望三百餘裡。
觀之東，數裡平地，有湧泉清泠（藏本作“冷”）可愛，師往來其間，有詩雲：“午後迎風背日行，遙山極目亂雲橫。
萬家酷暑熏腸熱，一派寒泉入骨清。
北地往來時有信，東臯遊戲俗無争（耕夫牧豎，堤陰讓坐）。
溪邊浴罷林間坐，散發披襟道情。
”中元日，本觀醮，午後，授符傳戒（藏本作“傳符授戒”），老幼露坐熱甚，悉苦之。
須臾，有雲覆其上，狀如圓蓋，移時不散。
衆皆喜躍贊歎。
又觀中井水，可給百衆，至是逾千人，執事者謀他汲。
前後三日，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。
醮後題詩雲：“太上弘慈救萬靈，衆生薦福藉群經。
三田保護精神氣，萬象欽崇日月星。
自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。
且遵北鬥齋儀法（南鬥北鬥，皆論齋醮），漸陟南宮火鍊庭。
”八月初，應宣德州元帥移剌公請， 移剌公，謂耶律秃花也。
《黑鞑事略》：“秃花，即阿海之弟。
元在宣德州。
”宋子貞《中書令耶律公神道碑》：“宣德路長官太傅秃花，失陷官糧萬餘石。
”《元史》本傳失載其駐宣德事。
遂居朝元觀。
中秋（藏本“秋”下有“夜”字），有《賀聖朝》二曲，其一雲：“斷雲歸岫，長空凝翠，寶鑒初圓。
大光明、宏照亘流沙外，直過西天。
人間是處，夢魂
登州栖霞人。
未冠出家，師事重陽真人。
金完顔《全真教祖碑》：“重陽子王先生，名喆，字知明。
應現于鹹陽大魏村。
”又雲：“有登州栖霞縣邱哥者，幼亡父母，未嘗讀書，來禮先生，使掌文翰。
自後日記千言，亦善吟詠。
訓名處機，号長春子者是也。
”陳大任《磻溪集序》：“長春子邱公，世居登之栖霞。
未冠一年，遊昆嵛山，遇重陽子王害風，一言而道合，遂師事之。
”案《辍耕錄》“長春生于金皇統戊辰”，則始事重陽，在大定六年。
既而住磻溪龍門十有三年。
《遺山先生文集》（三十五）《清真觀記》：“大定初，邱自東萊西入關，隐于磻溪十數年不出。
”陳大任《磻溪集序》：“惟公樂秦隴之風，居磻溪廟六年，龍門山七年。
”案序系此于重陽子服除後，重陽之殁在大定十年，則此十三年，當自大定十三年後起算。
真積力久，學道乃成，暮年還海上。
《磻溪集》（三）《世宗挽詞》引“臣處機以大定戊申（二十八年）春二月，自終南召赴阙下，中秋以他事得旨許放還山。
逮己酉春，途經陝州，遽承哀诏”。
是長春于己酉歲複入關中。
又卷一途中作序：“明昌二年十月，餘到栖霞。
三年五月，蓬萊道友相邀度夏，自後數年，為例五月相邀耳。
”則長春歸海上，在明昌二年，時年四十四。
戊寅歲之前，師在登州，河南屢欲遣使征聘，事有龃龉，遂已。
明年，住萊州昊天觀。
《辍耕錄》（十）：“丙子複召不起，己卯居萊州。
” 夏四月，河南提控邊鄙使至，邀師同往。
師不可，使者攜所書詩頌歸。
既而複有使自大梁來，道聞山東為宋人所據，乃還。
《宋史·李全傳》：“嘉定十二年六月，金元帥張林以青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、甯、海、濟南十二州來歸。
” 其年八月，江南大帥李公（全）彭公（義斌）來請，不赴（藏本無李、彭二人名）。
彭義斌事，《宋史》附見《李全傳》。
爾後随處往往邀請，萊之主者難其事，師曰：“我之行止，天也，非若輩所及知，當有留不住時去也。
”居無何，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿 仲祿姓名，他書未見，惟《元史·河渠志》載“太宗七年，歲乙未八月敕：‘近劉沖祿言，率水工二百餘人，已依期築閉盧溝河元破牙梳口’”雲雲，即此記之劉仲祿也。
足本《西遊錄》：“昔劉姓而溫名者，以醫術進。
