嘉善縣志卷四
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論學，自可欲之善，必至于聖而不可知之神。
蓋必學有自得，期造于深得；得之既深，務造于至精，亦猶建學以序而至于成美也。
則掇科掄魁，奮庸于天下，是為朝廷所毗，而是固諸大夫之心興，而學之道一，則申以孔孟之說，學于是者将以為如何？ 增修嘉善儒學記 王緒樂平人，本學訓導 嘉善學宮北??僅容旋馬，無含弘光大之勢。
缭垣複于隍者百丈有奇，與複計費若幹??，甯廢置歲月，無肯銳意幹飾者。
弘治十之三年庚申，劉侯才壯，以名進士來尹視學間，遂究心辟治，慨子任則居勦自私，乃分檄其事于丞。
明年，潘君告果氏人孫茂章貴之田七畝償值，則義官陳玑、邑民朱榮辟展平邃，以意??隘，神位于是大有容蓄。
又明年，朱君告集瓦礫木植工力之費，複缭垣封蓋，騰湧坤震，于是并得嚴翰。
劉侯樂于就緒，二日會集而相之。
以外抱文水，新北門，迎之以挹其秀；以内視夷曠，積土山，衣之以豐其背，懼東西侵削，而封塗以為之限。
議田之毛入賦于公者，分輸于公，取于私者，給諸生衣誦之費。
先是，搆神廚、牲房、精舍于禮殿西南，劉侯、潘君合治其費，軒豁明爽，有類其心胸也。
築禮殿、露台，萃領敵石燼，縱橫貤布，朱君獨理其費，窮毛斷發，足征其經畫也。
緒因同寅王先生雄、劉先生汝瞻偕諸生囑記其事而歎之。
夫田氏之恒産，值民所自私，果償于公，知肱箧探囊，至于募工力于民閑，而趨事服勞者不侖。
然以自喪究其心，豈計若募為然？蓋以學校為風化之原，儲養俊彥，教民以孝弟忠信、禮義廉恥，朝廷崇尚而民知所趨向。
今又得劉侯首先于此，潘、朱二君恊力贊翊師生修身正行于其間，弦誦鼎沸，而又得觀感興起，有如此哉！亦其秉彜好德之心，未嘗泯滅矣。
劉侯名子厲，己未進士，吉之安福人。
潘君名瑜，卒業北雍隆慶衛籍，閩之龍溪人。
朱君名暕，釋褐南雍，揚之高郵人。
若其事功之萃于學者如此，謹述以遺諸石，俾繼于後者有所征勸雲。
思賢書院事記 劉瑞四川人，湘江提學副使 嘉善以縣名，自大理卿胡公槩始，蓋宣德辛亥也。
越八十餘載，鬥城倪玑公在，以左給事中谪丞馬。
既莅事，朔望詣學宮，辄歎曰：秩如也，藹如也，盛矣。
先民未章，甚非古之所以報功而崇德也。
況章縫鼎來，其曷以居？請于巡按禦史鮮公暨藩臬諸君子，将事改圖，皆樂與之。
乃規廢署，加宏闊焉，構材聚工，經畫營樹。
中為樓曰清風。
枝之北為堂曰志學，左為相，曰名宦，右曰鄉賢，皆南何為館，而西何者日學禮，東何者曰養蒙。
複為亭于堂之北，曰息遊。
所南為巨門，周以垣墉，合名之日思賢書院。
思賢者，蓋宣公故裡也，門之南為橋焉。
經始于丁醜春二月，以冬十二月告成，雄峻整潔，埒于學宮。
暨乃購經籍若幹部，韫椟而藏，用資來學師生。
謂序有巡視之責者，具圖請記。
嗟乎！丞其知務哉！古昔盛時，自王宮、國都逮黨逐，鹹有學焉，未有生而不教者也。
