秀水縣志卷之十
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嘉興府知秀水縣事石樓任之鼎掌修，秀水縣學，署教谕事四明範正辂編輯，訓導天台袁日華校訂。
大中祥符禅寺重興碑記 楊維祯 秀郡庠西個有古伽藍曰大中祥符，主僧曰覺昙師，持寺之重興狀來谒于庠。
次日，寺之棟宇象設，其來久矣。
廢興紀錄敢以請。
子之名能文，庶後有考，且以壽名教。
按狀創于東晉興甯間，哀帝诏剡山法師竺潛講般若禁中。
師還山，道由檇李，舍于安撫大卿魏公某，知其有道行，遂舍地為寶坊延之至梁，普遍盛行水陸法事，故稱水陸院。
廢于唐之會昌，大中天子複天下寺院，寺得如故。
宋大中祥符元年，改賜今額，群疏幹朝，作銜前崇奉所至今寺之坊，字曰華封雲。
獲賜城西蕩田若幹畝。
元豐間，有市民魯惟忠者，裂地五丈，充寺之河，歲令祝聖放生者是也。
建炎寺毀。
紹興乙卯，主僧法瑜募有力者建佛殿、山門、兩庑及五鳳樓，縣鐘有虛，虔經有藏，沙門奉先者，繼成無量壽佛殿、三聖等像。
十五年，太守林衡奏改禅院。
乾道辛卯，大府丘崇奏賜華亭設官田九百畝籍人寺。
我朝玉林普琪公始領寺事，又置新田若幹畝畝之，給養稍贍。
絕照慧光公來理法堂，鑒湖源澄公繼之。
适飓仆後殿，三聖像之存，若有神護者，未及興複而寂。
梅屋念常公至，聊力經理，僅成明樓及歸雲寮。
至元戊寅，江浙相府舉叢林碩德充各寺法席，而我昙師在選中。
顧寺頹圯狼籍，如逆旅舍，寝食遑安。
遂盡□缽資，及募諸檀經營者十餘年，始克鼎建。
後大彌陀殿中嚴無量壽佛像，左右十人應真。
仍翻理前殿，左右庑裝，靈山會境，方丈寝室，鹹就嚴邃。
下及庖庫圊湢，一一完美。
寺之前後廢興若此。
餘惟寺之廢興，以人不以時。
而人之興也，不以土木之績，而以碩德高風也。
若肇基者之潛師，與今昙師之複興者是巳。
然則碩德高風，又豈在于禅哉？水陸法事哉？籲！象教化濁世，而後有水陸之期，世可悼也。
佛法離而有禅，禅益離而有南北教，可悼巳！吾怪今之言禅者，不根祖始。
隐語以相蒙，誕言以相勝，使其徒怅怅然捕聲索影，訖無自而入大雄氏之道，則往往徂狂而失守。
吾喜昙師，身則禅而心則儒。
嘗與吾論道巳，以性善為法喜，以敬尊愛親為上義，以安貧居易為極樂，以作善降祥為因果，以言師百代，行師千種為不壞身。
始有與吾儒合者，非禅門氏率其徒于怅怅然捕聲而索影者也。
柳子曰：吾于浮屠氏之言，取其與吾儒合者。
吾于師亦雲。
師周姓，字竺芳，郡之儒家子，嗣于淨慈之靈石芝禅師。
其銘曰：大道支，九流渫，西鹿，興華軌。
跲禅亦奇，二道益惬。
各，戶。
牗示鈍捷蕩真柱，執忘涉。
一既離，萬曷攝。
秀之西，宮。
嶪嶪，般若宗，登載牒改禅奧讧異諜，惟昙師，我道協。
南之車，渤之楫。
推離宗，返伽葉。
咨後人，廣白我立言，曆萬劫。
惠安禅寺重興記 楊維祯 秀之惠安寺，在郡治西二百五十步。
按郡志：梁蕭王舍宅為寺以居尼，唐光化賜名興善。
世以夏臘主寺事，□。
祥符元年改今額。
紹興七年，刺史王公浚明請于朝，始更十方禅刹，命主僧眉山道立者來，具見信安劉阜民記。
我朝，至。
正戊子，寺以民火延毀，赤地無餘。
高昌觀師領寺事，道風法器，素為四衆依向悼法筵之地，一旦化為葵麥之墟，徒衆或浮寄他舍。
觀發弘誓，以興複為巳任，不迹權貴之門，不役耕作之力，盡棄祖父所遺資。
是年之秋，即經始法堂□丈，為芘風日地。
越三年而得不募而至者，檀施如幹，鸠□治材，而大佛寶殿、山門兩廊，備極雄麗，齊房庖庫，各以序為。
三聖寶相、十八應真護法大師之像，莊嚴殊特。
所用供帳□伯之具，一一完好。
規置堅定，擾攘經營者，凡曆七年，而迄于成真徙某狀其寺之廢興本末，及師之履行。
介□老友潛居徐公來請記，予為之喟然曰：天下廢式摩娜之教于惠安，而觀複起其廢也，數豈偶然哉？籲！觀貴胄青閨之一，誓不轉作，殊勝事若此，使觀為丈夫身，有□位于世，具扶危起仆功之書于策者，可勝道哉！抑餘聞金色女之□，不以祝顱發往阿蘭若為出家，而以發大精進，悟佛知見，一切解脫究竟為出家。
蓋以法界為居，大空為相，而土木金碧之區，其成其壞，關于世教者，有不得涉吾無壞無成之舍矣。
公嘉觀之功，能複既廢之宮，而又因其教以示佛學之本，庶有以振宗風于既往，衍淨社于将來者不窮也。
觀字無相，鑒空其号也。
吉安路達魯花赤忽都海牙公之孫，安陸府同知蠻子海牙公之子，幼即有禅性，不茹葷血。
元統元年，受皇太後旨，賜金襕袈裟，落笄發受戒。
其至正七年，承行院劄，□本寺法席，嗣于本寺隐嚴靜顯師雲。
十三年秋七月六日記。
重建宣公書院記 周伯琦 國家遵，用。
舊典，凡天下郡邑，皆置廟學，以祀以教。
其所在光正學行德望，可以軌範百世者。
又為書院，如學制而專祠之，疑于先師，所以崇德表行，而敦化厲俗也，其應至矣。
浙右之郡曰嘉興者，古之檇李，吳之屬境也。
唐相陸宣公寶，敬輿。
寔生于茲焉。
宣公之問學行業，具在史冊。
其文章議論，有，成。
集家誦而戶□之，以為矜式，蓋千百世一人而□。
宋建炎初，程守俱于郡治東鴛湖之上，作宣公書院，繪像而祠之，中廢。