渠謂邱公行年三百，有保養長生之秘術，乃奏舉之。
”《至元辨僞錄》（三）：“道士邱處機，繼唱全真，本無道術，有劉溫字仲祿者，以作鳴镝，幸于太祖。
首信僻說，阿意甘言，以醫藥進于上。
言邱公行年三百餘歲，有保養長生之術，乃奏舉之。
”是仲祿名溫，以字行。
縣虎頭金牌，其文曰：“如朕親行，便宜行事。
” 《蒙鞑備錄》：“第一等帶兩虎相向，曰虎鬥金牌。
用漢字，曰‘天賜成吉思皇帝聖旨，當便宜行事。
’其次素金牌，其次銀牌。
”案蒙古金牌，上作虎頭，無作兩虎相向者，《備錄》所雲虎鬥金牌乃虎頭金牌之音訛，因生兩虎相向之說耳。
關漢卿《拜月亭》雜劇“虎頭兒金牌腰内懸”，汪元量《水雲集·湖州歌》：“文武官僚多二品，還鄉盡帶虎頭牌。
”金、元二史謂之金虎符，實非符也。
及蒙古人二十輩，傳旨敦請。
《辍耕錄》（十）載诏書曰：“天厭中原，驕華大極之性；朕居北野，嗜欲莫生之情。
反樸還淳，去奢從儉，每一衣一食，與牛豎馬圉，共敝同飨。
視民如赤子，養士若兄弟。
謀素和，恩素蓄。
練萬衆以身人之先，臨百陣無念我之後。
七載之中成帝業，六合之内為一統。
非朕之行有德，蓋金之政無恒。
是以受天之祐，獲承至尊。
南連趙宋，北接回纥，東夏西夷，悉稱臣妾。
念我單于國千載百世以來未之有也。
然而任大守，重治平，猶懼有阙。
且夫刳舟剡楫，将欲濟江河也，聘賢選佐，将以安天下也。
朕踐阼以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人。
訪聞邱師先生，體真履規，博物洽聞，探赜窮理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操。
久栖岩谷，藏身隐形，闡祖宗之遺化。
坐緻有道之士，雲集仙徑，莫可稱數。
自幹戈而後，伏知先生猶隐山東舊境，朕心仰懷無已。
豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事？奈何山川懸隔，有失躬迎之禮。
朕但（避位）側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿，備輕騎素車，不遠千裡，謹邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠為念，或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽惟先生将咳唾之餘，但授一言斯可矣。
今者，聊發朕之微意萬一，明于诏章。
誠望先生既著大道之端要，善無不應，亦豈違蒼生之願哉？故茲诏示，惟宜知悉。
五月初一日筆。
” 師躊躇間，仲祿曰：“師名重四海，皇帝特诏仲祿，逾越山海，不限歲月，期必緻之。
”師曰：“兵革以來，此疆彼界，公冒險至此，可謂勞矣！”仲祿曰：“欽奉君命，敢不竭力。
”仲祿今年五月，在乃滿國兀裡朵 通作斡耳朵。
《遼史》國語解斡魯朵，宮也。
乃滿國兀裡朵，謂乃蠻太陽可汗之故宮，當在金山左右。
是歲，帝親征西域，至也兒的石河住夏，故五月初在乃滿國兀裡朵也。
耶律楚材《湛然居士文集》（九）《和張敏之學士七十韻述西征事》雲：“仲春辭北望，初夏過西涼。
”可知起師尚在二月也。
得旨。
六月，至白登北威甯，得羽客常真谕。
七月，至德興，以居庸路梗，燕京發士卒來迎。
八月，抵京城。
道衆皆曰：師之有無，未可必也。
過中山，曆真定，風聞師在東萊。
又得益都府安撫司官吳燕、蔣元，始得其詳。
《金史·地理志》：“山東東路為京東東路，治益都。
”是歲張林降宋，為京東安撫使治此。
欲以兵五千迎師。
燕等曰：“京東之人聞兩朝議和，衆心稍安。
是歲，京東已為宋有。
《元朝秘史續集》（一）：“成吉思差使臣主不罕通好于宋，被金家阻當了。