後世則疏矣，于是書院作焉。
肪于唐，至宋元而盛，我朝莫之違也，人或謂之贅。
嗟乎！佛老之宮偏海内，琳球萃馬，金碧煥焉，費窮乎帑藏，利奪乎山澤，卒以絕彜倫，禍仁義，視書院之作孰得也？顧不為教化輔翼，而日贅之雲乎？且丞所以昭揭者，有存乎道：志學，立标準也。
養蒙，端本也。
端本者，聖功也。
鄉賢尚德也；名宦，尚功也；清風，尚名節也，思賢，尚經濟也，皆才悖于學者也。
學以聖人為标準而無悖馬，斯學之至矣。
吾聞君子務其遠者大者，丞果知務哉？遊歌之士，尚懋于是始。
丞創斯舉，知縣張煥以觐事入京師，既歸，則恊心以或之也，法宜并書。
清風枨記 都穆蘇州人，太仆少卿 鬥城俾君之丞嘉善也，嘗于縣治之東創思賢以居學者，中複構鄉賢、名宦二祠，俾晨夕有所贍仰。
又以學者之講習不可無書，乃聚六經子史數百千卷，貯之以樓，請名于于督學憲副劉公德夫，公名之曰清風樓，而求記于餘。
今年夏五月，予至嘉善，獲遊書院，以登斯樓。
近複觀倪君所修縣志，見鄉賢、名宦氏名，然後知劉公命名之意不徒然也。
蓋鄉賢自唐陸宣公而下，其人凡十；名宦自宋洪忠宣公而下，其人凡六，他未暇論。
若宣公之與忠宣，其文章功業，炳耀史丹，天下，後世之人，聞其風者，奠不感慕奮興，欲親災之而不可得。
而況嘉善為宣公生長之鄉，忠宣過化之地，學者宜不必往求旁法，而此固有餘師矣。
夫人之學，将以學為聖賢。
二公，賢者也。
學者之講習于斯，豈徒挹其風而已哉？他日出而效用，必将二公之心，行二公之事，使人指而稱之曰：是有古人之風。
者也，斯無負倪君之作興，而名枝之意得矣。
抑嘗論之，世之學者，莫不知賢者之可師也，然所讀或無其書，所居或無其地，雖有志馬，吾未見其學之能成也。
今嘉善既有書院，而複舊書有枝，清風穆然，先賢如在，此固學者之大幸，而所謂高山仰止，景行行止者，又将不外乎是。
則斯樓也，豈直供登覽吟眺而已裁？予友于倪君，素辱知愛，故不辭而記之。
倪君名玑，字公在，戊辰甲科進士，由谏垣出為今官雲。
城隍廟碑 孫詢邑人，縣丞 凡物之靈者必有神，神者，所以寓乎物而主乎物者也。
物非神則曷以神其靈？神非物則曷以奠其位？其在天也，則能運四時，定五行以齊八政；其在地也，則胠載華嶽，振河海以生萬物；其在人也，則能酬萬事，應萬變，固筋骸而令百體焉。
故在社稷則有社稷之神，在山川則有山川之神，在城隍即有城隍之神，是名任其職以典其事，寓乎物而主乎物者也。
惟城隍之神，托專城之寄，以司民命，其所以救災恤患，彰善瘅惡，抑強摧暴，凡歲之兇荒、水旱疾疫，有民社者，必禱之于神，神必達之天以利民。
民苟流離困苦，颠連無告，神亦不得辭其責。
此神之所以恪恭乃職，與守令者同，俾民無饑寒疫疠，旱勞兇災，其所關系，豈不大裁！嘉善在郡治之東三含許，宣德五年，大理胡公元節來旬是邦，以民夥地廣，柝之為縣，度地得吉，鸠工掄材，衆不告勞，而縣治之外，社稷、山川、風雲雷雨、城隍等祠，一時鹹備。