紹定中，陳倅埙暨寓公共置柳氏園，以□祠堂。
景定癸亥，始以祠堂為書院。
鹹淳甲戌，郡守餘安裕作先聖禮殿于書院之左。
至元丙子，元有江南，悉毀于兵。
士人請于郡，以宋相賈似道太初堂為書院。
至正十五年，郡守劉侯貞病其隘陋，複遷于柳氏園，棟宇粗備，而兵燹大，起。
又??，乃治王氏，義塾。
設主而祠之。
後四年，兵作又毀，遂從祀于郡庠焉。
越三年，青龍庚子，郡貳守缪侯思恭暨經曆茅君毅，誕咨于衆，合志改作，相方度宜，惟太初之基是稱。
爰，除。
爰辟護而大之，鸠工庀材，會庸給直，心畫日指，不勞而集。
起手于是年六□，落成于十二月。
禮殿中峙，以祀先聖十哲。
北為祠堂，以奉宣公。
又北為講堂，屬以修舍，以為會集之所。
以楹計之，北三十又二，東西庑為是各六，以為講誦之地。
庫以藏祭器，廪以貯田租，庖以治享馔。
又若幹間，秩然有叙。
戟門屬于兩庑，靈星門标于外垣。
營締之堅缜，規制之宏麗，炳然奂然，有加于昔。
練吉庀儀，奠而告，焉。
時則。
四明周榧為山長主之。
于是郡博士曹君睿來請文，以示攸久。
于乎！天寶以後，唐綱解組，權移藩鎮，其未遽滅亡者，徙以昭陵，休養生息之澤，洽于民心爾。
德宗以昏庸之資，承衰弊之運，好。
佞愎谏，昧于利害，重罹播遷，不少懲艾，亡可翹足待。
宣公周旋其間，不忍鄙棄其君，竭其忠義，以筆舌感人心，厲士氣，支大廈于将傾，阏頹波于長逝。
其言曰：吾上不負天子，下不負所學。
可謂偉然王佐之器，能以天下為巳任者矣。
使其端本整棼之策，盡獲設施，則阿衡孔明之事業，夫豈多讓？讒短于群邪，斥沒于遐荒，有臣無君，君子惜之。
自宜公之沒三百餘年，而至建炎始有祠宇。
建炎至鹹淳百四十年，鹹淳甲戌至至正庚子，又将百年矣。
書院祠堂，疊興疊廢，至今日而大備。
德宗慊其咈巳，不能暫容于一時，而士君子乃倦倦于五百餘年之後，以見天理之在人心者如此。
在易之□曰：大人否亨，道亨則身否。
宣公亦何□焉？夫盛德必百世祀，即其父母之那虔崇之，崇報之典廣，弦誦之教盛，揖讓這容，讀其書，思其人，作興俊秀，此郡侯賓佐之美意，蓋能知所先務矣。
有勸于方來者，豈淺淺哉！故詳述其建置之始末，染論宜公之大節以著之。
詩曰：高山仰止，景行行止。
來遊來歌者，其尚有稽焉。
深雪堂記 陳基 浮屠師金上人，主嘉禾之天甯寺，作室于方文而垩之，因名曰深雪。
或者議焉曰：深雪雲者，唐詩人之語也。
上人遊戲翰墨，簸美萬物，以陶寫其性靈。
其于詩人所謂前村深雪者，幹泰和于歲寒，運天機于言表，蓋必默有以會其心者矣，非徒垩其室之謂也。
又曰：上人，禅者也。
禅之祖有侍立少林而積雪至膝者，上人宴坐斯軒，澄觀物初，豈欲神而明之，而與其祖者相忘，而無色無聲無垢之天乎？或又曰：詩人之所謂，托于物者也；禅者之所立，外乎物者也。
今上人之名軒，其托物乎？則上人外物久矣。
其外物乎？則所謂默會于前村，相忘于少林，皆未易以淺近??也。
由是而觀，雪一而巳，而有詩人禅者之異。
上人合于名其軒，蓋非得巳也。
而或者議焉，又豈得巳乎？嗚呼！以不得巳之言，議不得，巳。
之名，名可議也，而非名者，意在言表，無色無聲無垢，不可得而議也。
然則議其可名者，而其不可名者，他日秀□更仆而議之更，仆而。
議之，可乎？上人曰：唯唯。
因為記或者之言，書之軒。
中上人，字西。
白，吳郡人。
為之記者，夷白居士臨海陳基也。
梓宇記 梁寅 夫梓之為材，至美。
也。
而人之為賢能者似焉。
故昔之稱焉，者，或配以楠杞，或侪之椅桐，大則任棟梁小則中琴瑟，其為材可貴也，而不可賤也，其為用可重也，而不可輕也。
嘉興張君翔南，以。
梓宇，名其室，其亦人中之梓乎？然則其材之，可貴而用。
之可重也，信矣。
寅問其所以名，則曰：吾郡在震澤之賓，号浙右。
勝地，而吾居近陸宣公之祠，先人之盧幸存焉。
堂之前，有巨梓一，其上枝千雲，旁陰覆宇，幾席夏爽，室奧寒燠。
吾愛吾梓之獨立而美蔭，故以名吾宇姑著。
吾好也。
寅因慶之曰：甚哉！嘉樹之封殖，存乎其人也。
今二十年之間，士大夫能不去其鄉者有幾乎？蓋十之一二而巳矣。
能保其居而封殖其嘉樹者有幾乎？蓋數十之一二而巳矣。
能世其業，培其學，以翹出于上林者有幾乎。
蓋百之一二而巳矣。
君之卓爾不群，于是可知也。
以君之才而比于梓焉。
其必為棟梁以成布政之宮，神明之觀，非甕牖而繩樞者也。
又必為琴瑟以奏鹹池之音，雲門之曲，非蕃。
夷與鄭衛者也。
君于是謝百感子之頌規：吾當自勵，以無。
負吾梓，無愧吾宇。
君前嘗以明經舉于鄉，今天子将即大位，寅與君同受诏，稽士禮文，凡數月之間，同趨西掖，行則比肩，坐則聯席，尤相好也。
故稱其才德，而記其梓宇如是雲。
嘉興路重修宣公書院碑銘 明劉基 士有以一身任社稷之安危，一言回天下之趨向。
蓋其智足以識事機，其誠足以動人心，故能出入危邦，扶持庸主，寵之而不阿，違之而弗懲，知有國而不知有其身。
若是真可謂大臣哉！孔子稱大臣以道事君，不可則止。
其或先蒙君之知，而期盡心以報效，知禍而不避，知難而不止，若唐陸宣公者，其去就雖殊，而其揆一也。
孔子曰：笃信好學，守死善道。
