四時令節詳解
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○元日
○正月初一日也。
《書經?舜典》曰：“月正元日，舜格于文祖。
”蔡傳曰：“月正，正月也。
元日，朔日也。
”夏正建寅，商正建醜，周正建子，秦漢則以建亥之月為正。
至武帝始改建寅，正本去聲，秦始王名政，故諱之，遂改讀平聲。
《舜典》又曰：“正月上日，受終于文祖。
”蔡傳曰：“上日，朔日也。
言一歲日之上也。
”正月為端月，于朔日慶賀，履端之禮。
是日飲屠蘇酒，不染疫疠。
飲自少者起，以少者方得歲，故先之；老者已失時，故後飲也。
其一日又為元旦、正旦、正朝、元正。
在五臘名曰天臘。
○新春日 ○乃二十四氣之始，立春前一日為十二月之終，出土牛以示農之早晚。
十二月建醜，醜為牛，立春則寒極而将回，故出物為像，且鞭以送之，以示升陽之義也。
○人日 ○正月初七日也。
東方朔《占書》曰：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。
其日晴，主所生之物育，陰則災。
古人正旦畫雞于門，謹始也；七日镂人于戶，重人也。
○上元 ○正月十五日也。
漢家祠太一，以昏時祠到明，今人正月望日觀燈，是其遺事。
又為元霄、元夜、燈宵、燈夜。
正月初一日為元旦，故十五日為元宵。
○中和節 ○二月初一日也。
中者，揆三陽之中；和者，酌仁義之和。
○春社 ○社無定日，常在二月内，立春後第五戊日是也。
如戊日立春，則不筭，春祭社以祈谷之生。
詩曰：“春籍田而祈社稷也。
” ○春分 ○解見春分二月中。
《大明會典》開載，春分，皇帝由東安門出，詣東郊朝日壇祭大明。
其祝文曰：“維萬曆×年歲次×月×朔×日，嗣天子禦名謹昭告于大明之神。
惟神陽精之宗，列神之首，神光下照，四極無遺，功垂今昔，率土仰賴。
茲當仲春，式遵古典，以玉帛牲醴之儀，恭祀于神。
伏惟鑒歆，錫福黎庶，尚享。
”上親填祝版于文華殿，紅楮版，朱書，以象日之色也。
○花朝 ○二月十五日，春序正中，百花競放，用為遊賞之時，所謂花朝也。
○寒食 ○寒食無定日，或二月或三月。
去年冬至後第一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食節，又謂之百五節。
秦人呼寒食為熟食節，言其不動煙火，預辦熟食過節也。
齊人呼為冷節，又為禁煙節。
○清明 ○二十四氣之一節曰清明。
清明鑽燧改火，取榆柳之火以順陽時火氣，又名改火之辰。
寒食節三日即清明，朝廷谒陵，民間上墓，以緻思慕之誠。
○上巳 ○三月初巳日也。
是日褉飲東流，洗祓宿垢，謂之祓禊。
魏以後，但用三月三日，不用上巳日。
○佛誕 ○四月初八日，世傳為釋迦佛生日。
是日諸寺以五色香水浴佛作會。
○端午 ○五月五日也。
午日以蘭湯沐浴，又謂之沐蘭節。
午日用菰葉褁粘米以象陰陽相包褁，今粽子是也。
又午日以五彩絲系臂，辟兵鬼氣，一名長命縷，一名辟兵缯，今百索是也。
午日佩赤靈符心前，以辟兵，今钗頭符是也。
午日楚人采艾挂于門上，以禳毒氣，今挂蒲艾是也。
楚人以筒貯米投水，吊祭屈原于汨羅江，今龍舟競渡是也。
又名端陽、重午、菖節、蒲節、天中節。
在五臘名曰地臘。
○黃梅 ○四明相傳每年夏間有三梅。
凡物于此際蒸潤生醭，醭，塵也，易為浥腐敗壞。
所謂三梅者，芒種後逢壬日謂之頭梅，若本日是壬則不筭，若第二日是梅，則為梅高二尺，第三日是梅，則為梅高三尺，第九日是梅，則為梅高九尺，餘仿此。
逢第二壬日謂之二梅，逢第三壬日謂之三梅。
凡三十日，至夏至後逢庚日，是為出梅。
臞仙《神樞》雲：芒種後逢丙日為之黴天，至小暑得未乃出。
黴音黴通作梅。
柳子厚《梅雨》詩雲：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。
海霧連南極，江雲暗北津。
素衣今盡化，非為洛陽塵。
”杜工部在蜀《梅雨》詩雲：“南京犀浦雨，四月熟黃梅。
湛湛長江去，冥冥細雨來。
茅茨疏易濕，雲霧重難開。