”《蒙鞑備錄》：“近者入聘于我副使速不罕者，乃白鞑靼也。
”案《備錄》作于甯宗嘉定十四年辛巳，是辛巳以前蒙古已有信使至宋，疑即在此年，所謂兩朝議和者指此。
今忽提兵以入，必皆據險自固，師亦将乘桴海上矣。
誠欲事濟，不必爾也。
”從之，乃募自願者得二十騎以行。
将抵益都，使燕、元馳報其師張林。
林以甲士萬，郊迎仲祿，笑曰：“所以過此者，為求訪長春真人，君何以甲士為林？”于是散其卒，相與案辔而入，所曆皆以是語之，人無駭。
謀林複給以驿（藏本作“驲”）騎。
至（藏本作“次”）濰州，得尹公。
謂長春大弟子清和大師尹志平也。
王恽《秋澗先生文集》（五十六）《尹公道行碑》：“大元己卯歲，太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿，起長春于甯海之昆嵛山。
聞師為其上足，假道于濰以見之，遂同宣诏旨。
先是，金、宋交聘，公堅卧不起。
至是師請曰：‘開化度人，今其時矣。
’長春為肯首，決意北觐。
” 冬十有二月，同至東萊，傳皇帝所以宣召之旨。
師知不可辭，徐謂仲祿曰：“此中艱食，公等且往益都俟我，上元醮竟當遣十五騎來，十八日即行。
”于是，宣使 《蒙鞑備錄》：“彼奉使曰宣差。
” 與衆西入益都（藏本“都”下有“師”字），預選門弟子十有九人， 卷下及附錄隻載十八人姓名。
以俟其來。
如期騎至，與之俱行，由濰陽至青社，宣使已行矣。
聞（藏本作“問”）之，張林言：“正月七日， 是歲太祖十五年庚辰。
有騎四百，軍于臨淄，青民大駭，宣使逆而止之，今未聞所在。
”師尋過長山及鄒平，二月初，屆濟陽，士庶奉香火，迎拜于其邑南。
羽客長吟前導，飯于養素庵。
會衆佥曰：“先月十八日，有鶴十餘，自西北來，飛鳴雲間，俱東南去。
翌日辰巳間，又有數鶴，來自西南，繼而千百焉，或颉或颃，獨一鶴拂庵盤桓乃去。
今乃知鶴見之日，即師啟行之辰也。
”皆以手加額。
留數日，二月上旬，宣使遣騎來報，已駐軍将陵，舣舟以待。
明日遂行。
十三日，宣使以軍來迓。
師曰：“來何暮？”對以“道路榛梗，特往燕京會兵，東備信安，西備常山。
劉因《靜修先生文集》（十六）《懷孟萬戶劉公先茔碑銘》：“當金主貞祐棄河朔，徙都汴時，有張甫者據信安，武仙者據真定、易定之間，大為所擾。
時武仙雖失真定，尚據西山抱犢諸砦，故以兵防之。
” 仲祿親提軍，取深州，下武邑以辟（藏本作“闢”）路，構橋于滹沱，括舟于将陵，是以遲”。
師曰：“此事非公不克辦。
”次日，絕滹沱而北。
二十二日，至盧（藏本作“泸”）溝，京官、士、庶、僧、道郊迎。
是日，由麗澤門入， 《金史·地理志》：“中都府城門十三，西曰麗澤，曰颢華，曰彰義。
” 道士具威儀，長吟其前。
行省石抹公 《元史·石抹明安傳》：“丙子以疾卒子，鹹得不襲職，為燕京行省。
”彭大雅《黑鞑事略》：“明安契丹人，今燕京大哥行省憨塔蔔，其子也。
”憨塔蔔，即鹹得不。
館師于玉虛觀。
自爾求頌乞名者，日盈門。
凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道蔭及人如此。
姚燧《牧庵集》（十一）《長春宮碑》：“癸未至燕，年七十六矣，而河之北南已殘，而首鼠未平，鼎魚方亟，乃大辟元門，遣人招求俘殺于戰伐之際。
或一戴黃冠，而持其署牒，奴者必民，死賴以生者，無慮二三钜萬人”雲雲。
據此記，則長春于庚辰入燕，已為此事，不待癸巳也。
孫錫序：“己卯之冬，流聞師在海上，被安車之征。
明年春，果次于燕。
（中略）由是日益敬其風，而願執弟子禮者，不可勝計。
自二三遺老，且樂與之遊，其餘可知也。
”此記中欲兵之禍，用伯夷事，蓋亦謂諸遺老也。
宣撫王巨川楫上詩， 《元史》本傳：“王檝，字巨川，鳳翔虢縣人。
甲戌授宣撫使。