宣公以之。
吾常怪唐德宗以□防小智，行多歎之私，信讒邪，黩貨賄，臨患難則姑息一施，處安佚則嫌□□出，以緻藩臣叛命，士卒離心，播遷困厄，而卒不亡。
及觀唐史，稱其出居艱阻之時，謀猷參決，一出于公。
又稱奉天所下诏書，雖武夫悍卒，無不流涕，多公所為，然後知其得人以扶持也。
昔者随有季梁，不滅于楚；衛成公有甯武子，不死于晉，無競維人，不然殆哉！況公之言，德宗不盡用也，而僅用其一二，猶足以轉危為安，易敗為功。
使其能舉國以聽公，周宣、漢光不難繼矣。
惜乎其終信用君小而棄公也。
公殁而奏議行于天下，今天下之言時務、論政事者，莫不宗之。
然志卷之蔔宗之。
然則公之，志雖暫屈于一時，而終伸于萬世。
公之言雖不能以寤時君，而。
足以淑後人，則亦可以無憾矣夫！公浙西之，嘉興人。
嘉興邪學，舊有公祠，其詳見于呂公祖謙。
之記，而郡城之東鴛鴦湖上又有宣公書院，其地有橋曰宣公橋，故老相傳。
宣公實生于此，故于此立祠以祀公。
至宋景定癸亥，始以。
祠堂為書院。
丙子之歲，書院延燎于兵，而公像故存，衆白。
郡迎置于太初堂，因以堂為書院。
大德九年，濟南趙魯為山長。
病其簡陋，始改作之。
其詳見于牟公??之記，自是城東故址，遂廢為墟。
泰定中，有僧賄學官。
請傭而建庵焉。
後至元二年，庵災，地複于書院。
是歲六月，僧複賄有司創庵如故。
山長雖争之，弗能得也。
至□四年，宣徽院判海岱劉公貞受命為嘉興路總管，至則首治學校之阙，顧書院陋且朽，欲新之而址隘弗稱，乃用推官方君道壑言，命所司督其僧撤庵歸地，複建書院。
其中為先聖廟，兩庑儀門，東西禮亭、棂星之門具焉。
其西為宣公祠，祠西為室，東鄉，以祀郡之賢。
其外為三門，廟東為講堂，其前軒仍舊，扁曰仁義之堂，以藏宣公奏議，謂其言無非仁義也。
西齊以延師教弟子，又增買蕩地若幹畝，以益廪膳、庖廚、倉溷，各得其所。
将成，而公改除海道萬戶，于是以屬之方君。
方君力贊成之。
經始于至正十四年四月，竣事于十五年二月。
□其役者，嘉興縣丞善慶路吏施顔、顧選，及前山長王玼。
任奔走者，直學張惟仁、學吏沈隽也。
既成，使請記于劉基。
惟孔子明王道，鄉之後生，幸際昌時，奉璋孔廟，甯無以王佐自期，而興高山景行之思者？今劉公用方君言，撤浮屠以複書院，可謂能排異端，植正道者，有功于世教矣。
于是乎序而鉻之曰：李唐中葉，國勢陵彜。
強藩跋扈，宗社傾危。
宮鄰金虎，大廈誰支。
赫惟宣公，憂國匡時。
才本王佐，學為帝師。
文武壯猷，造膝籌惟。
劻襄天步，提挈皇維。
卓哉忠懇，情溢于辭。
疏奏百篇，聲振寰區。
奉天一诏，将士歔欷。
青蠅止棘，信而見□。
亦有遺編，異代良規。
瞽宗秩祀，俎豆生輝。
廟貌翼翼，過者式廬。
重修陸宣公祠堂記 陳世昌 皇帝即位之三年，诏天下聖帝明王，忠臣烈士，載在祀典者，依期緻祭，禮也。
惟唐陸宣公祠宇之在嘉興者，今二百五十餘年，而堕廢不治，歲時谒享，無所寓其敬其前政嘗。
欲治之木遑也。
五年冬，今同知府事江右劉公澤民來莅是那，間谒祠，□以修複之不可緩也。
亟轸念焉。
明年，禾，既有秋，民庶忻洽。
公曰：可矣。
乃率寮采出，廪秩以先，邑人于。
是。
聞者樂趨，工役鹹萃，雲烝川湧，倏然而興。
先是祠所在在為書院。
皇朝肇一四海，更立制度，自郡庠、邑庠外，餘悉罷焉。
故書院今為冗稱。
夫舉祀典，則祠宇不可廢；尊孔道，則殿庑宜特存。
所謂有其舉之不可廢者，此公之所亟複而不容置也。
計功凡完舊者七，創作者三：曰殿，曰庑，曰門。
□祠日曰堂，禮亭曰齊舍，完舊也。
益祠之前榮，為楹四，廊之重構者六，設兩庑神座棂七十有二，創作也。
繪像，目孔子而下凡十五兩庑，無像，仍木主焉。
改塑宣公像而嚴飾之，重祠也。
木之腐撓者必以正，□□之缺漏者必以完，彩色之飾必以□，垣牆闌楯必以周。
易敝為新，起廢為完。
始八月丙子，終九月丁未，幾三十二口，日日工倍。
既□争，邑人相與□觀，咨嗟太息，莫不仰神□盛德。
蓋公之生，寔在于此。
祠之興複，于人心獨無□乎？□公舊祠之在東湖者，沒為浮屠居，郡人王玼為山長，複之，甚有力焉。
将作室□上，以從舊觀，弗果。
入今朝，其子鈞，複以鄉薦典教郡庠，父子相繼為缙紳表。
三年，以母老解職歸養。
久之，屬祠成，選奉，祠。
者佥謂莫如鈞，宜且父志也，遂禮緻焉。
求陸氏後，得十六代孫應奇，使主□豆，司筦□。
嗚呼！不有舉也，其何以興？不有立也，其何能久？公生于居乾元間，仕于建中、貞元之日，沒于永貞初，其事在史冊可殁。
其沒也，距今五百餘年，天下之改物者，不知其幾。
唐之宗廟社稷之為墟者久矣，而公?俎豆于賢人之間，俨然猶有而不墜，豈非所立者厚，其所施于天下者不可得而□與？傳曰：太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之謂不朽。
公佐德宗，薦平禍亂，不可謂無功；竭誠事君而無隐，不可謂無德。
獨其言之不獲盡施于當時，而猶足垂範乎百代，以為緻君澤民之□，其成書往往家誦而戶有之，此其不朽之大者，宜其□祀永久而不忘也。
聖天子布令于上賢，有司敬行無怠，子下具，亦勸忠。