前尹山東鄭侯時倡其事。
堂陛廊庑，稍有可觀，而民禱有所。
景泰癸酉之歲，龍溪林侯弘來令是邑，複加葺治，完舊益新，且曰：神之祠宇備矣，神之功德無記，則無以示民。
乃命立石，作亭祠前，以頌公德。
予惟古之聖帝明王，忠臣烈士，凡有功于世者，必刻之金石，以垂後世。
矧神之德，能福庇生氏，捍禦災患，保障茲土，血食千載者耶？而侯下車以來，五廉威并著，三年而政成，是則侯之與神，凡所以利民利國者，同符而合轍，是可記也。
繼今以往，吾知吾民無凄風苦雨之憂，而有多黍多徐之慶，室家相保，生齒繁息，則是碑之立，不為無益，而神亦得以享其祀矣。
為之銘曰：維古之鎮，實日武塘。
錫土分邑，乃建城隍。
于昭厥靈，奠茲一方。
廟猊斯赫，歸乎殿堂。
祀典百世，殽羞薦芗。
良善蒙福，兇慝降殃。
禱祈必應，克昭雨旸。
粵有大尹，來自南漳。
興廢舉墜，于前有光。
民資利澤，人樂耕桑。
神德弗泯，神休以揚。
作文立石，永示不忘。
八蠟廟記蔣恺 華亭人，工部員外 皇上乙亥秋七月，有左司谏者谪丞茲邑，蚤夜泊其尹，胥力民事。
嘗于邑治之西，見淫祠一所，蹙然日：胡為也哉！胡為也哉！古祭法之義，有報而無祈。
彼夫有功于吾民者，顧無所以報，而乃過感馬，甚矣其弗思也。
遂撤而更之，命之日八蠟廟，一日神農，二日後稷，三曰田畯，四曰郵、表暇，五日貓虎，六曰坊，七曰庸，八曰昆蟲。
悉據禮為之。
惟寅惟清，肅以正字，翼以二序，缭以周垣，引以石砌，塗以丹??。
丙子冬十二月十五日經始，次月初五落成。
厥位維陽，厥材孔良，厥役不箋，屏乃诪張，崇我宏綱，闾闾胥慶，觀者如堵。
予适至，以記屬予。
予惟蠟之制，始于尹耆，蓋以重民事也，仁之至，義之盡也。
奈何世僞寖起，以魯去古猶近，其蠟已不能無議；以子貢号稱達者，猶昧乎其蠟，目之為狂，然則它尚何望焉？噫嘻！數千載而下，聿舉曠典，有如丞者，其亦可嘉也已！今之司民牧者，大率以辮事為能而上之所責者，亦惟其能辦事而止，互相欺罔，以為爵譽之媒，曾不知蠟之于民為何物也。
噫嘻！有媿于丞多矣。
客疑之，有過而問曰：為民者，蠟而已乎？曰：否，必蠟乃其為民乎？曰：否。
然則子奚取焉？曰：丞之為民者，因蠟而益彰，蓋不專于其蠟也。
越歲餘乃為之，則又非其所急也。
才專且急，而卒亦不廢，迹若不經，而至道攸存，夫孰得而少之哉？今之為政者，苟泥于其蠟，不得乎其心，則丞之罪人也已。
客怃然曰：吾然後知所以為蠟矣。
微子之言，予其井蛙也耶！再拜以退。
予因濡筆記之，以诏夫後之入廟者，丞為誰。
予同年姓俯氏，名玑，字公在，布置每才凡此，直其一雲。
陳令舉福源庵墓祠記 呂常秀水人，太常卿 墓而祠，非古也。
仰其賢，求其子孫，不得有墓焉，即而祠之，因亦不渤于禮也。
禮以厚民俗，勸士風，實有司之先務哉。
我鄉先生賢良陳公，諱舜俞，字令舉，嘉善人，嘗僑居吳興。
博學強記，宋慶曆進士。
嘉祐間擢制科第一，授光祿丞，簽書壽州判官。