” 師答雲：“旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕師（藏本作‘山’）渡石橋。
萬裡欲行沙漠外，三春遽别海山遙。
良朋出塞同歸雁，破帽經霜更續貂。
一自玄元西去後，到今無似北庭招。
”師聞行宮漸西，春秋已高， 是歲長春年七十三。
倦冒風沙，欲待駕回朝谒。
又仲祿欲以選處女偕行，師難之曰：“齊人獻女樂，孔子去魯。
餘雖山野，豈與處女（藏本作‘子’）同行哉。
”仲祿乃令曷剌 附錄特旨蒙古四人，從師護持。
中有喝剌八海，即此曷剌也。
馳奏，師亦遣人奉表。
《辍耕錄》（十）載《陳情表》雲：“登州栖霞縣志道邱處機，近奉宣旨，遠召不才。
海上居民，心皆恍惚。
處機自念謀生太拙，學道無成，辛苦萬端，老而不死。
名雖播于諸國，道不加于衆人。
内顧自傷，衷情誰恻？前者南京及宋國屢召不從，今者龍庭一呼即至，何也？伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。
是故便欲投山竄海，不忍相違，且當冒雪沖霜，圖其一見。
蓋聞車駕隻在桓撫之北，及到燕京，聽得車駕遙遠，不知其幾千裡。
風塵洞，天氣蒼黃，老弱不堪，竊恐中途不能到得。
假之皇帝所，則軍國之事，非己所能，道德之心，令人戒欲，殊為難事。
遂與宣差劉仲祿商議，不若且在燕京德興府等處，盤桓住坐，先令人前去奏知。
其劉仲祿不從，故不免自納奏帖。
念處機肯來歸命，遠冒風霜，伏望皇帝早下寬大之诏，許其可否。
兼同時四人出家，三人得道，惟處機虛得其名，顔色憔悴，形容枯槁，伏望聖裁。
龍兒年三月日奏。
” 一日，有人求跋閻立本《太上過關圖》，題：“蜀郡西遊日，函關東别時。
群胡皆稽首，大道複開基。
”又以二偈示衆，其一雲：“離（藏本作‘雜’）亂朝還暮，輕狂古到今。
空華空寂念，若有若無心。
”其二雲：“觸情常決烈，非道莫參差。
忍辱調猿馬，安閑度歲時。
”四月上旬，會衆請望日齋醮于天長，師以行辭，衆請益力，曰：“今茲兵革未息，遺民有幸得一睹真人，蒙道蔭者多矣。
獨死者冥冥長夜，未沐薦拔，遺恨不無耳。
”師許之。
時方大旱十有四日，既啟醮事，雨大降，衆且以行禮為憂。
師于午後赴壇将事，俄而開霁，衆喜而歎曰：“一雨一晴，随人所欲，非道高德厚者，能（藏本無‘能’字）感應若是乎？”明日，師登寶玄堂傳戒。
時有數鶴自西北來，人皆仰之。
焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。
士大夫鹹謂：“師之至誠動天地。
”南塘老人張天度子真，作賦美其事，諸公皆有詩。
《湛然居士文集》（六）《寄南塘老人張子真》詩：“知來何假靈龜兆，作賦能陳瑞鶴祥。
”謂此賦也。
又《寄巨川宣撫詩序》雲：“今觀瑞應鶴詩，巨川首唱焉。
”又有《觀〈瑞鶴詩卷〉，獨子進治書無詩》，詩雲：“隻貪酒長安市，不肯題詩瑞應圖。
”蓋長春有《瑞鶴圖卷》，燕京士大夫皆有題詠，後攜至西域，故文正見之。
文正素不喜全真，目為老氏之邪，故于王巨川首唱則譏之，于李子進無詩則美之。
後此卷仍藏長春宮，文正子鑄，有《題長春宮瑞應鶴詩》七律二首。
醮竟，宣使劉公從師北行，道出居庸，夜遇群盜于其北，皆稽颡以退，且曰：“無驚父師！”五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫曰：“登真何在泛靈槎（藏本作‘楂’），南北東西自有嘉。
碧落雲峰（原作‘封’，藏本作‘峰’）天景緻，滄波海市雨生涯。
神遊八極空雖遠，道合三清路不差。
弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。
”時京城吾道孫周楚卿、 《湛然居士文集》（八）《寄趙元帥書》：“京城楚卿、子進、秀玉輩，此數君子皆端人也。