之道，為邦之本乎？舉令典，昭舊德，廣崇敬以不，後。
人寔自劉公始。
時通判趙視遠、推官潘義、經曆劉思忠知事李□，照磨靡。
淩雲知縣，宋。
文，縣丞魏誠，主簿張士銘、典史張克溫，凡贊而成之者也。
邑史李煥章寔莅役焉。
以事之勤，歲月之不可不識也，亟谒記于予，故為叙其修複之端，崇奉之義以贻後，俾有所考而勿僭。
若乃祠之遷革，久近其□者，則舊記存焉。
陸宣公祠廟記 恭瑄 有唐三百年，逢時建策，所以成翊戴弘濟之功者，累有其人。
至于學術純正，事君以格心為先，論事以行義為隐。
隐然有王佐之才者，予于中唐獨得一人焉，陸宣公敬輿是巳。
當建中艱危之際，公居近地，竭忠誠以籌劃機宜，代王言以感召人心。
雖提兵讨賊，諸将是賴，而其運謀帷幄，再秀水造。
唐室之造，唐室之功居多，是皆載之信史，天下後後所共知，予置不論，獨惟公有王佐之才者。
蓋三代之佐，皆以正君行義為本。
自漢以來，為輔相者，鮮克知此。
而其所論，不過人才政事，故無以清出治之源，明義利之分，以緻主于王道。
獨公之告德宗者有曰：一不誠，則心莫之保；一不信，則言莫之行。
誠信之道，不可斯須去身，必慎守而力行之。
又曰：民者邦之本，财者民之心。
心傷則本傷，本傷則枝幹凋瘁，而根柢蹶援矣。
夫知誠信不可不存，則心必正；知财利不可厚斂，則義必行。
人君正心行義，使天下萬事粹然一出于天理之公，此王道也。
惜乎公言雖大，所告不合。
入相未久，有忠州之行，而卒不得大行其志。
遂使後世論唐之賢相曰：房、杜、姚、宋，而公不與。
夫豈知公有王佐之才，使時君能，用。
其言，三代之治可複，豈特貞觀、開元之盛而巳哉！故善論相業者，當觀其學術規模之大小，不當以事功成與否而高下之也。
史載公蘇州嘉興人，即今嘉興府城北有公遺，廟，世傳以為公之故宅。
前代碑志備載其事。
景泰二年，知府事江西舒君敬上章，以公乃唐之名臣，忠節著于當時，奏議行于後世，其遺廟雖存，自昔以來，官無祭飨，宜量給官錢，修舉春秋祀事，以褒表忠賢，激勵臣節。
诏從其請。
又二年，為景泰四年，舒君以書來求記其事。
予惟世之為守者，類以。
督辦為能，而于世教風化所關者，漠不留意獨舒君卓然，以表忠勵俗。
為急，乃論奏公之事迹于朝，舉久缺之文，以秩登祀典，廟貌益崇，血食不泯，其所以為天下，後世人臣盡忠節。
之勸，而有補于世教風化甚大，是不可不記。
遂具述其事，俾刻之石。
重修陸宣公祠記 金幼孜 檇李舊有陸宣公祠，曆有唐、宋、元廢興遷徙不一。
國朝洪武初，郡守劉澤民重建于城内，實元江南書院之故址，且以公十六世孫奉其祠。
歲久風雨頹圯，因循弗治，民自力者，侵奪其。
地。
乃宣德二年，其大理卿胡君元節，奉上命巡吳浙諸郡，鋤奸植良，政行化孚，慨念公之忠誠，而廟食未稱，實為阙典，遂購材鸠工，複厥侵地，命郡人王恺之董其役。
祀享有堂，燕處有室，門庑庖庫，序列輪奂，周垣崇崇，環以林木。
胡君于是率其郡之寮屬，祭告落成焉。
遺像有嚴，登降有禮，數年之廢，一日而舉。
士民耆耄，瞻望咨嗟，鹹請書其事于石。
而郡學教授張萬選乃來京師，求予記之。
予嘗讀唐史，而得公之所以立身事君之大者，其要不出乎一誠而巳。
觀公之進言于德宗，有曰：人之所助在乎信，信之所在由乎誠。
一不誠，則心莫之保，一不信，則言莫之行。
又曰：誠身之道，不可斯須去身。
夫誠者，聖賢之所以成始成終者也。
人君舍之，無以成開國之務；人臣舍之，無以盡匡輔之道。
公之言若此，豈非得夫聖賢誠身之學者哉？當有唐中葉，藩鎮跋扈，變輿播遷，宗社幾覆，賴公密謀贊襄，再造有邦。
而公之忠誠切至，不以彜險易節一論讨河北破李希烈之策不用，再陳制李懷光之計不行，而谏論愈力，實參忌之于前，裴延齡沮之于後，而自守益固，非誠而能之乎？從狩奉天，所下诏書，皆公視草，痛自引過，曲盡事情。
雖武人悍卒聞之，無不感激思舊，非一誠之所推乎。
惜乎唐祚不競，德宗以猜防信讒之君，用不克終，而公卒沒于貶所，豈非天哉！雖然，公雖不盡究其蘊于當時，而其忠誠之所感，奏議之所存，垂之天下後，□與日月争光，可嘲也。
則今日祠事之複，于公固不足為重輕，而所以起邦人瞻仰之誠，勵忠子忠君之義，則不為無助也。
予既嘉胡君之能崇祀先哲，舉廢墜之政，因論公平生立身事君之大者，以明公之心于數百載之下，俾後之谒公之祠者讀之，得有所勸焉。
環碧堂記 貝瓊 檇李南五十裡為幽湖，巨族朱顯道氏世家于此。
築堂若于楹，而水周其下，題之曰環碧。
前禦史中亟番易周公伯溫以大篆體為書三大字，複馳書鳳陽，屬記于予。
初，予主顯道，嘗愛幽湖之奇勝，蓋脈絡自南湖洄而為濮，旋而為渦，至是。
左右回抱，青停黛□，尤拜勝之所萃焉。
使其奔放莫遏，則悍而可懼；渙散旁流，則弱而易狎，又何足以為奇勝也？觀其方春雨止，波瀾浩浩，與天相涵，不見洲渚，而王唯翠碧往來其中，景之觸于前者何如也？及清秋之夕，魚龍在壑，沖風不起，颠倒星月，而舟人漁子，擊榜歌呼，景之會于心者，又何如也？方全盛時，并湖而居者非一。
飛樓湧閣，雖南湖不足侔其壯麗。
而堂據一湖之要，蓋有無窮之趣焉。
時方縻于王事，遂舍之而去。