熙甯初，以屯田員外郎知山陰縣，名試館職，不赴。
會時相王安石行青苗法，先生不奉令，上疏非之，忤旨，因自
蓋必學有自得，期造于深得；得之既深，務造于至精，亦猶建學以序而至于成美也。
則掇科掄魁，奮庸于天下，是為朝廷所毗，而是固諸大夫之心興，而學之道一，則申以孔孟之說，學于是者将以為如何？ 增修嘉善儒學記 王緒樂平人，本學訓導 嘉善學宮北??僅容旋馬，無含弘光大之勢。
缭垣複于隍者百丈有奇，與複計費若幹??，甯廢置歲月，無肯銳意幹飾者。
弘治十之三年庚申，劉侯才壯，以名進士來尹視學間，遂究心辟治，慨子任則居勦自私，乃分檄其事于丞。
明年，潘君告果氏人孫茂章貴之田七畝償值，則義官陳玑、邑民朱榮辟展平邃，以意??隘，神位于是大有容蓄。
又明年，朱君告集瓦礫木植工力之費，複缭垣封蓋，騰湧坤震，于是并得嚴翰。
劉侯樂于就緒，二日會集而相之。
以外抱文水，新北門，迎之以挹其秀；以内視夷曠，積土山，衣之以豐其背，懼東西侵削，而封塗以為之限。
議田之毛入賦于公者，分輸于公，取于私者，給諸生衣誦之費。
先是，搆神廚、牲房、精舍于禮殿西南，劉侯、潘君合治其費，軒豁明爽，有類其心胸也。
築禮殿、露台，萃領敵石燼，縱橫貤布，朱君獨理其費，窮毛斷發，足征其經畫也。
緒因同寅王先生雄、劉先生汝瞻偕諸生囑記其事而歎之。
夫田氏之恒産，值民所自私，果償于公，知肱箧探囊，至于募工力于民閑，而趨事服勞者不侖。
然以自喪究其心，豈計若募為然？蓋以學校為風化之原，儲養俊彥，教民以孝弟忠信、禮義廉恥，朝廷崇尚而民知所趨向。
今又得劉侯首先于此，潘、朱二君恊力贊翊師生修身正行于其間，弦誦鼎沸，而又得觀感興起，有如此哉！亦其秉彜好德之心，未嘗泯滅矣。
劉侯名子厲，己未進士，吉之安福人。
潘君名瑜，卒業北雍隆慶衛籍，閩之龍溪人。
朱君名暕，釋褐南雍，揚之高郵人。
若其事功之萃于學者如此，謹述以遺諸石，俾繼于後者有所征勸雲。
思賢書院事記 劉瑞四川人，湘江提學副使 嘉善以縣名，自大理卿胡公槩始，蓋宣德辛亥也。
越八十餘載，鬥城倪玑公在，以左給事中谪丞馬。
既莅事，朔望詣學宮，辄歎曰：秩如也，藹如也，盛矣。
先民未章，甚非古之所以報功而崇德也。
況章縫鼎來，其曷以居？請于巡按禦史鮮公暨藩臬諸君子，将事改圖，皆樂與之。
乃規廢署，加宏闊焉，構材聚工，經畫營樹。
中為樓曰清風。
枝之北為堂曰志學，左為相，曰名宦，右曰鄉賢，皆南何為館，而西何者日學禮，東何者曰養蒙。
複為亭于堂之北，曰息遊。
所南為巨門，周以垣墉，合名之日思賢書院。
思賢者，蓋宣公故裡也，門之南為橋焉。
經始于丁醜春二月，以冬十二月告成，雄峻整潔，埒于學宮。
暨乃購經籍若幹部，韫椟而藏，用資來學師生。
謂序有巡視之責者，具圖請記。
嗟乎！丞其知務哉！古昔盛時，自王宮、國都逮黨逐，鹹有學焉，未有生而不教者也。
後世則疏矣，于是書院作焉。
肪于唐，至宋元而盛，我朝莫之違也，人或謂之贅。