竟日蛟龍喜，盤渦逼岸回。
”蓋子厚在永州曰“梅實迎時雨，蒼茫值晚春”，今江浙以五
《書經?舜典》曰：“月正元日，舜格于文祖。
”蔡傳曰：“月正，正月也。
元日，朔日也。
”夏正建寅，商正建醜，周正建子，秦漢則以建亥之月為正。
至武帝始改建寅，正本去聲，秦始王名政，故諱之，遂改讀平聲。
《舜典》又曰：“正月上日，受終于文祖。
”蔡傳曰：“上日，朔日也。
言一歲日之上也。
”正月為端月，于朔日慶賀，履端之禮。
是日飲屠蘇酒，不染疫疠。
飲自少者起，以少者方得歲，故先之；老者已失時，故後飲也。
其一日又為元旦、正旦、正朝、元正。
在五臘名曰天臘。
○新春日 ○乃二十四氣之始，立春前一日為十二月之終，出土牛以示農之早晚。
十二月建醜，醜為牛，立春則寒極而将回，故出物為像，且鞭以送之，以示升陽之義也。
○人日 ○正月初七日也。
東方朔《占書》曰：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。
其日晴，主所生之物育，陰則災。
古人正旦畫雞于門，謹始也；七日镂人于戶，重人也。
○上元 ○正月十五日也。
漢家祠太一，以昏時祠到明，今人正月望日觀燈，是其遺事。
又為元霄、元夜、燈宵、燈夜。
正月初一日為元旦，故十五日為元宵。
○中和節 ○二月初一日也。
中者，揆三陽之中；和者，酌仁義之和。
○春社 ○社無定日，常在二月内，立春後第五戊日是也。
如戊日立春，則不筭，春祭社以祈谷之生。
詩曰：“春籍田而祈社稷也。
” ○春分 ○解見春分二月中。
《大明會典》開載，春分，皇帝由東安門出，詣東郊朝日壇祭大明。
其祝文曰：“維萬曆×年歲次×月×朔×日，嗣天子禦名謹昭告于大明之神。
惟神陽精之宗，列神之首，神光下照，四極無遺，功垂今昔，率土仰賴。
茲當仲春，式遵古典，以玉帛牲醴之儀，恭祀于神。
伏惟鑒歆，錫福黎庶，尚享。
”上親填祝版于文華殿，紅楮版，朱書，以象日之色也。
○花朝 ○二月十五日，春序正中，百花競放，用為遊賞之時，所謂花朝也。
○寒食 ○寒食無定日，或二月或三月。
去年冬至後第一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食節，又謂之百五節。
秦人呼寒食為熟食節，言其不動煙火，預辦熟食過節也。
齊人呼為冷節，又為禁煙節。
○清明 ○二十四氣之一節曰清明。
清明鑽燧改火，取榆柳之火以順陽時火氣，又名改火之辰。
寒食節三日即清明，朝廷谒陵，民間上墓，以緻思慕之誠。
○上巳 ○三月初巳日也。
是日褉飲東流，洗祓宿垢，謂之祓禊。
魏以後，但用三月三日，不用上巳日。
○佛誕 ○四月初八日，世傳為釋迦佛生日。
是日諸寺以五色香水浴佛作會。
○端午 ○五月五日也。
午日以蘭湯沐浴，又謂之沐蘭節。
午日用菰葉褁粘米以象陰陽相包褁，今粽子是也。
又午日以五彩絲系臂，辟兵鬼氣，一名長命縷，一名辟兵缯，今百索是也。
午日佩赤靈符心前，以辟兵，今钗頭符是也。
午日楚人采艾挂于門上，以禳毒氣，今挂蒲艾是也。
楚人以筒貯米投水，吊祭屈原于汨羅江，今龍舟競渡是也。
又名端陽、重午、菖節、蒲節、天中節。
在五臘名曰地臘。
○黃梅 ○四明相傳每年夏間有三梅。
凡物于此際蒸潤生醭，醭，塵也，易為浥腐敗壞。
所謂三梅者，芒種後逢壬日謂之頭梅，若本日是壬則不筭，若第二日是梅，則為梅高二尺，第三日是梅，則為梅高三尺，第九日是梅，則為梅高九尺，餘仿此。
逢第二壬日謂之二梅，逢第三壬日謂之三梅。
凡三十日，至夏至後逢庚日，是為出梅。
臞仙《神樞》雲：芒種後逢丙日為之黴天，至小暑得未乃出。
黴音黴通作梅。
柳子厚《梅雨》詩雲：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。
海霧連南極，江雲暗北津。
素衣今盡化，非為洛陽塵。
”杜工部在蜀《梅雨》詩雲：“南京犀浦雨，四月熟黃梅。
湛湛長江去，冥冥細雨來。
茅茨疏易濕，雲霧重難開。
竟日蛟龍喜，盤渦逼岸回。
”蓋子厚在永州曰“梅實迎時雨，蒼茫值晚春”，今江浙以五