客京師者二年，分教中都，者。
三年，汩沒埃者之中，未能有其一□以從耕釣，而徒懷想于二千裡外，今為顯道之所專也。
大中祥符禅寺重興碑記 楊維祯 秀郡庠西個有古伽藍曰大中祥符，主僧曰覺昙師，持寺之重興狀來谒于庠。
次日，寺之棟宇象設，其來久矣。
廢興紀錄敢以請。
子之名能文，庶後有考，且以壽名教。
按狀創于東晉興甯間，哀帝诏剡山法師竺潛講般若禁中。
師還山，道由檇李，舍于安撫大卿魏公某，知其有道行，遂舍地為寶坊延之至梁，普遍盛行水陸法事，故稱水陸院。
廢于唐之會昌，大中天子複天下寺院，寺得如故。
宋大中祥符元年，改賜今額，群疏幹朝，作銜前崇奉所至今寺之坊，字曰華封雲。
獲賜城西蕩田若幹畝。
元豐間，有市民魯惟忠者，裂地五丈，充寺之河，歲令祝聖放生者是也。
建炎寺毀。
紹興乙卯，主僧法瑜募有力者建佛殿、山門、兩庑及五鳳樓，縣鐘有虛，虔經有藏，沙門奉先者，繼成無量壽佛殿、三聖等像。
十五年，太守林衡奏改禅院。
乾道辛卯，大府丘崇奏賜華亭設官田九百畝籍人寺。
我朝玉林普琪公始領寺事，又置新田若幹畝畝之，給養稍贍。
絕照慧光公來理法堂，鑒湖源澄公繼之。
适飓仆後殿，三聖像之存，若有神護者，未及興複而寂。
梅屋念常公至，聊力經理，僅成明樓及歸雲寮。
至元戊寅，江浙相府舉叢林碩德充各寺法席，而我昙師在選中。
顧寺頹圯狼籍，如逆旅舍，寝食遑安。
遂盡□缽資，及募諸檀經營者十餘年，始克鼎建。
後大彌陀殿中嚴無量壽佛像，左右十人應真。
仍翻理前殿，左右庑裝，靈山會境，方丈寝室，鹹就嚴邃。
下及庖庫圊湢，一一完美。
寺之前後廢興若此。
餘惟寺之廢興，以人不以時。
而人之興也，不以土木之績，而以碩德高風也。
若肇基者之潛師，與今昙師之複興者是巳。
然則碩德高風，又豈在于禅哉？水陸法事哉？籲！象教化濁世，而後有水陸之期，世可悼也。
佛法離而有禅，禅益離而有南北教，可悼巳！吾怪今之言禅者，不根祖始。
隐語以相蒙，誕言以相勝，使其徒怅怅然捕聲索影，訖無自而入大雄氏之道，則往往徂狂而失守。
吾喜昙師，身則禅而心則儒。
嘗與吾論道巳，以性善為法喜，以敬尊愛親為上義，以安貧居易為極樂，以作善降祥為因果，以言師百代，行師千種為不壞身。
始有與吾儒合者，非禅門氏率其徒于怅怅然捕聲而索影者也。
柳子曰：吾于浮屠氏之言，取其與吾儒合者。
吾于師亦雲。
師周姓，字竺芳，郡之儒家子，嗣于淨慈之靈石芝禅師。
其銘曰：大道支，九流渫，西鹿，興華軌。
跲禅亦奇，二道益惬。
各，戶。
牗示鈍捷蕩真柱，執忘涉。
一既離，萬曷攝。
秀之西，宮。
嶪嶪，般若宗，登載牒改禅奧讧異諜，惟昙師，我道協。
南之車，渤之楫。
推離宗，返伽葉。
咨後人，廣白我立言，曆萬劫。
惠安禅寺重興記 楊維祯 秀之惠安寺，在郡治西二百五十步。
按郡志：梁蕭王舍宅為寺以居尼，唐光化賜名興善。
世以夏臘主寺事，□。
祥符元年改今額。
紹興七年，刺史王公浚明請于朝，始更十方禅刹，命主僧眉山道立者來，具見信安劉阜民記。
我朝，至。
正戊子，寺以民火延毀，赤地無餘。
高昌觀師領寺事，道風法器，素為四衆依向悼法筵之地，一旦化為葵麥之墟，徒衆或浮寄他舍。
觀發弘誓，以興複為巳任，不迹權貴之門，不役耕作之力，盡棄祖父所遺資。
是年之秋，即經始法堂□丈，為芘風日地。
越三年而得不募而至者，檀施如幹，鸠□治材，而大佛寶殿、山門兩廊，備極雄麗，齊房庖庫，各以序為。
三聖寶相、十八應真護法大師之像，莊嚴殊特。
所用供帳□伯之具，一一完好。
規置堅定，擾攘經營者，凡曆七年，而迄于成真徙某狀其寺之廢興本末，及師之履行。
介□老友潛居徐公來請記，予為之喟然曰：天下廢式摩娜之教于惠安，而觀複起其廢也，數豈偶然哉？籲！觀貴胄青閨之一，誓不轉作，殊勝事若此，使觀為丈夫身，有□位于世，具扶危起仆功之書于策者，可勝道哉！抑餘聞金色女之□，不以祝顱發往阿蘭若為出家，而以發大精進，悟佛知見，一切解脫究竟為出家。
蓋以法界為居，大空為相，而土木金碧之區，其成其壞，關于世教者，有不得涉吾無壞無成之舍矣。
公嘉觀之功，能複既廢之宮，而又因其教以示佛學之本，庶有以振宗風于既往，衍淨社于将來者不窮也。
觀字無相，鑒空其号也。
吉安路達魯花赤忽都海牙公之孫，安陸府同知蠻子海牙公之子，幼即有禅性，不茹葷血。
元統元年，受皇太後旨，賜金襕袈裟，落笄發受戒。
其至正七年，承行院劄，□本寺法席，嗣于本寺隐嚴靜顯師雲。
十三年秋七月六日記。
重建宣公書院記 周伯琦 國家遵，用。
舊典，凡天下郡邑，皆置廟學，以祀以教。
其所在光正學行德望，可以軌範百世者。
又為書院，如學制而專祠之，疑于先師，所以崇德表行，而敦化厲俗也，其應至矣。
浙右之郡曰嘉興者，古之檇李，吳之屬境也。
唐相陸宣公寶，敬輿。
寔生于茲焉。
宣公之問學行業，具在史冊。
其文章議論，有，成。
集家誦而戶□之，以為矜式，蓋千百世一人而□。
宋建炎初，程守俱于郡治東鴛湖之上，作宣公書院，繪像而祠之，中廢。
紹定中，陳倅埙暨寓公共置柳氏園，以□祠堂。
景定癸亥，始以祠堂為書院。
鹹淳甲戌，郡守餘安裕作先聖禮殿于書院之左。