嗟乎！佛老之宮偏海内，琳球萃馬，金碧煥焉，費窮乎帑藏，利奪乎山澤，卒以絕彜倫，禍仁義，視書院之作孰得也？顧不為教化輔翼，而日贅之雲乎？且丞所以昭揭者，有存乎道：志學，立标準也。
養蒙，端本也。
端本者，聖功也。
鄉賢尚德也；名宦，尚功也；清風，尚名節也，思賢，尚經濟也，皆才悖于學者也。
學以聖人為标準而無悖馬，斯學之至矣。
吾聞君子務其遠者大者，丞果知務哉？遊歌之士，尚懋于是始。
丞創斯舉，知縣張煥以觐事入京師，既歸，則恊心以或之也，法宜并書。
清風枨記 都穆蘇州人，太仆少卿 鬥城俾君之丞嘉善也，嘗于縣治之東創思賢以居學者，中複構鄉賢、名宦二祠，俾晨夕有所贍仰。
又以學者之講習不可無書，乃聚六經子史數百千卷，貯之以樓，請名于于督學憲副劉公德夫，公名之曰清風樓，而求記于餘。
今年夏五月，予至嘉善，獲遊書院，以登斯樓。
近複觀倪君所修縣志，見鄉賢、名宦氏名，然後知劉公命名之意不徒然也。
蓋鄉賢自唐陸宣公而下，其人凡十；名宦自宋洪忠宣公而下，其人凡六，他未暇論。
若宣公之與忠宣，其文章功業，炳耀史丹，天下，後世之人，聞其風者，奠不感慕奮興，欲親災之而不可得。
而況嘉善為宣公生長之鄉，忠宣過化之地，學者宜不必往求旁法，而此固有餘師矣。
夫人之學，将以學為聖賢。
二公，賢者也。
學者之講習于斯，豈徒挹其風而已哉？他日出而效用，必将二公之心，行二公之事，使人指而稱之曰：是有古人之風。
者也，斯無負倪君之作興，而名枝之意得矣。
抑嘗論之，世之學者，莫不知賢者之可師也，然所讀或無其書，所居或無其地，雖有志馬，吾未見其學之能成也。
今嘉善既有書院，而複舊書有枝，清風穆然，先賢如在，此固學者之大幸，而所謂高山仰止，景行行止者，又将不外乎是。
則斯樓也，豈直供登覽吟眺而已裁？予友于倪君，素辱知愛，故不辭而記之。
倪君名玑，字公在，戊辰甲科進士，由谏垣出為今官雲。
城隍廟碑 孫詢邑人，縣丞 凡物之靈者必有神，神者，所以寓乎物而主乎物者也。
物非神則曷以神其靈？神非物則曷以奠其位？其在天也，則能運四時，定五行以齊八政；其在地也，則胠載華嶽，振河海以生萬物；其在人也，則能酬萬事，應萬變，固筋骸而令百體焉。
故在社稷則有社稷之神，在山川則有山川之神，在城隍即有城隍之神，是名任其職以典其事，寓乎物而主乎物者也。
惟城隍之神，托專城之寄，以司民命，其所以救災恤患，彰善瘅惡，抑強摧暴，凡歲之兇荒、水旱疾疫，有民社者，必禱之于神，神必達之天以利民。
民苟流離困苦，颠連無告，神亦不得辭其責。
此神之所以恪恭乃職，與守令者同，俾民無饑寒疫疠，旱勞兇災，其所關系，豈不大裁！嘉善在郡治之東三含許，宣德五年，大理胡公元節來旬是邦，以民夥地廣，柝之為縣，度地得吉，鸠工掄材，衆不告勞，而縣治之外，社稷、山川、風雲雷雨、城隍等祠，一時鹹備。
前尹山東鄭侯時倡其事。
堂陛廊庑，稍有可觀，而民禱有所。