” 楊彪仲文、 《蒙鞑備錄》又有“楊彪者，為吏部尚書”。
師谞才卿、李士謙子進、劉中用之、 《元史·太宗紀》：“二年冬十一月，始置十路征收課稅使，以劉中、劉桓使宣德。
九年秋八月，命術虎乃、劉中試諸路儒士。
” 陳時可秀玉、 鮮于樞《困學齋雜錄》：“通寂老人陳時可，字秀玉，燕人。
金翰林學士，仕國朝為燕京路課稅所官。
” 吳章德明、 李庭《寓庵集》（二）《挽吳德明》詩注雲：“公太原石州人，承安初，中乙科，崇慶末，始赴召南渡。
丙午春，捐館。
” 趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、 《金史·宣宗紀》：“上決意南遷，诏告國内。
太學生趙昉等上章，極論和害。
”《元史·太宗紀》：“置十路課稅使，以陳時可、趙昉使燕京，張瑜、王銳，使東平。
”《耶律楚材傳》：“奏立燕京等十路征收課稅使，凡長貳悉用士人。
如陳時可、趙昉等，皆寬厚長者，極天下之選。
” 孫錫天錫，此數君子，師寓玉虛日所與唱和者也。
王觏逢辰、王直哉清甫，亦與其遊。
《湛然居士集》（六）《西域寄中州禅老士大夫一十五首》中有《觀瑞鶴詩卷，獨子進治書無詩》一首、《寄德明》一首、《才卿外郎五年止惠一書》一首、《寄清溪居士秀玉》一首、《戲秀玉》一首、《寄用之侍郎》一首、《和正卿待制》一首、《寄仲文尚書》一首、《謝王清甫》一首，均辛巳年長春抵西域後所作。
蓋長春西行時，燕京士大夫多托其緻書于湛然，或湛然見《瑞鶴卷》中有其人題詩，故作詩寄之耳。
諸題中，除仲文尚書外，如子進治書、才卿外郎、用之侍郎、正卿待制，皆稱其金時故官。
《黑鞑事略》：“爾外有亡金之大夫，混于雜役，堕于屠沽，去為黃冠，皆尚稱舊官。
王宣撫家有推車數人，呼運使，呼侍郎。
長春宮多有亡金朝士，既免跋焦，免賦役，又得衣食，真令人慘傷也。
” 觀居禅房山之陽， 《元史·劉敏傳》：“年十二，從父母避地德興禅房山。
” 其山多洞府，常有學道修真之士栖焉。
師因挈衆以遊，初入峽門，有詩曰：“入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟查牙。
蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。
松塔倒懸秋雨露，石樓斜照晚雲霞。
卻思舊日終南地，夢斷西山不見涯。
”其地爽垲，勢傾東南，一望三百餘裡。
觀之東，數裡平地，有湧泉清泠（藏本作“冷”）可愛，師往來其間，有詩雲：“午後迎風背日行，遙山極目亂雲橫。
萬家酷暑熏腸熱，一派寒泉入骨清。
北地往來時有信，東臯遊戲俗無争（耕夫牧豎，堤陰讓坐）。
溪邊浴罷林間坐，散發披襟道情。
”中元日，本觀醮，午後，授符傳戒（藏本作“傳符授戒”），老幼露坐熱甚，悉苦之。
須臾，有雲覆其上，狀如圓蓋，移時不散。
衆皆喜躍贊歎。
又觀中井水，可給百衆，至是逾千人，執事者謀他汲。
前後三日，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。
醮後題詩雲：“太上弘慈救萬靈，衆生薦福藉群經。
三田保護精神氣，萬象欽崇日月星。
自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。
且遵北鬥齋儀法（南鬥北鬥，皆論齋醮），漸陟南宮火鍊庭。
”八月初，應宣德州元帥移剌公請， 移剌公，謂耶律秃花也。
《黑鞑事略》：“秃花，即阿海之弟。
元在宣德州。
”宋子貞《中書令耶律公神道碑》：“宣德路長官太傅秃花，失陷官糧萬餘石。
”《元史》本傳失載其駐宣德事。
遂居朝元觀。
中秋（藏本“秋”下有“夜”字），有《賀聖朝》二曲，其一雲：“斷雲歸岫，長空凝翠，寶鑒初圓。
大光明、宏照亘流沙外，直過西天。
人間是處，夢魂