至元丙子，元有江南，悉毀于兵。
士人請于郡，以宋相賈似道太初堂為書院。
至正十五年，郡守劉侯貞病其隘陋，複遷于柳氏園，棟宇粗備，而兵燹大，起。
又??，乃治王氏，義塾。
設主而祠之。
後四年，兵作又毀，遂從祀于郡庠焉。
越三年，青龍庚子，郡貳守缪侯思恭暨經曆茅君毅，誕咨于衆，合志改作，相方度宜，惟太初之基是稱。
爰，除。
爰辟護而大之，鸠工庀材，會庸給直，心畫日指，不勞而集。
起手于是年六□，落成于十二月。
禮殿中峙，以祀先聖十哲。
北為祠堂，以奉宣公。
又北為講堂，屬以修舍，以為會集之所。
以楹計之，北三十又二，東西庑為是各六，以為講誦之地。
庫以藏祭器，廪以貯田租，庖以治享馔。
又若幹間，秩然有叙。
戟門屬于兩庑，靈星門标于外垣。
營締之堅缜，規制之宏麗，炳然奂然，有加于昔。
練吉庀儀，奠而告，焉。
時則。
四明周榧為山長主之。
于是郡博士曹君睿來請文，以示攸久。
于乎！天寶以後，唐綱解組，權移藩鎮，其未遽滅亡者，徙以昭陵，休養生息之澤，洽于民心爾。
德宗以昏庸之資，承衰弊之運，好。
佞愎谏，昧于利害，重罹播遷，不少懲艾，亡可翹足待。
宣公周旋其間，不忍鄙棄其君，竭其忠義，以筆舌感人心，厲士氣，支大廈于将傾，阏頹波于長逝。
其言曰：吾上不負天子，下不負所學。
可謂偉然王佐之器，能以天下為巳任者矣。
使其端本整棼之策，盡獲設施，則阿衡孔明之事業，夫豈多讓？讒短于群邪，斥沒于遐荒，有臣無君，君子惜之。
自宜公之沒三百餘年，而至建炎始有祠宇。
建炎至鹹淳百四十年，鹹淳甲戌至至正庚子，又将百年矣。
書院祠堂，疊興疊廢，至今日而大備。
德宗慊其咈巳，不能暫容于一時，而士君子乃倦倦于五百餘年之後，以見天理之在人心者如此。
在易之□曰：大人否亨，道亨則身否。
宣公亦何□焉？夫盛德必百世祀，即其父母之那虔崇之，崇報之典廣，弦誦之教盛，揖讓這容，讀其書，思其人，作興俊秀，此郡侯賓佐之美意，蓋能知所先務矣。
有勸于方來者，豈淺淺哉！故詳述其建置之始末，染論宜公之大節以著之。
詩曰：高山仰止，景行行止。
來遊來歌者，其尚有稽焉。
深雪堂記 陳基 浮屠師金上人，主嘉禾之天甯寺，作室于方文而垩之，因名曰深雪。
或者議焉曰：深雪雲者，唐詩人之語也。
上人遊戲翰墨，簸美萬物，以陶寫其性靈。
其于詩人所謂前村深雪者，幹泰和于歲寒，運天機于言表，蓋必默有以會其心者矣，非徒垩其室之謂也。
又曰：上人，禅者也。
禅之祖有侍立少林而積雪至膝者，上人宴坐斯軒，澄觀物初，豈欲神而明之，而與其祖者相忘，而無色無聲無垢之天乎？或又曰：詩人之所謂，托于物者也；禅者之所立，外乎物者也。
今上人之名軒，其托物乎？則上人外物久矣。
其外物乎？則所謂默會于前村，相忘于少林，皆未易以淺近??也。
由是而觀，雪一而巳，而有詩人禅者之異。
上人合于名其軒，蓋非得巳也。
而或者議焉，又豈得巳乎？嗚呼！以不得巳之言，議不得，巳。
之名，名可議也，而非名者，意在言表，無色無聲無垢，不可得而議也。
然則議其可名者，而其不可名者，他日秀□更仆而議之更，仆而。
議之，可乎？上人曰：唯唯。
因為記或者之言，書之軒。
中上人，字西。
白，吳郡人。
為之記者，夷白居士臨海陳基也。
梓宇記 梁寅 夫梓之為材，至美。
也。
而人之為賢能者似焉。
故昔之稱焉，者，或配以楠杞，或侪之椅桐，大則任棟梁小則中琴瑟，其為材可貴也，而不可賤也，其為用可重也，而不可輕也。
嘉興張君翔南，以。
梓宇，名其室，其亦人中之梓乎？然則其材之，可貴而用。
之可重也，信矣。
寅問其所以名，則曰：吾郡在震澤之賓，号浙右。
勝地，而吾居近陸宣公之祠，先人之盧幸存焉。
堂之前，有巨梓一，其上枝千雲，旁陰覆宇，幾席夏爽，室奧寒燠。
吾愛吾梓之獨立而美蔭，故以名吾宇姑著。
吾好也。
寅因慶之曰：甚哉！嘉樹之封殖，存乎其人也。
今二十年之間，士大夫能不去其鄉者有幾乎？蓋十之一二而巳矣。
能保其居而封殖其嘉樹者有幾乎？蓋數十之一二而巳矣。
能世其業，培其學，以翹出于上林者有幾乎。
蓋百之一二而巳矣。
君之卓爾不群，于是可知也。
以君之才而比于梓焉。
其必為棟梁以成布政之宮，神明之觀，非甕牖而繩樞者也。
又必為琴瑟以奏鹹池之音，雲門之曲，非蕃。
夷與鄭衛者也。
君于是謝百感子之頌規：吾當自勵，以無。
負吾梓，無愧吾宇。
君前嘗以明經舉于鄉，今天子将即大位，寅與君同受诏，稽士禮文，凡數月之間，同趨西掖，行則比肩，坐則聯席，尤相好也。
故稱其才德，而記其梓宇如是雲。
嘉興路重修宣公書院碑銘 明劉基 士有以一身任社稷之安危，一言回天下之趨向。
蓋其智足以識事機，其誠足以動人心，故能出入危邦，扶持庸主，寵之而不阿，違之而弗懲，知有國而不知有其身。
若是真可謂大臣哉！孔子稱大臣以道事君，不可則止。
其或先蒙君之知，而期盡心以報效，知禍而不避，知難而不止，若唐陸宣公者，其去就雖殊，而其揆一也。
孔子曰：笃信好學，守死善道。
宣公以之。
吾常怪唐德宗以□防小智，行多歎之私，信讒邪，黩貨賄，臨患難則姑息一施，處安佚則嫌□□出，以緻藩臣叛命，士卒離心，播遷困厄，而卒不亡。