景泰癸酉之歲，龍溪林侯弘來令是邑，複加葺治，完舊益新，且曰：神之祠宇備矣，神之功德無記，則無以示民。
乃命立石，作亭祠前，以頌公德。
予惟古之聖帝明王，忠臣烈士，凡有功于世者，必刻之金石，以垂後世。
矧神之德，能福庇生氏，捍禦災患，保障茲土，血食千載者耶？而侯下車以來，五廉威并著，三年而政成，是則侯之與神，凡所以利民利國者，同符而合轍，是可記也。
繼今以往，吾知吾民無凄風苦雨之憂，而有多黍多徐之慶，室家相保，生齒繁息，則是碑之立，不為無益，而神亦得以享其祀矣。
為之銘曰：維古之鎮，實日武塘。
錫土分邑，乃建城隍。
于昭厥靈，奠茲一方。
廟猊斯赫，歸乎殿堂。
祀典百世，殽羞薦芗。
良善蒙福，兇慝降殃。
禱祈必應，克昭雨旸。
粵有大尹，來自南漳。
興廢舉墜，于前有光。
民資利澤，人樂耕桑。
神德弗泯，神休以揚。
作文立石，永示不忘。
八蠟廟記蔣恺 華亭人，工部員外 皇上乙亥秋七月，有左司谏者谪丞茲邑，蚤夜泊其尹，胥力民事。
嘗于邑治之西，見淫祠一所，蹙然日：胡為也哉！胡為也哉！古祭法之義，有報而無祈。
彼夫有功于吾民者，顧無所以報，而乃過感馬，甚矣其弗思也。
遂撤而更之，命之日八蠟廟，一日神農，二日後稷，三曰田畯，四曰郵、表暇，五日貓虎，六曰坊，七曰庸，八曰昆蟲。
悉據禮為之。
惟寅惟清，肅以正字，翼以二序，缭以周垣，引以石砌，塗以丹??。
丙子冬十二月十五日經始，次月初五落成。
厥位維陽，厥材孔良，厥役不箋，屏乃诪張，崇我宏綱，闾闾胥慶，觀者如堵。
予适至，以記屬予。
予惟蠟之制，始于尹耆，蓋以重民事也，仁之至，義之盡也。
奈何世僞寖起，以魯去古猶近，其蠟已不能無議；以子貢号稱達者，猶昧乎其蠟，目之為狂，然則它尚何望焉？噫嘻！數千載而下，聿舉曠典，有如丞者，其亦可嘉也已！今之司民牧者，大率以辮事為能而上之所責者，亦惟其能辦事而止，互相欺罔，以為爵譽之媒，曾不知蠟之于民為何物也。
噫嘻！有媿于丞多矣。
客疑之，有過而問曰：為民者，蠟而已乎？曰：否，必蠟乃其為民乎？曰：否。
然則子奚取焉？曰：丞之為民者，因蠟而益彰，蓋不專于其蠟也。
越歲餘乃為之，則又非其所急也。
才專且急，而卒亦不廢，迹若不經，而至道攸存，夫孰得而少之哉？今之為政者，苟泥于其蠟，不得乎其心，則丞之罪人也已。
客怃然曰：吾然後知所以為蠟矣。
微子之言，予其井蛙也耶！再拜以退。
予因濡筆記之，以诏夫後之入廟者，丞為誰。
予同年姓俯氏，名玑，字公在，布置每才凡此，直其一雲。
陳令舉福源庵墓祠記 呂常秀水人，太常卿 墓而祠，非古也。
仰其賢，求其子孫，不得有墓焉，即而祠之，因亦不渤于禮也。
禮以厚民俗，勸士風，實有司之先務哉。
我鄉先生賢良陳公，諱舜俞，字令舉，嘉善人，嘗僑居吳興。
博學強記，宋慶曆進士。
嘉祐間擢制科第一，授光祿丞，簽書壽州判官。
熙甯初，以屯田員外郎知山陰縣，名試館職，不赴。
會時相王安石行青苗法，先生不奉令，上疏非之，忤旨，因自