及觀唐史，稱其出居艱阻之時，謀猷參決，一出于公。
又稱奉天所下诏書，雖武夫悍卒，無不流涕，多公所為，然後知其得人以扶持也。
昔者随有季梁，不滅于楚；衛成公有甯武子，不死于晉，無競維人，不然殆哉！況公之言，德宗不盡用也，而僅用其一二，猶足以轉危為安，易敗為功。
使其能舉國以聽公，周宣、漢光不難繼矣。
惜乎其終信用君小而棄公也。
公殁而奏議行于天下，今天下之言時務、論政事者，莫不宗之。
然志卷之蔔宗之。
然則公之，志雖暫屈于一時，而終伸于萬世。
公之言雖不能以寤時君，而。
足以淑後人，則亦可以無憾矣夫！公浙西之，嘉興人。
嘉興邪學，舊有公祠，其詳見于呂公祖謙。
之記，而郡城之東鴛鴦湖上又有宣公書院，其地有橋曰宣公橋，故老相傳。
宣公實生于此，故于此立祠以祀公。
至宋景定癸亥，始以。
祠堂為書院。
丙子之歲，書院延燎于兵，而公像故存，衆白。
郡迎置于太初堂，因以堂為書院。
大德九年，濟南趙魯為山長。
病其簡陋，始改作之。
其詳見于牟公??之記，自是城東故址，遂廢為墟。
泰定中，有僧賄學官。
請傭而建庵焉。
後至元二年，庵災，地複于書院。
是歲六月，僧複賄有司創庵如故。
山長雖争之，弗能得也。
至□四年，宣徽院判海岱劉公貞受命為嘉興路總管，至則首治學校之阙，顧書院陋且朽，欲新之而址隘弗稱，乃用推官方君道壑言，命所司督其僧撤庵歸地，複建書院。
其中為先聖廟，兩庑儀門，東西禮亭、棂星之門具焉。
其西為宣公祠，祠西為室，東鄉，以祀郡之賢。
其外為三門，廟東為講堂，其前軒仍舊，扁曰仁義之堂，以藏宣公奏議，謂其言無非仁義也。
西齊以延師教弟子，又增買蕩地若幹畝，以益廪膳、庖廚、倉溷，各得其所。
将成，而公改除海道萬戶，于是以屬之方君。
方君力贊成之。
經始于至正十四年四月，竣事于十五年二月。
□其役者，嘉興縣丞善慶路吏施顔、顧選，及前山長王玼。
任奔走者，直學張惟仁、學吏沈隽也。
既成，使請記于劉基。
惟孔子明王道，鄉之後生，幸際昌時，奉璋孔廟，甯無以王佐自期，而興高山景行之思者？今劉公用方君言，撤浮屠以複書院，可謂能排異端，植正道者，有功于世教矣。
于是乎序而鉻之曰：李唐中葉，國勢陵彜。
強藩跋扈，宗社傾危。
宮鄰金虎，大廈誰支。
赫惟宣公，憂國匡時。
才本王佐，學為帝師。
文武壯猷，造膝籌惟。
劻襄天步，提挈皇維。
卓哉忠懇，情溢于辭。
疏奏百篇，聲振寰區。
奉天一诏，将士歔欷。
青蠅止棘，信而見□。
亦有遺編，異代良規。
瞽宗秩祀，俎豆生輝。
廟貌翼翼，過者式廬。
重修陸宣公祠堂記 陳世昌 皇帝即位之三年，诏天下聖帝明王，忠臣烈士，載在祀典者，依期緻祭，禮也。
惟唐陸宣公祠宇之在嘉興者，今二百五十餘年，而堕廢不治，歲時谒享，無所寓其敬其前政嘗。
欲治之木遑也。
五年冬，今同知府事江右劉公澤民來莅是那，間谒祠，□以修複之不可緩也。
亟轸念焉。
明年，禾，既有秋，民庶忻洽。
公曰：可矣。
乃率寮采出，廪秩以先，邑人于。
是。
聞者樂趨，工役鹹萃，雲烝川湧，倏然而興。
先是祠所在在為書院。
皇朝肇一四海，更立制度，自郡庠、邑庠外，餘悉罷焉。
故書院今為冗稱。
夫舉祀典，則祠宇不可廢；尊孔道，則殿庑宜特存。
所謂有其舉之不可廢者，此公之所亟複而不容置也。
計功凡完舊者七，創作者三：曰殿，曰庑，曰門。
□祠日曰堂，禮亭曰齊舍，完舊也。
益祠之前榮，為楹四，廊之重構者六，設兩庑神座棂七十有二，創作也。
繪像，目孔子而下凡十五兩庑，無像，仍木主焉。
改塑宣公像而嚴飾之，重祠也。
木之腐撓者必以正，□□之缺漏者必以完，彩色之飾必以□，垣牆闌楯必以周。
易敝為新，起廢為完。
始八月丙子，終九月丁未，幾三十二口，日日工倍。
既□争，邑人相與□觀，咨嗟太息，莫不仰神□盛德。
蓋公之生，寔在于此。
祠之興複，于人心獨無□乎？□公舊祠之在東湖者，沒為浮屠居，郡人王玼為山長，複之，甚有力焉。
将作室□上，以從舊觀，弗果。
入今朝，其子鈞，複以鄉薦典教郡庠，父子相繼為缙紳表。
三年，以母老解職歸養。
久之，屬祠成，選奉，祠。
者佥謂莫如鈞，宜且父志也，遂禮緻焉。
求陸氏後，得十六代孫應奇，使主□豆，司筦□。
嗚呼！不有舉也，其何以興？不有立也，其何能久？公生于居乾元間，仕于建中、貞元之日，沒于永貞初，其事在史冊可殁。
其沒也，距今五百餘年，天下之改物者，不知其幾。
唐之宗廟社稷之為墟者久矣，而公?俎豆于賢人之間，俨然猶有而不墜，豈非所立者厚，其所施于天下者不可得而□與？傳曰：太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之謂不朽。
公佐德宗，薦平禍亂，不可謂無功；竭誠事君而無隐，不可謂無德。
獨其言之不獲盡施于當時，而猶足垂範乎百代，以為緻君澤民之□，其成書往往家誦而戶有之，此其不朽之大者，宜其□祀永久而不忘也。
聖天子布令于上賢，有司敬行無怠，子下具，亦勸忠。
之道，為邦之本乎？舉令典，昭舊德，廣崇敬以不，後。
人寔自劉公始。
時通判趙視遠、推官潘義、經曆劉思忠知事李□，照磨靡。
淩雲知縣，宋。
文，縣丞魏誠，主簿張士銘、典史張克溫，凡贊而成之者也。
邑史李煥章寔莅役焉。
以事之勤，歲月之不可不識也，亟谒記于予，故為叙其修複之端，崇奉之義以贻後，俾有所考而勿僭。
若乃祠之遷革，久近其□者，則舊記存焉。
陸宣公祠廟記 恭瑄 有唐三百年，逢時建策，所以成翊戴弘濟之功者，累有其人。
至于學術純正，事君以格心為先，論事以行義為隐。
隐然有王佐之才者，予于中唐獨得一人焉，陸宣公敬輿是巳。
當建中艱危之際，公居近地，竭忠誠以籌劃機宜，代王言以感召人心。
雖提兵讨賊，諸将是賴，而其運謀帷幄，再秀水造。
唐室之造，唐室之功居多，是皆載之信史，天下後後所共知，予置不論，獨惟公有王佐之才者。
蓋三代之佐，皆以正君行義為本。
自漢以來，為輔相者，鮮克知此。
而其所論，不過人才政事，故無以清出治之源，明義利之分，以緻主于王道。
獨公之告德宗者有曰：一不誠，則心莫之保；一不信，則言莫之行。
誠信之道，不可斯須去身，必慎守而力行之。
又曰：民者邦之本，财者民之心。
心傷則本傷，本傷則枝幹凋瘁，而根柢蹶援矣。
夫知誠信不可不存，則心必正；知财利不可厚斂，則義必行。
人君正心行義，使天下萬事粹然一出于天理之公，此王道也。
惜乎公言雖大，所告不合。
入相未久，有忠州之行，而卒不得大行其志。
遂使後世論唐之賢相曰：房、杜、姚、宋，而公不與。
夫豈知公有王佐之才，使時君能，用。
其言，三代之治可複，豈特貞觀、開元之盛而巳哉！故善論相業者，當觀其學術規模之大小，不當以事功成與否而高下之也。
史載公蘇州嘉興人，即今嘉興府城北有公遺，廟，世傳以為公之故宅。
前代碑志備載其事。
景泰二年，知府事江西舒君敬上章，以公乃唐之名臣，忠節著于當時，奏議行于後世，其遺廟雖存，自昔以來，官無祭飨，宜量給官錢，修舉春秋祀事，以褒表忠賢，激勵臣節。
诏從其請。
又二年，為景泰四年，舒君以書來求記其事。
予惟世之為守者，類以。
督辦為能，而于世教風化所關者，漠不留意獨舒君卓然，以表忠勵俗。
為急，乃論奏公之事迹于朝，舉久缺之文，以秩登祀典，廟貌益崇，血食不泯，其所以為天下，後世人臣盡忠節。
之勸，而有補于世教風化甚大，是不可不記。
遂具述其事，俾刻之石。
重修陸宣公祠記 金幼孜 檇李舊有陸宣公祠，曆有唐、宋、元廢興遷徙不一。
國朝洪武初，郡守劉澤民重建于城内，實元江南書院之故址，且以公十六世孫奉其祠。
歲久風雨頹圯，因循弗治，民自力者，侵奪其。
地。
乃宣德二年，其大理卿胡君元節，奉上命巡吳浙諸郡，鋤奸植良，政行化孚，慨念公之忠誠，而廟食未稱，實為阙典，遂購材鸠工，複厥侵地，命郡人王恺之董其役。
祀享有堂，燕處有室，門庑庖庫，序列輪奂，周垣崇崇，環以林木。
胡君于是率其郡之寮屬，祭告落成焉。
遺像有嚴，登降有禮，數年之廢，一日而舉。
士民耆耄，瞻望咨嗟，鹹請書其事于石。
而郡學教授張萬選乃來京師，求予記之。
予嘗讀唐史，而得公之所以立身事君之大者，其要不出乎一誠而巳。
觀公之進言于德宗，有曰：人之所助在乎信，信之所在由乎誠。
一不誠，則心莫之保，一不信，則言莫之行。
又曰：誠身之道，不可斯須去身。
夫誠者，聖賢之所以成始成終者也。
人君舍之，無以成開國之務；人臣舍之，無以盡匡輔之道。
公之言若此，豈非得夫聖賢誠身之學者哉？當有唐中葉，藩鎮跋扈，變輿播遷，宗社幾覆，賴公密謀贊襄，再造有邦。
而公之忠誠切至，不以彜險易節一論讨河北破李希烈之策不用，再陳制李懷光之計不行，而谏論愈力，實參忌之于前，裴延齡沮之于後，而自守益固，非誠而能之乎？從狩奉天，所下诏書，皆公視草，痛自引過，曲盡事情。
雖武人悍卒聞之，無不感激思舊，非一誠之所推乎。
惜乎唐祚不競，德宗以猜防信讒之君，用不克終，而公卒沒于貶所，豈非天哉！雖然，公雖不盡究其蘊于當時，而其忠誠之所感，奏議之所存，垂之天下後，□與日月争光，可嘲也。
則今日祠事之複，于公固不足為重輕，而所以起邦人瞻仰之誠，勵忠子忠君之義，則不為無助也。
予既嘉胡君之能崇祀先哲，舉廢墜之政，因論公平生立身事君之大者，以明公之心于數百載之下，俾後之谒公之祠者讀之，得有所勸焉。
環碧堂記 貝瓊 檇李南五十裡為幽湖，巨族朱顯道氏世家于此。
築堂若于楹，而水周其下，題之曰環碧。
前禦史中亟番易周公伯溫以大篆體為書三大字，複馳書鳳陽，屬記于予。
初，予主顯道，嘗愛幽湖之奇勝，蓋脈絡自南湖洄而為濮，旋而為渦，至是。
左右回抱，青停黛□，尤拜勝之所萃焉。
使其奔放莫遏，則悍而可懼；渙散旁流，則弱而易狎，又何足以為奇勝也？觀其方春雨止，波瀾浩浩，與天相涵，不見洲渚，而王唯翠碧往來其中，景之觸于前者何如也？及清秋之夕，魚龍在壑，沖風不起，颠倒星月，而舟人漁子，擊榜歌呼，景之會于心者，又何如也？方全盛時，并湖而居者非一。
飛樓湧閣，雖南湖不足侔其壯麗。
而堂據一湖之要，蓋有無窮之趣焉。
時方縻于王事，遂舍之而去。
客京師者二年，分教中都，者。
三年，汩沒埃者之中，未能有其一□以從耕釣，而徒懷想于二千裡外，今為顯道之所專也。